1、百度文庫“愛情與事業(yè)哪個(gè)更重要”辯論賽正方：愛情比事業(yè)更重要（新加坡國(guó)立大學(xué)）反方：事業(yè)比愛情更重要（澳門大學(xué)）立論陳詞正方立論陳詞/ 趙惠：我想我們都不會(huì)忘記兩年前的 9月11日，那個(gè)讓全世界 為之哭泣的清晨，當(dāng)巍然聳立的紐約世貿(mào)大廈瞬間變?yōu)閺U墟時(shí)， 3000 多條無辜的生命，永遠(yuǎn)地離開了我們，直到前不久紐約警務(wù)局，公布 了這些罹難者當(dāng)天最后的電話記錄后，我們才知道那些面對(duì)著死亡絕 境的人們，他們?cè)谏詈笠豢?，留下的最后言語，無不表達(dá)著對(duì)愛 情深深的眷戀，我想在一個(gè)人，即將告別認(rèn)識(shí)那一瞬間，他心中所牽 掛的，必然是一生最重要的東西，這就是愛情。 今天的辯論，并沒有指定比較的對(duì)象，所以我們就

2、要分別從個(gè)人 和社會(huì)，兩個(gè)層面來看，愛情和事業(yè)兩個(gè)層面來看，愛情與事業(yè)何者 更為重要，首先從個(gè)人層面上看。愛情所具有的不可比擬的重要性， ） 已經(jīng)在剛才的事例中，表現(xiàn)的再真切不過了，那么讓我們來想一下究 竟為什么對(duì)一個(gè)人來說，愛情比事業(yè)更重要呢？原因有三：/第一，開 啟心智、塑造性格、愛情不僅是人生的第一個(gè)課堂，/家人的言傳身教 潛移默化，更會(huì)影響我們的整個(gè)一生。正如宋慶齡女士所說的：能在 一個(gè)人身上留下不可磨滅的印跡的總是愛情； 第二，愛情是人的情感 歸宿，人有悲歡離合，受傷時(shí)家是遮擋風(fēng)雨的傘，開心時(shí)家是洋溢幸福的河，而事業(yè)永遠(yuǎn)也無法取代愛情成為人情感的港灣，難怪就連事業(yè)有成的劉德華都在唱回

3、家真好;第三愛情是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途 徑之一，哪怕是沒有轟轟烈烈的事業(yè)，只要能為家、為愛做出奉獻(xiàn)， 社會(huì)同樣會(huì)給與他們肯定與尊重?？催^了個(gè)人，我們?cè)購(gòu)纳鐣?huì)層面看，愛情作為社會(huì)生活的基本的 單位，仍然具有事業(yè)所不能超越的重要性。 現(xiàn)代社會(huì)面臨著很多社會(huì) 問題，如老人問題，青少年的犯罪問題等等，而愛情的撫育和贍養(yǎng)功 能，則表現(xiàn)出了更為重要的社會(huì)價(jià)值。事實(shí)上每個(gè)愛情的和睦穩(wěn)定， 不但維系著整個(gè)社會(huì)的吐故納新，更是奠定了社會(huì)繁榮穩(wěn)定的基礎(chǔ)； 另外一方面看，成功的事業(yè)固然可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展， 可是社會(huì)發(fā)展 的最終目的不就是為了千千萬萬個(gè)愛情的美滿幸福嗎？我想有個(gè)家， 一個(gè)不需要大多地方，因?yàn)閻矍闊o價(jià)、

4、親情無價(jià)！常?；丶铱纯窗?， 因?yàn)閻矍樗仁聵I(yè)更重要。 反方立論陳詞倪明：其實(shí)在今天的辯論中，雙方有一點(diǎn)是共識(shí)的，那就是事業(yè) 和愛情對(duì)每一個(gè)人來說都是很重要的， 但是如果一定要比較二者，哪 一個(gè)更重要，就必須要進(jìn)行深入的分析。所謂事業(yè)是指人所從事的， 具有一定規(guī)模目標(biāo)和系統(tǒng)，而且對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的，經(jīng)常性的活動(dòng) 及其成就。它具有兩個(gè)特點(diǎn)：廣泛性和層次性。廣泛性是指事業(yè)包括各種各 樣的行業(yè)、職業(yè)與工作；而層次性是指事業(yè)，不僅包括一般性的行業(yè)， 專業(yè)性很強(qiáng)的職業(yè)，更包括對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響的工作。 而愛情 是指以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)單位，包括父母、子女和共同生 活的親屬在內(nèi)，這個(gè)辯題對(duì)于我們

5、每個(gè)人來說，都具有現(xiàn)實(shí)意義。但 是我們的分析對(duì)象，絕不僅僅應(yīng)該是一個(gè)個(gè)的個(gè)人，而必須要分析社 會(huì)主流的意見和想法。另外和對(duì)方共識(shí)的也是這個(gè)辯題絕不能僅僅分 析個(gè)人層面,/還必須要結(jié)合社會(huì)層面的分析。 正是基于以上兩點(diǎn)，我 方才認(rèn)為今天我們應(yīng)該有一個(gè)比較標(biāo)準(zhǔn)， 這個(gè)比較標(biāo)準(zhǔn)就是看，事業(yè) 和愛情哪一個(gè)更能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和理想，哪一個(gè)更能推動(dòng)社會(huì)的 進(jìn)步和發(fā)展？首先讓我們來看一下個(gè)人層面，人都是有理性的動(dòng)物，無論是組 建愛情，還是追求事業(yè)，他們都有一定的動(dòng)因。組建愛情的動(dòng)因，是 因?yàn)槿藗冇谟H情的需要，而追求事業(yè)則是源自每個(gè)人，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自己 理想和價(jià)值的渴望。由此可見事業(yè)在人的一生中，起到了至關(guān)重要

6、的 作用，他決定了人生價(jià)值的主要方面，正如中山先生所說的那樣，人 能夠有正確的志向，地位雖低，未嘗無大事業(yè)之成功。正是說明了人 都是有理想有追求的，而理想和追求的實(shí)現(xiàn)，正是通過事業(yè)。其次再 讓我們從社會(huì)層面進(jìn)行分析，愛情和事業(yè)對(duì)社會(huì)，都能起到巨大的作 用，這種作用就集中表現(xiàn)在，他們都能維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和正常的運(yùn)轉(zhuǎn)， 但是除此以外，事業(yè)更能夠推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。 人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū) 別，在于人會(huì)勞動(dòng)，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人類，更促進(jìn)了人類社會(huì)積極發(fā) 展，而事業(yè)與勞動(dòng)有著密切的關(guān)系，人們的勞動(dòng)正是主要表現(xiàn)在每個(gè) 人所從事的事業(yè)上，也正是因?yàn)榇?，所以事業(yè)相比愛情能夠?qū)ξ覀兠?個(gè)人，能夠?qū)τ谡麄€(gè)社會(huì)的發(fā)展，起到

7、更為重要的推動(dòng)性作用。以上我方從辯題本身入手，從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面，進(jìn)行分析， 并最終得出我方今天的結(jié)論，我也希望雙方能夠在接下來的辯論中， 集中討論兩個(gè)問題，第一事業(yè)和愛情究竟哪一個(gè)更能夠使人實(shí)現(xiàn)家 人的價(jià)值和理想？第二，事業(yè)和愛情究竟哪一個(gè)更能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn) 步和發(fā)展？因?yàn)殡p方只有基于兩個(gè)問題的解決，才能夠使今天的辯論 有意義，同時(shí)也才能夠有效論證己方的觀點(diǎn)。盤問反方盤問正方李莎莎（反方）：今天我們兩方，都從個(gè)人和社會(huì)來談，可是我 方明確提出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)問對(duì)方你們的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？吳天（正方）：我想剛才我方對(duì)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)說得很清楚了，就是既 看個(gè)人又看社會(huì)，對(duì)個(gè)人更有價(jià)值，對(duì)社會(huì)更重要，這就是

8、我們比較 愛情比事業(yè)更重要的標(biāo)準(zhǔn)。李莎莎：那么請(qǐng)問對(duì)方辯友何謂價(jià)值評(píng)價(jià)。吳天：價(jià)值評(píng)價(jià)，我想對(duì)這個(gè)問題，對(duì)方辯友真要去研究字典上 的定義嗎，難道這么生活化的問題，我們不能去從身邊的小事做起， 從身邊的人談起，價(jià)值評(píng)價(jià)不就是誰更重要嗎？李莎莎：今天我們是一個(gè)比較性的辯題，那么就一定需要標(biāo)準(zhǔn)， 那什么又叫價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)呢？吳天：我不大明白對(duì)方辯友，為什么要抓住這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)?我想事業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)人的人生價(jià)值，可是愛情同樣是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑之一，我們說有很多愛情主婦，她完全沒有事業(yè)，可是她同樣受 人尊敬，因?yàn)樗阉膼?，把她的全身精力都奉獻(xiàn)給了愛情。李莎莎：對(duì)方辯友還是沒有正面回答我們， 何為價(jià)值評(píng)價(jià)

9、、何謂 標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)很簡(jiǎn)單一個(gè)是主觀的，一個(gè)是客觀的，那么請(qǐng)問對(duì)方，你 們的標(biāo)準(zhǔn)是一句價(jià)值評(píng)價(jià)來制定，還是一句價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來制定的呢？吳天：無論是一句價(jià)值評(píng)價(jià)，還是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，都可以論證出愛情 比事業(yè)更重要，因?yàn)槲覀兛吹?，愛情比事業(yè)在對(duì)于個(gè)人來說，對(duì)于社 會(huì)來說都是更有價(jià)值、更有意義的呀。李莎莎：那么請(qǐng)問對(duì)方辯友，當(dāng)事業(yè)和愛情，發(fā)生矛盾或沖突的 時(shí)候，我們應(yīng)該如何選擇？吳天：兩個(gè)字：愛情。為什么呢？因?yàn)閻矍樗豢梢灾貋?，子?養(yǎng)而親不在的時(shí)候？您還會(huì)覺得那個(gè)事業(yè)， 那個(gè)可以從頭再來，可以 東山再起的事業(yè)，就那么重要嗎？ 李莎莎：那么請(qǐng)對(duì)方辯友，用您方的標(biāo)準(zhǔn)來給我們解釋一下， 為 何大禹治水九年在外，卻

10、三過家門而不入？正方盤問反方陳曉歡（正方）：請(qǐng)問對(duì)方辯友，剛才你們?nèi)?hào)辯手在立論的時(shí) 候，告訴我們事業(yè)能更好實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，是嗎？陳典（反方）：當(dāng)然了。像對(duì)方辯友所說，愛情只是人存在的一 個(gè)必要的條件，而什么是人真正要推動(dòng)社會(huì)，/真正要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 的需要，靠什么？需要靠事業(yè)。、為什么說事業(yè)呢？因?yàn)橥ㄟ^事業(yè)更能 夠?qū)崿F(xiàn)人崇高的理想與自我的價(jià)值。陳曉歡：好的，對(duì)方辯友，我問的是非題，只要回答是和否就可 以了。再問對(duì)方辯友，今天有沒有可能有一個(gè)父親，在事業(yè)上是很普 普通通，可是我就覺得我的價(jià)值，就在于照顧好我的妻子，撫養(yǎng)好的 子女，有沒有可能有這樣的父親。陳典：這樣的父親雖然是有，但是我們要看到更

11、高的價(jià)值怎么樣， 人存在世上必須要有為大多數(shù)人奉獻(xiàn)自己的意識(shí)， 這就是我們所說的 更加崇高的價(jià)值。對(duì)方辯友剛才談到“9?11”，讓我也很難過，但是 我們看到更多的是什么呢，是激勵(lì)了我們的斗志，什么是斗志這有 那么的消防員，那么多警察，義無反顧的放棄愛情，沖到了第一線。陳曉歡：所以長(zhǎng)話短說，對(duì)方辯友就是承認(rèn)，有這樣的父親在，既然我們同時(shí)可以通過事業(yè)實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值， 也可以通過愛情實(shí)現(xiàn)自己 的價(jià)值，對(duì)方辯友憑什么就通過個(gè)人價(jià)值論證出事業(yè)比愛情更重要 呢？ 陳典：這個(gè)我們一辯，已經(jīng)清楚地說過，因?yàn)橥ㄟ^事業(yè)、更能夠 實(shí)現(xiàn)人更崇高的價(jià)值，我們雖然沒有否認(rèn)對(duì)方辯友所說的愛情對(duì)人作 用很重要，但是我們要看哪一

12、種意見，哪一種想法是主流，主流是什 么？主流就是在哪個(gè)領(lǐng)域更能夠?qū)崿F(xiàn)、更能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。陳曉歡：再問對(duì)方辯友一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，剛才你們?nèi)?hào)辯手在自 我介紹的時(shí)候說喜歡在主場(chǎng)比賽是嗎？陳典：對(duì)。陳曉歡：主場(chǎng)在英文里面叫做 homeyard,為什么主場(chǎng)，要給人 一種愛情的感覺，而不是給你一個(gè)辦公室的感覺呢？陳典：對(duì)方辯友，home和family的區(qū)別，我想大家都應(yīng)該知道 吧？陳曉歡：大家知道hom褥口 family的區(qū)別，可是大家更應(yīng)該知道 道home跟office 的區(qū)別有多大吧？駁論/反方反駁倪明（反方）：剛才對(duì)方辯友從多個(gè)層面論證了為什么愛情比事業(yè)重要，我深為對(duì)方辯友的精辟論述感到欽佩。那

13、么我來解釋一下對(duì) 方辯友所提的問題，第一個(gè)，他告訴我們我有主場(chǎng)作戰(zhàn)的感覺， 這個(gè) 主場(chǎng)感覺是什么呢？因?yàn)槲以谶@里感到親切，但是不是感到親切，就說明這就是愛情呢？其實(shí)我剛才在立論中已經(jīng)明確給出了愛情的定義，那就是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)組成的才叫愛情， 那么以這個(gè)定 義來衡量，無論是今天我們可以把社會(huì)比做是一個(gè)大愛情， 還是我們 可以把國(guó)家比做是一個(gè)大愛情，這都不是我們討論愛情的概念，所以 希望對(duì)方辯友，在接下來的論述中，能夠先明確愛情這個(gè)概念，然后 再展開你方的論述。第二，對(duì)方在剛才立論中告訴我們，愛情為什么好呢？因?yàn)槟荛_ 啟我們的心智，它能教育我們?nèi)绾巫鋈?，這一點(diǎn)我們非常贊同，我今 天能站在這

14、里辯論呢，我想也源自我家里對(duì)我的培養(yǎng)。 但，是我們必 須要看到教育的功能是不是只能有愛情來完成呢？其實(shí)我們可以做 一個(gè)對(duì)比，在過去的時(shí)候，誰家有錢，誰就請(qǐng)一個(gè)老師，從一歲開始進(jìn)行教育，一直教育到三十歲，但是今天呢，我們?cè)谌龤q的時(shí)候就把 我們的孩子送到了托兒所，一直讓他們接受社會(huì)的教育，這說明什么 呢？這正說明教育的功能已經(jīng)逐漸由愛情外化到了社會(huì)，我們并不是說教育的功能可以完全由社會(huì)來取代愛情， 但是我們必須看到，既然 是比較哪個(gè)更重要，就必須要從主體進(jìn)行分析。第三，對(duì)方辯友告訴我們，評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于今天的辯題，不是主 要的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)我方不敢茍同，因?yàn)槭紫饶銓?duì)一個(gè)事業(yè)有了評(píng)價(jià)， 這個(gè)評(píng)價(jià)是什么，

15、就是我們說要基于社會(huì)主流的看法和態(tài)度，當(dāng)然只有這一點(diǎn)還是不夠的，因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主流的態(tài)度，如果他是錯(cuò)怎么辦 呢？那么必須要有客觀評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)， 這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么呢，就是哪一個(gè) 更能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。只有當(dāng)你的社會(huì)主流的觀點(diǎn)，社會(huì)主流的評(píng) 價(jià)符合了社會(huì)客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以后，我們才敢于站在這里說事業(yè)比愛 情重要，所以有關(guān)評(píng)價(jià)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的問題， 我想對(duì)方辯友一會(huì)兒必須 為我們做詳細(xì)的論述。正方反駁陳國(guó)坤（反方）：其實(shí)對(duì)方辯友比較標(biāo)準(zhǔn)有點(diǎn)奇怪，他們說只要 人實(shí)現(xiàn)了價(jià)值，這個(gè)才可以作為比較標(biāo)準(zhǔn)，可是我們知道人都是有感 情的動(dòng)物，對(duì)方情感這方面不看，把大家都當(dāng)做機(jī)器人來看，來論證 您方事業(yè)比愛情更重要的立場(chǎng)。對(duì)方

16、從個(gè)人上他們跟我說事業(yè)能實(shí)現(xiàn) 個(gè)人價(jià)值，可是我們想一想做一個(gè)好爸爸，做一個(gè)好媽媽，就不能實(shí) 現(xiàn)個(gè)人價(jià)值嗎？難道今天我們?yōu)榘职帧?媽媽捶捶背、揉揉肩就沒有價(jià) 值，就開一個(gè)按摩店才有價(jià)值嗎？難道今天對(duì)方辯友在場(chǎng)上辯論有價(jià)值，回去跟媽媽聊聊天、談?wù)勑木蜎]有價(jià)值了嗎？其次從社會(huì)發(fā)展的情面來看對(duì)方辯友告訴我們事業(yè)能推動(dòng)社會(huì) 的發(fā)展，這點(diǎn)我方承認(rèn)，可是我們仔細(xì)想一下為什么要推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 呢，社會(huì)發(fā)展我們最終的結(jié)果到底要什么呢，'我們還不是希望所有的 千千萬萬個(gè)愛情能得到幸福嗎？說來還是為了愛情嘛！今天對(duì)方反復(fù)跟我們強(qiáng)調(diào)，要談一個(gè)社會(huì)主流的傾向，其實(shí)我方也想談我方就有好 幾個(gè)數(shù)據(jù)的，相信這個(gè)數(shù)據(jù)德國(guó)

17、弗賴堡大學(xué)應(yīng)該感同身受，''因?yàn)榈聡?guó) 的青年男女，有75%到80%的女性，認(rèn)為愛情比事業(yè)更重要，男性 呢，有65%到80%。還不止呢，中國(guó)還有（溫州）市場(chǎng)共識(shí)的調(diào)查， 那些成功的企業(yè)家，其中 48%認(rèn)為愛情比事業(yè)更重要，認(rèn)為事業(yè)比 愛情重要的，只有14%。相信所有的企業(yè)家也是認(rèn)為愛情比事業(yè)更 重要，對(duì)方辯友這是社會(huì)主流的思想，不知你們滿意嗎？我還有半分鐘，我就再回答對(duì)方大禹治水的問題吧， 我們知道大 禹老婆她在大禹治水的過程中，不斷地提供給他飯菜，結(jié)果才能成就 大禹的整個(gè)功績(jī)，我們想一想，如果大禹的老婆完全不體諒大禹的話， 會(huì)發(fā)脾氣的話，大禹敢三過家門而不入嗎？其次大禹為什么要

18、治水 呢？大禹治水還不是為了中國(guó)千千萬萬老百姓的愛情的幸福嗎，謝 謝！對(duì)辯一吳天（正方）：請(qǐng)對(duì)方辯友回答我剛才在盤問時(shí)，被盤問時(shí)提到 的問題，當(dāng)您有一天回家發(fā)現(xiàn)子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候， 您還會(huì)覺得那 個(gè)可以重來事業(yè)的更重要嗎?陳典（反方）：如果我遇到這樣問題，我是會(huì)傷心，因?yàn)闉槭裁?呢？愛情對(duì)我們是必要的，但是更重要在哪兒，我看不到。請(qǐng)問，對(duì) 方辯友剛才說到，大禹的老婆支持他治水，是不是說明大禹的老婆也 認(rèn)為事業(yè)比愛情更重要呢？吳天：我想大禹的問題，我們已經(jīng)說得很清楚了，'因?yàn)榇笥淼氖?業(yè)就是帶給那千千萬萬的老百姓以幸福安定的愛情生活， 他事業(yè)的目 的都是為愛情服務(wù)，不是愛情更重要嗎？請(qǐng)

19、對(duì)方辯友回答， 您的爸爸 媽媽一旦失去，根本就不可能再找回另一個(gè)，那為什么還有比這更重 要的呢？陳典：對(duì)方辯友說的還是一個(gè)必要性，對(duì)方辯友剛才談到大禹的 問題，但是我們?cè)囅胍幌?，如果大禹是三入家門的話，他是老婆孩子 熱炕頭，也許現(xiàn)在這個(gè)演播室，還在滔滔的黃河水之中。請(qǐng)對(duì)方辯友 用你方的標(biāo)準(zhǔn)與觀點(diǎn)，解釋一下這個(gè)問題？吳天：我想對(duì)方辯友剛才說那是個(gè)必要性， 不是，那是一個(gè)不可 替代性，'如果大禹他治水的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他的老婆永遠(yuǎn)不在了，我向大 禹也不會(huì)那么輕松地去治水了。陳典：那我們?cè)購(gòu)拇笥砘氐浆F(xiàn)在，請(qǐng)問對(duì)方辯友，社會(huì)發(fā)展的根 本動(dòng)因是什么？吳天：我想社會(huì)發(fā)展的根本目的、根本動(dòng)因，就是為了帶給

20、千千 萬萬的愛情以幸福，請(qǐng)對(duì)方辯友回答我了，事業(yè)它怎么能成為人情感 港灣呢？陳典：事業(yè)為什么要成為人情感的港灣呢？事業(yè)有它自己存在的 價(jià)值，對(duì)方辯友，剛才回答我的為了愛情那只是社會(huì)發(fā)展的目的，但是我問的是動(dòng)因，動(dòng)因是什么呢？動(dòng)因是生產(chǎn)力的發(fā)展， 請(qǐng)問生產(chǎn)力 的發(fā)展，它主要是通過事業(yè)還是通過愛情呢？吳天：生產(chǎn)力為什么就不可以提供給愛情以幸福生活， 我還知道 萬家團(tuán)圓是大家的希望呢。/ 陳典：那我們看看當(dāng)代中國(guó)，現(xiàn)代中國(guó)講求的是發(fā)展主要靠經(jīng)濟(jì) 建設(shè)，那我就不知道經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要是靠愛情去建設(shè)，還是事業(yè)呢？對(duì)辯二車明星（反方）：好，請(qǐng)教您，什么最重要？那我告訴你今天我 辯論的目的是為了我的愛情您信嗎？陳

21、國(guó)坤（正方）：我不知道對(duì)方辯友說這句話他心里的想法，所 以我也不知道應(yīng)該不應(yīng)該相信，但是我知道有些人就說出心里的想 法，通用電氣公司的總裁杰克？韋奇他就說：他所有的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)品都源 自于他母親的教育，請(qǐng)問你對(duì)此有何解釋？車明星：、顯然您不信任我，既然我的主觀想法您不確定，您又如 何確定千千萬萬個(gè)人，每一個(gè)人都想的是什么？既然他們的想法您不 確定，你又如何說所有的人，都是重視愛情的呢？陳國(guó)坤：對(duì)方辯友如此不相信別人的想法，那要我們統(tǒng)計(jì)學(xué)來干 嗎？統(tǒng)計(jì)學(xué)還不是統(tǒng)計(jì)大家的思想？到底大家覺得怎么樣呢，對(duì)方辯友難道懷疑那些數(shù)據(jù)嗎？車明星：你還沒有回答我。對(duì)方辯友說是我不相信，剛才他說不 知道你在想什么，現(xiàn)在

22、我真的不知道誰不相信誰？而且您現(xiàn)在給我提 這個(gè)問題，我要跟您說，數(shù)據(jù)上只能說明這個(gè)人當(dāng)時(shí)的想法， 而我們 今天比較的是一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，客觀跟主觀往往在很多情況下是背離 的，您如何解釋呢？陳國(guó)坤：好吧，對(duì)方辯友，第二次回答我的問題，杰克 ？韋奇的 問題，相信大家都有答案了，回到對(duì)方辯友的問題，我們不止看那個(gè) 調(diào)查，我們還知道9?11事件，大家留遺言的時(shí)候?yàn)槭裁聪氲綈矍椋?而不是辦公室呢，請(qǐng)問？車明星：那么我就告訴你，為什么要想到辦公室？您今天談到了 父母，父母在的時(shí)候，您不用辦公室掙來的錢去好好供養(yǎng)他， 你非要 在不在的時(shí)候說我重視我的父母、我重視愛情，可是死者已矣。陳國(guó)坤：相信職業(yè)也同樣賺錢，

23、不一定是事業(yè)才能賺錢，職業(yè)和 事業(yè)是不一樣的。對(duì)方辯友還是回避我的問題，為什么 9?11事件， 遺言都是留給家人，而不是留給老板說：“我明天不能上班了”！車明星：確實(shí)對(duì)，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，他已經(jīng)沒有事業(yè)可言，人都 死了，還談什么比較？我們今天絕不能用一方消失來比較另一方。陳國(guó)坤：告訴對(duì)方辯友，遺言是死前留下的，不是死后留下的， 死后留下的要用陰間的溝通才能呀！ 對(duì)方還沒有回答，我再問一個(gè)問 題，朱德告訴我們，他生產(chǎn)的意志和革命的意志，都是源自于他母親， 請(qǐng)問你對(duì)此有何解釋？提問嘉賓提問蔣昌?。何蚁胂蛘教岢鲆粋€(gè)問題，在你的理論當(dāng)中，您認(rèn)為愛 情作為社會(huì)的基本單位，擔(dān)當(dāng)、解決愛情所產(chǎn)生的一些問題，

24、比如說 老年問題和青少年犯罪問題的一些責(zé)任， 那我有一個(gè)困惑，你給我解 釋，就是實(shí)際上解決老年問題和青少年了犯罪的問題，這是靠我們大量的來建構(gòu)醫(yī)療保障體制，學(xué)校的教育和全社會(huì)的良好的就業(yè)的體 制，這種社會(huì)事業(yè)來完成的，您如何解釋我這樣一個(gè)困惑呢？謝謝！吳天（正方）：我們知道社會(huì)的福利事業(yè)，它是可以解決這些問 題，但是我們看到最后呢，還是落實(shí)到愛情里？所以我們發(fā)現(xiàn)很多老 人，他即使有養(yǎng)老院，他也不愿意去，因?yàn)轲B(yǎng)老院缺乏的是真正愛情 那種血濃于水的親情。那青少年犯罪問題呢，我們這里有一個(gè)數(shù)據(jù)， 就是說在那些父母曾經(jīng)有犯罪前科，生活不檢點(diǎn)的父母愛情當(dāng)中呢， 孩子在犯罪率要高達(dá) 34%,而父母沒有犯罪

25、前科的呢，孩子的犯罪 率只有。所以我想父母作為孩子的啟蒙老師， 第一位老師，也是愛 情這樣一個(gè)終身課堂，它一定負(fù)有事業(yè)不可所取代的重要性。余磊：我想請(qǐng)問一下反方的第三號(hào)辯手，您剛才談到這個(gè)事業(yè)更 有利于促進(jìn)個(gè)人得價(jià)值和理想的實(shí)現(xiàn)，那么我想請(qǐng)教您這樣一個(gè)問 題，對(duì)于一個(gè)個(gè)人來說，如他在努力工作的同時(shí)，他把他的愛情的歸 屬感覺、責(zé)任感、親情作為他個(gè)人價(jià)值和理想當(dāng)中更重要的部分，對(duì)于這樣的人您如何評(píng)判呢？謝謝！倪明（反方）：對(duì)于這個(gè)問題我是這樣理解的，因?yàn)槲覀冊(cè)诹⒄?里講過，這個(gè)辯題呢，不能夠只看成一個(gè)個(gè)人簡(jiǎn)單的看法， 而是看社 會(huì)主流的看法，那社會(huì)主流的看法是什么呢，作為我們中國(guó)人我們要 強(qiáng)調(diào)愛情

26、，但作為任何一個(gè)國(guó)家來講呢，我們更要強(qiáng)調(diào)一種發(fā)展，這 個(gè)發(fā)展靠什么帶來？當(dāng)然靠事業(yè)帶來。但在這一點(diǎn)上我們從不是說， 每一個(gè)人都要接受我們的看法，每一個(gè)人都要認(rèn)為事業(yè)比愛情重要， 這并不是我方的動(dòng)因。我方的動(dòng)因是，在價(jià)值判斷上，我們提倡我們 把自己的一切奉獻(xiàn)給自己所從事的事業(yè)， 當(dāng)然了，如果說，如余磊先 生，還有如對(duì)方辯友，作為一個(gè)人，就是認(rèn)為，我的愛情比事業(yè)更重 要，那么這一點(diǎn)我想也并不能論證對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，因?yàn)槿绻凑蘸?jiǎn) 單的這樣的邏輯，一個(gè)人怎么認(rèn)為了，那么它就是更重要的話，那么 我站在這邊，只要告訴大家一聲事業(yè)比愛情更重要， 我就已經(jīng)論證了 我方的觀點(diǎn)。因此我想，社會(huì)主流的看法才是我們今

27、天主要的依據(jù)所 在。 自由辯論陳曉歡：請(qǐng)問東方辯友，為什么可以從頭再來的事業(yè)，就比不可 以從頭再來的愛情更重要呢？倪明：對(duì)方辯友認(rèn)為今天這個(gè)辯題，就是從是不是可以從頭再來 作為判斷呢？我想并不是這樣，再請(qǐng)問對(duì)方辯友，你所說的為千萬個(gè) 愛情，請(qǐng)問這是事業(yè)還是愛情呢？ 陳曉歡：雖然今天這個(gè)辯題，不 是只通過可不可以從頭再來可以論證，可是如果對(duì)方辯友連從頭再來 的問題都回答不了的話，怎么論證你們的問題呢倪明：還是剛才那個(gè)問題，對(duì)方辯友所說，為了千萬個(gè)愛情去奮斗，那通過的是事業(yè)還是愛情呢?陳國(guó)坤：目的還是為了愛情，對(duì)吧！所以愛情比事業(yè)更重要，對(duì) 方還是一而再，再而三，回避我方的問題為什么愛情不可以從頭再 來？你的事業(yè)卻可以從頭再來？可是你的事業(yè)卻比較重要呢？車明星：，對(duì)方說目的是什么，就什么更重要，'那么我跟你在邏輯 學(xué)上講，目的與手段兩者，根本就不在同一層面上，你如何將它們做 一平面的比較呢？趙惠：目的和手段在邏輯學(xué)上的意義， 我不大清楚?？墒俏铱梢?舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們的眼鏡