1、精選文檔為什么要樹立正確的生態(tài)自然觀 隨著社會(huì)的進(jìn)展, 科學(xué)技術(shù)不斷得到創(chuàng)新與應(yīng)用, 人類生疏自然、改造自然的力量空前強(qiáng)大。過分的自信與片面的進(jìn)展觀使得人類在物質(zhì)財(cái)寶涌入、生活水平提高的同時(shí), 也付出了生態(tài)危機(jī)、環(huán)境惡化的慘重代價(jià), 而這最直接的后果就是惡化的生態(tài)環(huán)境對(duì)人類一次次無情的懲處。生態(tài)危機(jī)的主要表現(xiàn)是公害大事層出不窮、環(huán)境污染現(xiàn)象屢禁不止、能源危機(jī)咄咄逼人、地球大氣圈中的臭氧層損耗日益嚴(yán)峻、全球氣候變暖、生物多樣性快速消逝以及人類生活質(zhì)量普遍下降等等。概括起來有這樣幾個(gè)方面。第一,環(huán)境污染嚴(yán)峻。由于人類的活動(dòng)引入環(huán)境的物質(zhì)和能量,造成對(duì)人類的危害,對(duì)其他生物生存威逼,并破壞生態(tài)系統(tǒng)的

2、穩(wěn)定。目前,最具全球規(guī)模的環(huán)境污染主要表現(xiàn)為酸雨集中、臭氧層耗損和溫室效應(yīng)。其次,自然資源消耗、短缺。自然資源是人類生活和生產(chǎn)資料的來源,是人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的物質(zhì)基礎(chǔ),也是構(gòu)成人類生存環(huán)境的基本要素。但自20世紀(jì)后期以來,由于人類不合理的活動(dòng),自然界中能為人類所利用的物質(zhì)和能量越來越稀有,從而增長了威逼生態(tài)系統(tǒng)的不穩(wěn)定因素。第三,人口激增。自其次次世界大戰(zhàn)之后,世界人口迅猛增長,人口數(shù)量與環(huán)境容量之間的沖突日益突出。此時(shí),人口的增長便加劇了人類對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的壓力。1面對(duì)這些生態(tài)問題，人們?cè)诓粩喾此继骄浚绾问谷伺c自然和諧統(tǒng)一, 實(shí)現(xiàn)雙贏。正是在這個(gè)過程中,生態(tài)自然觀應(yīng)運(yùn)而生，也就是說生態(tài)危機(jī)的

3、加劇使得自然生態(tài)觀的確立成為人類歷史進(jìn)展的必定。生態(tài)自然觀是系統(tǒng)自然觀在人類生態(tài)領(lǐng)域的具體體現(xiàn), 是辯證唯物主義自然觀的現(xiàn)代形式之一。它以生態(tài)危機(jī)作為確立的現(xiàn)實(shí)根源, 用生態(tài)科學(xué)積淀理論基礎(chǔ), 主見人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。生態(tài)自然觀是人類面臨的生態(tài)問題加劇的狀況下用辯證的思維去端詳自然界，端詳人與自然的關(guān)系，它反映了人與自然之間和諧統(tǒng)一這一價(jià)值觀念，它讓人類更加深刻的生疏到人與自然是個(gè)統(tǒng)一的整體，從而使人類能更好的開發(fā)利用和愛護(hù)自然界，達(dá)到人與自然的共生共存，對(duì)人類與自然界的健康進(jìn)展起到樂觀地促進(jìn)作用。生態(tài)自然觀無疑是人類自然觀的進(jìn)展進(jìn)步。生態(tài)自然觀的核心是強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關(guān)注人類生態(tài)系統(tǒng)

4、的進(jìn)展。第一，生態(tài)自然觀并非簡(jiǎn)潔回到自然自然觀，它既是對(duì)人工自然觀的某種揚(yáng)棄，又是向自然自然觀的某種復(fù)歸，是更高層次上兩種自然觀的辯證綜合。只有在生態(tài)自然中，自然自然和人工自然才會(huì)和諧共存，才能真正實(shí)現(xiàn)人類對(duì)自然的依靠和超越的統(tǒng)一，也才能真正達(dá)到馬克思預(yù)言的那種人和自然的和諧統(tǒng)一，即自然界是人的無機(jī)的身體，人是自然界的一部分。 其次，生態(tài)自然觀并不是對(duì)一般生態(tài)科學(xué)、生態(tài)哲學(xué)或環(huán)境倫理學(xué)等的爭(zhēng)辯和重復(fù)，而是對(duì)環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)等進(jìn)行哲學(xué)概括形成的自然觀的一種新理論形態(tài)， 它有自己獨(dú)特的爭(zhēng)辯對(duì)象生態(tài)自然界。第三，生態(tài)自然觀是出于對(duì)自然觀的歷史爭(zhēng)辯的理性思考提出的，是對(duì)自然自然和人工自然長期、充分進(jìn)

5、展之后的一種理論總結(jié)，它產(chǎn)生于生態(tài)自然進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域之初。因此，生態(tài)自然觀對(duì)于生態(tài)自然的創(chuàng)建實(shí)踐來說具有超前性，從這個(gè)意義上講，生態(tài)自然觀的理論爭(zhēng)辯對(duì)生態(tài)自然的實(shí)踐活動(dòng)具有很重要的指導(dǎo)價(jià)值。確立生態(tài)自然觀，把人和自然之間的協(xié)調(diào)與和諧的進(jìn)展放在宇宙觀、社會(huì)觀與人生觀的基礎(chǔ)、前提和動(dòng)身點(diǎn)的地位。弘揚(yáng)與進(jìn)展中國文化傳統(tǒng)中的“天人合一”的精神，這是可持續(xù)進(jìn)展思想的意識(shí)基礎(chǔ)。生態(tài)自然觀使人們從思想上摒棄了傳統(tǒng)工業(yè)文明進(jìn)展方式的“人高于自然界”、“ 人是自然的仆人”、“ 人要制服自然”的觀點(diǎn)2；生疏到了以往隨著科學(xué)技術(shù)的高度進(jìn)展，在現(xiàn)代化過程中對(duì)自然的無節(jié)制的索取，對(duì)自然資源和環(huán)境無節(jié)制的開發(fā)利用而導(dǎo)致了生

6、態(tài)危機(jī)是多么的愚蠢；生疏到了只有維護(hù)人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，維護(hù)人與自然系統(tǒng)的平衡，才能真正使人類社會(huì)得以持續(xù)進(jìn)展。生態(tài)自然觀主見的人與自然和諧統(tǒng)一的價(jià)值觀念，對(duì)人類正確處理人與自然的關(guān)系，促進(jìn)人類的健康進(jìn)展有著樂觀的意義。生態(tài)自然觀對(duì)人類健康的樂觀意義在于其正確的反映出了人與自然之間和諧統(tǒng)一的本質(zhì)，為緩解生態(tài)危機(jī)的影響供應(yīng)了重要的哲學(xué)依據(jù),促進(jìn)人類社會(huì)朝可持續(xù)進(jìn)展方向進(jìn)展。人類的健康進(jìn)展可以從人類社會(huì)的健康進(jìn)展和人自身的健康兩個(gè)方面來理解3：人類社會(huì)的健康進(jìn)展方面：人類社會(huì)的運(yùn)行進(jìn)展離不開自然界的物質(zhì)基礎(chǔ)，受自然界的制約，同時(shí)人類活動(dòng)也影響著自然界的和諧進(jìn)展。當(dāng)今社會(huì)，由于科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)展，使

7、人類對(duì)自然界的開發(fā)利用達(dá)到了更深的層次，更多的資源得以為人所用，這加劇了地球上的能源危機(jī)。一方面，人類生產(chǎn)生活需要消耗大量的能源來支撐，雖然科技的不斷進(jìn)步，為各種能源的開發(fā)利用制造了條件，但這往往跟不上人們的需求，各種現(xiàn)有能源被快速消耗，而另一方面，人類所利用大部分的能源是不行再生能源，過度消耗將會(huì)影響到將來人類社會(huì)的正常進(jìn)展。依據(jù)BP 世界能源統(tǒng)計(jì)年鑒，截至 2013年年底，全球石油儲(chǔ)量約為 1.653 萬億桶，全球石油儲(chǔ)量可用 54 年4。其他方面的問題，如：快速膨脹的人口與有限的自然資源之間的沖突，植被破壞導(dǎo)致土地荒漠化和水土流失，能源消耗帶來的溫室效應(yīng)和空氣污染，水污染問題等都加劇著人

8、類生存環(huán)境的惡化，這些也勢(shì)必會(huì)影響人類社會(huì)的健康進(jìn)展，影響子孫后代的生存和進(jìn)展。面對(duì)惡化的環(huán)境，為了能更好的生活，人類必需進(jìn)行環(huán)境治理，而治理環(huán)境人類將會(huì)投入更多的資源，消耗更多能源，形成惡性循環(huán)。生態(tài)自然觀主見人與自然的和諧統(tǒng)一，人類應(yīng)當(dāng)把自然看作是人類自身的母體，是實(shí)現(xiàn)自我完善進(jìn)展的前提基礎(chǔ)。自然界為人類的生存進(jìn)展供應(yīng)必要的物質(zhì)資源，人類的行為影響著自然界的進(jìn)展?fàn)顟B(tài)，人與自然是相輔相成的關(guān)系。人類社會(huì)的進(jìn)展不能以犧牲自然界為代價(jià)，不能只顧實(shí)現(xiàn)眼前利益而損害到子孫后代的長遠(yuǎn)利益，這是可持續(xù)進(jìn)展的意義所在。為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)進(jìn)展人類已經(jīng)在節(jié)能減排、開發(fā)新能源等方面做出努力。生態(tài)自然觀的樂觀意義在此體

9、現(xiàn)為：人類社會(huì)的健康有序運(yùn)行人類必需正確處理人與自然的關(guān)系，并以此作為行動(dòng)的依據(jù)。人自身的健康方面：社會(huì)生產(chǎn)生活中引發(fā)的各種環(huán)境污染直接危害人類的健康；溫室效應(yīng)，氣候特別，轉(zhuǎn)變了人們的生存環(huán)境；土地沙漠化，植被破壞，使得耕地表少，影響糧食產(chǎn)量；水土流失，泥石流，則直接危及人的生命；人口快速增長，人均資源占有率下降。當(dāng)環(huán)境惡化及物質(zhì)資源供應(yīng)跟不上時(shí)，人類面臨的首要問題就是生存問題，生存沒有保障，健康就無從談起5。人類是自然界的有機(jī)組成部分，人類的生存離不開其所在的環(huán)境，環(huán)境的好壞直接影響著人類的生存及健康，要使人與自然界保持健康，人類必需與環(huán)境融為一體，對(duì)環(huán)境就要像對(duì)自己那樣來呵護(hù)，才能保證這一

10、整體的和諧進(jìn)展，這即是生態(tài)自然觀主見的人與自然的和諧統(tǒng)一。當(dāng)今社會(huì)上提倡的“低碳生活”無疑是生態(tài)自然觀在人類生活中的生動(dòng)體現(xiàn)，表達(dá)了人們對(duì)健康的追求。這也表明白人們的價(jià)值觀有所轉(zhuǎn)變，健康、正確的價(jià)值觀取向有利于促進(jìn)人類的健康進(jìn)展6。總之，馬克思人化的生態(tài)自然觀,以實(shí)踐為基礎(chǔ),主見的是人與自然的和諧協(xié)調(diào)統(tǒng)一進(jìn)展,為人與自然以及人自然的和解指明白方向,也就是從根本上變革社會(huì)生產(chǎn)方式。它讓人們從技術(shù)打算論、樂觀論以及悲觀論中走出來,轉(zhuǎn)變了對(duì)生態(tài)問題的單純的認(rèn)知主義看法,立足于現(xiàn)實(shí)去思考和解決現(xiàn)存的各種危機(jī)。在全球化日益嚴(yán)峻的時(shí)代,馬克思的生態(tài)哲學(xué)思想博大精深,為我們解決當(dāng)代資源匱乏、生態(tài)環(huán)境污染等問題、實(shí)現(xiàn)人、自然和社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)進(jìn)展指明白方向。參考文獻(xiàn)：1李倩.論生態(tài)自然觀與可持續(xù)進(jìn)展J.中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào) ，2006(1)2蘇慧.馬克思的生態(tài)自然觀及其當(dāng)代價(jià)值D.