1、.?項(xiàng)脊軒志?文本分析及才能訓(xùn)練一、關(guān)于作者 1、：歸有光15061571。字熙甫，號(hào)震川，明代昆山人。自幼苦讀。9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續(xù)八次考進(jìn)士不第，后遷居嘉定，在那里讀書(shū)講學(xué)二十余年。他的學(xué)生很多，稱(chēng)他為“震川先生，60歲中進(jìn)士，授縣令職，郁郁不得志。 2、“有光命名由來(lái)：母周孺人十八歲懷有光時(shí)，“家數(shù)見(jiàn)征瑞，有虹起于庭，其光屬天，故名。 3、歸有光八歲喪母，十二、三歲時(shí)大母逝，嘉靖三年十九歲時(shí)作?項(xiàng)脊軒志?，二十三歲娶魏氏，二十八歲魏氏卒，三十歲娶王氏，三十五歲左右作?項(xiàng)脊軒志?補(bǔ)記，四十六歲王氏卒，四十七歲娶費(fèi)氏。故?項(xiàng)脊軒志?前半僅悼念母親、祖母，補(bǔ)記方及于其妻

2、魏氏。 4、在文學(xué)上，他和王慎中、茅坤、唐順之合稱(chēng)唐宋派。清朝姚鼐認(rèn)為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了清代的桐城派。 5、歸有光的散文源于?史記?，取法唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一。“一往深情，每以一二細(xì)事見(jiàn)之，使人欲涕。 6、他的散文的特點(diǎn)是：即事抒情，真切感人。注重細(xì)節(jié)，刻畫(huà)生動(dòng)。篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅。構(gòu)造精巧，曲折多變。 二、本文所涉及到的相關(guān)文化常識(shí) 1、“志與“記：志，為文體的一種，性質(zhì)與“記相似，但“記通常用以記“事或“物，如范仲淹?岳陽(yáng)樓記?、歐陽(yáng)修?醉翁亭記?、蘇轍?黃州快哉亭記?等等；“志那么大都用以記錄人物事跡，如

3、墓志、人物志等等。 2、“歸，舊時(shí)指女子出嫁?！皻w寧，出嫁的女子回娘家看望父母?！皩帲惨?。謂問(wèn)安也。 3、“束發(fā)，指男孩15歲。兒童時(shí)期，束成小髻，稱(chēng)為“總角，于是稱(chēng)童年時(shí)期為“總角。男孩成童束發(fā)為髻稱(chēng)“束發(fā)，一般認(rèn)為是15歲。 4、“先大母，已去世的祖母。在稱(chēng)謂前加“太或“大表示再長(zhǎng)一輩。在稱(chēng)謂前加“先表已死去?！跋儒敢讶ナ赖哪赣H。?禮記?“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪。故去世的父親稱(chēng)“先考，去世的母親稱(chēng)“先妣。 5、“牖，古建筑中室與堂之間的窗子。古院落由外而內(nèi)的次序是門(mén)、庭、堂、室。進(jìn)了門(mén)是庭，庭后是堂，堂后是室。室門(mén)叫“戶，室和堂之間有窗子叫“牖，室的北面還有一個(gè)窗子叫“

4、向。上古漢語(yǔ)中，在墻上開(kāi)的窗戶叫做牖，在北墻開(kāi)的窗戶叫做向?！按?，原來(lái)是在屋頂開(kāi)天窗的意思。 6、“雞棲于廳，“廳，在古代園林、宅第中，多具有小型公共建筑的性質(zhì)，用以會(huì)客、宴請(qǐng)、欣賞花木。因此，室內(nèi)空間較大，門(mén)窗裝飾講究，造型典雅、端莊，前后多置花木、疊石，使人置身廳內(nèi)就能欣賞園林風(fēng)光。文中“廳指一般說(shuō)的客廳。 7、“閨，一般指宮中小門(mén)或內(nèi)室?！伴|字常和女子有關(guān)，沒(méi)結(jié)婚的女子稱(chēng)“閨女，女子的住室稱(chēng)“閨房。文中“中閨指內(nèi)室或婦女的臥室。 三、歸有光家譜節(jié)選 “歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于其間。率百人而聚，無(wú)一人之學(xué)者；率十人而學(xué)，無(wú)

5、一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教，死不相吊，喜不相慶。入門(mén)而私其妻子，出門(mén)而誑其父兄。 四、歸有光另一篇散文代表作?先妣事略?節(jié)選 先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六來(lái)歸。逾年，生女淑靜；淑靜者，大姊也。期而生有光。又期而生女子：殤一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑順。一歲，又生有功。 有功之生也，孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦!老嫗以杯水盛二螺進(jìn)，曰：“飲此后，妊不數(shù)矣。孺人舉之盡，喑不能言。 正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見(jiàn)家人泣，那么隨之泣，然猶以為母寢也。傷哉!于是家人延畫(huà)工畫(huà)，出二子，命之曰：“鼻以上畫(huà)有光，鼻以下畫(huà)大姊。以

6、二子肖母也。 五、文本分析 本文分兩部分：第一部分為第一段，寫(xiě)和項(xiàng)脊軒相關(guān)之“喜，后面為第二部分，寫(xiě)和項(xiàng)脊軒相關(guān)之“悲。 第一部分：本段重點(diǎn)在寫(xiě)“喜，字里行間又隱隱透露著一點(diǎn)點(diǎn)悲傷。百年老屋，又小又漏又暗，卻成了作者讀書(shū)勵(lì)志的地方，作者自己對(duì)老屋進(jìn)展改造，加以修飾，好在沉浸在書(shū)中，好在自己有遠(yuǎn)大的志向，倒也自得其樂(lè)。作者蝸居一隅，安貧樂(lè)道，家道敗落的煩惱暫時(shí)放置一邊，或者說(shuō)讀書(shū)的目的也許就是為了使歸家振興，聯(lián)想到下面作者可以通過(guò)足音辨人，作者持之以恒的精神也著實(shí)可嘉。 第二部分：作者用了比較大的篇幅來(lái)寫(xiě)悲，但因?yàn)楸疚母嗟谋瘉?lái)自于歲月滄桑的無(wú)奈，使人平生很多感慨，所以作者在寫(xiě)悲的時(shí)候，沒(méi)有做更

7、多的渲染，因?yàn)槊鎸?duì)這樣的悲，我們只能隱忍。所以，作者只是將這滄桑之中的真情娓娓道來(lái)，就足以讓人唏噓不已。 對(duì)于悲，作者處理的極有層次。先寫(xiě)家中的內(nèi)訌，算是為悲奠定了基調(diào)；后寫(xiě)去世的母親，感情流露，自然真摯。已然是蓄勢(shì)待發(fā)；再寫(xiě)祖母，形神兼?zhèn)?，最后?xiě)到長(zhǎng)號(hào)不自禁，已經(jīng)是開(kāi)閘放水，暢快淋漓。 作者又寫(xiě)到亡妻，寥寥幾筆，夫妻間的柔情蜜意躍然紙上。妻子轉(zhuǎn)述家里小妹的話看似多余，實(shí)那么用筆委婉。小妹能提到閣子，恰恰說(shuō)明妻子常提到閣子，而妻子常提到閣子，又恰恰說(shuō)明妻子常到作者的讀書(shū)之所來(lái)，“從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)，于是回家之時(shí)就常常提及此屋。夫妻間的融洽和諧令人感動(dòng)。作者的筆法更令人稱(chēng)道。最后一句頗有物是

8、人非之感。令人感慨萬(wàn)千。 六、字詞練習(xí) 1、給以下紅色字注音 滲漉 修葺 垣墻 欄楯 偃仰 兀坐 啄食 異爨 闔門(mén) 象笏 長(zhǎng)號(hào) 扃牖 枇杷 2、解釋以下紅色詞語(yǔ)在句中的意思 每移案，顧視無(wú)可置者 垣墻周庭，以當(dāng)南日 日影反照，室始洞然 庭中始為籬，已為墻，凡再變矣 先妣撫之甚厚 一日，大母過(guò)余曰 何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也 3、以下語(yǔ)句中的紅色詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的是 A余稍為修葺，使不上漏 B今已亭亭如蓋矣 C明月半墻，桂影班駁 D余久臥病無(wú)聊 4以下語(yǔ)句中的紅色詞語(yǔ)有活用現(xiàn)象的是 A前辟四窗，垣墻周庭 B人往，從軒前過(guò) C其制稍異于前 答案： 1、lù qì yu

9、5;n shn yn wù zhuó cuàn hé hù háo jing 2、常常 阻擋 亮堂的樣子 總共 兩次 對(duì)待 探望 像 3、D 4、A 關(guān)于活著高二 趙明慧 我曾經(jīng)是不怕死的，當(dāng)然，在我用“曾經(jīng)這個(gè)詞時(shí)，也大半預(yù)示著如今怕了。 再?zèng)]有往日的勇氣，可以隨隨意便說(shuō)：“死就死吧，有什么了不起的。這樣一想，就覺(jué)得自己怯懦了，畏縮了，似乎總有一種東西是你所懼怕的，到時(shí)候，只要它一站出來(lái)，你就得雙膝跪倒，匍匐在它的腳下，懇求他的饒恕，以換得更長(zhǎng)久的活著。然后昏昏沉沉地把好似偷來(lái)的日子過(guò)完。從惡夢(mèng)的輪回中驚醒，再跪下，懇求。你仍不想死

10、，為此你甚至寧愿把更惡的夢(mèng)再做十遍，并乞求更深的痛苦，痛苦，接連著的痛苦 干嘛不就死了呢?活著還有什么勁!你捫心自問(wèn)，睜開(kāi)被痛苦灼傷的雙眼，那里充滿了對(duì)死的恐懼，對(duì)生的依戀，穿越更深的空洞和迷茫，渴望的火焰閃著蒼白的光，它照不亮無(wú)邊的黑暗，但它久久支撐著一個(gè)信念：活著，為了更美的明天。 說(shuō)白了，就是一條命，人一輩子唯一的，最牢靠的，也是決不能失去的資本。你得花一輩子的時(shí)間來(lái)保住這資本，比方買(mǎi)幢房子，把它穩(wěn)穩(wěn)的看起來(lái)，用金子蓋個(gè)屋頂，以保證百毒不侵。布、棉、絲、綢地裹起來(lái)，一層一層的防護(hù)面罩都戴上，精心地、周密地考慮將在下一分鐘可能出現(xiàn)的種種危險(xiǎn)。然而還極有可能，時(shí)空跳出了你假想的一千種可能，上

11、演了你不及預(yù)測(cè)的第一千零一幕。當(dāng)然，這還只是說(shuō)你有足夠多的資本和時(shí)間來(lái)完成這一切。假設(shè)你沒(méi)有，假設(shè)你前世做了大惡，老天罰你做一輩子農(nóng)民，假設(shè)你總是食不果腹，衣不蔽體，并還要時(shí)時(shí)關(guān)注著別人是否正處于衣不蔽體，食不果腹的窘?jīng)r下。當(dāng)然，那也不意味著你一無(wú)所有。你還有命，你得赤條條的拿著它當(dāng)作資本來(lái)闖天下。所以抬鋼筋、攪石灰、蓋房子的是窮人，拿繩子栓著吊在半空擦玻璃的是窮人，萬(wàn)一不慎跌下來(lái)摔死，幾千塊錢(qián)就可以告慰他的亡魂。沒(méi)日沒(méi)夜拿命當(dāng)油燈點(diǎn)的只有窮人，總之，窮人的命賤?；蛟S從他出生那一刻起，這條命就明碼標(biāo)價(jià)擺上了世界的柜臺(tái)，“一毛三分五，然而你能說(shuō)這一毛三分五之于窮人和一億三千萬(wàn)五之于富人，終究哪個(gè)

12、更重嗎?你能衡量一個(gè)女生磕破了手指和一個(gè)民工摔斷了腿引起的驚駭和恐慌哪個(gè)更大嗎?一個(gè)遙遠(yuǎn)山區(qū)的孩子餓著肚子干活兒和你在這繁華社會(huì)的孤獨(dú)所帶來(lái)的痛苦，終究哪個(gè)更深重些呢? 既然活得這么卑微，這么屈辱，那干嘛還要活著呢?倒不如死了。然而在無(wú)邊的黑暗中，你將發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都在尋找生的出路，到處是掙扎和嘶嚎。為什么?為什么?他們不斷地發(fā)問(wèn)，卻不知為什么而問(wèn)，或許那是為了為什么活著，為了活著又是為了什么的永久追尋。 上天憐憫蒼生，終會(huì)給他們一個(gè)答案：活著，為了更美的明天。譬如窮人的美妙是吃飽肚子，而吃飽了肚子的人把生活充實(shí)作為自己的美妙，寂寞的人總盼望有一天遇到一個(gè)同樣寂寞的旅人，而終日勞碌的人或許曾許下一晚美麗而酣然的夢(mèng) 美妙永遠(yuǎn)是奢求，然而固執(zhí)的人類(lèi)不愿放棄這奢求的權(quán)利，于是寧愿忍受種種折磨，在苦痛中想象彩虹的斑斕。無(wú)需你施舍過(guò)多的同情，因?yàn)槟銈冊(cè)谧穳?mèng)的路上已經(jīng)相距很遠(yuǎn)。 飛鳥(niǎo)會(huì)憐憫小小的爬蟲(chóng)，而爬蟲(chóng)也常常暗笑飛鳥(niǎo)的勞碌奔波，這是他們的世界的間隔 ，是天與地的間隔 ，唯一的方法是把天地合二為一，然而又何必強(qiáng)求，難道爬蟲(chóng)會(huì)飛了就一定快樂(lè)，飛鳥(niǎo)無(wú)需奔波就一定快樂(lè)嗎?我總覺(jué)得，我們像是哪兒錯(cuò)了，可是又