1、章節(jié)第三章 中國(guó)古代建筑 第三節(jié) 宮殿建筑 第四節(jié) 禮制建筑教學(xué)內(nèi)容1、 宮殿建筑2、 禮制建筑教學(xué)目的要求1、 了解宮殿的布局與主要陳設(shè)及其作用、象征意義2、 掌握中國(guó)現(xiàn)存皇宮的概況3、 熟悉北京天壇、地壇、日壇、月壇的方位、用途及象征意義。4、 熟悉國(guó)子監(jiān)與辟雍的基本情況教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1、 宮殿的布局2、 故宮概況3、 天壇的用途及象征意義思考與訓(xùn)練1、 閱讀天壇有關(guān)資料，思考天壇通過哪些方法和手段來(lái)表達(dá)對(duì)天的認(rèn)識(shí)，以及如何來(lái)營(yíng)造一種特殊的氛圍？2、 理解和熟記各知識(shí)點(diǎn)3、 熟悉明清北京城的布局參考書目授課主要內(nèi)容第二節(jié) 宮殿與禮制建筑一、 宮殿1 宮殿的布局1）嚴(yán)格的中軸對(duì)稱 中軸線上建筑

2、高大華麗，軸線兩側(cè)建筑低小簡(jiǎn)單； 中軸線縱長(zhǎng)深遠(yuǎn) 體現(xiàn)皇權(quán)的至高無(wú)上，帝王的尊嚴(yán)華貴2）左祖右社 左祖右杜又稱左廟右杜，體現(xiàn)了中國(guó)禮制思想中崇敬祖先提倡孝道、祭祀土地神和糧食神的恩想。所謂“左祖”，是指在宮殿左前方設(shè)祖廟，祖廟是帝王祭祀祖先的地方，又稱太廟；所謂“右杜”，是在宮殿右前方設(shè)社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王等祭祀土地神、糧食神的地方。 3）前朝后寢宮殿自身的布局一般分前后兩部分。前朝是帝王上朝治政、舉行行重大典禮、朝賀和宴請(qǐng)的地方。后寢或稱后室是皇帝與后妃們的寢宮，內(nèi)有御花園等供享用。如北京故宮在中軸線上的建筑就分前朝和后廷兩部分。前朝主要有太和、中和及保和三大殿，后廷有皇

3、帝的寢宮寧壽宮、皇太后居住的慈寧宮、妃子們居住的東西六宮、御花園等。 2 宮殿外陳設(shè)1）華表 華表是古代設(shè)在宮殿、城垣、橋梁、陵墓前作為標(biāo)志與裝飾用的大柱，設(shè)在陵墓前的又名墓表。華表歷史悠久，最早可以追溯到堯舜時(shí)代。初為指示道路的木柱，后來(lái)君主又讓人們?cè)谏厦婵虒懸庖?，稱“誹謗木”。到了漢朝，誹謗木的“納諫作用已完全沒有，僅剩下路標(biāo)的作用，井且改名為“桓表”。因古代桓、華二字的讀音相近，故桓表逐漸又被叫做“華表”。漢以后，華表的應(yīng)用范圍愈來(lái)愈廣，宮殿、橋梁、陵墓損垣的前畫柱柱皆有華表矗立，而且漸漸改木為石，建造也日益精美。高聳挺拔的故宮華表矗立在皇宮內(nèi)外，不僅給人以崇高純潔之感，更體現(xiàn)了皇家的高

4、貴與尊嚴(yán)。天安門前的華表，是明永樂年間建造的，雕刻之精美當(dāng)推所有華表之冠。層層回環(huán)的朵朵白云中，盆繞著一條巨尤，尤柱上面橫臥著云板，再上面是圓形的承露盤，盤上有個(gè)蹲著的石獸。華表四周圍以漢白玉為欄桿。2）石獅 石獅雕刻在我國(guó)最早見于東漢，隨佛教從印度傳入。開始時(shí)被排列在陵墓前，象怔兇猛、威武，以示辟邪。后出現(xiàn)在石窟和橋頭，分別表示佛力浩大、無(wú)物不降和橋的堅(jiān)實(shí)耐用、固若金湯。至明清時(shí)期，石獅移干宮殿和庭院的大門前，一可以把守門閥，以示辟邪；二可以顯示主人的威嚴(yán)和勢(shì)力。宮殿大門前的石獅都是一對(duì)，一般為左雄右雌。爪下為球的是雄獅，象征著統(tǒng)一寰宇和無(wú)上權(quán)力；爪下踩著幼獅的是雌獅，象怔著子孫綿延。天安門

5、前的兩對(duì)石獅是我國(guó)石獅中的精品。東邊石獅的頭向西歪，西邊石獅的首朝東側(cè)，雙目都全神貫注地盯視著天安門正中的御道，充當(dāng)著皇帝的忠實(shí)衛(wèi)士。 3）日晷日暑是我國(guó)發(fā)明最早、秦漢時(shí)期即已廣為應(yīng)用的一種計(jì)時(shí)器，又稱日影。它利用太陽(yáng)的投影與地球自轉(zhuǎn)的原理，借指針?biāo)幱暗奈恢脕?lái)表示時(shí)間。在傾斜50度、平行于赤道畫的暑盤中心，立有一根與盤面垂直的鐵什。暑盤的上下兩面均刻有時(shí)辰。4）嘉量嘉量是我國(guó)古代容積的綜臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)量器。全套量器從大到小依次為：斛、斗、升、臺(tái)、龠。嘉量放在宮殿門前，表示皇帝的公正和至高無(wú)上，也象怔著國(guó)家統(tǒng)一和強(qiáng)盛。故宮現(xiàn)存的三個(gè)銅制鎏金嘉量分別設(shè)置在午門、太和殿和乾清宮的前畫。5）吉祥缸置于宮殿

6、前、庭院中盛滿清水以防火災(zāi)的一個(gè)個(gè)腹大口收、兩耳加獸面銅環(huán)的金屬大缸。古代稱大缸為“門海：古人認(rèn)為，門前有大海就不怕火災(zāi)，因此這些大缸被稱為“吉樣缸”。“吉樣缸”一般有銅、鐵、鎏金三種。如北京故宮的吉樣缸在清朝時(shí)歸內(nèi)務(wù)府統(tǒng)一管理。每大都要將缸內(nèi)盛滿水，以備消防火災(zāi)之用。到了冬天，還要在缸外套上特制的棉套上加缸蓋，井在缸下的漢白玉石基座里放置炭火，以防缸內(nèi)儲(chǔ)水結(jié)冰，直到來(lái)年天氣回暖之際才解套撤火。6）鼎式香爐鼎式香爐是我國(guó)古代舉行大典時(shí)用來(lái)燃燒檀香和松枝的一種禮器，有蓋為鼎，無(wú)蓋為爐。7）銅龜銅鶴3 中國(guó)現(xiàn)存的古代皇宮1）北京故宮 故宮是明清兩朝衛(wèi)個(gè)皇帝的皇宮，位干北京天安門廣場(chǎng)北側(cè)，又稱紫禁城

7、，今正式名稱為故宮博物院。它是世界L現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木構(gòu)建筑群。故宮始建于明永樂四年（公元1406年），基本建成于明永樂十八年（公元1420年）。紫禁城是一座長(zhǎng)方形城池，占地15萬(wàn)平方米，共建有房屋9000余間，建筑畫積約15萬(wàn)平方米。宮墻高10米，長(zhǎng)達(dá)3428米，設(shè)有午門、神武門、東華門、西華門四門，四角建有角樓。墻外環(huán)繞寬52米、長(zhǎng)3800米的護(hù)城河。故宮內(nèi)中軸線上的建筑分為前朝和后廷兩大部分。前朝是皇帝舉行大典、召見群臣、行使權(quán)力的地方，主要建筑為太和、中和與保和三座大殿，它們依次聳立在“工字形的漢白玉臺(tái)基上。黃琉璃瓦屋頂與金漆繪飾的門窗在藍(lán)天下顯得金碧輝煌。太和殿俗稱“金鑾殿

8、”，是我國(guó)現(xiàn)存古建筑中規(guī)模最大的木結(jié)構(gòu)殿宇。其屋頂是等級(jí)最高的重檐廡殿式，梁坊上繪著金龍和璽彩畫，再加上鎏金門釘，形成一派端莊而華貴的與勢(shì)。太和殿是皇帝舉行登基大典、慶典、接受文武百宮朝賀的地方。中和殿是一座平面呈正方形的建筑，深、廣各五間。單檐攢尖式的屋頂正中鑲嵌著一個(gè)銅胎鎏金大寶頂，與勢(shì)雄偉。中和殿是皇帝到太和殿上朝時(shí)的小憩之所。遇到大典慶典時(shí)，皇帝要在中和殿先接受內(nèi)閣大臣、禮部宮員的行禮，然后才進(jìn)太和殿登金鑾寶座。保和殿在建筑等級(jí)方畫僅次于太和殿，為重檐歇山式屋頂。它是清代進(jìn)士殿試的地方，也是元旦及其他節(jié)日皇帝宴請(qǐng)各親王、藩屬的地方。保和殿之后為內(nèi)廷，是皇帝日常處理政務(wù)，和帝后、妃子、皇

9、子、公生居住游玩的地方。主體建筑有乾清宮、交泰宮、坤寧宮及其兩側(cè)的東西六宮與養(yǎng)心殿。養(yǎng)心殿是清雍正至宣統(tǒng)年間各皇帝處理朝政和居住之處，在同光年間，養(yǎng)心殿東間還是慈禧太后垂簾聽政的地方。內(nèi)廷還有三座花園，即寧壽宮花園、慈寧宮花園和御花園。故宮的建筑設(shè)什顯著而突出的成就體現(xiàn)在空間組合與建筑物形體的處理上。在空間組臺(tái)上主要是通過空間的尺度、形體、開閉以及展開方式來(lái)體現(xiàn)不同空間的功能要求和性格；在建筑物形體上既通過近似的造型和相同的色彩來(lái)表達(dá)群體的統(tǒng)一和偕，又通過體量的大小、屋頂?shù)牟煌问揭约皟?nèi)外不同的裝修來(lái)體現(xiàn)統(tǒng)一中的變化和主次關(guān)系。1911年辛亥革命推翻了清政府，末代皇帝！1924年被逐出宮。19

10、25年成立故宮博物院。故宮不僅是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華，而且是藏珍納寶的文化寶庫(kù)，其中保存著上至商周，近至清末的91萬(wàn)件珍貴文物，是世界上最大的博物館之一。1987年被聯(lián)合國(guó)列入（世界文化遺產(chǎn)名錄。2）沈陽(yáng)故宮始建于公元1625年，是清朝入關(guān)前清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極創(chuàng)建的皇宮，又稱盛京皇宮，清朝入主中原后改為陪都宮殿和皇帝東巡行宮。沈陽(yáng)故宮經(jīng)過多次大規(guī)模的修繕，現(xiàn)已辟為沈陽(yáng)故宮博物院。北京、沈陽(yáng)兩座故宮構(gòu)成了中國(guó)僅存的兩大完整的明清皇宮建筑群。沈陽(yáng)老城內(nèi)的大街呈“井”字形，故宮就設(shè)在“井”字形大街的中心，占地6萬(wàn)平方米，現(xiàn)有古建筑114座。沈陽(yáng)故宮按照建筑布局和建造先后，可以分為3個(gè)部分

11、：東路為努爾哈赤時(shí)期建造的大政殿與十王亭；中路為 清太宗時(shí)期續(xù)建的大中闕，包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關(guān)睢宮、衍慶宮、啟福宮等；西路建筑為清入關(guān)后續(xù)建，建成于乾隆四十八年（1783年），主要建筑有戲臺(tái)、嘉蔭堂、仰熙齋和文溯閣等。整座皇宮樓閣林立，殿宇巍峨，雕梁畫棟，富麗堂皇。二、 禮制建筑在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代建筑文化史中，壇廟建設(shè)始終是一種極其重要的文化現(xiàn)象。最初的壇是指平坦地面上以土石堆筑的高臺(tái)；廟是指一種住宅。后來(lái)兩者寸逐漸演變成古人用來(lái)等祭祀鬼神的場(chǎng)所，也稱為禮制建筑。古代帝王親自參加的最重要的祭祀活動(dòng)有三項(xiàng)：天地、社稷、宗廟，其相對(duì)應(yīng)的祭祀建筑是天壇、社稷壇和太廟。1 北京太廟

12、帝王等祭祀祖先的家廟稱太廟，按周制，位干宮前左側(cè)。除了帝王的宗廟，封建統(tǒng)治各級(jí)官吏和一些大家族按制度也設(shè)家廟，后稱祠堂，位置在住宅之東。為夸耀財(cái)富地位，詞堂建筑往往規(guī)模很大，裝飾豪華，成為地方上最突出的建筑。2 北京社稷壇 社稷是土地神。社者，五土之神。五種顏色的土覆蓋干壇面，稱五色土，象征“普天之下莫非王土”。稷者，農(nóng)業(yè)之神，即能生長(zhǎng)五谷的土地神。社和稷，反映了我罔古代以農(nóng)立國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。計(jì)算社稷，在于祈求全國(guó)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。3 天地壇最隆重最復(fù)雜的祭祀是祭天?；实劾诿磕甓良捞?，夏至祭地?；实鄣俏灰脖仨毤栏娲蟮?，表示“受命于天”。天壇在南郊，地壇在北郊，日壇在東郊，月壇在西郊。1）

13、天壇北京大壇是明清兩朝皇帝祭天祈谷的地方，為我國(guó)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的一處古代壇廟建筑。天壇自明代永樂四年（公元14O6年）設(shè)計(jì)興工，到永樂十八年（公元1420年）建成完工。明代初建時(shí)于此合祭天地，故名天地壇。到嘉靖九年（公元153O年）改為天地分祭，在天壇建圜丘壇，專用來(lái)祭天，從此正式改名為天壇。天壇總畫積273萬(wàn)平方米，壇墻周長(zhǎng)5.6公里，分內(nèi)外兩重，北部圍墻均為圓形，南部圍墻呈方形，象怔“天圓地方”，指天地合祭等。大壇的主體建筑大體由圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇、齋宮四部分組成，其布局呈“品字形。2）地壇 地壇始建于明嘉靖九年（公元1530年），地壇又稱祭壇、拜臺(tái)、方澤壇，是明清兩朝帝王祭祀“

14、皇地祗神”的場(chǎng)所，也是我國(guó)現(xiàn)存的最大的祭壇。方澤壇的“方”源于“天圓地方”的說(shuō)法，而“澤”則取其周邊有水池環(huán)繞。它位于北京市安定門外大街東側(cè), 與雍和宮隔河相望。主體建筑為兩層方臺(tái)，尚有皇祗室、神庫(kù)、神府、齋宮等建筑。3）國(guó)子監(jiān)與辟雍北京國(guó)子監(jiān)始建于元朝大德十年（公元1306年），是我國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。按照“左廟右學(xué)”的傳統(tǒng)規(guī)制，國(guó)子監(jiān)與孔廟相毗鄰。清代國(guó)子監(jiān)內(nèi)有學(xué)生（當(dāng)時(shí)稱為監(jiān)生）近千人，還有許多俄國(guó)、交趾（今緬甸）、高麗（今朝鮮）等國(guó)的留學(xué)生，蒙古、回、藏、滿等少數(shù)民族學(xué)生也在此就讀，因此，當(dāng)時(shí)的國(guó)子監(jiān)不僅是俊才匯集之地，也是中外文化相互交流的

15、重要場(chǎng)所。國(guó)子監(jiān)的教學(xué)科目是：禮、樂、律、射、御、書、數(shù)等。當(dāng)時(shí)謀求仕途發(fā)達(dá)的文人學(xué)士們最大榮耀莫過于畢業(yè)于國(guó)子監(jiān)、殿試時(shí)考取進(jìn)士金榜提名并刻名于孔廟，從而光宗耀祖，在家鄉(xiāng)刻立牌坊；還可飛黃騰達(dá)，在朝中作官。國(guó)子監(jiān)的中心建筑是辟雍，辟雍是專為皇帝講學(xué)而建的，從清康熙帝開始，皇帝一經(jīng)即位，必須在此講學(xué)一次。4）曲阜孔廟及孔府 孔廟是祭祀春秋戰(zhàn)國(guó)末期思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的地方。目前全國(guó)各地保存孔廟（夫子廟）甚多，尤以孔子故鄉(xiāng)山東曲阜孔廟規(guī)模最大、時(shí)間最早，它與孔府、孔林井稱“三孔”。 孔廟始建干孔子逝世的第二年，魯哀公將其故宅改建為廟，后歷代增修。現(xiàn)存孔廟為明清修建的一組規(guī)模宏大的古建筑群。 孔廟占地95萬(wàn)平方米，前后共有九進(jìn)院落，以南北為中軸，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對(duì)稱。共有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，”御碑亭”13座。建筑院落從大成門起分為左、中、右三路。 孔廟主要建筑有大成殿、奎文閣、碑亭、杏壇等。大成殿是孔廟的主體建筑，現(xiàn)存建筑為清雍正年間所建。13世紀(jì)初，在蒙古草原上興起了一只強(qiáng)大力量由成吉思汗建立的蒙古汗國(guó)。成吉思汗的孫子忽必烈于1271年即位，改國(guó)號(hào)為元