1、 (1)詞的衰頹詞的衰頹文體本身的發(fā)展。（這一條是重點(diǎn)）文體本身的發(fā)展。（這一條是重點(diǎn)）自中唐以后自中唐以后,長短句歌詞在文人手中逐漸成為長短句歌詞在文人手中逐漸成為“別是一別是一家家”的詩體的詩體,兩宋時(shí)得到很高的發(fā)展兩宋時(shí)得到很高的發(fā)展,但到了南宋后期但到了南宋后期,由于詞家遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活由于詞家遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活,片面追求文詞的工麗和音律的片面追求文詞的工麗和音律的妍美妍美,便日趨衰落。而民間長短句歌詞便日趨衰落。而民間長短句歌詞,經(jīng)過長期醞釀經(jīng)過長期醞釀,到了宋、金對(duì)立時(shí)期到了宋、金對(duì)立時(shí)期,又吸收了一些民間興起的曲詞和又吸收了一些民間興起的曲詞和女真、蒙古等少數(shù)民族樂曲女真、蒙古等少數(shù)民族樂

2、曲,逐漸形成了一種新的詩歌逐漸形成了一種新的詩歌形式形式,這就是當(dāng)時(shí)流傳在北方的散曲。這就是當(dāng)時(shí)流傳在北方的散曲。 v (2)外樂番曲的傳入。金、元時(shí)期外樂番曲的傳入。金、元時(shí)期,戰(zhàn)亂頻仍戰(zhàn)亂頻仍,由由于少數(shù)民族入主中原于少數(shù)民族入主中原,粗獷豪放的游牧民族歌曲和新粗獷豪放的游牧民族歌曲和新樂器也隨之傳入。由于舊詞不能合奏新曲，再以樂樂器也隨之傳入。由于舊詞不能合奏新曲，再以樂器不同器不同,音調(diào)節(jié)拍各異音調(diào)節(jié)拍各異,舊調(diào)又不能合演，于是乃有舊調(diào)又不能合演，于是乃有制作新聲新詞的必要。散曲的產(chǎn)生制作新聲新詞的必要。散曲的產(chǎn)生,正是迎合民間歌正是迎合民間歌詠的需要詠的需要,才應(yīng)運(yùn)而生。如元人周德清

3、才應(yīng)運(yùn)而生。如元人周德清中原音韻中原音韻所記所記“者剌古者剌古”“”“唐古歹唐古歹”正是北方少數(shù)民族樂曲。正是北方少數(shù)民族樂曲。 (3)元代商業(yè)繁榮,城市興起,文娛需求增加。元代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為散曲的興盛準(zhǔn)備了充裕的物質(zhì)條件,南北各大城市都出現(xiàn)了各種伎藝演出的勾欄瓦肆,娛樂場(chǎng)所日益興旺,使唱曲演戲的歌伎、藝人,得以賴表演技藝為生,于是散曲得以大盛。v(4)蒙古貴族喜聲色文娛統(tǒng)治階級(jí)的提倡。元人南下以后,對(duì)“四書五經(jīng)”不重視,對(duì)文人不重視,而那些優(yōu)伶歌伎,歌舞戲曲,是為他們所歡迎的,并且加以提倡和鼓勵(lì),作為王侯貴族的御用品了。這些地方,也給予散曲發(fā)展以一定的影響。 (5)外族統(tǒng)治外族統(tǒng)治,漢人受

4、盡壓迫漢人受盡壓迫,或借散曲以抒郁憤?；蚪枭⑶允阌魬崱Ｋ未仍膺|、金異族侵凌宋代先遭遼、金異族侵凌,后則南宋亡于蒙古后則南宋亡于蒙古,文人百姓忽然要接受異族之統(tǒng)治文人百姓忽然要接受異族之統(tǒng)治,加以民不聊加以民不聊生生,社會(huì)秩序異常紊亂社會(huì)秩序異常紊亂,面對(duì)這么痛苦、不公的面對(duì)這么痛苦、不公的時(shí)代時(shí)代,文人自然要借某種文學(xué)形式來宣泄怨悱文人自然要借某種文學(xué)形式來宣泄怨悱無奈。元曲便是當(dāng)時(shí)最適宜的文學(xué)形式。無奈。元曲便是當(dāng)時(shí)最適宜的文學(xué)形式?！驹?jiǎn)介元曲簡(jiǎn)介】 繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：曲有著它獨(dú)特的魅力： 一方面，元曲繼承了詩

5、詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)； 一方面，元代社會(huì)使讀書人位于一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼八娼九儒十丐九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的的社會(huì)，直指社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世的世風(fēng)風(fēng)。 元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這

6、些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。力。 【元曲簡(jiǎn)介元曲簡(jiǎn)介】元曲有元曲有雜劇、散曲雜劇、散曲之分。之分。 散曲又有散曲又有套數(shù)，小令套數(shù)，小令, ,帶過曲帶過曲之別。之別。 我國古代音樂把調(diào)節(jié)器式叫我國古代音樂把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)保重宮調(diào)。 曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫七調(diào)叫“宮宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。調(diào)。 但在元曲中常用的，只但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、

7、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對(duì)于調(diào)子的選擇，宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對(duì)于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣往往有一定的習(xí)慣。 關(guān)漢卿代表作是關(guān)漢卿代表作是- 竇娥冤竇娥冤白樸代表作是白樸代表作是- 墻頭馬上墻頭馬上 馬致遠(yuǎn)代表作是馬致遠(yuǎn)代表作是- 漢宮秋漢宮秋 鄭光祖代表作是鄭光祖代表作是- 倩女離魂倩女離魂 元曲四大家指元曲四大家指關(guān)漢卿、關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。四位元代雜劇作家。 【元曲四大家元曲四大家】 簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介【元曲

8、四大家元曲四大家】鄭光祖鄭光祖，字德輝，平陽襄陵字德輝，平陽襄陵(山西臨汾附近山西臨汾附近)人人。是元雜劇后。是元雜劇后期的重要作家。期的重要作家。錄鬼簿錄鬼簿說他曾說他曾“以儒補(bǔ)杭州路吏，為以儒補(bǔ)杭州路吏，為人方直，不妄與人交。名聞天下，聲徹閨閣，伶?zhèn)愝叿Q鄭人方直，不妄與人交。名聞天下，聲徹閨閣，伶?zhèn)愝叿Q鄭老先生者，皆知為德輝也老先生者，皆知為德輝也”。他寫過雜劇十八種。今存。他寫過雜劇十八種。今存迷青瑣倩女離魂迷青瑣倩女離魂、芻梅香翰林風(fēng)月芻梅香翰林風(fēng)月、醉思鄉(xiāng)王醉思鄉(xiāng)王粲登樓粲登樓等八種。等八種。 白樸白樸，字仁甫，一字太素，號(hào)蘭谷。字仁甫，一字太素，號(hào)蘭谷。生于金哀宗正大三年生于金哀宗

9、正大三年(1226)(1226)，卒年不詳。祖籍奧州，卒年不詳。祖籍奧州( (山西河曲山西河曲) )。他幼年時(shí)值金國覆。他幼年時(shí)值金國覆亡，飽經(jīng)兵亂，賴詩人元好問多方扶持，并教他讀書。金亡后亡，飽經(jīng)兵亂，賴詩人元好問多方扶持，并教他讀書。金亡后流寓真定。真定是當(dāng)時(shí)北方一個(gè)重要戲劇演出地點(diǎn)。在大都時(shí)，流寓真定。真定是當(dāng)時(shí)北方一個(gè)重要戲劇演出地點(diǎn)。在大都時(shí)，他曾和關(guān)漢卿共同參加過玉京書會(huì)，并到過汴梁、杭州等戲劇他曾和關(guān)漢卿共同參加過玉京書會(huì)，并到過汴梁、杭州等戲劇演出較盛的地方。晚年寄居南京。今存有雜劇演出較盛的地方。晚年寄居南京。今存有雜劇墻頭馬上墻頭馬上、梧桐雨梧桐雨二種。二種。 【元曲四大家

10、元曲四大家】馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都人號(hào)東籬，大都人。他少年時(shí)追求功名，未能得志。曾。他少年時(shí)追求功名，未能得志。曾參加元貞書會(huì)，與李時(shí)中、紅字李二、花李郎等合寫參加元貞書會(huì)，與李時(shí)中、紅字李二、花李郎等合寫黃粱夢(mèng)黃粱夢(mèng)雜劇。明初賈仲明為他寫的雜劇。明初賈仲明為他寫的凌波仙凌波仙吊詞，說他是吊詞，說他是“萬花叢萬花叢里馬神仙里馬神仙”。元人稱道士做神仙，他實(shí)際是當(dāng)時(shí)在北方流行的。元人稱道士做神仙，他實(shí)際是當(dāng)時(shí)在北方流行的全真教的信徒。全真教的信徒。錄鬼簿錄鬼簿說他曾說他曾“任江浙行省務(wù)官任江浙行省務(wù)官”。晚年。晚年退隱田園，過著退隱田園，過著“酒中仙、塵外客、林間友酒中仙、塵外客、林間友”的

11、生活。他的逃的生活。他的逃避現(xiàn)實(shí)的厭世的態(tài)度大大影響了他的創(chuàng)作成就。作品除散曲外，避現(xiàn)實(shí)的厭世的態(tài)度大大影響了他的創(chuàng)作成就。作品除散曲外，今存雜劇今存雜劇漢宮秋漢宮秋、青衫淚青衫淚、薦福碑薦福碑等七種。等七種。元曲鑒賞元曲鑒賞正宮正宮醉太平刺世醉太平刺世 人皆嫌命窘，誰不見錢親？水人皆嫌命窘，誰不見錢親？水晶環(huán)入面糊盆，才沾粘便滾。文章晶環(huán)入面糊盆，才沾粘便滾。文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩，葫蘆提倒穩(wěn)。廉貶入睡餛飩，葫蘆提倒穩(wěn)。詩人簡(jiǎn)介 v 張可久（約張可久（約12801348后）元后）元代散曲作家。名久可，號(hào)小山。慶代散曲作家。名久可，號(hào)小山。

12、慶元（今浙江寧波）人。元（今浙江寧波）人。錄鬼簿錄鬼簿把他列入把他列入“方今才人相知者方今才人相知者”一類。一類。他的生平不可詳考，只知他頗長壽他的生平不可詳考，只知他頗長壽,至正年間尚在世。至正年間尚在世。錄鬼簿錄鬼簿說說他他:“路吏轉(zhuǎn)首領(lǐng)官路吏轉(zhuǎn)首領(lǐng)官”，首領(lǐng)官為民，首領(lǐng)官為民務(wù)官，相當(dāng)于稅課大使（又有說是務(wù)官，相當(dāng)于稅課大使（又有說是掌文牘的小吏）。他還曾為掌文牘的小吏）。他還曾為“桐廬桐廬典使典使”，70多歲時(shí)曾為多歲時(shí)曾為“昆山幕昆山幕僚僚”，約，約80歲左右尚為歲左右尚為“監(jiān)稅松監(jiān)稅松源源”。他時(shí)官時(shí)隱。他時(shí)官時(shí)隱,足跡遍及江、浙、足跡遍及江、浙、皖、閩、湘、贛等地皖、閩、湘、贛等

13、地,一生奔波，不一生奔波，不太得志。太得志。 思考： v1、這首小令的主題是什么？透過這首小令，這首小令的主題是什么？透過這首小令，我們可以看出作者的處世態(tài)度是怎樣的？我們可以看出作者的處世態(tài)度是怎樣的？這首小令辛辣地諷刺了不擇手段追求金錢的無恥之徒，這首小令辛辣地諷刺了不擇手段追求金錢的無恥之徒，揭露了世俗風(fēng)氣的腐敗，指出貪財(cái)是世風(fēng)腐敗的根源。揭露了世俗風(fēng)氣的腐敗，指出貪財(cái)是世風(fēng)腐敗的根源。作者痛恨丑惡的世風(fēng)，作者痛恨丑惡的世風(fēng)，不甘同流合污，只求獨(dú)善其身。不甘同流合污，只求獨(dú)善其身。2、分析曲中“水晶環(huán)”這一意象有什么深刻的含義？v清白純潔的人一進(jìn)入污濁的社會(huì)環(huán)境，沾染惡習(xí)，就會(huì)同流合污、

14、營私舞弊起來。 v 曹丕：蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事 請(qǐng)解說五六七句請(qǐng)解說五六七句“文章糊了盛錢囤，文章糊了盛錢囤，門庭改作迷魂陣，清廉貶入睡餛飩門庭改作迷魂陣，清廉貶入睡餛飩”的的意思和特色意思和特色 v 這三句的意思是：讀書寫文章，本應(yīng)經(jīng)時(shí)濟(jì)世，沾溉后人，可現(xiàn)在竟成了升官發(fā)財(cái)、狗茍蠅營的手段；門庭本是用以接待親友賓朋之地，可現(xiàn)在竟變成專門坑害別人的陷阱，設(shè)置機(jī)關(guān)的場(chǎng)所；清正廉潔的人本應(yīng)受到晉升褒獎(jiǎng)，可現(xiàn)在竟被貶斥打擊，讓你倒在地上站不起來。這三句鼎足對(duì)，音節(jié)可鏗鏘，語調(diào)冷峻，辛辣的諷刺中充滿憤激不平之氣，不僅對(duì)拜金主義者之卑劣無恥極盡嬉笑怒罵的譴責(zé)，同時(shí)對(duì)社會(huì)上是非顛倒，賢愚不分的現(xiàn)象

15、，也作了淋漓盡致的揭露和鞭撻。 作者簡(jiǎn)介v白樸，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號(hào)蘭谷。生于金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此后行蹤不詳。祖籍隩州（今山西河曲縣），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市）。他是元代著名的文學(xué)家、雜劇家，他是與馬致遠(yuǎn)，關(guān)漢卿、鄭光祖、并稱“元曲四大家” 天凈沙秋 v孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花 本曲題目雖為本曲題目雖為“秋秋”，并且寫盡，并且寫盡秋意，卻找不著一個(gè)秋意，卻找不著一個(gè)“秋秋”字。字。 本本曲開篇先繪出了一幅曲開篇先繪出了一幅秋日黃昏圖秋日黃昏圖，營，營造出一種造出一

16、種寧靜、寂寥的氛圍寧靜、寂寥的氛圍，再以名，再以名詞并列組合的形式，選取典型的秋天詞并列組合的形式，選取典型的秋天景物，由遠(yuǎn)及近，描繪出一幅景物，由遠(yuǎn)及近，描繪出一幅色彩絢色彩絢麗的秋景圖麗的秋景圖。至此，讀者眼前的秋景。至此，讀者眼前的秋景也由先前的蕭瑟、寂寥也由先前的蕭瑟、寂寥變?yōu)槊骼?、清變?yōu)槊骼?、清麗麗了。本曲僅二十八字，但語言簡(jiǎn)練了。本曲僅二十八字，但語言簡(jiǎn)練優(yōu)美優(yōu)美 ，意義深刻。劉禹錫曾云：，意義深刻。劉禹錫曾云：“ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（霄。（秋詞秋詞）”，本曲表達(dá)了作，本曲表達(dá)

17、了作者者積極向上、樂觀開朗積極向上、樂觀開朗的處世態(tài)度，的處世態(tài)度，真是所謂的真是所謂的“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲（岳陽樓記岳陽樓記）”?。“?！ 本曲運(yùn)用本曲運(yùn)用寓情于景寓情于景的手法，的手法，將十二個(gè)意向自然地黏合到一將十二個(gè)意向自然地黏合到一起，仿佛信手拈來。開首的兩起，仿佛信手拈來。開首的兩個(gè)分句個(gè)分句“孤村落日殘霞，輕煙孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉老樹寒鴉”渲染出一種寧靜、渲染出一種寧靜、寂寥的氛圍，襯托出人們悲涼寂寥的氛圍，襯托出人們悲涼的心境。的心境?！耙稽c(diǎn)飛鴻影下一點(diǎn)飛鴻影下”這這一幕極富動(dòng)感，打破了先前畫一幕極富動(dòng)感，打破了先前畫面的沉寂。而后兩個(gè)分句面的沉寂。而后兩

18、個(gè)分句“青青山綠水，白草紅葉黃花山綠水，白草紅葉黃花”則以則以多種顏色名詞的組合渲染了多種顏色名詞的組合渲染了一種明朗清麗、色彩絢麗的畫一種明朗清麗、色彩絢麗的畫面，以寫秋天極其美好的事物面，以寫秋天極其美好的事物與先前的寧靜、寂寥形成對(duì)比，與先前的寧靜、寂寥形成對(duì)比，更突出了主旨更突出了主旨 創(chuàng)作主旨 白樸不愿在朝廷中謀職，卻希望自己像一只展翅高飛的白樸不愿在朝廷中謀職，卻希望自己像一只展翅高飛的鴻雁，飛離那種蕭瑟、冷清、沒有生氣的地方，尋找到自己鴻雁，飛離那種蕭瑟、冷清、沒有生氣的地方，尋找到自己感到滿意，有生機(jī)的感到滿意，有生機(jī)的樂土樂土。因此。因此“影下影下”的這片的這片“青山綠水、青

19、山綠水、白草紅葉黃花白草紅葉黃花”之地，我們可以理解為是作者的之地，我們可以理解為是作者的歸隱之地歸隱之地，是作者的心中之景。情調(diào)開朗平和，沒有一點(diǎn)消極之感，表是作者的心中之景。情調(diào)開朗平和，沒有一點(diǎn)消極之感，表現(xiàn)了作者對(duì)隱居生活的熱愛之情，應(yīng)屬于虛寫。在這支曲子現(xiàn)了作者對(duì)隱居生活的熱愛之情，應(yīng)屬于虛寫。在這支曲子中，作者非常巧妙地、不露痕跡地把中，作者非常巧妙地、不露痕跡地把“心中之景心中之景”與當(dāng)時(shí)真與當(dāng)時(shí)真實(shí)的環(huán)境放在一起，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果，含蓄地流露出自實(shí)的環(huán)境放在一起，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果，含蓄地流露出自己的愛憎之情。己的愛憎之情。v 關(guān)漢卿。號(hào)已齋。大關(guān)漢卿。號(hào)已齋。大都人。亦說祁

20、州、解州人。都人。亦說祁州、解州人。約生于金末或元太宗時(shí)，賈約生于金末或元太宗時(shí)，賈仲明仲明錄鬼簿錄鬼簿吊詞稱他為吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭捻雜劇班頭”.關(guān)漢卿的雜關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，關(guān)彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，關(guān)漢卿生活的時(shí)代，政治黑暗漢卿生活的時(shí)代，政治黑暗腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，階級(jí)腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，階級(jí)矛盾和民族矛盾十分突出，矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之人民群眾生活在水深火熱之中中 關(guān)漢卿關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神現(xiàn)實(shí)性和

21、彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，關(guān)漢卿生活的時(shí)代，政治黑暗腐敗，關(guān)漢卿生活的時(shí)代，政治黑暗腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，階級(jí)矛盾和民族矛社會(huì)動(dòng)蕩不安，階級(jí)矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。他的火熱之中。他的劇作深刻地再現(xiàn)了劇作深刻地再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿著濃郁的時(shí)代氣息。社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿著濃郁的時(shí)代氣息。 后世稱關(guān)漢卿為后世稱關(guān)漢卿為“曲圣曲圣”。竇娥冤竇娥冤取材于漢代流傳下來的取材于漢代流傳下來的“東海孝婦東海孝婦”民間故事，關(guān)漢卿結(jié)民間故事，關(guān)漢卿結(jié)合了自己在現(xiàn)實(shí)生活中的體認(rèn)，精合了自己在現(xiàn)實(shí)生活中的體認(rèn)，精心構(gòu)制了這個(gè)心構(gòu)制了這個(gè)大悲劇大悲劇。 v大德歌大德歌.春

22、春 子規(guī)啼，子規(guī)啼，不如歸，不如歸，道是春歸人未歸。道是春歸人未歸。幾日添憔悴，幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。虛飄飄柳絮飛。一春魚雁無消息，一春魚雁無消息，則見雙燕斗銜泥則見雙燕斗銜泥。 本曲開頭用的是比興手法。中間寫少婦的離別本曲開頭用的是比興手法。中間寫少婦的離別之苦，由表及里，層層深入。最后用雙燕銜泥反襯之苦，由表及里，層層深入。最后用雙燕銜泥反襯少婦的孤獨(dú)之苦。全篇緊緊圍繞一個(gè)少婦的孤獨(dú)之苦。全篇緊緊圍繞一個(gè)“春春”字，從字，從各個(gè)側(cè)面描繪，突出了少婦的思念。行文上惜墨如各個(gè)側(cè)面描繪，突出了少婦的思念。行文上惜墨如金，不蔓不枝。金，不蔓不枝。 中呂.十二月過堯民歌 別情v 王實(shí)甫王實(shí)甫（約

23、12601336年），名德信，大都（今北京）人，名德信，大都（今北京）人，祖籍在今河北保定的定興縣。元代著名雜劇祖籍在今河北保定的定興縣。元代著名雜劇西廂記西廂記的作者，的作者，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)大約在元成宗元貞、大德年間（主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)大約在元成宗元貞、大德年間（1295年年1307年），這正是元雜劇的鼎盛時(shí)期。年），這正是元雜劇的鼎盛時(shí)期。v 但是關(guān)于他生平情況的歷史記載卻很少。由于元雜劇作家大但是關(guān)于他生平情況的歷史記載卻很少。由于元雜劇作家大多是混跡于倡優(yōu)之間，縱情風(fēng)月的市井文人，無權(quán)無勢(shì)無地位，多是混跡于倡優(yōu)之間，縱情風(fēng)月的市井文人，無權(quán)無勢(shì)無地位，誰會(huì)為他們樹碑立傳哪！王實(shí)甫早年曾經(jīng)為官，

24、但宦途坎坷，他誰會(huì)為他們樹碑立傳哪！王實(shí)甫早年曾經(jīng)為官，但宦途坎坷，他以縣官入仕，因治縣有聲，后提升為陜西行臺(tái)監(jiān)察御史。但總因以縣官入仕，因治縣有聲，后提升為陜西行臺(tái)監(jiān)察御史。但總因“與臺(tái)臣議不合，與臺(tái)臣議不合，40歲即棄官不復(fù)仕。歲即棄官不復(fù)仕。”回到大都后，他一頭扎回到大都后，他一頭扎進(jìn)關(guān)漢卿的進(jìn)關(guān)漢卿的“玉京書會(huì)玉京書會(huì)”，常在演出雜劇及歌舞的游藝場(chǎng)所出入，常在演出雜劇及歌舞的游藝場(chǎng)所出入，是個(gè)不為封建禮法所拘、與倡優(yōu)（當(dāng)時(shí)的演員）有密切交往的文是個(gè)不為封建禮法所拘、與倡優(yōu)（當(dāng)時(shí)的演員）有密切交往的文人。人。v王實(shí)甫的雜劇如今僅存王實(shí)甫的雜劇如今僅存西廂記西廂記、 破窯記破窯記和和麗春園

25、麗春園等十三種。等十三種。 其中最著名的其中最著名的西廂記西廂記共五本，共五本， 是王實(shí)甫的代表作，在元代和明代是王實(shí)甫的代表作，在元代和明代 就為人推重，被稱為雜劇之冠。就為人推重，被稱為雜劇之冠。 十二月過堯民歌十二月過堯民歌 別情別情 v 十二月十二月 自別后自別后遙山隱遙山隱隱，隱， 更哪堪遠(yuǎn)更哪堪遠(yuǎn)水粼粼。見楊柳飛水粼粼。見楊柳飛綿滾滾，對(duì)桃花醉綿滾滾，對(duì)桃花醉臉醺醺，透內(nèi)閣香臉醺醺，透內(nèi)閣香風(fēng)陣陣，掩重門暮風(fēng)陣陣，掩重門暮雨紛紛。雨紛紛。 景中蘊(yùn)情，寄托深沉婉轉(zhuǎn)景中蘊(yùn)情，寄托深沉婉轉(zhuǎn) 視線由遠(yuǎn)山、碧水觸及婀娜楊柳，滾滾飛絮，最易視線由遠(yuǎn)山、碧水觸及婀娜楊柳，滾滾飛絮，最易惹人愁思惹

26、人愁思，讓人生出幾許悵惘。桃花之艷麗明亮，最易讓人讓人生出幾許悵惘。桃花之艷麗明亮，最易讓人興時(shí)光易逝之感興時(shí)光易逝之感。香風(fēng)、暮雨適足以香風(fēng)、暮雨適足以增其愁緒增其愁緒。此處。此處“滾滾滾滾”“”“醺醺醺醺”“”“陣陣陣陣”“”“紛紛紛紛”等疊詞的使用，渲染自然界細(xì)微之變化，強(qiáng)調(diào)人世的無常與驚等疊詞的使用，渲染自然界細(xì)微之變化，強(qiáng)調(diào)人世的無常與驚心動(dòng)魄。心動(dòng)魄。 點(diǎn)明了曲的內(nèi)容離別相思之情 堯民歌堯民歌 怕黃昏忽地又黃昏，怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎能不銷魂，不銷魂怎能不銷魂，新啼痕壓舊啼痕，新啼痕壓舊啼痕， 斷腸人憶斷腸人。斷腸人憶斷腸人。 今春，今春， 香肌瘦幾分，香肌瘦幾分， 縷帶寬三寸

27、?？|帶寬三寸。 “怕怕”意為擔(dān)心天黑，暗含相意為擔(dān)心天黑，暗含相思之苦，思之苦，“又又”表明對(duì)時(shí)光流逝表明對(duì)時(shí)光流逝的無奈，在相思中度過了一個(gè)又的無奈，在相思中度過了一個(gè)又一個(gè)黃昏。一個(gè)黃昏?！靶绿浜坌绿浜邸薄啊薄芭f啼舊啼痕痕”，表明整日以淚洗面，著一，表明整日以淚洗面，著一“壓壓”字，更是寫絕了凄苦。字，更是寫絕了凄苦。 結(jié)句塑造了一怨婦的體結(jié)句塑造了一怨婦的體態(tài)，增強(qiáng)了形象感態(tài)，增強(qiáng)了形象感 馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)生于生于12501250年，約卒于年，約卒于13211321年，是元代著名的雜劇家。年，是元代著名的雜劇家。大都人。馬致遠(yuǎn)以字行于世，大都人。馬致遠(yuǎn)以字行于世，名不祥。名不祥。晚號(hào)晚號(hào)“東

28、籬東籬”，以示，以示效陶淵明之志。效陶淵明之志。他的年輩晚于他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元（始于至元（始于12641264）之前，卒年）之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年當(dāng)在至治改元到泰定元年（1321132113241324）之間。曾任江）之間。曾任江浙行省務(wù)官。浙行省務(wù)官。 馬致遠(yuǎn)寫得最多的是馬致遠(yuǎn)寫得最多的是“神仙道化神仙道化”劇。劇。 岳岳陽樓陽樓、陳摶高臥陳摶高臥、任風(fēng)子任風(fēng)子以及以及黃粱黃粱夢(mèng)夢(mèng)，都是演述全真教事，都是演述全真教事跡，宣揚(yáng)全真教教義的。跡，宣揚(yáng)全真教教義的。這些道教神仙故事，主要這些道教神仙故事，主要傾向都是宣揚(yáng)浮生若夢(mèng)、傾向都是

29、宣揚(yáng)浮生若夢(mèng)、富貴功名不足憑，要人們富貴功名不足憑，要人們一空人我是非，一空人我是非， 擺脫家擺脫家庭妻小在內(nèi)的一切羈絆，庭妻小在內(nèi)的一切羈絆，在山林隱逸和尋仙訪道中在山林隱逸和尋仙訪道中獲得解脫與自由。獲得解脫與自由。 前人對(duì)他的雜劇評(píng)價(jià)很高前人對(duì)他的雜劇評(píng)價(jià)很高，主要，主要有兩個(gè)原因：有兩個(gè)原因：一是劇中所抒發(fā)的人生一是劇中所抒發(fā)的人生情緒容易引起舊時(shí)代文人的共鳴，再情緒容易引起舊時(shí)代文人的共鳴，再就是語言藝術(shù)的高超就是語言藝術(shù)的高超。馬致遠(yuǎn)雜劇的。馬致遠(yuǎn)雜劇的語言偏于典麗語言偏于典麗，但又不像，但又不像西廂記西廂記、梧桐雨梧桐雨那樣華美，而是把比較那樣華美，而是把比較樸樸實(shí)自然的語句錘煉

30、得精致而富有表現(xiàn)實(shí)自然的語句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。力。 雙調(diào)夜行船雙調(diào)夜行船 秋思秋思 v夜行船 百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝，急罰盞 夜闌燈滅。 總括地?cái)⑹鋈松鐗?mèng)，不總括地?cái)⑹鋈松鐗?mèng)，不如及時(shí)行樂的思想感情如及時(shí)行樂的思想感情. 往事堪嗟一語正表現(xiàn)馬致遠(yuǎn)對(duì)往事堪嗟一語正表現(xiàn)馬致遠(yuǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。昨天春來花開，今天現(xiàn)實(shí)的不滿。昨天春來花開，今天就春去花謝，一面概括地申說光陰就春去花謝，一面概括地申說光陰過去的迅速，一面也說明悲憤無益，過去的迅速，一面也說明悲憤無益，慨嘆無益，有急罰盞的必要。慨嘆無益，有急罰盞的必要。古來偉大作家如陶潛、李白等之所古來偉大作家如陶潛、李

31、白等之所以要求急罰盞，也無不是為了以要求急罰盞，也無不是為了借酒以抒悲憤。借酒以抒悲憤。 v喬木查 想秦宮漢想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。闕，都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵無話說。縱不恁么漁樵無話說?？v荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。 意在借古諷今，借秦漢王朝意在借古諷今，借秦漢王朝的變革，說明古來盛衰的無常。的變革，說明古來盛衰的無常。 一片原野上，既有連天衰草，也有一片原野上，既有連天衰草，也有點(diǎn)點(diǎn)牛羊，還有荒墳、斷碑，碑上還有點(diǎn)點(diǎn)牛羊，還有荒墳、斷碑，碑上還有模模糊糊的文字，作者細(xì)致地描繪了一模模糊糊的文字，作者細(xì)致地描繪了一幅荒涼的圖畫，創(chuàng)造了無限荒涼的氣氛，幅荒涼的圖畫，創(chuàng)

32、造了無限荒涼的氣氛，充分表現(xiàn)了懷古傷今的情緒。充分表現(xiàn)了懷古傷今的情緒。 v慶宣和 投至狐蹤投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎與兔穴，多少豪杰。鼎足雖堅(jiān)半腰里折，魏耶？足雖堅(jiān)半腰里折，魏耶？晉耶？晉耶？ 接著前一支寫，即從牛羊接著前一支寫，即從牛羊?qū)懙胶櫷醚?，從統(tǒng)治帝王寫寫到狐蹤兔穴，從統(tǒng)治帝王寫到輔佐統(tǒng)治帝王的豪杰，從秦、到輔佐統(tǒng)治帝王的豪杰，從秦、漢消滅寫到魏、晉消滅，加深漢消滅寫到魏、晉消滅，加深了古今興亡的感慨。了古今興亡的感慨。 v落梅風(fēng) 天教你富，莫太奢。沒多時(shí)好天教你富，莫太奢。沒多時(shí)好天良夜。富家兒更做道你心似鐵，爭(zhēng)辜負(fù)了天良夜。富家兒更做道你心似鐵，爭(zhēng)辜負(fù)了錦堂風(fēng)月。錦堂風(fēng)月。

33、由嘆古轉(zhuǎn)為由嘆古轉(zhuǎn)為諷今諷今，內(nèi)容，內(nèi)容與上二支曲并列，意思更與上二支曲并列，意思更透過一層：帝王豪杰的功透過一層：帝王豪杰的功業(yè)尚且化為烏有，更何況業(yè)尚且化為烏有，更何況看錢奴的萬貫家財(cái)？可笑看錢奴的萬貫家財(cái)？可笑這些人心硬似鐵，一味地這些人心硬似鐵，一味地愛錢如命，看不透愛錢如命，看不透人生好人生好景不常，為歡幾何景不常，為歡幾何，空使，空使錦堂風(fēng)月虛設(shè)，哪里懂得錦堂風(fēng)月虛設(shè)，哪里懂得什么賞心樂事？什么賞心樂事？ “錦堂錦堂”用宋韓琦在相州故鄉(xiāng)筑晝錦用宋韓琦在相州故鄉(xiāng)筑晝錦堂的故事，泛指富貴人家的第宅。堂的故事，泛指富貴人家的第宅。 v風(fēng)入松 眼前紅日又西斜，疾似下坡車。眼前紅日又西斜，疾

34、似下坡車。不爭(zhēng)鏡里添白雪，上床與鞋履相別。莫笑鳩不爭(zhēng)鏡里添白雪，上床與鞋履相別。莫笑鳩巢計(jì)拙，葫蘆提一向裝呆。巢計(jì)拙，葫蘆提一向裝呆。 轉(zhuǎn)而陳述自己的人生哲學(xué)。轉(zhuǎn)而陳述自己的人生哲學(xué)。“眼前紅日眼前紅日 又西斜又西斜”寫一日之內(nèi)光陰的流逝，遙承寫一日之內(nèi)光陰的流逝，遙承“百百 歲光陰歲光陰”而來，而來，“疾似下坡車疾似下坡車”的比喻從羲和的比喻從羲和 駕日車的常用典故脫出，化雅為俗，生動(dòng)有趣。駕日車的常用典故脫出，化雅為俗，生動(dòng)有趣。“曉來清鏡添白曉來清鏡添白雪雪”反用李白反用李白“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝成青絲暮成雪君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝成青絲暮成雪”的意的意思，引出思，引出“上床與鞋履相

35、別上床與鞋履相別”這句玩笑，好象把俗話說的這句玩笑，好象把俗話說的“今晚今晚脫下鞋和襪，不知明天穿不穿脫下鞋和襪，不知明天穿不穿”稍加提煉發(fā)揮，便成了至理名言。稍加提煉發(fā)揮，便成了至理名言。不過這句貌似參透生死的俏皮話里隱藏著不過這句貌似參透生死的俏皮話里隱藏著憤世疾俗憤世疾俗的深意，所以的深意，所以緊接著勸人莫笑自己象不會(huì)筑巢的斑鳩那樣拙笨，這不過是糊里緊接著勸人莫笑自己象不會(huì)筑巢的斑鳩那樣拙笨，這不過是糊里糊涂地裝傻而已。自稱不善營生之計(jì)，其實(shí)倒是離絕名利是非的糊涂地裝傻而已。自稱不善營生之計(jì)，其實(shí)倒是離絕名利是非的上計(jì)，明說一向裝呆，又點(diǎn)出渾渾噩噩上計(jì)，明說一向裝呆，又點(diǎn)出渾渾噩噩混世的

36、不得已混世的不得已。 v撥不斷 利名竭，是非絕。紅塵不向門利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺。前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺。更那堪竹籬茅舍。更那堪竹籬茅舍。 “利名竭，是非絕。利名竭，是非絕。”正是上一支曲結(jié)尾的言外之意。正是上一支曲結(jié)尾的言外之意?！凹t紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺”三句三句鼎足鼎足對(duì)對(duì)，用鮮明的對(duì)比色描寫自己，用鮮明的對(duì)比色描寫自己 隱居塵外的清幽環(huán)境，隱居塵外的清幽環(huán)境， 構(gòu)圖別具匠心：綠樹青構(gòu)圖別具匠心：綠樹青 山本來一近一遠(yuǎn)，層次山本來一近一遠(yuǎn)，層次 分明，但一遮屋角，一分

37、明，但一遮屋角，一 補(bǔ)墻缺，便象一圈遮擋補(bǔ)墻缺，便象一圈遮擋 紅塵的屏障，將自己嚴(yán)紅塵的屏障，將自己嚴(yán) 嚴(yán)實(shí)實(shí)地封閉在嚴(yán)實(shí)實(shí)地封閉在“竹籬茅竹籬茅 舍舍”中，造成了中，造成了隔絕是非隔絕是非 名利的小天地。名利的小天地。 v離亭宴煞 蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時(shí)萬事蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時(shí)萬事無休歇。爭(zhēng)名利何年是徹?？疵茉言严伵疟瑏y紛無休歇。爭(zhēng)名利何年是徹?？疵茉言严伵疟?，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭(zhēng)血。裴公綠野堂，陶令白蓮紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭(zhēng)血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來時(shí)那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮社。愛秋來時(shí)那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。想人生有限杯，渾幾個(gè)重陽節(jié)。人問我酒

38、燒紅葉。想人生有限杯，渾幾個(gè)重陽節(jié)。人問我頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。 v 用用對(duì)比對(duì)比的手法寫出自己和爭(zhēng)名的手法寫出自己和爭(zhēng)名奪利者的兩樣生活，正面點(diǎn)題：可奪利者的兩樣生活，正面點(diǎn)題：可嘆人生在世，只有睡覺時(shí)才得安寧，嘆人生在世，只有睡覺時(shí)才得安寧，天一亮便有萬事干擾不休。蛩吟即天一亮便有萬事干擾不休。蛩吟即蟋蟀叫，至此才扣住秋景。人間萬蟋蟀叫，至此才扣住秋景。人間萬事歸結(jié)到一點(diǎn)，無非是事歸結(jié)到一點(diǎn)，無非是爭(zhēng)名奪利爭(zhēng)名奪利，所以下面用一組鼎足對(duì)，將古往今所以下面用一組鼎足對(duì)，將古往今來世上的一切紛爭(zhēng)都比喻為來世上的一切紛爭(zhēng)都比喻為“密匝密匝匝蟻

39、排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭(zhēng)血蠅爭(zhēng)血”。“蟻陣蜂衙蟻陣蜂衙”、“浮生浮生如爭(zhēng)穴聚蟻如爭(zhēng)穴聚蟻”的說法雖在元曲中常的說法雖在元曲中常見，這三句卻因連用確切精當(dāng)?shù)寞B見，這三句卻因連用確切精當(dāng)?shù)寞B字排比對(duì)仗，把蟻穴、蜂窩、蠅群字排比對(duì)仗，把蟻穴、蜂窩、蠅群的形狀寫得特別麻人。作者的功力的形狀寫得特別麻人。作者的功力還不僅在于能將封建社會(huì)中世人的還不僅在于能將封建社會(huì)中世人的丑態(tài)形容到如此惡心的程度，更重丑態(tài)形容到如此惡心的程度，更重要的是能以迥異于世人的高雅情趣要的是能以迥異于世人的高雅情趣與之相對(duì)照，與之相對(duì)照，表現(xiàn)了作者表現(xiàn)了作者天真淳天真淳樸、狂放不羈樸、狂放不羈的性格。的性格。 關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人1 1、元初為雜劇之始；、元初為雜劇之始； 2 2、關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作從數(shù)量、質(zhì)量方面奠定了元雜劇繁、關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作從數(shù)量、質(zhì)量方面奠定了元雜劇繁 榮的基礎(chǔ)；榮的基礎(chǔ)； 3 3、關(guān)漢卿強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、戰(zhàn)斗性奠定了基礎(chǔ)；、關(guān)漢卿強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、戰(zhàn)斗性奠定了基礎(chǔ)；