1、2019年甘肅省蘭州市中考語(yǔ)文試卷題號(hào)一一三四五六七八九十總分得分一、書(shū)寫(xiě)（本大題共 1小題，共10.0分）1 .閱讀下面語(yǔ)段，完成下題。一種符號(hào)，萬(wàn)千個(gè)方塊，數(shù)千年發(fā)展，敘述過(guò)太平盛世，描繪過(guò)烽火戰(zhàn)爭(zhēng)，傳 承著中華文化，做視著世界文明這就是漢字。 漢字有著與西方文字迥然不同的特點(diǎn)， 它是祖先靈性的 ,是構(gòu)筑中華文化的 ,是中國(guó)精神文明的 .漢字 是形、音、義“三位一體”的精巧符號(hào)，創(chuàng)生至今，不管語(yǔ)音如何變化，結(jié)構(gòu)都基 本穩(wěn)定。作為記錄中華文化的載體，漢字是我們更好地了解祖先的有力媒介。不僅 如此，漢字還是充滿活力的文字系統(tǒng)，它經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū) 等各種字體的發(fā)展，在書(shū)寫(xiě)材料

2、上也不斷演變，即便到了計(jì)算機(jī)時(shí)代，依然不懼挑 戰(zhàn)、煥發(fā)出新的活力，是中華文化勇于變革、積極進(jìn)取精神的縮影。第3頁(yè)，共22頁(yè)請(qǐng) 任 選一種字體臨寫(xiě)下面的文字。、選擇題（本大題共 6小題，共12.0分）2 .下列加下劃線字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）怪誕不經(jīng)（d G） 鍥而不舍（q ） 自慚形褪（hu J 拾級(jí)而上（sh e,也許才配得上一A.譬如（b ）狹隘（的B.儼然（y搖曳（y 8C.熾熱（zh1 冠冕（mi aOD.妖媼（r o） 斡旋（w6）3 .依次填空，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”， 個(gè)民族的母親河的稱號(hào)。那種永不回頭的姿態(tài)那種席卷天地的氣勢(shì)那種摧枯拉朽的威

3、力A.B.C.D.4 .下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.消防宣傳員為“宅”在家里的大爺大媽發(fā)放了防災(zāi)減災(zāi)宣傳材料。B.城市綠道建設(shè)延伸的不僅是綠色的發(fā)展觀念，更是綠色活動(dòng)空間。C.升旗時(shí)，全體同學(xué)的目光和歌聲都集中到豎立在主席臺(tái)前的旗桿上。D.隨著人們生活水平的提高，使電子產(chǎn)品極其廣泛地進(jìn)入大眾的生活。5 .好事近？夢(mèng)中作秦觀春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鵬千百。飛云當(dāng)面化龍蛇，天矯 轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。該作寫(xiě)于詞人被貶處州（今浙江麗水）時(shí)。天矯:形容姿態(tài)伸展屈曲而有氣勢(shì)。下列對(duì)這首詞的內(nèi)容，理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.詞的上片從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)詞人在山路、小溪深處

4、的真實(shí)見(jiàn)聞。B.詞的下片寫(xiě)詞人夢(mèng)中仰觀所見(jiàn)云空的變幻和歇息于古藤陰下的心理活動(dòng)。C.結(jié)尾兩句中的“醉”，不僅寫(xiě)臥態(tài)，而且也包括詞人在夢(mèng)境中的情態(tài)。D. “了不知南北”表現(xiàn)出與“一蓑煙雨任平生” 一般自然平淡超脫的情緒。6 .【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以 還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可層伸，弗之息。錄畢，走送之，不敢稍途約。以是 人多以書(shū)假余，余國(guó)得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游, 嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，木嘗稍降辭 色。俞立侍左右，援疑質(zhì)理、俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢 出一

5、言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自送東陽(yáng)馬生序）【乙】鄭玄以山東無(wú)是問(wèn)者，乃西入關(guān)，國(guó)涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融。融門(mén)徒百余人, 升堂進(jìn)者五十余生。融素驕貴，玄在門(mén)下，三年不得見(jiàn)，乃使高業(yè)弟子傳授于玄。玄目夜尋調(diào)，未嘗息倦。會(huì)融集諸生考論圖緯，聞玄善算，乃召見(jiàn)于樓上。玄因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢壁歸。融喟然謂門(mén)人曰：“鄭生今去，善道東矣！”玄自游學(xué), 十余年乃歸鄉(xiāng)里。家貧，客挑東菜，學(xué)徒相隨己數(shù)百千人。（節(jié)選自后漢書(shū)）注涿郡：郡名，為今河北省涿縣治。圖緯：專論占驗(yàn)術(shù)數(shù)的書(shū)。下列加下劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 A.每假借于藏書(shū)之家/公將鼓之B.以是人多 以書(shū)假余/屠懼，投 以骨C.

6、乃召見(jiàn) 王摟上/所欲有甚 王生者D.乃西入關(guān)/太丘舍去，去后 乃至7.煥發(fā)自省的力量何聰自古以來(lái)，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量。 唯有自省，人才會(huì)變得克己謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過(guò)失，真正去糾正錯(cuò)誤、解 決問(wèn)題，避免小過(guò)失發(fā)展成大錯(cuò)誤。很多人回首自己來(lái)路、盤(pán)點(diǎn)人生得失時(shí)感慨， 正是自省精神讓自己從歧途走向正路，從缺陷走向完善。在相當(dāng)意義上說(shuō)，自省精 神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器?！皼芟U(xiǎn)人兢慎，終歲不聞度人；卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)說(shuō)有沉滄，”危急時(shí)刻，人們往往會(huì)警題自己，反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。而在平常時(shí)候，人們則

7、容易失去警覺(jué)，習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問(wèn)題，判斷是非，而不是檢視自己有無(wú)不足，缺點(diǎn)和失誤。當(dāng)自省機(jī)制失去效力，幾事責(zé)人而不自省，只我別人毛病，而不錢(qián)自已原因，位往會(huì)使小糾紛釀成大事故，正所謂：“各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆?！弊允〉牧α?，首先在子可以“立已”， 古人云“躬自厚而薄責(zé)于人， 則遠(yuǎn)怨矣”，極言自省是修身養(yǎng)性，提升境界的重要方法。世說(shuō)新語(yǔ)載， 周處年少時(shí)面強(qiáng)氣，為鄉(xiāng)里所患，與蛟、虎并稱為“三害”。鄉(xiāng)人慫愚他打虎擒蛟，巴望兩敗俱傷，同歸于盡。周處射虎殺三日，回來(lái)后得知人們以為他已死而皆相慶賀，始悟鄉(xiāng)人患已之甚，乃“有自改意”，由此棄愚從善，終為忠臣孝子。今天，我們講自省，對(duì)思

8、想、工作，生活點(diǎn)滴及細(xì)節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查我不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。自省的力量，還在于能夠“達(dá)人”，“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨"，桐城六尺巷這一古今佳話從一個(gè)側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動(dòng)，往往會(huì)收到意想不到的效果。一事當(dāng)前，我們首先反省自已的錯(cuò)誤，對(duì)方多半就會(huì)有正向的反應(yīng)，即便一時(shí)沒(méi)有也報(bào)之以寬容，很多問(wèn)題就會(huì)在無(wú)形中化解了。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都能喚醒自省意識(shí)，煥發(fā)自省力量，就會(huì)形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會(huì)蔚然成風(fēng)。善于自省的人富有人格魅

9、力，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會(huì)，以“吾三省吾身”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識(shí)、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水位。選自 2018 年 12 月 11 日人民日?qǐng)?bào)，有刪改閱讀全文，判斷下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是A. 選文先提出觀點(diǎn)，再分別論述觀點(diǎn)，最后進(jìn)行總結(jié)：這是總分總式結(jié)構(gòu)。B.第段論述的重點(diǎn)是：人們危機(jī)時(shí)刻應(yīng)反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。C. 選文引用周處自省改過(guò)的事例，論證自省可以修身養(yǎng)性、提升境界的道理。D. 第段總結(jié)煥發(fā)自省力量的意義：實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明水位。三、默寫(xiě)（本

10、大題共1 小題，共10.0分）8. 默寫(xiě)（ 1） ，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫月夜憶舍弟）（ 2）一抹晚煙荒成全，。（納蘭性德浣溪沙）（ 3）霧淞沆碭，上下一白。（張岱湖心亭看雪）（ 4）賣(mài)炭翁中表現(xiàn)賣(mài)炭翁極度反常的矛盾心理的詩(shī)句是：， 。（ 5）李白行路難（其一）中比喻終將實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的詩(shī)句是：， _四、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共1 小題，共10.0分）9. 綜合性學(xué)習(xí)請(qǐng)你根據(jù)要求，完成下列各題。近日，學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展“愛(ài)上博物館”的主題活動(dòng)，一位同學(xué)為活動(dòng)搜集到三則 材料。材料一：作為收藏和展示歷史遺產(chǎn)的場(chǎng)所，博物館向來(lái)被視為“傳統(tǒng)”之地，而“傳統(tǒng)”之地也容易導(dǎo)致博物館和社會(huì)之間紐帶的被割斷。由于博物館中的展

11、品年代久遠(yuǎn)，又沒(méi)有現(xiàn)代化的敘事手段，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的用戶來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)感受難免 顯得單一。材料二：國(guó)家寶藏用真人演繹歷史故事的形式講述國(guó)寶傳奇的“前世今生”， 讓觀眾感受到文物所傳達(dá)的喜怒哀樂(lè)并產(chǎn)生共鳴；如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話讓千余件文物自己開(kāi)口 “說(shuō)話”，用“萌”態(tài)視聽(tīng)語(yǔ)言傳遞中華文物之美、文化之美、文明之 美；上新了微宮將文物介紹與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓擁有歷史積淀的文創(chuàng) 產(chǎn)品進(jìn)入尋常百姓家這些詮釋與展示文物藏品的新方式，不僅讓文物“活” 了起來(lái)，還“潮” 了起來(lái)，“為一座博物館赴一座城”已成為旅游項(xiàng)目新熱門(mén)。材料三：“博物官”是由騰訊開(kāi)發(fā)的一款和博物館、展覽有關(guān)的 APP,它可以 讓你用一種全新的方

12、式游覽博物館。開(kāi)啟APP后，參觀者可以隨時(shí)隨地獲得對(duì)應(yīng)文物的數(shù)字信息，如有趣的解讀、多角度高清圖片、3D模型、VR全景等等。不僅如此，一些博物館還入駐騰訊微視平臺(tái)，上線文物歷史小故事、文物修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)、經(jīng) 典展品介紹等小視頻，進(jìn)一步突破時(shí)空限制，讓公眾獲得更加豐富的體驗(yàn)感受。(1)綜合上面三則材料，圍繞“博物館的打開(kāi)方式”，寫(xiě)出你的兩條發(fā)現(xiàn)。(2)假如你是博物館的義務(wù)講解員，將為小學(xué)生講解“驛使圖畫(huà)像磚” “銅奔馬”這兩文物，請(qǐng)任選 一件，根據(jù)文物信息，寫(xiě)一段70字以內(nèi)的開(kāi)場(chǎng)白。驛使圍畫(huà)磚于1973年出土于嘉峪關(guān)魏晉 5號(hào)壁畫(huà)墓，磚長(zhǎng)35厘米，寬17厘米, 厚5厘米。畫(huà)像磚米色底，黑色輪廊線，上繪

13、一信使，左手特文書(shū)，躍馬疾馳；馬 身涂黃色，上有紅色的斑塊。第10頁(yè)，共22頁(yè)銅奔馬于1969年出土于甘肅武威雷臺(tái)漢墨。銅奔馬又名“馬超龍雀” “馬蹄飛燕”，為東漢青銅器,高34.5厘米，長(zhǎng)45厘米，呈躍步凌空的姿勢(shì)， 右后蹄下踏看一只展翅、回首的飛鳥(niǎo)。五、其他(本大題共 1小題，共5.0分)10 .閱讀下面語(yǔ)段，完成下列各題。一種符號(hào)，萬(wàn)千個(gè)方塊，數(shù)千年發(fā)展，敘述過(guò)太平盛世，描繪過(guò)烽火戰(zhàn)爭(zhēng)，傳承著中華文化，做視著世界文明這就是漢字。 漢字有著與西方文字迥然不同的特點(diǎn)，它是祖先靈性的 ,是構(gòu)筑中華文化的 ,是中國(guó)精神文明的 .漢字 是形、音、義“三位一體”的精巧符號(hào)，創(chuàng)生至今，不管語(yǔ)音如何變化

14、，結(jié)構(gòu)都基本穩(wěn)定。作為記錄中華文化的載體，漢字是我們更好地了解祖先的有力媒介。不僅如此，漢字還是充滿活力的文字系統(tǒng),它經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等各種字體的發(fā)展，在書(shū)寫(xiě)材料上也不斷演變，即便到了計(jì)算機(jī)時(shí)代，依然不懼挑戰(zhàn)、煥發(fā)出新的活力，是中華文化勇于變革、積極進(jìn)取精神的縮影。依次填入橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是A.結(jié)晶旗幟核心B.旗幟核心結(jié)晶C.結(jié)晶核心旗幟D.核心結(jié)晶旗幟下列對(duì)語(yǔ)段中加下劃線詞和畫(huà)線處的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A. “不斷演變” “積極進(jìn)取”這兩個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型相同。B. “不管語(yǔ)音如何變化，結(jié)構(gòu)都基本穩(wěn)定?！边@是個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句。C. “漢字是我們更好地了解祖先的有力

15、媒介” 一句的主干是“漢字是媒介。D. “即便到了計(jì)算機(jī)時(shí)代，依然不懼挑戰(zhàn)、煥發(fā)出新的活力”中頓號(hào)的使用是錯(cuò) 誤的。六、名著導(dǎo)讀（本大題共 2小題，共12.0分）11 .閱讀下面的語(yǔ)句，按要求作答。在每一個(gè)紅軍駐地里都有一個(gè)少年先鋒隊(duì)“模范連”，他們都是十二歲至十七歲（照外國(guó)算法實(shí)際是十一歲至十六歲）之間的少年，他們都來(lái)自中國(guó)各地，他們 當(dāng)中有許多人像這個(gè)小號(hào)手一樣，熬過(guò)了從南方出發(fā)的長(zhǎng)征的艱苦。（摘自紅星照耀中國(guó)第十篇“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”）上面語(yǔ)句中的“他們”被埃德加 斯諾親切地稱為“ ”?？鬃釉疲骸坝抡邿o(wú)懼。 請(qǐng)結(jié)合你對(duì)書(shū)中“他們”事跡的閱讀體會(huì)，談?wù)剬?duì)“勇者”的理解。12 .閱讀儒林外史選段，

16、完成下列各題。話說(shuō)周進(jìn)在省城要看貢院，金有馀見(jiàn)他真切，只得用幾個(gè)小錢(qián)同他去看。不想 才到天字號(hào)，就撞死在地下。眾人多慌了，只道一時(shí)中了愚。行主人道：“想是這 貢院里久沒(méi)有人到，陰氣重了，故此周客人中了愚?！苯鹩锈诺溃骸百t東，我扶著 他，你且去到做工的那里錯(cuò)口開(kāi)水灌他一灌。”行主人應(yīng)諾，取了水來(lái)，三四個(gè)客 人一齊扶著，灌了下去。喉嚨里咯咯的響了一聲，吐出一口稠涎來(lái)。眾人道：“好 了?！狈鲋⒘似饋?lái)。周進(jìn)看著號(hào)板，又是一頭撞將去，這回不死了，放聲大哭起 來(lái)。眾人勸著不住。眾人七手八腳將他扛抬了出來(lái)，在貢院前一個(gè)茶棚子里坐 下，勸他吃了一碗茶，猶自索鼻涕，彈眼淚，傷心不止。補(bǔ)填下面橫線處空缺的內(nèi)容。

17、儒林外史這部諷刺小說(shuō)，是清代小說(shuō)家 的著作，它通過(guò)描繪士林的“群丑圖”， 展示 對(duì)讀書(shū)人靈魂的毒害。眾人認(rèn)為周進(jìn)“撞死在地下”是“中了惡”，你覺(jué)得他們說(shuō)的合理嗎？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)篇章內(nèi)容闡述理由。七、詩(shī)歌鑒賞（本大題共 1小題，共10.0分）13 .好事近？夢(mèng)中作秦觀春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鵬千百。飛云當(dāng)面化龍蛇，天矯 轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。該作寫(xiě)于詞人被貶處州（今浙江麗水）時(shí)。天矯:形容姿態(tài)伸展屈曲而有氣勢(shì)。請(qǐng)你想象“花動(dòng)一山春色”所展現(xiàn)的情景，并將它描寫(xiě)出來(lái)。八、文言文閱讀（本大題共 2小題，共30.0分）14 .【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏

18、書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以 還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可層伸，弗之息。錄畢，正送之，不敢稍途約。以是 人多以書(shū)假余，余國(guó)得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游, 嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，木嘗稍降辭 色。俞立侍左右，援疑質(zhì)理、俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢 出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自送東陽(yáng)馬生序）【乙】鄭玄以山東無(wú)是問(wèn)者，乃西入關(guān)，國(guó)涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融。融門(mén)徒百余人, 升堂進(jìn)者五十余生。融素驕貴，玄在門(mén)下，三年不得見(jiàn)，乃使高業(yè)弟子傳授于玄。玄目夜尋調(diào)，未嘗息倦。會(huì)融集諸生考論圖緯，聞玄善算，乃

19、召見(jiàn)于樓上。玄因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢匪歸。融喟然謂門(mén)人曰：“鄭生今去，善道東矣！”玄自游學(xué), 十余年乃歸鄉(xiāng)里。家貧，客就東菜，學(xué)徒相隨己數(shù)百千人。（節(jié)選自后漢書(shū)）注涿郡：郡名，為今河北省涿縣治。圖緯：專論占驗(yàn)術(shù)數(shù)的書(shū)。下面是關(guān)于“文言實(shí)詞”學(xué)習(xí)方法的梳理。請(qǐng)根據(jù)提示，完成填空。積累遷移法我們由【甲】文“錄畢走送之”中“畢”的積累，遷移可知【乙】文中"問(wèn)畢辭 _ 歸”的“畢”是之意；由【甲】文“援疑廈理”中“質(zhì)”的積累， 遷移可知【乙】 文中“玄因從質(zhì)諸疑義”的“質(zhì)”是 之意。查閱詞典法參考古漢語(yǔ)詞典中“素”的義項(xiàng)，“融素驕量中“素”的意思是 （填序素：未經(jīng)染色的生絹；本然的，未加修飾的；

20、真情，后作“愫”；蔬菜、瓜果類食品;一向，平素；預(yù)先。語(yǔ)境推斷法根據(jù)語(yǔ)境，【乙】文“家貧，客也萊”中“客”是 之意。15 .【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以 還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可層伸，弗之息。錄畢，電送之，不敢稍途約。以是 人多以書(shū)假余，余國(guó)得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游, 嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，木嘗稍降辭 色。俞立侍左右，援疑質(zhì)理、俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢 出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自送東陽(yáng)馬生序）【乙】鄭玄以山東無(wú)是問(wèn)者，乃

21、西入關(guān)，國(guó)涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融。融門(mén)徒百余人， 升堂進(jìn)者五十余生。融素驕貴，玄在門(mén)下，三年不得見(jiàn)，乃使高業(yè)弟子傳授于玄。玄目夜尋調(diào)，未嘗息倦。會(huì)融集諸生考論圖緯，聞玄善算，乃召見(jiàn)于樓上。玄因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢壁歸。融喟然謂門(mén)人日：“鄭生今去，善道東矣！”玄自游學(xué), 十余年乃歸鄉(xiāng)里。家貧，客挑東菜，學(xué)徒相隨己數(shù)百千人。（節(jié)選自后漢書(shū)）注涿郡：郡名，為今河北省涿縣治。圖緯：專論占驗(yàn)術(shù)數(shù)的書(shū)。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。既加冠，益慕圣賢之道。鄭生今去，吾道東矣！宋濂與鄭玄在求師中都遇到了什么困難？各自是如何克服的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。九、現(xiàn)代文閱讀（本大題共 3小題，共90.0分）16 .雨天的狂歡李成我的家鄉(xiāng)在

22、長(zhǎng)江北岸，那里雨水較多，尤其是每年的梅雨季節(jié)，常常是連月不開(kāi)?？偸窍掠?，當(dāng)然令人討厭，尤其是我們這些頑皮的小孩子喜歡“鬧野”，一旦大 雨傾盆，遍地泥濘，更不方便出去玩了，天地間陰陰慘慘，人又無(wú)所事事，心情自 是很郁悶。我把家里的幾本文學(xué)雜質(zhì)都翻爛了，沒(méi)有新的讀物進(jìn)來(lái)，那可真是百無(wú) 聊賴啊！互只好趴在窗戶上看外面的行人如何撐著舊傘在雨中伶仃而行，或在泥濘 里艱難跋涉；甚至一滑一跌，現(xiàn)出種種讓人感到滑稽的怪象，也能開(kāi)心一下，但花久仍覺(jué)枯燥無(wú)趣。是不是雨天都這樣單調(diào)苦悶?zāi)?？也不是的，也有許多開(kāi)心的事兒只在雨天才有。比如夏天暴雨如注的當(dāng)頃，我們會(huì)冒雨出去，把奔流的溪水?dāng)r起來(lái)，用泥巴建一個(gè) “水壩”，還

23、用瓦片做個(gè)閘門(mén)，水蓄積到一定時(shí)候提起閘來(lái)，看到一片“洪水”噴出老遠(yuǎn)，自是歡呼準(zhǔn)躍。但最熱鬧乃至可稱為“狂歡”的并不是在夏季，因?yàn)橄哪靠偸切枰S多人聚集在村里人常常都很忙， 無(wú)暇顧及玩樂(lè)尤其是集會(huì) -而，'狂歡”田間一起才會(huì)有的。那么是什么時(shí)候呢？是寒冬或春初所謂“春寒料峭”的日子， 農(nóng)事已了，而天氣已然或仍然寒冷，適合許多人聚集在一起取暖，歡樂(lè)地度過(guò)一天 時(shí)光。這樣的聚會(huì)一般是在村里的某間寬敞的公屋里進(jìn)行。我們那間公屋是叫作“大廳”的，或許在舊時(shí)代正是某個(gè)“大戶”的廳堂，實(shí)際上是聚居在一起的幾家的過(guò)道， 平時(shí)擱放一點(diǎn)雜物，一到下雨天，人們不自覺(jué)地走來(lái)閑談，一開(kāi)始或許只是幾個(gè)婦 女來(lái)此做

24、針線，接著好熱鬧的孩子們來(lái)這里捉迷藏，追逐打鬧，又有幾個(gè)大人來(lái)尋 孩子，便站下來(lái)袖手而觀。于是人越聚越多，以致整個(gè)大廳里很快就挨挨擠擠，人群中不時(shí)爆發(fā)出響亮的笑聲，從天井口直沖向云霄布滿雨云的天空。這時(shí)候不知不覺(jué)形成這樣的局面；許多大人站在一邊“觀場(chǎng)”，而人叢中隨時(shí)空出一塊地兒便做了 “舞臺(tái)”，孩子們登場(chǎng)展現(xiàn)種種身段和能耐。那便有點(diǎn)類似雜技表演了，有的做空中翻，咫尺之地，竟能原地接連翻出十幾二十個(gè)跟斗，最后還能 穩(wěn)穩(wěn)地站立；有的表演倒立，甚至倒著用手行走；有的幾個(gè)人或一個(gè)人踢穰子，那 自己扎的羽毛鍵子漫天飛舞，讓人眼花繚亂，卻總是不會(huì)落地。最不濟(jì)的也想表演跳高或“飛檐走壁”， 順著根柱子爬到高

25、處摸摸屋檐總之是各盡其能，各施其技，以博得一聲喝彩，一陣歡呼，而那些大人站在那里果然.也看得興致勃物，頻頻 點(diǎn)頭，不時(shí)嬉笑，有時(shí)還加以指點(diǎn)議論。孩子們便玩得更來(lái)勁了，花樣也更多，即 使玩失敗了，或差點(diǎn)出險(xiǎn)，人們驚喊一聲，接下去再讓別人上場(chǎng)就是了歡聲笑 語(yǔ)不斷，仿佛正在歡度某個(gè)盛大的節(jié)日。不知不覺(jué)，我們就長(zhǎng)成大孩子了。當(dāng)然不好意思再過(guò)分玩鬧，不好意思總表演滑 稽可笑的動(dòng)作，但又還不夠格跟大人站在一旁觀望。我們成了邊緣人，很有點(diǎn)無(wú)聊 了。忽然有一天，有一個(gè)大孩子呼一聲：我們換個(gè)地方玩吧！便從大廳里抽身出來(lái), 往村頭上跑。越過(guò)村路，就是打谷場(chǎng)，跑進(jìn)打谷場(chǎng)，斜插過(guò)去，就來(lái)到東頭的幾間 隊(duì)屋，這在冬天主

26、要是生產(chǎn)隊(duì)儲(chǔ)藏農(nóng)具的地方，哦，這是個(gè)好地方！門(mén)是簡(jiǎn)單地鎖著的，我們很容易弄開(kāi)就進(jìn)去了，里面當(dāng)然沒(méi)有人，只有一屋子農(nóng) 具，一間堆得比較滿，另兩間空地多，正好做了新的游樂(lè)場(chǎng)。我們不想把在“大廳” 上玩的那些一一搬演，想玩點(diǎn)新鮮的。這時(shí)，大孩子看著滿地的農(nóng)具，顯然有了主 意，便問(wèn)：這些家伙什誰(shuí)會(huì)使呀？有人說(shuō)：我們開(kāi)年就要拿它們種地干活了！于是 各個(gè)都不自覺(jué)地 拿起農(nóng)具操練起來(lái)。這個(gè)扶起一張犁，模擬著插入土地，推著向前;那個(gè)拖來(lái)禾桶，拿著掉了柄的大掃帚當(dāng)?shù)舅朐谕把財(cái)€起來(lái)；又有人搖起風(fēng)車(chē)，扇出 巨風(fēng)；還有人揮起木做揚(yáng)谷，而我則和幾個(gè)年齡小些的孩子趴到大水車(chē)上，踩著腳 踏，車(chē)起水來(lái)這一切仿佛都從未做過(guò)，多

27、有趣呀，隊(duì)屋里也騰起了一陣陣歡聲 笑語(yǔ)這也可以說(shuō)是一種狂歡，可是我們至多也就玩過(guò)兩三次就不再玩了。因?yàn)槲覀儺吘归L(zhǎng)大了，屬于我們每個(gè)人的人生即將正式展開(kāi)，生活的重?fù)?dān)已經(jīng)在等著我們?nèi)ヌ羝?，我們自覺(jué)不自覺(jué)地都要告別童年的一切。冬去春來(lái)，伙伴當(dāng)中就有人再也不去上學(xué)了，他們跟從父輩到田野上學(xué)做農(nóng)活， 追隨的也是與先輩一樣的人生。 事實(shí)上，當(dāng)初在大廳上參加狂歡“派對(duì)”的時(shí)候，就有幾個(gè)大孩子從熱鬧場(chǎng)上抽身出去，坡上雨衣，戴上斗笠，消失在門(mén)外雨草中，幫父輩放水、護(hù)苗去了。雨天的狂歡，童年的狂歡，是多么短暫啊。（有刪改）雨天“我們”有哪些“開(kāi)心的事兒”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 你是否同意將選文第段畫(huà)線處刪去？請(qǐng)說(shuō)明理由。

28、 聯(lián)系上下文，揣摩句中加下劃線詞表情達(dá)意的效果。而那些大人站在那里果然也看得興致勃勃,頻頻點(diǎn)頭，不時(shí)嬉笑，有時(shí)還加以指點(diǎn)議 論。（一般什么情況下說(shuō)“果然”？ “果然”用在這里，流露出“孩子們”什么樣的心 理？） 于是各個(gè)都不自覺(jué)地拿起農(nóng)具操練起來(lái)。（為什么是“不自覺(jué)地”？你如何理解？）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文章標(biāo)題中“狂歡”含義的理解。17 .煥發(fā)自省的力量何聰自古以來(lái)，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量。 唯有自省，人才會(huì)變得克己謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過(guò)失，真正去糾正錯(cuò)誤、解 決問(wèn)題，避免小過(guò)失發(fā)展成大錯(cuò)誤。很多人回首自己來(lái)路、盤(pán)點(diǎn)人生得失時(shí)感慨， 正是自省精神讓自

29、己從歧途走向正路，從缺陷走向完善。在相當(dāng)意義上說(shuō)，自省精 神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器?！皼芟U(xiǎn)人兢慎，終歲不聞度人；卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)說(shuō)有沉滄，”危急時(shí) 刻，人們往往會(huì)警題自己，反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。而在平常時(shí)候，人 們則容易失去警覺(jué)，習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問(wèn)題，判斷是非，而不是檢視 自己有無(wú)不足，缺點(diǎn)和失誤。當(dāng)自省機(jī)制失去效力，幾事責(zé)人而不自省，只我別人 毛病，而不錢(qián)自已原因，位往會(huì)使小糾紛釀成大事故，正所謂：“各自責(zé)，天清地 寧；各相責(zé)，天翻地覆?！弊允〉牧α?，首先在子可以“立已”，古人云“躬自厚而薄責(zé)于人， 則遠(yuǎn)怨矣”， 極

30、言自省是修身養(yǎng)性， 提升境界的重要方法。世說(shuō)新語(yǔ)載，周處年少時(shí)面強(qiáng)氣， 為鄉(xiāng)里所患，與蛟、虎并稱為“三害”。鄉(xiāng)人慫愚他打虎擒蛟，巴望兩敗俱傷，同 歸于盡。周處射虎殺三日，回來(lái)后得知人們以為他已死而皆相慶賀，始悟鄉(xiāng)人患已 之甚，乃“有自改意”，由此棄愚從善，終為忠臣孝子。今天，我們講自省，對(duì)思 想、工作，生活點(diǎn)滴及細(xì)節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查我不足，其意義 并非止于懺悔，而在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善，不斷喚醒善意良知， 不斷升華人格。自省的力量，還在于能夠“達(dá)人”，“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨"，桐 城六尺巷這一古今佳話從一個(gè)側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足

31、并付諸改正的行動(dòng)，往往會(huì)收到意想不到的效果。一事當(dāng)前，我們首先反省自已的錯(cuò)誤，對(duì)方多半就會(huì)有正向的反應(yīng)，即便一時(shí)沒(méi)有也報(bào)之以寬容，很多問(wèn)題就會(huì)在無(wú)形中化解了。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都能喚醒自省意識(shí)，煥發(fā)自省力量，就會(huì)形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會(huì)蔚然成風(fēng)。善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會(huì)，以“吾三省吾身”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識(shí)、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水位。選自2018 年12 月 11 日人民日?qǐng)?bào)，有刪改選文告訴我們的一個(gè)道理是。（限30 個(gè)

32、字以內(nèi)）18 . 煥發(fā)自省的力量何聰自古以來(lái)，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量。唯有自省，人才會(huì)變得克己謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過(guò)失，真正去糾正錯(cuò)誤、解決問(wèn)題，避免小過(guò)失發(fā)展成大錯(cuò)誤。很多人回首自己來(lái)路、盤(pán)點(diǎn)人生得失時(shí)感慨，正是自省精神讓自己從歧途走向正路，從缺陷走向完善。在相當(dāng)意義上說(shuō)，自省精神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器?！皼芟U(xiǎn)人兢慎，終歲不聞度人；卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)說(shuō)有沉滄，”危急時(shí)刻，人們往往會(huì)警題自己，反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。而在平常時(shí)候，人們則容易失去警覺(jué)，習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問(wèn)題，判斷是非，而

33、不是檢視自己有無(wú)不足，缺點(diǎn)和失誤。當(dāng)自省機(jī)制失去效力，幾事責(zé)人而不自省，只我別人毛病，而不錢(qián)自已原因，位往會(huì)使小糾紛釀成大事故，正所謂：“各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆。”自省的力量，首先在子可以“立已”， 古人云“躬自厚而薄責(zé)于人， 則遠(yuǎn)怨矣”，極言自省是修身養(yǎng)性，提升境界的重要方法。世說(shuō)新語(yǔ)載， 周處年少時(shí)面強(qiáng)氣，為鄉(xiāng)里所患，與蛟、虎并稱為“三害”。鄉(xiāng)人慫愚他打虎擒蛟，巴望兩敗俱傷，同歸于盡。周處射虎殺三日，回來(lái)后得知人們以為他已死而皆相慶賀，始悟鄉(xiāng)人患已之甚，乃“有自改意”，由此棄愚從善，終為忠臣孝子。今天，我們講自省，對(duì)思想、工作，生活點(diǎn)滴及細(xì)節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查我

34、不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。自省的力量，還在于能夠“達(dá)人”，“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨"，桐城六尺巷這一古今佳話從一個(gè)側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動(dòng)，往往會(huì)收到意想不到的效果。一事當(dāng)前，我們首先反省自已的錯(cuò)誤，對(duì)方多半就會(huì)有正向的反應(yīng)，即便一時(shí)沒(méi)有也報(bào)之以寬容，很多問(wèn)題就會(huì)在無(wú)形中化解了。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都能喚醒自省意識(shí)，煥發(fā)自省力量，就會(huì)形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會(huì)蔚然成風(fēng)。善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會(huì)，以“吾三省吾身

35、”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識(shí)、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水位。選自2018 年12 月 11 日人民日?qǐng)?bào)，有刪改選文第段和段調(diào)換位置是否影響文意的表達(dá)？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。第段除舉例論證外，還采用了哪種論證方法？有什么作用？十、作文（本大題共1 小題，共50.0 分）19 . 閱讀下面的文字，按要求作文。人生有些日子是要設(shè)法留住的，在這種日子里，人總在失去很多的同時(shí)得到更多， 并國(guó)之受益一生，請(qǐng)以“我要留住這一天”為題， 寫(xiě)一篇不少于600 字的文章。要求： 有真情實(shí)感：不限文體（詩(shī)歌除外）， 文體特征

36、鮮明：不得套作抄襲；不得出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。第 24 頁(yè)，共 22 頁(yè)答案和解析1 .【答案】寒來(lái)暑往秋收冬藏【解析】【分析】本 題 考 查漢 字的 臨 摹。根據(jù) 題 干要求， 選擇 其中的一種字體來(lái)臨 寫(xiě)，要求正確、規(guī) 范、美 觀 ，并注意字體的相似度要高。還 要要注意 “暑 ”“ 藏 ”等字的正確 書(shū) 寫(xiě)。2 .【答案】D【解析】【分析】本道題 考 查 學(xué)生 對(duì) 重點(diǎn)字的 讀 音掌握程度，解答本題 首先要拿準(zhǔn)注音字的 讀 音，特 別 是多音字。拼讀時(shí) 要 結(jié) 合 語(yǔ) 境和注音字所在詞 的 詞義 。需要學(xué)生在平 時(shí) 多 讀課 文，養(yǎng)成熟練 地 語(yǔ) 感，注意 讀 音，多 積 累 詞語(yǔ)

37、 ，多 讀課 下注釋 ，多 查 字典等工具書(shū) ?！窘獯?A.有誤，譬如"的 譬”應(yīng)讀為“pj”B.有誤，鍥而不舍”的鍥”應(yīng)讀為“qi “C.有誤，熾熱”的熾"應(yīng)為“ch；i ”D 正確；故 選 D。3 .【答案】B【解析】【分析】此 題 考 查 學(xué)生的句子排序能力。解答此類題 ，要求學(xué)生平時(shí) 加 強(qiáng)閱讀領(lǐng) 悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng) 的 邏輯 分析能力，通過(guò) 抓關(guān) 鍵詞 ，抓中心句，句與句之 間 的 連 接 詞 去逐句推敲。句段的表達(dá)順 序主要有空間順 序、 時(shí)間順 序、邏輯順 序多種，其中邏輯順 序最 為 復(fù) 雜 ，有因果關(guān)系、層遞 關(guān)系、主次關(guān)系、總 分關(guān)系、并列關(guān)系?！窘?/p>

38、答】 閱讀題 干中的三個(gè)排序句子，句式整齊 、字?jǐn)?shù)相同、意思相近，它們應(yīng)該 構(gòu)成排比句。再理解三個(gè)句子的意思，都是用來(lái)形容黃河的，所以應(yīng)該 是層層遞進(jìn) 的關(guān)系。先是“黃河之水天上來(lái)”，席卷天地的氣勢(shì) 。而后是 “奔流到海不復(fù)回”永不回 頭 的姿 態(tài) ，最后是黃河的威力。B 選項(xiàng) 符合 題 意，排除ACD故 選 B。4 .【答案】A【解析】【分析】本 題 考 查 學(xué)生 對(duì) 病句的辨析能力。常見(jiàn) 的病句 類 型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、 語(yǔ) 序混亂、 結(jié) 構(gòu)混亂、 語(yǔ) 意不明、 語(yǔ) 言 贅 余等。先通讀 全文，憑 語(yǔ) 感判斷正 誤 ，如果不能判斷的，可以壓縮 句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。【解答】A

39、 正確；B 有誤 ， 語(yǔ) 序不當(dāng)，將“綠 色的 發(fā) 展 觀 念 ”與 “綠 色活 動(dòng) 空 間 ”調(diào)換 位置；C.有誤，搭配不當(dāng)，可將和歌聲”刪去；D 有誤 ，成分殘缺，將“隨著 ”或 “使 ”刪 去。故 選 A。5 .【答案】A【解析】【分析】本 題 考 查 古 詩(shī) 的 賞 析。注意通讀 全 詩(shī) ，理解 詩(shī) 意，體會(huì) 詩(shī) 歌所表達(dá)的作者的思想感情，并結(jié) 合 詩(shī) 句體會(huì) 詩(shī) 歌的表 現(xiàn) 手法?！窘獯稹?BCD 正確；A.有誤，詞并不是寫(xiě)作者的真 實(shí)見(jiàn)聞，而是作者夢(mèng)中之境。故 選 A。6 .【答案】B【解析】【分析】本 題 考 查對(duì) 常 見(jiàn) 文言 詞 一 詞 多 義 的 問(wèn)題 。要注意平時(shí) 區(qū) 別

40、記憶 。做此類題 目，要著眼“意 義 ”和 “用法 ”兩點(diǎn)， “意 義 ”是就表意而言的，“用法 ”是就 詞性而言的。【解答:A.助詞，的音節(jié)助詞，不譯，A項(xiàng)不同;B 都是介詞 ，把， B 項(xiàng) 相同；C.介詞，奮比，C項(xiàng)不同；D 于是，就/才， D 項(xiàng) 不同；故 選 B。7 .【答案】B【解析】【分析】本 題 考 查 的是 對(duì)議論 文文本內(nèi)容、結(jié) 構(gòu)以及 層 次的理解、辨析能力。做 這類題 一定要在通讀 全文、了解文章大意的基礎(chǔ) 上，再精 讀 各 項(xiàng) 涉及到的段落，并運(yùn)用所學(xué)議論 文知 識(shí) 和自己的理解去認(rèn) 真辨析、衡量?！窘獯稹?ACD 正確；B 有誤 ；本段列 舉 人 們 在危急 時(shí) 刻會(huì)

41、反省自己的不足，在平常時(shí) 候卻容易失去警 覺(jué) 的例子，重在論 述人無(wú) 論 何 時(shí) 都 應(yīng) 反省自己的不足，補(bǔ)齊 自己的短板，而不 僅僅 是在危急 時(shí) 刻。故 選 B。8 .【答案】（ 1）露從今夜白（ 2）半竿斜日舊關(guān)城（ 3）天與云與山與水（ 4）可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒（ 5）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥俊痉治觥勘?題 考 查 學(xué)生 對(duì) 古 詩(shī) 文名句的 識(shí)記 能力。解答此類題 目，我 們 需要在平 時(shí) 的學(xué) 習(xí) 中，做好 積 累，根據(jù)提示語(yǔ) 句寫(xiě)成相 應(yīng) 的句子，尤其要注意不能出 現(xiàn)錯(cuò)別 字。理解性識(shí)記 ，注意 結(jié) 合 語(yǔ) 境填充。本題 注意 “斜 ”“ 愿 ”“ 濟(jì) ”的寫(xiě)

42、法。9 .【答案】（ 1）讓文物“活”了起來(lái)，還“潮”了起來(lái)；“博物官”是由騰訊開(kāi)發(fā)的一款和博物館、展覽有關(guān)的 APP,它可以讓你用一種全新的方式游覽博物館。（ 2）尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博物館向來(lái)被視為“傳統(tǒng)”之地。 今天就讓我們一起去了解一下“馬蹄飛燕”和“驛使圖畫(huà)像磚”兩文物背后的故事吧！【解析】【分析】（1）此 題 考 查 學(xué)生提取材料信息的能力。解答時(shí) ， 應(yīng) 先通 讀 全 題 ，理清題 意；然后 細(xì)讀題 中三 則 材料，提取相關(guān)信息；最后圍繞 “博物 館 的打開(kāi)方式”，寫(xiě)出自己的兩條發(fā)現(xiàn) 即可。 細(xì)讀 第一 則 材料可知，博物館 體 驗(yàn)

43、感受 難 免 顯 得單 一。 細(xì)讀 第二 則 材料可知，文物“活 ”了起來(lái)， 還 “潮 ”了起來(lái)。 細(xì)讀 第三 則 材料可知，開(kāi)啟APP 后，參 觀 者可以隨 時(shí) 隨地 獲 得 對(duì)應(yīng) 文物的數(shù)字信息；一些博物 館還 入 駐騰訊 微 視 平臺(tái)，上 線 文物 歷 史小故事、文物修復(fù)現(xiàn)場(chǎng) 、 經(jīng) 典展品介 紹 等小 視頻 ， 進(jìn) 一步突破 時(shí) 空限制， 讓 公眾 獲 得更加豐富的體驗(yàn) 感受。據(jù)此作答即可。（ 2）此 題 考 查 學(xué)生 擬 寫(xiě)開(kāi) 場(chǎng) 白的能力。擬 寫(xiě)開(kāi) 場(chǎng) 白要注意如下三點(diǎn)：要緊 扣主題 ，言 簡(jiǎn) 意 賅 ；要有 現(xiàn)場(chǎng) 感，有感染力和號(hào)召力；要語(yǔ) 言生 動(dòng) ，有文采。擬 寫(xiě) 時(shí)要 緊緊

44、圍繞 活 動(dòng) 主 題 展開(kāi)，做到中心鮮 明、內(nèi)容集中、有針對(duì) 性，千萬(wàn)不能寫(xiě)一些與主 題 無(wú)關(guān)的內(nèi)容。為 了能有效地吸引聽(tīng)眾，要盡量用簡(jiǎn) 短的句子、大眾化的 語(yǔ) 言，使聽(tīng)眾聽(tīng)得清楚、易于接受，并感到親 切生 動(dòng) ?？煽?慮 適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些修辭手法，如對(duì) 偶、排比、擬 人、夸 張 、引用等，這樣 便能生 動(dòng) 、形象、準(zhǔn)確地表情達(dá)意。本題 示例：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo) 、老 師 ， 親愛(ài) 的同學(xué) 們 ，大家好！中 華傳統(tǒng) 文化源 遠(yuǎn) 流 長(zhǎng) ，博物 館 向來(lái)被 視為 “傳統(tǒng) ”之地。今天就讓 我 們 一起去了解一下“馬 蹄 飛 燕 ”和 “驛 使 圖 畫(huà)像 磚 ”兩文物背后的故事吧！10 .【答案】 【小

45、題 1】 C【小題2】 B【解析】1 .【分析】本題 考 查 正確使用 詞語(yǔ) 的能力?？碱} 出 現(xiàn) 的常 見(jiàn)詞語(yǔ) 使用 錯(cuò)誤 的 類型有望文生義 、用 錯(cuò)對(duì) 象、褒 貶顛 倒等?？忌獪?zhǔn)確理解這 些 詞語(yǔ) ，并掌握 這些 詞語(yǔ) （短 語(yǔ) ）的搭配 對(duì) 象、使用范圍 等方面的特點(diǎn)，同時(shí) 要把握 語(yǔ) 境的表達(dá)意思，準(zhǔn)確理解這 些 詞語(yǔ) 的意思及用法，從而做出準(zhǔn)確的選擇【解答】 結(jié) 晶：比 喻 珍 貴 的成果。旗幟 ：比 喻 榜 樣 或模范。核心：中心，主要部分。漢 字是祖先靈性的成果，應(yīng) 填 “結(jié) 晶 ”； 漢 字是構(gòu)筑中華 文化的主要部分，應(yīng) 填“核心 ”； 漢 字是中國(guó)精神文明的榜樣 ， 應(yīng)

46、填 “旗 幟 ”。 C 選項(xiàng) 符合 題 意，排除ABD 。故 選C。2 .【分析】本題 考 查 辨析短 語(yǔ)類 型、復(fù)句關(guān)系、句子成分及標(biāo) 點(diǎn)符號(hào)的使用。詞和 詞 構(gòu)成短 語(yǔ) ，形成一定的結(jié) 構(gòu)關(guān)系和短語(yǔ) 成分，常用的短語(yǔ)類 型有并列短語(yǔ) 、偏正短 語(yǔ) 、 動(dòng)賓 短 語(yǔ) 、述 補(bǔ) 短 語(yǔ) 、主 謂 短 語(yǔ) 、 “的 ”字短 語(yǔ) 、 “所 ”字短 語(yǔ) 、復(fù)指短 語(yǔ) 、介 賓 短 語(yǔ) 、方位短 語(yǔ) 、量 詞 短 語(yǔ) 等。判斷短語(yǔ)類 型 應(yīng) 根據(jù)構(gòu)成短語(yǔ) 的詞語(yǔ) 的 詞 性及 詞語(yǔ)間 的意思 綜 合判斷。句子主干是指把句中的定語(yǔ) 、狀 語(yǔ) 、補(bǔ)語(yǔ) 都 壓縮 掉以后剩下的成分。找句子主干時(shí) ，需要注意：

47、把賓語(yǔ) 或 賓語(yǔ) 中心語(yǔ) 保留在主干里；否定句中的否定詞 充當(dāng)狀 語(yǔ)時(shí) ，要把否定詞 保留在主干里；主 語(yǔ) 、 謂語(yǔ) 和 賓語(yǔ) 中心 語(yǔ) 不管哪個(gè)成分用并列短語(yǔ) 充當(dāng)，找中心語(yǔ) 都要把整個(gè)并列短 語(yǔ) 找出來(lái)；遇到雙賓語(yǔ) 句 時(shí) ，要把兩個(gè)賓語(yǔ) 都留在主干里。還 要注意復(fù)句的 類 型及 標(biāo) 點(diǎn)的正確使用。做題時(shí) 注意辨析，得出正確答案?！窘獯稹緼CD 正確；B 有誤 ， “不管 語(yǔ) 音如何 變 化， 結(jié) 構(gòu)都基本 穩(wěn) 定 ”一句中 “語(yǔ) 音如何 變 化 ”是 “結(jié)構(gòu)基本穩(wěn) 定 ”的條件，所以是條件關(guān)系的復(fù)句。故 選 B。11 .【答案】 紅小鬼紅軍們歷經(jīng)重重磨難，終于取得了最終的勝利，他們就是勇

48、者。我們可以從他們身上看到勇氣的力量，我覺(jué)得我們從小就要樹(shù)立志氣與目標(biāo)，碰到困難，要勇于迎難而上，做一個(gè)生活的勇者?！窘馕觥俊痉治觥勘?題 考 查 學(xué)生 對(duì) 名著人物及名著內(nèi)容的閱讀 理解和 識(shí)記 能力。解答此題 ，要 結(jié) 合材料判斷出處 ，然后 結(jié) 合原著分析作答。埃德加?斯 諾 將 紅軍親 切地稱 為 “紅 小鬼 ”。 紅軍 跋山涉水，風(fēng) 餐露宿，機(jī)警地躲過(guò) 野 獸 的 襲擊 ， 頑強(qiáng) 地戰(zhàn)勝 了病痛的折磨，克服了種種因難 ，他 們 是當(dāng)之無(wú)愧的勇者。12 .【答案】【小題 1】吳敬梓封建科舉制度【小題 2】不合理。周進(jìn)好不容易進(jìn)入貢院，回想起自己讀書(shū)數(shù)十年的經(jīng)歷，卻沒(méi)能中個(gè)秀才，悲痛難耐

49、，于是一頭撞上去，而不是因?yàn)椤爸辛藧骸?。【解析? .【分析】本題 考 查 名著基 礎(chǔ) 知 識(shí) 。名著常 識(shí) 關(guān) 鍵 在平 時(shí)積 累，要注意識(shí)記 以下內(nèi)容：作者名（字、號(hào)）、稱謂 、生活 時(shí) 代、作品名、體裁、書(shū) 中人物、主要情節(jié) 、作品主 題 及 風(fēng) 格、流派等。儒林外史是清代小說(shuō) 家吳敬梓的諷 刺小 說(shuō) ，展示了封建科舉 制度 對(duì)讀書(shū) 人靈魂的毒害。2 .【分析】本題 考 查 名著內(nèi)容。解答此題 ，要 結(jié) 合小 說(shuō) 的主 題進(jìn) 行作答。周進(jìn) 苦讀 了幾十年的書(shū) ，秀才也不曾做得一個(gè)，今日經(jīng)鄉(xiāng)親們捐助才得以進(jìn) 入 貢 院，觸景生情，不覺(jué)傷 心起來(lái)，便想要一頭 撞死在 這貢 院里。 這 是 對(duì)

50、 封建科 舉 制度無(wú)情的批判。13 .【答案】一場(chǎng)春雨，給山路上增添了許多鮮花，鮮花在風(fēng)中擺動(dòng)，又給滿山帶來(lái)了盎然春色。（意思對(duì)即可）【解析】【分析】本 題 考 查 描 繪詩(shī) 中展 現(xiàn) 的畫(huà)面的能力。解答此題 的關(guān) 鍵 是抓住 詩(shī) 中的主要景物，用自己的語(yǔ) 言再 現(xiàn) 畫(huà)面。描述時(shí) ，一要忠于原詩(shī) ，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng) 造， 語(yǔ) 言力求 優(yōu) 美。畫(huà)面：一場(chǎng) 春雨， 給 山路上增添了許 多鮮 花， 鮮 花在 風(fēng) 中 擺動(dòng) ，又 給滿 山 帶 來(lái)了盎然春色。14 .【答案】完成質(zhì)問(wèn)為人傭耕【解析】【分析】此 題 考 查 學(xué)生 對(duì) 文言 實(shí)詞 的理解能力。要確定文言實(shí)詞 在具體 語(yǔ) 境中的

51、含 義 ，不 僅 要靠平 時(shí) 的 積 累， 還 要在 積 累的基 礎(chǔ) 上掌握一些推斷詞義 的方法。學(xué) 習(xí)時(shí) 一要熟 讀強(qiáng)記 ，二要用心關(guān)注古文中詞語(yǔ) 在用法上的變 化，比如通假字、一詞 多 義 、 詞類 活用、古今異義 等?！窘獯稹?【甲】文 “錄畢 ，走送之 ”中 “畢 ”的完成的意思，【乙】文中“問(wèn)畢 辭 歸 ”的 “畢 ”也是 “完成 ”的意思?！炯住课摹霸?質(zhì) 理 ”中 “質(zhì) ”是 “詢問(wèn) ”，遷移可知【乙】文中 “玄因從 質(zhì)諸 疑 義 ”的 “質(zhì) ”是 “詢問(wèn) ”。 查閱詞 典法，有字典的意思根據(jù)語(yǔ) 境 選擇詞義 。 “素 ”是向來(lái)的意思，故選 。 語(yǔ) 境推斷法，根據(jù)文中前后語(yǔ)境判

52、斷。 鄭 玄獨(dú)自出外游學(xué)，十多年才回到家鄉(xiāng) 。因 為 家境 貧 困， 鄭 玄在 東 萊“客耕 ”也只能是 給別 人耕種，即“為 人傭耕 ”15 .【答案】【小題1】到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)。鄭玄現(xiàn)在離開(kāi)了，我的學(xué)問(wèn)到東方去了?！拘☆}2】 宋濂無(wú)書(shū)讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問(wèn)；生活苦，以學(xué)為樂(lè)。鄭玄無(wú)師，有師卻見(jiàn)不到；勤奮刻苦，抓住時(shí)機(jī)求教?！窘馕觥? .【分析】本題 考 查 的是重點(diǎn)句子的翻譯 。做 該題時(shí) ，要忠于原文、不遺 漏、不隨意增減內(nèi)容，譯 文要 順暢 。注意重點(diǎn)字詞 以及常 見(jiàn) 句式的翻 譯 ，以直 譯為主，意 譯為輔 。 中重點(diǎn) 詞語(yǔ) 有：既，已經(jīng) ；益，更加。句

53、意為 ：到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢 的學(xué) 說(shuō) 。 中重點(diǎn) 詞語(yǔ) 有：去，離開(kāi)；矣，語(yǔ) 氣 詞 ，了。句意 為 ： 鄭 玄 現(xiàn) 在離開(kāi)了，我的學(xué)問(wèn) 到 東 方去了。2 .【分析】本題 考 查 的是學(xué)生 對(duì) 文章的理解與篩選 并且提取文中的信息，需要學(xué)生 歸納 概括要點(diǎn)。本文主要圍繞 “得 書(shū) ”“ 求 師 ”“ 求學(xué) ”的 難題 來(lái)寫(xiě)作，學(xué)生在回答 時(shí)應(yīng)該補(bǔ) 充出 這 幾個(gè) 難題 的解決 辦 法并概括 歸納 。可以概括為 ：以抄書(shū) 來(lái)克服無(wú) 書(shū) 之 難 ；以 謙 恭的 態(tài) 度來(lái)克服無(wú)師 之 難 ；不畏路遙天寒克服求師之 難 ；以 讀書(shū) 之 樂(lè) 克服生活 艱 苦之 難 。 鄭 玄在山 東 沒(méi)

54、有 值 得求教的人；夠進(jìn) 入廳 堂聽(tīng) 馬 融 親 自 講課 的 僅 五十余人；三年都不能見(jiàn)馬 融一面； 鄭 玄日夜探究、誦習(xí) ，從未有 過(guò)絲 毫懈怠 厭 倦； 鄭 玄趁機(jī)向 馬 融 請(qǐng) 教各種疑 難問(wèn)題 。言之成理即可。16.【答案】【小題 1】筑壩開(kāi)閘；大廳中的表演；隊(duì)屋中農(nóng)具的操練?！拘☆} 2】畫(huà)線句子表現(xiàn)了孩子們愛(ài)玩的天性，為下文回憶中所做的趣事作鋪墊。同時(shí)以雨天在家的枯燥無(wú)味與大家在一起的快樂(lè)形成對(duì)比，突出標(biāo)題中的“狂歡”?！拘☆}3】在事情的結(jié)果與所預(yù)料相同的情況下使用；在句中表現(xiàn)了孩子們?yōu)樽约旱谋硌莸玫酱笕藗冾A(yù)料中關(guān)注與夸贊而感到無(wú)比的自豪、得意。這群孩子生活在農(nóng)村，他們的父輩們每天

55、就以這些農(nóng)具勞作，而且孩子們也要幫助父輩們勞作，長(zhǎng)大后將這種生活延續(xù)下去，所以他們熱愛(ài)生活，對(duì)農(nóng)具有親近感?！拘☆} 4】“狂歡”不僅能表現(xiàn)孩子們玩耍的快樂(lè)，更能突出孩子們對(duì)生活、對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。【解析】1 .【分析】本 題 考 查 學(xué)生 對(duì) 文中事件的概括能力。解答此題應(yīng) 在理解文意的基礎(chǔ) 上，按要求找出事件，再用簡(jiǎn)潔 的 語(yǔ) 句概括即可。文章開(kāi)篇先寫(xiě)下雨天的無(wú)聊，引出對(duì) 雨天快 樂(lè) 的回 憶 。第三段寫(xiě)的是夏天暴雨中我們 筑 壩 開(kāi) 閘 的快樂(lè) ；第四、五段寫(xiě)的是春寒料峭時(shí) 我 們 在大 廳 “舞臺(tái) ”上表演的快樂(lè) ；第六、七段 則 重點(diǎn)寫(xiě)了我們 在 隊(duì) 屋里 對(duì) 各種 農(nóng) 具操 練 的快 樂(lè) 。2 .【分析】本