1、1 1、近體詩(shī) 近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)或格律詩(shī)，是一種講究平仄、對(duì)仗和押韻的漢族詩(shī)歌體裁。為有別于古體詩(shī)而有近體之 名。指唐代形成的格律詩(shī)體。在近體詩(shī)篇中句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻都有嚴(yán)格的限制。最本質(zhì)的特點(diǎn)是講 究平仄。 2 2、注疏：注：東漢以后對(duì)經(jīng)典的注解。文選注-狹義；各種類(lèi)型注解-廣義。疏：在注的基礎(chǔ)上進(jìn)一 步作注，既解釋正義也解釋前人注解。 3 3、傳：解說(shuō)經(jīng)文字詞、闡明其大義的注解。 4 4、箋：對(duì)傳文進(jìn)行補(bǔ)充訂正的一種注釋。箋的本義是小竹片，古人用箋隨時(shí)記下心得體會(huì)，以備參考。 5 5、正義：解釋經(jīng)傳而得其正義。 6 6、章句：章句就是“離章辨句”的意思。其特點(diǎn)是，除了對(duì)古書(shū)作逐詞解釋外

2、，還要說(shuō)明句意和全章大意， 分析句法，辨明篇章結(jié)構(gòu)等。 7 7、集解：選取各家注解中可取的地方，有時(shí)也會(huì)把自己的解釋加進(jìn)去；為原書(shū)補(bǔ)充材料，或闡發(fā)原書(shū) 8 8、論語(yǔ)：論語(yǔ)由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體散文集。較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。 9 9、廣韻：全稱(chēng)大宋重修廣韻，是北宋時(shí)代官修的一部韻書(shū)，由陳彭年、丘雍編修。廣韻是中國(guó)現(xiàn)存的一部重要韻書(shū)。 9 9、爾雅： 爾雅是辭書(shū)之祖。收集了比較豐富的古代漢語(yǔ)詞匯。 爾雅是第一部詞典，指“雅言”，即在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等方面都合乎規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。爾雅的意 思是接近、符合雅言，即以雅正之言解釋古語(yǔ)詞、方言

3、詞，使之近于規(guī)范。 1010、詩(shī)經(jīng)：是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，在春秋時(shí)稱(chēng)詩(shī)或詩(shī)三百，到漢武帝時(shí)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，才有了詩(shī) 經(jīng)之稱(chēng)。詩(shī)經(jīng)按音樂(lè)的不同，分編為“風(fēng)”“雅”“頌”三類(lèi)。“風(fēng)”是帶有地方色彩的音樂(lè)，也稱(chēng) “國(guó)風(fēng)”，是詩(shī)經(jīng)的精華?！把拧笔侵芡醭苯咏y(tǒng)治的音樂(lè)，即王畿之樂(lè)。頌是宗廟祭祀的樂(lè)歌。 詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)：1 1.反映現(xiàn)實(shí)生活，干預(yù)現(xiàn)實(shí)政治的創(chuàng)作傾向。2.2.運(yùn)用賦比興的表現(xiàn)手法一一賦直接描 繪抒情和鋪敘。比比方比喻，使形象更鮮明。興借助其它的事物作為詩(shī)歌的發(fā)端。3 3.借景言情的抒情方式。 詩(shī)經(jīng)的影響：1 1.開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，歷代民歌體現(xiàn)了關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和人民疾苦。2 2.

4、賦比興 成為后世詩(shī)文最基本的表現(xiàn)手法，賦的鋪排，直敘和白描得到了繼承和發(fā)展。3 3.推動(dòng)了后代詩(shī)人向民歌學(xué) 習(xí)，從民間汲取營(yíng)養(yǎng) 1111、互文：上下兩句或一句話(huà)中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。由上下文意互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。 1212、并提：并提是為了使句子緊湊，文辭簡(jiǎn)練，古人又常用并提法以行文。所謂“并提”一般是把兩件相關(guān)的事并列在一個(gè)句子中來(lái)表達(dá)。 1313、雙聲疊韻：指兩個(gè)字的韻相同，現(xiàn)代的韻母包括韻頭、韻腹、韻尾、聲調(diào)，而這里的“韻”與之有別：韻中要求韻腹、韻尾相同，而不區(qū)別韻頭。雙聲疊韻詞大都用未

5、描繪聲色形狀，古書(shū)注解常常用貌字來(lái)解釋。 1414、班固的詠史詩(shī)是中國(guó)五言詩(shī)的最早作品。 1515、曹丕的燕歌行是第一首七言詩(shī)。 一、文學(xué)吊識(shí) 1 1、姓氏名號(hào) “姓”是家族的標(biāo)志，“氏”指家族中的某一支，“姓”“氏”只在先秦有分別，秦之后基本合一。 “名”和“字”分家一直到新中國(guó)之前，“名”是正式場(chǎng)合下才使用的，“字”是朋友之間日常稱(chēng)呼的， 因?yàn)楣湃擞X(jué)得直接稱(chēng)名字不太禮貌，稱(chēng)呼“字”就比較禮貌，也顯得親密一點(diǎn)。 “名”基本上是由父母起的，“字”可以是成年之后自己起的，也可以是朋友贈(zèng)與的，而且一般有文化的人才會(huì)取“字”。 至于“號(hào)”， 自己可以起， 以表達(dá)自己的志向、 興趣、 愛(ài)好等； 也可以

6、是朋友起的， 也可能是崇拜者起的， 這些人覺(jué)得直接稱(chēng)呼“字”依然不禮貌、不夠恭敬。有號(hào)的人不僅是文化，而且往往社會(huì)地位不低 不僅男性有，杰出的女性也會(huì)有，比如李清照就有號(hào)“易安居士”。 2 2、古代職官：P515P515 3 3、古代政區(qū)地理：P524P524 4 4、古代天文歷法：P532P532 5 5、字典辭書(shū)：P546P546 6 6、古書(shū)注解：P673P673 7 7、古代漢語(yǔ)修辭：P876P876 8 8、古代語(yǔ)音知識(shí)、詩(shī)律：P1052P105210821082 三、解釋字詞（古今異義？） 1 1、報(bào)任安書(shū)古今異義 太史公牛馬走司馬遷再拜言。 再：古義：兩次今義：第二次 古義：謙詞

7、，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義：牛馬走路。 意氣勤勤懇懇。 古義：情意誠(chéng)摯懇切。今義：勤勞而踏實(shí)。 夫人情莫不貪生惡死。 古義：兩個(gè)詞，夫?yàn)檎Z(yǔ)氣詞。今義：對(duì)已婚女人的稱(chēng)呼。 念父母，顧妻子。 古義：妻子和兒女。今義：配偶。 唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。 古義：形容詞，不同尋常。今義：表程度的副詞，相當(dāng)于“很”、“非?！毕铝鞫嘀r議。 古義：處于卑賤的地位。今義：1 1.下游 2 2.行為不符合道德準(zhǔn)則 意氣勤勤懇懇。 古義：心意，情意。今義：意志和氣概：志趣和性格。 至激于義理者不然。 古義：正義和真理今義：言論或文章的內(nèi)容和道理 恨私心有所不盡 恨：古義：遺憾今義：怨，仇視 私心：古義：自己的志愿今義

8、：為自己打算的念頭 大底圣賢發(fā)憤之所為作也 今義：決心努力 今義：與“書(shū)面語(yǔ)”相對(duì) 今義：1.1.建立 2 2.直立，豎立 今義：陷入不良境地 指春秋時(shí)期的諸侯國(guó)。 論者：指為孔子辯護(hù)的人市人：指一般人古義：抒發(fā)憤懣仆以口語(yǔ)遇遭此禍古義：言論素所自樹(shù)立使然也古義：立身于世何至自沉溺緣繼之辱哉古義：陷身 2 2、 知實(shí) 古今異義夫子：指孔子。邦：國(guó)， 3 3、留侯論古今異義 人情有所不能忍者：人之常情 此其所挾持者甚大：懷有的抱負(fù) 其身之可愛(ài)：值得愛(ài)惜 其君能下人：降低自己身份，謙遜待人 必能信用其民矣：使信服，為所用 四、通假字 關(guān)雎 逑，“仇”的假借字，匹配。 流，義同“求”，這里指摘取。

9、輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。 樂(lè)，使動(dòng)用法，使快樂(lè)。 氓 于：通“吁”。 說(shuō)：通“脫”，解脫。 七月 重：通“種”。 蚤：通“早”。 霜：通“爽”。 采薇 性通跟，跪。 路：通“輅”，古代一種大車(chē)。 報(bào)仁安書(shū) 罷：通“?！薄?卒卒：同“猝猝”，匆匆忙忙的樣子。 ?。和捌取?。 伉慨：即“慷慨”。 鄉(xiāng)：通“向”。 卬：通“昂”。信：通“伸”： 趣，同“趨”。 強(qiáng)：同“強(qiáng)”。 卬：即“仰”，仰攻。當(dāng)時(shí)李陵軍被圍困谷地。 知實(shí) 與：同“歟”。 涂：通“途”。 厲：同“礪”。磨。 時(shí)：通“伺”。窺伺，伺機(jī)。 反：同“返”。 說(shuō)（shushu1 1 稅）：游說(shuō)。 閔：同“憫”。這里是憂(yōu)慮、關(guān)心的意思。

10、S S（yiyi）: :同“醫(yī)”。 許行 有，通“又” 振，通“賑”，救濟(jì)。辯：通“辨”。分辨。 賈，“價(jià)”的古字，價(jià)格。虛：通“墟”，指所居之地。 伯：通“佰”。百倍。比：通“庇”，寄，依附。 齊桓晉文之事 以，同“已”，作止講。王（wangwang）: :用作動(dòng)詞，指王天下，即用王道（仁政統(tǒng)一天下 轂（huhu）解（stisti）: :恐懼顫抖的樣子。 說(shuō):同“悅”，高興。 枝：枝同“肢”。這句意謂，為年長(zhǎng)者按摩肢體。一說(shuō)指向老者折腰行鞠躬禮，一說(shuō)替長(zhǎng)者攀摘樹(shù)枝。皆指輕而易舉之事。 便嬖（pimbipimbi）:國(guó)王寵愛(ài)的近侍。 有：同“又”。 蓋：同“盍”，兼詞，“何不”的合音。反其本：

11、回到根本上來(lái)，指回到王道仁政上來(lái)。反通返。 涂：通“途”。 情：同“昏”，思想昏亂不清。 放辟邪侈：“放”和“侈”同義，都是縱逸放蕩的意思?！氨佟焙汀靶啊蓖x，都是行為不軌的意思。 罔，同“網(wǎng)”，用作動(dòng)詞。 畜：同“蓄”，養(yǎng)活，撫育。妻子；妻子兒女。 庠（xiangxiang）序：古代學(xué)校的名稱(chēng)。周代叫庠，殷代叫序。 天下皆知美之為美 已：通咦 y y1 1,嘆詞，表示驚訝，放在全文意義上是告誡：美與丑、善與惡是相比較而存在的， 拿現(xiàn)代哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)解譯就是“事物都是一分為二的、對(duì)立統(tǒng)一的” 逍遙游 冥，通“溟”，指廣闊幽深的大海。下文的“南冥”和“冥?！倍加么艘?。 怒：通“努”，奮力飛舉。 垂天

12、：天邊。垂，通“陲”，邊際。 邪（y6）：通“耶”，疑問(wèn)詞。 焉：兼詞，于此，在這里。 反：通“返”，返回，下同。 知，通“智”，下同。 辯：通“辨”，區(qū)別。 而：通“能”，能力。 辯：通“辨”，辨明。 旬有（xtnyouxtnyou）五日：十五天。旬，十天。有，通又。 辯：通“變”，變化。與“正”相對(duì)?！罢睘楸靖?，“辯”為派生。 服：通“伏”。 靜女 說(shuō)通“悅”。 歸：通“饋”贈(zèng)送。 匪：通“非”。 腓：通“庇”，隱蔽，指以車(chē)身做掩護(hù)。 服：通“簸”，盛箭的器具。 棘：通“亟”，緊急。 十月之交 萃：通“猝”，忽然。 抑：通“噫”，感嘆詞。 徹：通“撤”，拆毀。 匪：通“非”。 里：通“悝

13、”，憂(yōu)傷。 徹：通“轍”，軌道。 蠟，同“蟻”。 髯：同“剃”，把頭發(fā)剃光，即髡刑。 槍?zhuān)和皳尅薄?西伯：即周文王，為西方諸侯之長(zhǎng)。伯也：伯 通期o 五伯：即“五霸”。 奧：“軟”的古字。 湛：同“沉” 治 H H（linlin 凜）：修理谷倉(cāng)。浚（jOnjOn ?。┚?淘井。 豫：通“預(yù)”。預(yù)先。 畔：通“叛”。 與：同“歟”。 神滅論 “已”通“以”，作用與而略同 “忱”通“恍”，恍然 舍，舊注“止”，只。 秋水 藐（miPmiP）:通邈，遙遠(yuǎn)。 狂：借用為“誑”，謊言。 文章：紋理色彩。文，通“紋”。全句是指為紋理色彩對(duì)盲人毫無(wú)意義。 時(shí)：通“是”，這。 女：通“汝”，你。 旁礴萬(wàn)物以為一：混同天地萬(wàn)物為純一。旁礴，通“磅礴”，混同，無(wú)所不包容。 龜，通“破”，皮膚凍裂，下同。 統(tǒng)（kuengkueng）:通“紡”，絮衣服的絲綿。 擁，通“臃”。 涂：通“途”，道路上。 敖：通“遨”，遨游。 跳梁：跳躍騰挪。成語(yǔ)“跳梁小丑”的出處。梁，通“踉”，跳躍。 罔（wangwang）: :通“網(wǎng)”，羅網(wǎng)。 季氏將伐顓臾 無(wú)乃爾是過(guò)與：恐怕該責(zé)備你們吧？“無(wú)乃與”相當(dāng)