1、一、單項(xiàng)選擇題1.一名學(xué)生決心改掉遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律?？啥煲坏?，他遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對(duì)該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)( )。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：C。解析：當(dāng)一個(gè)人對(duì)某一道德體系有了一定的認(rèn)識(shí)和理解，認(rèn)識(shí)到了它的高尚性，產(chǎn)生了熱愛(ài)感情并決心用它支配自己的行為時(shí)，便產(chǎn)生了道德意志。因此，對(duì)該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)其道德意志。2.教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的( )。A.基本部分B.基本內(nèi)容C.基本途徑D.基本階段答案：D。解析：教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。3.強(qiáng)光刺眼會(huì)引起瞳孔收縮，這是一種( )。A.獲得的反射B.無(wú)條件反射C.條件反射D.生來(lái)的反射答案

2、：B。解析：無(wú)條件反射是在人類(lèi)種系的進(jìn)化發(fā)展中形成且逐漸固定下來(lái)并遺傳給下一代的反射方式，強(qiáng)光刺眼會(huì)引起瞳孔收縮是人類(lèi)先天就有的一種反射。4.在教室里，面對(duì)著你的一個(gè)窗戶是方形的，可其他幾個(gè)窗戶看起來(lái)不是方形的，可你仍感知它們是方形的。這是( )。A.知覺(jué)的整體性B.知覺(jué)的選擇性C.知覺(jué)的理解性D.知覺(jué)的恒常性答案：D。解析：知覺(jué)不因知覺(jué)條件的變化而發(fā)生變化的特性稱(chēng)為知覺(jué)的恒常性。5.“遺忘曲線”的提出者是( )。A.馮特B.艾森克C.艾賓浩斯D.埃里克森答案：C。解析：19世紀(jì)末德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯通過(guò)實(shí)驗(yàn)，提出了著名的“遺忘曲線”。6. 學(xué)生“品德差、學(xué)習(xí)差，幾乎沒(méi)有合作行為，而且誰(shuí)也不知

3、道該做什么”，這是學(xué)生對(duì)( )領(lǐng)導(dǎo)方式的典型反應(yīng)。A.民主型B.放任自流型C.仁慈專(zhuān)斷型D.強(qiáng)硬專(zhuān)斷型答案：B。解析：放任自流型的領(lǐng)導(dǎo)方式是指教師主張對(duì)班級(jí)管理不要過(guò)多地干預(yù)，以容忍的態(tài)度對(duì)待班級(jí)生活中的沖突，不主動(dòng)組織班級(jí)活動(dòng)。這種做法對(duì)班級(jí)的正常運(yùn)作會(huì)起到不利的作用，學(xué)生感到無(wú)所適從。因此正確答案選B。7. “過(guò)于安靜，學(xué)生緊張拘謹(jǐn)，由于懼怕教師而反應(yīng)遲鈍、呆板、被動(dòng)回答問(wèn)題;課堂紀(jì)律松散，學(xué)生心不在焉。”這種課堂氣氛是( )。A.積極型B.對(duì)抗型C.消極型D.失控型答案：C。解析：消極型的課堂中，主要表現(xiàn)為學(xué)生和教師雙方的不積極，課堂紀(jì)律較松散，學(xué)生心不在焉.感到緊張拘謹(jǐn)，由于懼怕教師而

4、反應(yīng)遲鈍、呆板，被動(dòng)回答問(wèn)題。因此，正確答案選C。8. 在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展。這句話的意思是說(shuō)( )。A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C.要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用D.教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用答案：C。解析：教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。9. ( )是學(xué)校情境中通過(guò)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，學(xué)生大多是無(wú)意接受隱含于環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)。A.隱性課程B.學(xué)科課程C顯性課程D.活動(dòng)課程答案：A。解析：隱性課程是學(xué)校情境中以間接、內(nèi)隱的方式呈

5、現(xiàn)的課程。10.基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度的評(píng)價(jià)方式稱(chēng)為( )。A.常模參照評(píng)價(jià)B.正式評(píng)價(jià)C.標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)D.非正式評(píng)價(jià)答案：C。解析：標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)是指基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)與教學(xué)密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度。因此，正確答案選C。11. 在教育起源問(wèn)題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是( )。A.生物起源說(shuō)B.神話起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)答案：A。解析：生物起源論者認(rèn)為，人類(lèi)教育活動(dòng)起源于動(dòng)物界的生存本能。其主要代表人物是利托爾諾、沛西·能。12. 根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，第三階段的道德或道德推

6、理( )。A.以懲罰和服從為定向B.以相對(duì)的快樂(lè)主義為定向C.以人際和諧或好孩子為定向D.以遵從與維護(hù)社會(huì)秩序?yàn)槎ㄏ虼鸢福篊。解析：科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，將道德判斷分為三個(gè)水平，每一水平包括兩個(gè)階段，共六個(gè)階段。第三個(gè)階段成為尋求認(rèn)可定向階段或“好孩子”定向階段。本階段以人際和諧或“好孩子”為定向。13. 教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的( )。A.自由發(fā)展B.自我發(fā)展C.自愿發(fā)展D.自動(dòng)發(fā)展答案：B。解析：教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展的意識(shí)和能力。14. 最早的教育理論著作是( )。A.論語(yǔ)B.理想國(guó)C.學(xué)記D.大教學(xué)論答案：C。解析：在人類(lèi)歷史上，最早出現(xiàn)論述

7、教育問(wèn)題的著作是我國(guó)的學(xué)記。15. 貝爾一蘭喀斯特制又被稱(chēng)為( )。A.巡回教學(xué)制B.導(dǎo)生制C.學(xué)年制D.班級(jí)授課制答案：B。解析：貝爾一蘭喀斯特制的組織形式是：教師上課時(shí)先選擇一些年齡較大或較的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，然后由這些學(xué)生做“導(dǎo)生”，每個(gè)導(dǎo)生負(fù)責(zé)把自己剛學(xué)的內(nèi)容教給一組學(xué)生。16.攻擊性強(qiáng)，易興奮，不易約束，不可抑制，這是哪種氣質(zhì)類(lèi)型的行為表現(xiàn)?( )A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)答案：A。解析：膽汁質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型的特征是：強(qiáng)，不均衡。17.一個(gè)生來(lái)失明的孩子不可能培養(yǎng)成為一個(gè)畫(huà)家，說(shuō)明了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響?( )A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性答案：A。解析：遺傳

8、素質(zhì)會(huì)為人的心理發(fā)展提供某種可能性。一個(gè)生來(lái)失明的孩子不具備被培養(yǎng)成為一個(gè)畫(huà)家的可能性，這是因?yàn)樗麤](méi)有成為畫(huà)家的“遺傳素質(zhì)”。18.兒童自我意識(shí)發(fā)展的第三階段是( )。A.社會(huì)自我B.心理自我C.生理自我D.精神自我答案：B。解析：個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程。心理自我是兒童自我意識(shí)發(fā)展的第三個(gè)階段。19.認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為( )。A.與他人基本相同B.與大家保持一致C.被他人認(rèn)可D.與他人相接近答案：D。解析：認(rèn)同的含義是指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。20

9、.兒童多動(dòng)癥的高峰發(fā)病年齡為( )。A.6到8歲B.7到9歲C.8到10歲D.9到11歲答案：C。解析：多動(dòng)癥高峰發(fā)病年齡為810歲，男童的患病率明顯高于女童。二、多項(xiàng)選擇題21.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段分為( )。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：ABCD。解析：皮亞杰將人的發(fā)展分為四個(gè)階段，依次為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。22.教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過(guò)哪些作用實(shí)現(xiàn)的?( )A.導(dǎo)向作用B.激勵(lì)作用C.評(píng)價(jià)作用D.選擇作用答案：ABCD解析：(1)導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了

10、工作方向和奮斗目標(biāo)。(2)選擇作用。教育目的為教育內(nèi)容的選擇確定基本范圍，也為選擇相應(yīng)的教育途徑、方法和形式提供了依據(jù)。(3)激勵(lì)作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。(4)評(píng)價(jià)作用。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。23.“三個(gè)面向”主要是指( )。A.面向21世紀(jì)B.面向現(xiàn)代化C.面向世界D.面向未來(lái)答案：BCD。解析：鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái) ”的簡(jiǎn)稱(chēng)。24.下列選項(xiàng)中，是心理學(xué)研究對(duì)象的是( )。A.動(dòng)物的心理活動(dòng)B.無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)C.心理活動(dòng)的內(nèi)部心理機(jī)制D.心理的生理機(jī)

11、制和外部行為答案：ABCD。25.態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括( )。A.認(rèn)知成分B.情感成分C.行為成分D.意志成分答案：ABC。解析：態(tài)度包括三個(gè)方面，即認(rèn)知、情感和行為傾向。26.班杜拉將強(qiáng)化方式分為( )。A.替代強(qiáng)化B.直接強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.負(fù)強(qiáng)化答案：ABC。解析：班杜拉將強(qiáng)化方式分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化是斯金納提出來(lái)的。三、填空題27.教育目的有三個(gè)層次，即國(guó)家的教育目的、_的培養(yǎng)目標(biāo)和_的教學(xué)目標(biāo)。答案：各級(jí)各類(lèi)學(xué)校 教師28.狹義教育是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、_、_、 地通過(guò)學(xué)校教育工作對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向變化的活動(dòng)。

12、答案：有計(jì)劃 有組織29.國(guó)家用法律形式規(guī)定的，對(duì)一定年齡兒童免費(fèi)實(shí)施的一定年限的學(xué)校教育，稱(chēng)為_(kāi)。答案：義務(wù)教育30.教學(xué)計(jì)劃中的課時(shí)分配包括學(xué)科的總時(shí)數(shù)，每門(mén)學(xué)科各學(xué)年的授課時(shí)數(shù)和_等。答案：周課時(shí)31.所謂智力，一般指人們的認(rèn)識(shí)能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的那些穩(wěn)定的_。答案：心理特征32.教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的_的原則。答案：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合33.深度知覺(jué)就是_知覺(jué)和_知覺(jué)。答案：距離 立體34. _智力是一個(gè)人通過(guò)其液態(tài)智力所學(xué)到的并得到完善的能力，是通過(guò)學(xué)習(xí)_和其他經(jīng)驗(yàn)而發(fā)展起來(lái)的。答案：晶態(tài) 語(yǔ)言3

13、5.班杜拉認(rèn)為兒童社會(huì)行為的習(xí)得主要是通過(guò)_、_現(xiàn)實(shí)生活中重要人物行為來(lái)完成的。答案：觀察 模仿四、辨析題36.教學(xué)過(guò)程不同于科學(xué)探索的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程。答案：這種說(shuō)法是正確的。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式，其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性及有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。37.教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律沒(méi)有區(qū)別。答案：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它、掌握它，但不能創(chuàng)造它;而教學(xué)原則是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則，它反映教

14、學(xué)規(guī)律。對(duì)教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握，才會(huì)使人們制定的教學(xué)原則不斷發(fā)展和完善。38.掌握知識(shí)與發(fā)展智力是統(tǒng)一的。答案：這種說(shuō)法是正確的。掌握知識(shí)與發(fā)展智力是相互依存、相互促進(jìn)的，二者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。(2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握科學(xué)文化知識(shí)的必要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的效率和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。(3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的一對(duì)矛盾。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程。第

15、三，重視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的操作與活動(dòng)，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。39.高智商不是高創(chuàng)造性的充分條件，但是必要條件。答案：這種說(shuō)法是正確的。創(chuàng)造性與智力并非簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性。(1)低智商不可能具有高創(chuàng)造性;(2)高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性;(3)低創(chuàng)造性者的智商水平可能高，也可能低;(4)高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。即高智商不是高創(chuàng)造性的充分條件，但是必要條件。40.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一定優(yōu)于接受學(xué)習(xí)。答案：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)只是比接受學(xué)習(xí)多了一個(gè)階段發(fā)現(xiàn)，其他沒(méi)有任何不同。接受學(xué)習(xí)

16、未必就是機(jī)械的，它可以而且也應(yīng)該是有意義的學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)所采用的有意義學(xué)習(xí)活動(dòng)多偏重于接受學(xué)習(xí)，這是有原因的：一方面，由于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)費(fèi)時(shí)太多，一般不宜作為獲取大量信息的手段;另一方面，在一些學(xué)習(xí)情境里，學(xué)生必須用言語(yǔ)來(lái)處理各種復(fù)雜的、抽象的命題。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)都是教學(xué)中的有效方法，關(guān)鍵是看具體的條件和目的。五、簡(jiǎn)答題41.為什么說(shuō)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性?參考答案：學(xué)生是發(fā)展中的人。學(xué)生這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，

17、在他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。42.教師法對(duì)教師概念是如何界定的，應(yīng)從哪幾個(gè)方面來(lái)理解教師概念?參考答案：教師法對(duì)教師概念界定為：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。在理解教師這一概念時(shí)，必須把教師作為一個(gè)集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會(huì)角色、承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)及與活動(dòng)對(duì)象的關(guān)系等方面進(jìn)行考查。43.簡(jiǎn)述影響社會(huì)知覺(jué)的特點(diǎn)。參考答案：(1)認(rèn)知者本身的特點(diǎn)。主要包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要。(2)認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)。認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)是指該對(duì)象對(duì)于認(rèn)知者所具有的價(jià)值及 其社

18、會(huì)意義的大小。(3)知覺(jué)的情境方面。在社會(huì)知覺(jué)中，除去知覺(jué)的主體、客體之外，知覺(jué)的情境也具有重要作用。(4)邏輯推理的定勢(shì)作用。定勢(shì)在對(duì)人的知覺(jué)的形成中起著重要作用。在對(duì)陌生人形成初步印象時(shí)，這種作用特別明顯。44.簡(jiǎn)述人類(lèi)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。參考答案：(1)人類(lèi)的學(xué)習(xí)主要以間接經(jīng)驗(yàn)為主，體現(xiàn)出它的社會(huì)性。人類(lèi)除了通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)的方式獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)以外，也在同他人交往的過(guò)程中掌握人類(lèi)社會(huì)的歷史經(jīng)驗(yàn)。(2)人類(lèi)的學(xué)習(xí)是通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的。語(yǔ)言擴(kuò)大了個(gè)體掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的可能性，使人不僅可以掌握具體的經(jīng)驗(yàn)，而且可以掌握抽象、概括的經(jīng)驗(yàn)。(3)人類(lèi)的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺(jué)的、積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。動(dòng)物的

19、學(xué)習(xí)僅僅是為了適應(yīng)環(huán)境，是被動(dòng)的;而人類(lèi)的學(xué)習(xí)不僅是為了適應(yīng)環(huán)境，也是為了認(rèn)識(shí)世界、改造世界。因此，人類(lèi)的學(xué)習(xí)是有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)目的的，是積極主動(dòng)地作用于環(huán)境的。六、案例分析題45.材料：(1)教師針對(duì)班級(jí)部分同學(xué)提問(wèn)毫無(wú)意識(shí)。(2)教師更容易對(duì)部分同學(xué)關(guān)注、鼓勵(lì)。(3)教師只對(duì)班上三分之一或四分之一的同學(xué)關(guān)注。問(wèn)題：分析產(chǎn)生這幾種情況的原因。針對(duì)這幾種情況應(yīng)采取什么措施來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò) 程民主化?參考答案：產(chǎn)生這種情況的原因：(1)毫無(wú)意識(shí)地針對(duì)班級(jí)部分同學(xué)提問(wèn)，雖然看起來(lái)是平等的、民主的，其實(shí)這種“毫無(wú)意識(shí)”卻是忽視了學(xué)生自身參與的積極主動(dòng)性，未能將學(xué)生的主動(dòng)性與教師的主動(dòng)性很好地結(jié)合在一起。

20、(2)教師更容易對(duì)部分同學(xué)關(guān)注和鼓勵(lì)，一方面可能是這部分同學(xué)在教學(xué)過(guò)程中能夠積極主動(dòng)地配合教師，參與到教學(xué)過(guò)程當(dāng)中去;另一方面可能是這些同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)較好，教師受升學(xué)率或其他方面因素的影響更容易對(duì)這部分學(xué)生進(jìn)行關(guān)注。(3)只對(duì)班上的少數(shù)人關(guān)注，可能是受片面追求升學(xué)率的影響，使得教師在教學(xué)過(guò)程中往往只注重分?jǐn)?shù)而忽視其他的方面。在這種情況下會(huì)導(dǎo)致教師在教學(xué)的過(guò)程中往往只對(duì)少數(shù)成績(jī)較好的同學(xué)關(guān)注、鼓勵(lì)，而忽視很大一部分同學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，要想實(shí)現(xiàn)民主化，就應(yīng)該做到：(1)首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念。一是要擺脫片面追求升學(xué)率的影響，認(rèn)識(shí)到教學(xué)的目的最主要的還是使班上的每一個(gè)同學(xué)都獲得發(fā)展。而這種發(fā)展不應(yīng)以分

21、數(shù)的高低和成績(jī)的好壞來(lái)衡量，更應(yīng)該樹(shù)立多樣化的衡量標(biāo)準(zhǔn)。(2)在教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地充分調(diào)動(dòng)每一位同學(xué)的參與積極性，不能因?yàn)橛械耐瑢W(xué)不主動(dòng)參與就不關(guān)注他們，這部分學(xué)生恰恰是教師在教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注的群體。(3)學(xué)生也要有意識(shí)地培養(yǎng)自己的參與意識(shí)，積極地配合好教師的教學(xué)。因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程是由教師和學(xué)生兩個(gè)主體來(lái)完成的，忽視哪一個(gè)主體都會(huì)對(duì)教學(xué)造成不利影響。(4)加強(qiáng)師生之間的溝通與交流，爭(zhēng)取在和諧融洽的師生關(guān)系氣氛中實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的民主化。(5)不斷完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，要經(jīng)常不斷地向師生反饋教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，讓師生共同來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的民主化。46.為了讓班會(huì)開(kāi)得更成功，我為我們班選了一篇課文改成了劇

22、本。第二天，把我的計(jì)劃和大家說(shuō)了說(shuō)，全班同學(xué)都很高興，這時(shí)我聽(tīng)到有的同學(xué)小聲議論：“老師怎么選這篇課文又長(zhǎng)又不好演?！薄澳愎苣?，讓你演什么你就演什么唄。”“我可不想演?！甭?tīng)到這兒，我的心一沉，原來(lái)是王渺。下課后，我把她叫到辦公室請(qǐng)她談?wù)勛约簩?duì)演課本劇的想法。她說(shuō)：老師，我覺(jué)得您選的課文不好，而且您每次都是寫(xiě)好了劇本讓我們演，您應(yīng)該讓我們自已來(lái)試一試?！彼脑捵屛彝蝗灰庾R(shí)到他們并不希望老師什么都“包辦代替”，他們長(zhǎng)大了。于是，我把導(dǎo)演的任務(wù)交給了王渺同學(xué)，她高興地接受了任務(wù)，開(kāi)始和同學(xué)商量演哪一課，然后找我做參謀，幫我做道具。課本劇表演得非常成功，我和孩子們一同品嘗了成功的喜悅。問(wèn)題：這個(gè)案例給

23、我們留下的思考是什么?請(qǐng)你結(jié)合新課程理念談?wù)勛约旱目捶?。參考答案：我們?cè)诮逃虒W(xué)中要適當(dāng)?shù)胤攀?，讓學(xué)生自己去創(chuàng)造、去實(shí)踐。而不應(yīng)該用條條框框的模式去束縛學(xué)生的創(chuàng)造力，更不應(yīng)該讓孩子按照教師的思維、想法去行事。要讓孩子自己去行動(dòng)，開(kāi)發(fā)潛能，追求創(chuàng)新。47.一個(gè)青年教師在進(jìn)行公開(kāi)課伊犁草原漫記教學(xué)時(shí)，課文第二段第三層寫(xiě)秋天獵人獵熊的果敢，但一名學(xué)生沒(méi)有按要求歸納獵人果敢的特點(diǎn)，而是說(shuō)獵人殘忍，同時(shí)指出獵人的行為是違法行為。原本課文中這一段是歌頌獵人的，學(xué)生卻痛斥獵人的獵熊行為，這是教師始料不及的?？上驳氖牵@位教師并不因?yàn)閷W(xué)生當(dāng)著聽(tīng)課教師的面提出不同的觀點(diǎn)而氣惱或逃避，而是因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生充分討論，發(fā)表自己意見(jiàn)。最后全班學(xué)生從保護(hù)野生動(dòng)物的角度出發(fā)，推翻了課文的觀點(diǎn)。問(wèn)題：請(qǐng)對(duì)這位教師的教學(xué)行為進(jìn)行分析。參考答案：當(dāng)學(xué)生的觀點(diǎn)與課本、教師有不同之處時(shí)，教師不再像以前那樣直接否定學(xué)生的答案，而是采取讓學(xué)生進(jìn)行討論、比較或辨別，達(dá)到意見(jiàn)的統(tǒng)一，或者并不統(tǒng)一意見(jiàn)，留著懸念讓學(xué)生課后進(jìn)一步探討。這樣的教學(xué)方式打破了唯課本、唯