1、2021年哈爾濱市高中教師全員通識(shí)培訓(xùn)研修日志1所在學(xué)校尚志市逸夫?qū)W校學(xué)員姓名程志剛培訓(xùn)工程重拾“工匠精神培訓(xùn)賬號(hào)提交時(shí)間2021年12月14日培訓(xùn)學(xué)時(shí)14李克強(qiáng)總理在今年政府工作報(bào)告談及“供應(yīng)側(cè)改革時(shí)，指出要“培育精益求精的工匠精神。工匠精神首次被寫入政府工作報(bào)告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點(diǎn)。其實(shí)，不僅是經(jīng)濟(jì)改革需要培養(yǎng)工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。 輕視工匠精神將導(dǎo)致“教學(xué)荒蕪 幾千年來，工匠生活在社會(huì)底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)歷與“知識(shí)“真理無(wú)緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國(guó)傳統(tǒng)思想中，孔子對(duì)“學(xué)稼、學(xué)圃不以為然。孟子更將它稱為“勞力，斷言其被“勞

2、心者統(tǒng)治。這并非“中國(guó)特色。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國(guó)的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對(duì)工匠技藝經(jīng)歷的批判，就愈演愈烈了。 在此背景下，“教書匠幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠?！敖虝澈汀敖逃议g的虛假對(duì)立，誘使“要教育家，不要教書匠之類口號(hào)出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱之為教死書，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱之為教書匠，卻

3、進(jìn)展宏觀的、不切實(shí)際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學(xué)者們已經(jīng)寫過的文章。奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。 故而，教師要重拾工匠精神。這是我國(guó)時(shí)代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其對(duì)社會(huì)學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)歷的合法性、奠基性和重要性做了“背書。這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對(duì)“用具透明性的現(xiàn)象學(xué)描述；認(rèn)識(shí)論層面，波蘭尼對(duì)沉默知識(shí)與名言知識(shí)之關(guān)系的“冰山比喻；語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對(duì)“知道什么和“知道怎么做的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的對(duì)待“相似的處理；在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域

4、，布迪厄提醒的“實(shí)踐邏輯；在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)和范梅南的“教學(xué)機(jī)智等。 簡(jiǎn)言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)歷。 工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的 重拾工匠精神，先要為“教書匠正名。匠，在漢語(yǔ)中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對(duì)墨守成規(guī)的教書匠，歡送精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神？付守永的?工匠精神：向價(jià)值型員工進(jìn)化?說，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事

5、情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。具有工匠精神的人視工作為修行，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、急躁心和投機(jī)心。 由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在?給教師的一百條建議?中提到一位歷史教師“對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課，是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語(yǔ)氣說“你好、能在開學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也表達(dá)了工匠精神。 教師教

6、育要發(fā)揚(yáng)工匠精神 重拾工匠精神，對(duì)教師教育的啟示有四。 一是尊重教育經(jīng)歷。教育經(jīng)歷是教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)過程中不斷積累起來的，對(duì)每個(gè)教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經(jīng)歷還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價(jià)的，因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)歷是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能將其全都視為低級(jí)、片面、淺薄的，認(rèn)為他們需要被理論知識(shí)覆蓋和替換。 尊重教育經(jīng)歷，首先要培育教育經(jīng)歷。教師要堅(jiān)守育人為本的職業(yè)精神，各項(xiàng)工作都應(yīng)該以育人為目標(biāo)。尊重教育經(jīng)歷，還要延長(zhǎng)教育實(shí)習(xí)時(shí)間。教育實(shí)習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實(shí)踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具，而是通過實(shí)踐

7、形成教育經(jīng)歷。教育經(jīng)歷是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，因此，教育實(shí)習(xí)時(shí)間要延長(zhǎng)，讓準(zhǔn)教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨(dú)立，從而在上崗前積累其獨(dú)當(dāng)一面的經(jīng)歷。 二是推行師徒制。教育經(jīng)歷彌足珍貴，但作為個(gè)人經(jīng)歷，它卻依賴教師的肉體，會(huì)隨著某個(gè)教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕。因此，教師教育必須重視教育經(jīng)歷傳承。教育經(jīng)歷內(nèi)含沉默知識(shí)，其傳承要靠“傳、幫、帶，要落實(shí)到師徒制。 當(dāng)前教育改革背景下，教育經(jīng)歷傳承是否有價(jià)值？答復(fù)這個(gè)問題，關(guān)鍵看我們堅(jiān)持何種改革觀。如假設(shè)我們認(rèn)為改革是“大破大立，甚至“全破全立，那么經(jīng)歷傳承擔(dān)然是改革阻力。可是，教育改革其實(shí)是漸進(jìn)和連續(xù)的，從一定意義而言，是不斷地“穿

8、新鞋走老路。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實(shí)與理想的教育之間雖有差異，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下，我們都不能無(wú)視和輕視教育經(jīng)歷傳承。 積極倡導(dǎo)共享的氣氛，努力構(gòu)建共贏的機(jī)制，師徒制才能發(fā)揮最大價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)中確實(shí)有局部教師對(duì)公開教育經(jīng)歷有顧慮，害怕“長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪死在沙灘上，不愿跟同行分享“干貨。有位教師曾跟筆者說，她找到了一個(gè)教化學(xué)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的方法，通過這種方法，學(xué)生能夠很快理解，而且在考試過程中也極少遇到問題?？墒牵粫?huì)將其用于公開課，也不會(huì)告訴其他同行?？梢?，師徒制價(jià)值的發(fā)揮，在于共享的氣氛和共贏的機(jī)制。 三是彰顯能力本位。教師教育要重視

9、準(zhǔn)教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力，要建構(gòu)“能力本位的課程觀和評(píng)價(jià)觀。教育教學(xué)實(shí)踐能力是教師的核心技藝。其要義，簡(jiǎn)言之，就是會(huì)教且教會(huì)?？墒?，當(dāng)前教師教育課程與評(píng)價(jià)偏離了教師核心技藝。 這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是，教育理論課程重過實(shí)踐課程，導(dǎo)致準(zhǔn)教師只是為考而學(xué)而不是為教而學(xué)；在職后教育階段的表現(xiàn)是，“研究重過“教學(xué)，導(dǎo)致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學(xué)而研究。 建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評(píng)價(jià)觀，就是教師教育的課程和評(píng)價(jià)都以核心技藝為中心。這意味著，教師教育課程不僅要強(qiáng)化實(shí)踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實(shí)踐展開，指向教師的核心技藝。教師教育評(píng)價(jià)應(yīng)該以教師核心技藝為基準(zhǔn)，重點(diǎn)

10、考察其“應(yīng)會(huì)，而不是“應(yīng)知。 四是強(qiáng)調(diào)“技進(jìn)乎道。我國(guó)職前教師教育的根本思路是先理念，后技藝，試圖讓準(zhǔn)教師在還沒有足夠的教育教學(xué)經(jīng)歷的情況下掌握科學(xué)概念，樹立先進(jìn)理念。這個(gè)思路，只能讓準(zhǔn)教師形成了“關(guān)于教育的觀念而非“教育的觀念。因?yàn)椋缍磐?，“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個(gè)人傳給另一個(gè)人。當(dāng)一個(gè)人把觀念告訴別人時(shí)，對(duì)聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個(gè)的事實(shí)。 其實(shí)，正確的思路是先技藝，后理念，“技進(jìn)乎道。技藝固然包含沉默知識(shí)，但也有可明言的規(guī)那么，即技法。技藝學(xué)習(xí)要從技法開場(chǎng)。教師教育中的技法，如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點(diǎn)，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的根底。所謂教學(xué)有法，指教學(xué)是有特定方法的，教師必須熟練掌握這些方法。 當(dāng)然，教學(xué)有法無(wú)定法。所謂無(wú)定法，基于維特根斯坦的視角，即對(duì)規(guī)那么的使用本身無(wú)法復(fù)原為規(guī)那么。換