1、精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -精品教學(xué)教案獲得教養(yǎng)的途徑赫爾曼黑塞瑞士 一、教學(xué)目標(biāo)：1 認(rèn)知目標(biāo)：熟悉閱讀經(jīng)典的意義，熟悉閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一；2 技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)緊扣中心話題，多角度論證，對比說理的寫作方法；3 情感目標(biāo)：閱讀經(jīng)典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑；要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)；二、教學(xué)重點：1 懂得教養(yǎng)的內(nèi)涵；2 熟悉閱讀經(jīng)典對一個人獵取教養(yǎng)的意義；三、教學(xué)方法：立足文本，主要實行爭論溝通的探討教學(xué)方式四、教學(xué)課時：一課時；【教學(xué)過程與內(nèi)容】一、 導(dǎo)入 ：讀一篇文章要把握哪些東西？怎樣閱讀現(xiàn)代文？

2、高考要求：能閱讀一般社會科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品；1懂得 B懂得文中重要詞語的含義；懂得文中重要句子的含意；2分析綜合C挑選重要信息，整合問題要點分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路歸納內(nèi)容要點，概括中心愿思分析概括作者文中的觀點態(tài)度依據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想像3閱讀的步驟與方法： 整體感知，揣摩語言把握文意，理清思路概括要點，提取精要整體把握，挑選信息精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 1 頁，共 11 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -精品教學(xué)教案爭論探討，深化領(lǐng)悟分析評判，借鑒吸取以上

3、步驟可以借助問題來完成；【整體把握】 （檢查預(yù)習(xí)）（一）什么是真正的修養(yǎng)（1） 意義：為了自我完善，找到生活的意義形式：永久都在半道上目的：精神和心靈的自我完善（二）獲得教養(yǎng)要讀杰作（2 5）獲得教養(yǎng)必需以人格的追求為前提，必需追求文明，敬重學(xué)問；現(xiàn)實中有的年輕人輕視讀書，追求享樂，指出要提高閱讀層次；（三）獲得教養(yǎng)要反復(fù)讀杰作（6 7）以兒童的閱讀為例介紹兩類閱讀，以過程與結(jié)果的對比說明閱讀能使心智成長；以自己的閱讀來說明反復(fù)閱讀經(jīng)典后的感悟與發(fā)覺；二、爭論；2003 年，南京市第四中學(xué)在校內(nèi)里掛出了這樣的標(biāo)語： “和聲細(xì)語展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度；”“出言吐語勿忘語言文明可凈化心靈，

4、行為舉止切記惡小不為能修身養(yǎng)性；”一個提倡中同學(xué)做紳士淑女的活動在該校推開；爭論，溝通什么是“教養(yǎng)”？辭典：指一般文化和品德的修養(yǎng)；（瑞士）赫爾曼黑塞：“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求；古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的其次個太陽；前蘇聯(lián)訓(xùn)練家蘇霍姆林斯基也說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有聰明、更復(fù)雜；它是花叢中最嬌嫩的，更是最純樸的、最漂亮的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)；”問：你認(rèn)為仍有哪些行為也是有教養(yǎng)的表現(xiàn)？（提示：“精神和心靈的完善”僅僅表現(xiàn)在人際關(guān)系上嗎？） 教養(yǎng)的內(nèi)涵與外延特別廣泛：一個有教養(yǎng)的人，當(dāng)寵愛大自然；一個有教養(yǎng)的人，應(yīng)當(dāng)能夠自如地運(yùn)用公共的

5、語言，表達(dá)自己的內(nèi)心和同他人溝通，并能穩(wěn)妥地付諸文字；一個有教養(yǎng)的人，對歷史有恰如其分的明白，知道生而為人，我們走過了怎樣曲折的道路；一個有教養(yǎng)的人知道可怕，明白自己的限制，知道世上有一些不行逾越的界限；一個有教養(yǎng)的人， 對人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，布滿敬重敬畏仰慕之心；比如忠誠、 英勇、 信任、勤奮、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 2 頁，共 11 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -精品教學(xué)教案有“教養(yǎng)”的例子；師：教養(yǎng)“不追求任何詳細(xì)的目的”

6、 ，即“這種或那種才能和本事”，這些只是生存的手段，教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”， 不帶有功利顏色，這是生存的境域；依據(jù)史實改編的電影泰坦尼克號 有這樣兩個鏡頭：泰坦尼克即將沉沒之際，樂隊仍堅持演奏，男人讓婦女孩子先上船；男主人公渾身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一塊浮木上，緊緊地拉住她的手，直至凍死 在大災(zāi)難來暫時，能鎮(zhèn)靜淡定地舍棄自己的生命，從而挽救了他人；英勇的面對生命中的災(zāi)難不就是他們生存的境域嗎？三、研讀第一部分（第1 節(jié)）第節(jié)，簡要說明什么是“真正的修養(yǎng)”；（ 1 ）“真正的修養(yǎng)”的目的是什么？真正修養(yǎng)達(dá)到的是精神、心靈層面的意義；即強(qiáng)調(diào)精神和心靈的自我完善；找到生

7、活的意義正確熟悉過去，以大無畏的精神迎接將來；（ 2 ）“真正的修養(yǎng)”有什么特點？多側(cè)重于目的性和永無止境，強(qiáng)調(diào)它是一種努力的過程，是動態(tài)出現(xiàn)的；即不追求任何詳細(xì)的目的；永久都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中；（ 3 ）黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何詳細(xì)的目的” ，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話是否沖突？并不沖突；在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的；真正的修養(yǎng)不存在功利的妄想，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“詳細(xì)的目的”指的是通常所說的提高某種才能和本事；從人的生存來講，本事和才能當(dāng)然重要，但是究竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境域；作者在此指出了“生存手段”與

8、“生存境域”的區(qū)分，請從文中找出分別指向它們的話語；生存手段：提高這種或那種才能和本事；生存境域：不追求任何詳細(xì)目的，為了自我完善而作出努力；從人的生存來講，本事和才能當(dāng)然重要，但究竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境域；四、研讀其次部分（2-5 節(jié)）1 第節(jié)中說， 讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑研讀世界文學(xué)；作者為什么強(qiáng)調(diào)閱讀“世界文學(xué)”？每個國家、每個時代都有不計其數(shù)的文學(xué)作品，很多東西被剔除，無法流傳；有些文學(xué)作品轟動一時，過了十來年就沒有人再提及了；而每個民族尊奉的作家往往也是世界的；如中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達(dá)、英國的莎士

9、比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了很多的人；從獲得教養(yǎng)的目的動身，必需閱讀杰作；一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不行估量的作用，甚至能打算他一生的審美追求；所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就留意打好精神的“底子” ， .確立一生閱讀的方向；精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 3 頁，共 11 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -精品教學(xué)教案你覺得什么樣的作品才稱得上為“經(jīng)典”？意大利作家卡爾維諾：經(jīng)

10、典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個人或集體的無意識隱匿在深層記憶中；一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷讓四周制造一團(tuán)批判話語的塵霧，卻總是把那微粒抖掉；一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)覺的書；國內(nèi)有學(xué)者曾著文從“思、詩、史”三個角度或標(biāo)準(zhǔn)來把握文學(xué)經(jīng)典：第一，在精神意蘊(yùn)上，文學(xué)經(jīng)典閃爍著思想的光線；它往往既植根于時代，呈現(xiàn)出鮮明的時代精神，具有歷史的現(xiàn)實的品行，又概括、揭示了深遠(yuǎn)豐厚的文化內(nèi)涵和人性的意蘊(yùn)，具有超越的開放的品行；其次，從藝術(shù)審美來看，文學(xué)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)有著詩性的內(nèi)涵；它是在作家個人特殊的世界觀滲透下不行重復(fù)的藝術(shù)

11、世界的制造，能夠供應(yīng)某種前人未曾供應(yīng)過的審美體會；第三、從民族特色來看，文學(xué)經(jīng)典仍往往在民族文學(xué)史上翻開了新篇章，具有史的價值”；（黃曼君 :回到經(jīng)典重釋經(jīng)典關(guān)于20世紀(jì)中國新文學(xué)經(jīng)典化問題，文學(xué)評論 2004年第 4期；）經(jīng)典是那些能夠產(chǎn)生長久影響的宏大作品；第一 , 從本體特點看, 是原創(chuàng)性； 經(jīng)典通過個人特殊的制造, 凸現(xiàn)出豐厚的文化積淀與人性內(nèi)涵, 提出一些人類精神生活的根本性問題，富有震動力, 從而形成重要的思想文化傳統(tǒng)；其次 , 在存在形狀上，具有開放性、超越性和多元性的特點；經(jīng)典作為人的精神個體和藝術(shù)原創(chuàng)世界的結(jié)晶 , 它是公眾話語與個人言說、理性與感性相結(jié)合的產(chǎn)物；再次 , 從

12、價值定位看, 經(jīng)典必需成為民族語言和思想的象征符號；如莎士比亞之于英語與英國文學(xué), 普希金之于俄語與俄羅斯文學(xué), 魯迅之于中國新文學(xué), 他們的經(jīng)典都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個人的意義, 而富于民族的精神氣質(zhì)；2 第節(jié)中說，讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑，那么怎樣讀經(jīng)典？讀經(jīng)典不在于多讀和多知道，在于精讀， 深化地探究； 即“挑選個人閑暇時完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)會人類所思、所求的寬闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系；”）3 第節(jié)中，讀經(jīng)典的目的是什么？目的在于明白一切生活的意義，幫忙我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義；它決不是消遣；不是用虛假的勸慰來麻痹，不是對無意義的人

13、生視而不見；4 閱讀文章第節(jié)：A 作者列舉了幾種讀書的錯誤觀點？為數(shù)甚多的年輕人覺得舍棄開心的生活而埋頭讀書，既可笑又不值得；以為現(xiàn)實生活中很多場所憤怒蓬勃，更能接近真正的生活；精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 4 頁，共 11 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -精品教學(xué)教案讀書太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手；B 摸索：文學(xué)經(jīng)典閱讀的不景氣緣由是什么？消費(fèi)社會下的文學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀曾有學(xué)者連續(xù)三年對自己所教的3000 多名高校生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：70 %以上的人挑選閱讀金庸、

14、 古龍等人的武俠小說，30%閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與暢銷書，25%上網(wǎng)、 讀休閑雜志外幾乎不看“整本書，舍得上網(wǎng)消費(fèi)但幾乎不買文化書籍的超過50%；楊棣 . 關(guān)注高校生文化經(jīng)典閱讀. 中國農(nóng)業(yè)高校學(xué)報社會科科版 ， 2004 ， 1另有學(xué)者對主要包含傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的中同學(xué)必讀書目的“跟蹤” 調(diào)查發(fā)覺： 閱讀名著的僅為10%， 從 1990 年的第三位下降到2002 年的第七位；閱讀類型集中在卡通畫、“快餐文化”和大眾通俗文化上，內(nèi)容偏愛時尚流行、輕松刺激，愛好出現(xiàn)感性化、表淺化；汪海龍 . 舉薦書目的尷尬.拓展視野， 2002 ， 1文學(xué)經(jīng)典閱讀的不景氣緣由是什么？第一，文學(xué)經(jīng)典自身的高度導(dǎo)致其“曲高和寡

15、”；宏大的經(jīng)典作家是高山，仰之彌高；是大海，深不行測；正如有人評莎士比亞是“不行超越的障礙：不管你是誰和身在何處，他總是在觀念上和意象上超過你；他使你顯得不合時宜，由于他包含你，而你卻無法包含他” 美 哈羅德 .布魯姆 . 西方正典 M. 譯林出版社，2005： 17； 20. ）與經(jīng)典作家對話是需要肯定的學(xué)問修養(yǎng)的；如想達(dá)到巨人的高度或站在巨人的肩上是特別不易的；因而在這由文學(xué)巨人所組成的重重“障礙”面前，可怕的、心虛的、修養(yǎng)不深的讀者無法克服好逸惡勞等人性弱點而挑選躲避之策，遠(yuǎn)離經(jīng)典；其次，時尚的誘惑過多；在物質(zhì)貧乏、消遣較少、書籍奇缺的環(huán)境里，求知的期望使人廢寢忘食、如癡如醉；而今誘惑太

16、多，物質(zhì)的誘惑令人苦悶彷徨，感官的誘惑令人心旌搖蕩，不良讀物的誘惑令人精神空虛；感官愉悅只需投入金錢、時間與精力，而不需素養(yǎng)與水平，準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)低，經(jīng)常令人樂而忘返；而這無異于飲鴆止渴；沉溺于其中，得到的是感官的消費(fèi)、視覺的盛宴、本能的沖動和器官的出現(xiàn)，留下的是文明的碎片、精神的廢墟，付出的將是尼爾 .波茲曼所說的“童年的消逝”與“消遣至死” ；可以說， 傳統(tǒng)經(jīng)典與消遣時尚二者之間構(gòu)成了一種張力：經(jīng)典的斥力與時尚的引力共同凸顯了人性的弱點，使文學(xué)經(jīng)典遭到空前的冷落；“我擁有信息，但沒有學(xué)問；我擁有觀點，卻沒有原就；我有本能，卻沒有信念；” “莊重的閱讀或許是一種終止媒體生活對我同化的方法，一種找回

17、我世界的方法；” 美 大衛(wèi) .丹比 .宏大的書 .導(dǎo)言 M.曹雅學(xué)譯，江蘇人民出版社，2003 ： 7. （哥倫比亞高校校友：大衛(wèi).丹比，美國紐約雜志的電影評論家；）“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，規(guī)律修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格；” 培根精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 5 頁，共 11 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -精品教學(xué)教案5 閱讀文章第、節(jié)：怎么讀， 才能讀出經(jīng)典的意味？（作者認(rèn)為， 我們該以什么樣的態(tài)度和詳細(xì)的方法去讀經(jīng)

18、典呢？）態(tài)度：（文章第節(jié)） 閱讀杰作，特殊是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有愛的追求，要有抱負(fù)，要有對學(xué)問的敬重！這就是文章第節(jié) 中寫的“我們先得向杰作說明自己的價值”假如沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的宏大的；方法： 文章第節(jié)）黑塞提倡的讀書觀是“愛的閱讀”；善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有價值的閱讀；（文章第節(jié)）作者主見“從自己能夠懂得和寵愛的作品開頭閱讀”，“需要我們仔細(xì)對待，需要我們在讀的時候花力氣、下工夫”；五、研讀第三部分（- 節(jié)）1 第節(jié)作者以兒童閱讀不同進(jìn)展趨勢為例，形象地介紹了兩類不同的閱讀；依據(jù)文章內(nèi)容對這兩種類型進(jìn)行概括；為什么會顯現(xiàn)兩

19、種不同的進(jìn)展趨向？作者通過對比是為了說明什么？為什么只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者以兒童閱讀的不同進(jìn)展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀；文章用這樣的對比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的開心，同時這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境域；2 第節(jié)內(nèi)容與中心論點有何聯(lián)系？本文論述的是讀書是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一，這段文字用形象化的語言說明白讀書可以使人進(jìn)入精妙的境域，而這正是作者所闡述的教養(yǎng)的較高境域；3 第節(jié)中說“每一位思想家的共鳴”為什么會顯現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象？經(jīng)典之美和魅力是無窮的，因而它能常讀常新；閱讀者生活閱歷的豐富、學(xué)問水平、思想熟悉和道德水平的提高，也使他在閱讀經(jīng)典時獲得新體驗

20、、新熟悉、新懂得；4 文章第節(jié)中，為什么強(qiáng)調(diào)作品要精讀？精讀是深化經(jīng)典作品其中的重要手段；越是懂得精細(xì)、深化和舉一反三的閱讀，就越能看出每一個思想和每一部作品的特殊性、個性和局限性，看出它全部的美和魅力；5 作者在舉自己例子證明時說（第節(jié)）“它完全變成了另一本書”， 另一本書是什么意思？對我們有什么啟示？反復(fù)閱讀后對書有了新的熟悉，看出了它的特殊性、個性和局限性；反復(fù)而仔細(xì)的閱讀經(jīng)典能給我們帶來龐大收成；6 文章最終一句話中“斑斕錦緞”指什么？“真正的讀者”指哪些人？“統(tǒng)一起來的人類的容顏”是什么？各民族語言匯聚成的“世界文學(xué)”；指通過閱讀獲得了教養(yǎng)的人們；實現(xiàn)了自我精神和心靈的完善后，新表達(dá)

21、出來的人類共同的精神；如：愛、對生命的敬重等；精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 6 頁，共 11 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -精品教學(xué)教案7文章第節(jié)是如何支配思路的？這一段在文章支配上主要采納例證的手法，通過對現(xiàn)實生活中閱讀對象與閱讀感受的分析，以自己的閱讀體驗為例加以印證，精細(xì)、深化和舉一反三地閱讀每一部作品，正是獲得教養(yǎng)的途徑；六、總結(jié)識字，不等于有學(xué)問；有學(xué)問，不等于有文化；有文化，不等于有教養(yǎng)；獲得教養(yǎng)，能提高生存質(zhì)量，能獲得有價值的人生；閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要途徑之一

22、；這就是經(jīng)典的力氣；黑塞在這篇隨筆里闡明白一個熟悉，即不僅要留意博覽群書，特殊是讀經(jīng)典，而且要重視“愛的閱讀”，“敬重的學(xué)問”和“心的教養(yǎng)”由于閱讀的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“專心” ，閱讀效率才能得到提高；在詳細(xì)的閱讀方法上，作者主見“從自己能夠懂得和寵愛的作品開頭閱讀” ，“需要我們仔細(xì)對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫” ；我期望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家能明白閱讀之道，明白獵取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀；教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個民族整體素養(yǎng)的一張x 片子； 教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會的產(chǎn)物；閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁殖，假以足夠的時日，就將自然而然地

23、散發(fā)出香氣；同學(xué)們，臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強(qiáng)健，才經(jīng)得起沖刷和考查，才是力氣的象征；七、引導(dǎo)反思我是一個有教養(yǎng)的人嗎？拿起你的筆，把你頭腦中想到的有教養(yǎng)和沒教養(yǎng)的行為都寫下來，簡要扼要即可，有教養(yǎng)的行為寫在左邊，沒教養(yǎng)的行為寫在右邊，標(biāo)上序號；這些行為可以是對父母的、對師長的、對伴侶的、對陌路人的，也可以是對集體的、對國家的、對歷史的、對自然的，更可以是對自己的，英勇地反省，堅決地把它寫下來！看看自己哪方面的行為更多些；假如有教養(yǎng)的行為更多些，說明自己做得仍可以，用力地握緊自己的右拳，在心里給自己一個勉勵；假如沒教養(yǎng)的行為更多些，也不必喪氣、頹喪，你應(yīng)當(dāng)慶幸，今日的語文課給你

24、供應(yīng)了一個自我反省、自我檢點的機(jī)會，發(fā)覺得早，你就會更早地改正自己的行為習(xí)慣！教養(yǎng)可以遺失，也可以重新?lián)鞊炱饋?；八、作業(yè)：【板書設(shè)計】課文思路與結(jié)構(gòu)：（一）什么是真正的修養(yǎng)（1）（二）如何獲得教養(yǎng)獲得教養(yǎng)的途徑：閱讀杰作（作用）（ 2）閱讀杰作的前提：說明“自己的價值”（“愛”“敬重”“心”）（ 3）閱讀杰作的態(tài)度：屏除錯誤，仔細(xì)對待（花力氣、下功夫）（ 4）（三）閱讀杰作獲得教養(yǎng)的必要性閱讀杰作的作用：進(jìn)入精妙的境地；常讀常新，磨礪思想（6、7）閱讀杰作的方法：反復(fù)閱讀（7）【附錄】導(dǎo)入語選刊精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 7 頁，共 11 頁 - - - -

25、- - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -精品教學(xué)教案1 “諾貝爾文學(xué)獎頒獎辭”（ 1946 年）：（瑞典學(xué)院常任秘書安德烈.奧斯特林）今年諾貝爾獎金授予德國誕生的、備受廣泛歡迎的作家赫爾曼.黑塞，盡管他遐邇馳名，但仍從事創(chuàng)作；黑塞今年六十九歲，回憶以往，成就卓著，著有長篇小說、短篇小說、詩歌等多種，部分已譯成瑞典文；在德國作家中，他最早擺脫政治壓迫；第一次世界大戰(zhàn)時，他定居瑞士，并于1923 年加入瑞士國籍；然而，由于血統(tǒng)和社會關(guān)系的原故，黑塞認(rèn)為他既是瑞士人也是德國人；大戰(zhàn)期間，他在一個中立國避難，使他能夠在相對安靜的環(huán)境中從事其重要的

26、文學(xué)創(chuàng)作；當(dāng)前，黑塞和托馬斯.曼是當(dāng)代文壇上德國文化傳統(tǒng)的最杰出的代表人物；黑塞多方面的才華使他的作品對我們特殊具有吸引力，也使他有一批忠實的追隨者，對這一切都作出公平的評判是不行能的；他是位有爭議的同時也是坦白的詩人，具有南部德國的思想意識，以自由和真誠兼而有之的特別特殊的形式表現(xiàn)出來；他有激揚(yáng)的抵抗傾向，都是燃燒著的火焰，一旦他認(rèn)為神圣的東西受到威逼，就會由抱負(fù)家變成斗士；假如忽視這一點，就可能把他當(dāng)成浪漫主義詩人；黑塞在他的作品里說過，人絕不能滿意現(xiàn)姿勢，既不應(yīng)仰慕也不應(yīng)崇拜現(xiàn)實，由于現(xiàn)實粗俗不堪、令人掃興、滿目凄涼，只有證明我們有優(yōu)勢的力氣來否定它，才能轉(zhuǎn)變它；給黑塞授獎比確認(rèn)他的聲望

27、更為重要，嘉獎是敬重詩人的成就，這種成就充分表達(dá)了一位和善的人在斗爭中的形象；他在悲劇百出的時代里，極為真摯地恪守天職，勝利地握起了為真正人道主義而戰(zhàn)役的武器；遺憾的是由于健康的緣故，詩人未能前來斯德哥爾摩，瑞士聯(lián)邦共和國的公使將為他代領(lǐng)諾貝爾獎金；閣下， 現(xiàn)在請您接受國王陛下親自授予的、瑞典學(xué)院頒發(fā)給貴國同胞赫爾曼.黑塞的諾貝爾獎金；精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 8 頁，共 11 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -精品教學(xué)教案2 同學(xué)們，你寵愛讀書求學(xué)嗎？讀書求學(xué)會伴你一路成長，

28、牽引著你在人生道路上前進(jìn)；它像一塊龐大的磁石，吸引著你，向你呈現(xiàn)迷人的魅力，讓你明白我們生活以外的大千世界；它像一位閱歷豐富、睿智無比的老人，讓你沉迷，讓你崇拜；它會帶你步入文學(xué)的殿堂，給你靈感，熏陶你的品性、修養(yǎng)，凈化你的靈魂，讓你從一個無知的頑童成長為一位知書達(dá)理、謙謙有禮的青年；每每夜深人靜，你可以獨處書室，不受塵囂喧擾，物我兩忘，且任思緒在書海的世界里漫游；可以走進(jìn)無窮無盡小說世界，讓心靈的共鳴在心潮泛起圈圈漣漪；也可以步入恬適、清幽的湖光山色小品中，領(lǐng)會風(fēng)光秀麗、姿勢萬千的自然景色；仍可以闖進(jìn)清爽、幽雅的散文天地，隨心所欲地閑逛其中 你會信任，人心至靈至動，惟有讀書求學(xué)才能保養(yǎng)它；航

29、海者有磁石來護(hù)養(yǎng)指南針，對于生活大潮中的每一個激流者來說：讀書求學(xué)才是保養(yǎng)身心的正確磁石！3 經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰；閱讀經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，打算審美追求；反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)覺，是由于經(jīng)典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內(nèi)蘊(yùn)豐富，語言文字精致，就像取之不竭的寶庫；讀者運(yùn)用自己的體會深化閱讀，融會貫穿，就能不斷地有所收成；人的體會在不斷增長，閱讀也逐步深化，就能不斷有新的發(fā)覺；為了加深這方面的懂得，讓我們一起學(xué)習(xí)黑塞的獲得教養(yǎng)的途徑；4 巴金曾這樣說： “在我仍是一個孩子的時候，我就從文學(xué)作品中

30、吸取大量的養(yǎng)料；文學(xué)作品用詳細(xì)的形象打動了我的心，把我的思想引到較高的境域；藝術(shù)的魅力使我精神興奮，作者們的愛憎使 我受到感染；一篇接一篇，一本接一本，我如饑似渴地讀著平凡的人物，日常的生活，純真的感情，高尚的情操，激發(fā)了我的愛和我的憐憫；不知不覺中我逐步轉(zhuǎn)變對人對事的看法；優(yōu)秀的作品給了我生活的士氣，使我看到抱負(fù)的光輝；前輩作家把寵愛生活的火種傳給我，我也把火傳給別人，我更加精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 9 頁，共 11 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -精品教學(xué)教案寵愛生活，寵

31、愛光明； ”從這段文字可看出，提高自己的語文素養(yǎng)必需多讀文學(xué)作品，文學(xué)作品中的人物、思想、品行都潛移默化地影響著人的氣質(zhì)、陶冶人的修養(yǎng)；瑞士作家赫爾曼.黑塞有關(guān)讀書的這篇隨筆又給我們怎樣的啟示呢；【重點詞語】教ji o養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng)；也指訓(xùn)練培育；（ ji o：教書、教唱歌）狹隘 i ：寬度小；范疇??； （心胸、氣量、學(xué)問等）局限在一個小范疇里；共振：兩個振動頻率相同的物品，當(dāng)一個發(fā)生振動時，引起另一個物體振動的現(xiàn)象；沉溺 n：陷入不良的境地（多指生活習(xí)慣方面）；豐盈：富有；豐富；息息相通：呼吸相通，比如彼此契合無間；勸慰 ji ：（書）勸慰；望洋興嘆：今多比如力氣不足或缺少條件，面對某事而感到無