1、五人墓碑記第二專(zhuān)題 在我國(guó)歷史上，有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲?guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟我們?cè)邙欓T(mén)宴中認(rèn)識(shí)到的項(xiàng)羽有很大不同！現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)張溥的五人墓碑記，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會(huì)幫助我們“明死生之大”，加深對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)與理解。課文導(dǎo)入134學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知研讀課文重難點(diǎn)解析5課文小結(jié)21.學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法以及對(duì)比論述的方法。2.通過(guò)評(píng)點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。3.認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。學(xué)習(xí)目標(biāo)張溥(16021641)，明末文學(xué)家，字天如，號(hào)西銘，江蘇太倉(cāng)人

2、。崇禎四年進(jìn)士。他曾和同鄉(xiāng)張采等組織復(fù)社，繼承東林黨人的傳統(tǒng)，進(jìn)行文學(xué)和政治活動(dòng)，影響很大。張溥自幼勤學(xué)，所讀之書(shū)必手抄六七遍，故名其書(shū)齋曰“七錄齋”。u 作者簡(jiǎn)介整體感知本文寫(xiě)的是明末天啟六年(1626)三月蘇州百姓反抗閹黨的斗爭(zhēng)。明末，宦官魏忠賢專(zhuān)權(quán)，閹黨當(dāng)政。天啟六年，魏忠賢又派爪牙到蘇州逮捕周順昌，蘇州百姓群情激憤，奮起反抗，發(fā)生暴動(dòng)。事后統(tǒng)治者大范圍搜捕暴動(dòng)百姓，百姓首領(lǐng)顏佩韋等五人為了保護(hù)群眾，挺身投案，英勇就義。次年崇禎皇帝即位，罷黜魏忠賢，魏忠賢畏罪自縊，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。為了紀(jì)念死去的五位義士，蘇州百姓把他們合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，稱(chēng)為“五人之墓”。張溥于崇

3、禎元年(1628)寫(xiě)下了這篇五人墓碑記。u 寫(xiě)作背景u 主要內(nèi)容課文記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚?、敢于向惡?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對(duì)于他們“激于義而死”的精神給予了高度評(píng)價(jià)，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。1.作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？ 研讀課文 五人墓碑記是一篇墓碑記。這種文體，通常是記述死者的姓氏、籍貫、出身。經(jīng)歷、生卒、年壽及其子孫的大概情況的。如果按照這種文體的一般寫(xiě)法，那就容易寫(xiě)得平淡無(wú)奇，立意不高。作者突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭(zhēng)的高度，突出贊頌蘇州民眾，特別是五位義

4、士反抗閹黨的斗爭(zhēng)精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的重大意義，對(duì)這場(chǎng)抗暴斗爭(zhēng)給予了高度評(píng)價(jià)，實(shí)際上為這場(chǎng)斗爭(zhēng)做了個(gè)總結(jié)，這就是作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)。2.本文與其它墓碑記有什么不同？墓碑記在古代文體中屬于雜記，因?yàn)楸仨氄f(shuō)到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對(duì)死者的悼念之情，有時(shí)還要由敘入議，談一點(diǎn)作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因?yàn)槲逦涣x士是在反閹黨斗爭(zhēng)中犧牲的，作者站在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步社團(tuán)復(fù)社的政治立場(chǎng)上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神同時(shí)，又嚴(yán)厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)這種對(duì)比的論

5、述方式是貫穿全文始終的。 議論，這是本文的核心。3. 找出轉(zhuǎn)換行文角度的過(guò)渡句并說(shuō)明它們的作用。第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住敘事以引起議論。第2自然段的最后“獨(dú)五人之激繳，何也？”一句設(shè)問(wèn)引起敘事。 第3自然段的開(kāi)頭“予猶記”，其作用領(lǐng)起敘事。 第5自然段的開(kāi)頭“嗟夫”，表示上文3、4自然段的敘事已終結(jié)，由此轉(zhuǎn)入大段議論。 第6自然段的開(kāi)頭“由是觀之”，承接第5自然段的議論并進(jìn)一步展開(kāi)。4本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？第一、進(jìn)步性：（1）作者站在反對(duì)閹黨，支持群眾抗暴斗爭(zhēng)的政治立場(chǎng)，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也看到了群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，反映、

6、歌頌群眾的偉大斗爭(zhēng)，這是很可貴的。（2）張溥領(lǐng)導(dǎo)的“復(fù)社”，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)進(jìn)步的文社。他們提出詩(shī)文應(yīng)反映時(shí)代，表達(dá)作家的思想感情，作品要為政治斗爭(zhēng)服務(wù)。張溥在創(chuàng)作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了這一思想，寫(xiě)出了反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)、內(nèi)容感人至深的五人墓碑記，成為明末古文運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。文章所體現(xiàn)的文學(xué)必須為現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)服務(wù)的思想，對(duì)后世作文有相當(dāng)?shù)淖饔?。第二、時(shí)代局限性：（1）作者所主張的“義”（“激于義”、“激昂大義”等），是站在反閹斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。 （2）作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢(shì)，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的

7、幻想。 （3）作者推崇五義上的義舉，卻也流露出對(duì)“生于編伍”、“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”、“人人得而隸使之”的輕視態(tài)度，這種門(mén)第等級(jí)觀念，表現(xiàn)了封建立大夫知識(shí)分子的思想局限，這又是那個(gè)時(shí)代使然。u 問(wèn)題探究探究一【提問(wèn)】1作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？重難點(diǎn)解析 五人墓碑記是一篇墓碑記。這種文體，通常是記述死者的姓氏、籍貫、出身。經(jīng)歷、生卒、年壽及其子孫的大概情況的。如果按照這種文體的一般寫(xiě)法，那就容易寫(xiě)得平淡無(wú)奇，立意不高。作者突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭(zhēng)的高度，突出贊頌蘇州民眾，特別是五位義士反抗陶黨的斗爭(zhēng)精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的重大意義，對(duì)這場(chǎng)抗暴斗爭(zhēng)給予了高度評(píng)

8、價(jià)，實(shí)際上為這場(chǎng)斗爭(zhēng)做了個(gè)總結(jié)，這就是作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)?！军c(diǎn)撥】探究二【提問(wèn)】2本文與其它墓碑記有什么不同？【點(diǎn)撥】墓碑記在古代文體中屬于雜記，因?yàn)樗仨氄f(shuō)到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對(duì)死者的悼念之情，有時(shí)還要由敘入議，談作者的感受，因此它常將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合在一起。而本文跟一般的墓碑記有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因?yàn)槲逦涣x士是在反閹黨斗爭(zhēng)中犧牲的，作者站在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步社團(tuán)復(fù)社的政治立場(chǎng)上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”斗爭(zhēng)精神同時(shí)，又嚴(yán)厲批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)這種對(duì)比的論述方式貫穿全文。 議論，這是本文的核心。u 寫(xiě)法品析1.夾敘夾議，敘議結(jié)合從全文看，前兩部分側(cè)重記敘，第三部分側(cè)重議論。兩部分之中，記敘和議論又互有穿插。2.巧妙使用對(duì)比文章多處使用對(duì)比，突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義