1、專題十四西方人文精神的起源、發(fā)展及近代以來的世界科技文藝西方人文精神的起源西方人文精神的起源與文藝復(fù)興與文藝復(fù)興第 1 講形成體系把握要點目 錄 contents1234課題(二)文藝復(fù)興 課題(一)西方人文精神的起源 每講一“論” 加練42題 綜合過關(guān)檢測01課題(一)西方人文精神的起源經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基礎(chǔ)奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮，為古希臘人文主義思奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮，為古希臘人文主義思想奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)想奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)政治政治基礎(chǔ)基礎(chǔ)公元前公元前5世紀(jì)，古希臘世紀(jì)，古希臘 民主政治發(fā)民主政治發(fā)展到頂峰展到頂峰思想思想基礎(chǔ)基礎(chǔ)哲學(xué)家把研究重點轉(zhuǎn)移到哲學(xué)家把研究重點轉(zhuǎn)移到“ ”本身本身人人奴隸制奴隸制主張主張

2、根據(jù)智慧品德把每個人明確分工，各司其職；根據(jù)智慧品德把每個人明確分工，各司其職；鼓勵人們獨立理性思考鼓勵人們獨立理性思考代表作代表作 影響影響為為 的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)理想國理想國理性主義理性主義人類人類蘇格拉底蘇格拉底智者學(xué)派智者學(xué)派體現(xiàn)了人文主義精神，研究的領(lǐng)域由神和自然轉(zhuǎn)體現(xiàn)了人文主義精神，研究的領(lǐng)域由神和自然轉(zhuǎn)向了人和人類社會向了人和人類社會相同點相同點第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)自我，使哲學(xué)真正成為研自我，使哲學(xué)真正成為研究究“人人”的學(xué)問的學(xué)問人類自我意識的第一次人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文主義覺醒，是西方人文主義精神的濫觴精神的濫觴歷史歷史地位

3、地位主張有知識、有德識的少主張有知識、有德識的少數(shù)人治國，對民主政體特數(shù)人治國，對民主政體特別是雅典后期的激進(jìn)民主別是雅典后期的激進(jìn)民主政治表示強(qiáng)烈反對政治表示強(qiáng)烈反對主張民主政治，有些激主張民主政治，有些激進(jìn)學(xué)者還提出城邦公民進(jìn)學(xué)者還提出城邦公民應(yīng)該人人平等應(yīng)該人人平等民主民主政治政治強(qiáng)調(diào)知識的作用，道德和強(qiáng)調(diào)知識的作用，道德和知識合二為一，道德行為知識合二為一，道德行為必須以知識為基礎(chǔ)必須以知識為基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用，定作用，“人是萬物的人是萬物的尺度尺度”，而各種知識是，而各種知識是提高人能力的基礎(chǔ)提高人能力的基礎(chǔ)對道對道德的德的認(rèn)識認(rèn)識不不同同點點古希臘人

4、文思想古希臘人文思想古代中國儒家思想古代中國儒家思想有助于民主政治有助于民主政治服務(wù)于君主專制服務(wù)于君主專制作用作用充滿理性與激情，充滿理性與激情，關(guān)注自然界與人類關(guān)注自然界與人類社會社會將社會和人文問題作為將社會和人文問題作為研究的主題，忽視對自研究的主題，忽視對自然科學(xué)的探究然科學(xué)的探究研究自然科學(xué)研究自然科學(xué)的態(tài)度的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的平等，為強(qiáng)調(diào)人的平等，為西方近代民主奠定西方近代民主奠定基礎(chǔ)基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)社會的等級秩序，強(qiáng)調(diào)社會的等級秩序，重視倫理道德，維護(hù)封重視倫理道德，維護(hù)封建專制建專制處理個人與社處理個人與社會關(guān)系的著眼會關(guān)系的著眼點點特別強(qiáng)調(diào)人的特別強(qiáng)調(diào)人的“個個體體”，強(qiáng)調(diào)人的主，強(qiáng)調(diào)人

5、的主觀感受觀感受強(qiáng)調(diào)社會中的強(qiáng)調(diào)社會中的“人人”，強(qiáng)調(diào)每個人在社會人倫強(qiáng)調(diào)每個人在社會人倫關(guān)系中的地位關(guān)系中的地位對人的屬性的對人的屬性的關(guān)注點關(guān)注點消極消極影響影響積極積極影響影響智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個人的主觀感受，忽視人們認(rèn)智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共同性，給主觀隨意性和極端個人主義打開識的共同性，給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門了方便之門智者學(xué)派和蘇格拉底都重視人的價值和作用，對智者學(xué)派和蘇格拉底都重視人的價值和作用，對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的促進(jìn)作用，雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的促進(jìn)作用，他們的思想成為西方人文主義精神的源頭他們的思想成為西方人文

6、主義精神的源頭人人 神神正義正義建筑風(fēng)格建筑風(fēng)格象征意義象征意義比例特征比例特征整體特點整體特點多立克式多立克式男性男性粗壯粗壯剛勁、雄健、簡潔剛勁、雄健、簡潔愛奧尼式愛奧尼式女性女性修長修長纖細(xì)、秀美、精巧纖細(xì)、秀美、精巧02課題(二)文藝復(fù)興經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)十四五世紀(jì)，十四五世紀(jì)，_最早出現(xiàn)資本主義最早出現(xiàn)資本主義萌芽萌芽政治政治新興資產(chǎn)階級形成并逐漸成長壯大新興資產(chǎn)階級形成并逐漸成長壯大文化文化意大利較好地保留了大量的意大利較好地保留了大量的 、_的古典文化的古典文化外因外因造紙術(shù)與造紙術(shù)與 傳入歐洲，極大地便利了傳入歐洲，極大地便利了文化的傳播文化的傳播意大利意大利古希臘古希臘羅馬羅馬印刷術(shù)印

7、刷術(shù)人物人物作品作品思想主張思想主張薄伽丘薄伽丘十日談十日談抨擊封建道德和教會的禁欲思想，抨擊封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性但丁但丁神曲神曲率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡彼特拉彼特拉克克歌集歌集最早提出要以最早提出要以“人的學(xué)問人的學(xué)問”代替代替“ 神 的 學(xué) 問神 的 學(xué) 問 ” ， 被 稱 為， 被 稱 為“ ”達(dá)達(dá)芬芬奇奇蒙娜麗莎蒙娜麗莎等等作品一掃中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庾髌芬粧咧惺兰o(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀⑾⑸勘壬勘葋唩喒防滋毓防滋刂幐枞说膫ゴ蠛透哔F，反映了人文謳歌人的偉大和高貴，反映了人文主義思想

8、主義思想人文主義之父人文主義之父消極消極影響影響積極積極影響影響它把資產(chǎn)階級一個階級的特性看作全人類普遍的人它把資產(chǎn)階級一個階級的特性看作全人類普遍的人性，掩蓋了資產(chǎn)階級和人民的對立性，掩蓋了資產(chǎn)階級和人民的對立對人文主義的過分推崇，造成了文藝復(fù)興時期個人對人文主義的過分推崇，造成了文藝復(fù)興時期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂私欲的膨脹、泛濫和社會混亂提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代_自然自然科學(xué)科學(xué)眾多精湛的文學(xué)藝術(shù)成為人類文學(xué)藝術(shù)史眾多精湛的文學(xué)藝術(shù)成為人類文學(xué)藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒上的絢爛篇章，永放光芒文學(xué)文學(xué)藝術(shù)藝術(shù)為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟

9、了道路為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路精神精神沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人的自我意識，贊揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的我意識，贊揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)思想思想自然科學(xué)自然科學(xué)思想思想方面方面經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)方面方面政治政治方面方面1416世紀(jì)新興資產(chǎn)階級首先在思想領(lǐng)域向封建制度世紀(jì)新興資產(chǎn)階級首先在思想領(lǐng)域向封建制度展開了斗爭，形成了以人文主義為核心的文藝復(fù)興運展開了斗爭，形成了以人文主義為核心的文藝復(fù)興運動。它不僅在打破封建神學(xué)世界觀和改變封建制度方動。它不僅在打破封建神學(xué)世界觀和改變

10、封建制度方面起了啟蒙作用，還促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生面起了啟蒙作用，還促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生14、15世紀(jì)首先在地中海沿岸的一些城市，出現(xiàn)了資世紀(jì)首先在地中海沿岸的一些城市，出現(xiàn)了資本主義萌芽；手工工場逐漸成為工業(yè)生產(chǎn)的主要組織本主義萌芽；手工工場逐漸成為工業(yè)生產(chǎn)的主要組織形式。形式。15世紀(jì)末到世紀(jì)末到16世紀(jì)初新航路的開辟，引起了歐世紀(jì)初新航路的開辟，引起了歐洲的洲的“商業(yè)革命商業(yè)革命”和和“價格革命價格革命”，加速了封建制度，加速了封建制度的解體和資本主義的發(fā)展的解體和資本主義的發(fā)展16世紀(jì)西歐各國開展了以反對天主教為目標(biāo)的宗教改世紀(jì)西歐各國開展了以反對天主教為目標(biāo)的宗教改革運動，打擊

11、了西歐的封建勢力，摧毀了天主教會的革運動，打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教會的精神獨裁精神獨裁答案：答案：D 答案答案：D 03每講一“論” 加練42題強(qiáng)論證能力文藝復(fù)興時期的圣母像文藝復(fù)興時期的圣母像拉斐爾的圣母像集平易與莊重拉斐爾的圣母像集平易與莊重于一體，呈現(xiàn)出理想與現(xiàn)實的于一體，呈現(xiàn)出理想與現(xiàn)實的完美結(jié)合。他所創(chuàng)作的圣母，完美結(jié)合。他所創(chuàng)作的圣母，可謂是理想美的化身。可謂是理想美的化身。米開朗琪羅的圣母像集純潔和米開朗琪羅的圣母像集純潔和崇高為一體，體現(xiàn)出一種超越崇高為一體，體現(xiàn)出一種超越塵世的永恒真實性。塵世的永恒真實性。達(dá)達(dá)芬奇一反前人的傳統(tǒng)畫法，芬奇一反前人的傳統(tǒng)畫法，把圣母瑪利亞置于大自然，著把圣母瑪利亞置于大自然，著重刻畫人物的內(nèi)心世界。重刻畫人物的內(nèi)心世界。19世紀(jì)以來的圣母像世紀(jì)以來的圣母像俄羅斯的圣母像幾乎淹沒在俄羅斯的圣母像幾乎淹沒在金子和寶石的光澤中。金子和寶石的光澤中。韓國人用