1、第五課：文化創(chuàng)新第五課：文化創(chuàng)新（2）采風(fēng)活動為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的采風(fēng)活動為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件，是文化創(chuàng)新的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件，是文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)、是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力。源泉和基礎(chǔ)、是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力。 采風(fēng)活動為文化創(chuàng)作提供了豐富的素材和資采風(fēng)活動為文化創(chuàng)作提供了豐富的素材和資源，是文化創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉。為文化創(chuàng)作提源，是文化創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉。為文化創(chuàng)作提供了新的靈感，促進了文化創(chuàng)作的發(fā)展。供了新的靈感，促進了文化創(chuàng)作的發(fā)展。（1）社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系）社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系世紀(jì)大采風(fēng)活動世紀(jì)大采風(fēng)活動 w采風(fēng)活動是一件很好的事情。采

2、風(fēng)活動是一件很好的事情。只要我們只要我們真正投身人民群眾堅持改革開放和現(xiàn)代真正投身人民群眾堅持改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，深入體驗當(dāng)代中國化建設(shè)的偉大實踐，深入體驗當(dāng)代中國發(fā)展和進步的歷史進程，就一定能不斷發(fā)展和進步的歷史進程，就一定能不斷創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代的優(yōu)秀創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代的優(yōu)秀作品。作品。希望你們再接再厲，把采風(fēng)活動希望你們再接再厲，把采風(fēng)活動深入持久地開展下去。深入持久地開展下去。w 江澤民江澤民貼近實際貼近實際 貼近生活貼近生活 貼近群眾貼近群眾一、不盡的源泉，不竭的動力一、不盡的源泉，不竭的動力w1、文化創(chuàng)新的實質(zhì)、文化創(chuàng)新的實質(zhì)w文化在交流的過程中傳播

3、，在繼承的基文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。2、文化創(chuàng)新的必要性、文化創(chuàng)新的必要性（1）社會實踐發(fā)展的必然要求）社會實踐發(fā)展的必然要求文化不是憑空產(chǎn)生的，而是人們社會實踐經(jīng)文化不是憑空產(chǎn)生的，而是人們社會實踐經(jīng)驗的總結(jié)。文化只有不斷創(chuàng)新，才能正確反驗的總結(jié)。文化只有不斷創(chuàng)新，才能正確反映實踐的要求和時代大需要映實踐的要求和時代大需要（2）是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。）是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。文化只有不斷創(chuàng)新才能及時的賦予文化以新文化只有不斷創(chuàng)新才能及時的賦予文化

4、以新的內(nèi)容和新的時代精神，并獲得新的價值和的內(nèi)容和新的時代精神，并獲得新的價值和意義（社會主義和諧社會）意義（社會主義和諧社會）3、社會實踐是文化創(chuàng)的源泉與作用、社會實踐是文化創(chuàng)的源泉與作用w（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉問渠哪得清如許，為有源頭活水來。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。 朱熹朱熹實踐是人們有目的、有意識地改造客觀世界的社實踐是人們有目的、有意識地改造客觀世界的社會性活動。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開了會性活動。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開了社會實踐，文化就會成為無源之水，無本之木，社會實踐，文化就會成為無源之水，無本之木，更不可能有文化的創(chuàng)新。更不

5、可能有文化的創(chuàng)新。（2）社會實踐活動是文化創(chuàng)新的動）社會實踐活動是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)力和基礎(chǔ)文化的繼承與發(fā)展是一個新陳代謝、文化的繼承與發(fā)展是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程；不斷創(chuàng)新的過程；新情況、新問題的出現(xiàn)與解決要求文新情況、新問題的出現(xiàn)與解決要求文化創(chuàng)新；化創(chuàng)新；社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供豐富社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。的資源和充足的條件。w紅樓夢紅樓夢的作者曹雪芹出身于官宦世的作者曹雪芹出身于官宦世家，但又趕上家道中落，過著一貧如洗家，但又趕上家道中落，過著一貧如洗的生活的生活紅樓夢紅樓夢內(nèi)容正是以賈、王、內(nèi)容正是以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、史、

6、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲林黛玉的愛情悲劇為主線，著重劇為主線，著重描寫賈家榮國府描寫賈家榮國府和寧國府由盛到和寧國府由盛到衰的全過程。衰的全過程。w文學(xué)創(chuàng)作總是與一定的社會背景相聯(lián)系文學(xué)創(chuàng)作總是與一定的社會背景相聯(lián)系的，總是對一定時期的社會生活反映。的，總是對一定時期的社會生活反映。下列對文化創(chuàng)新的看法，正確的是下列對文化創(chuàng)新的看法，正確的是（ ）A A、文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求、文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求B B、社會實踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力、社會實踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動力C C、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉D D、文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐

7、的發(fā)展、文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展ABCD w創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達不竭的動力。國家興旺發(fā)達不竭的動力。 當(dāng)今世界的競爭，當(dāng)今世界的競爭，歸根到底，是綜合歸根到底，是綜合國力的競爭，實質(zhì)國力的競爭，實質(zhì)則是知識總量、人則是知識總量、人才素質(zhì)和科技質(zhì)量才素質(zhì)和科技質(zhì)量的競爭。的競爭。 江澤民江澤民w為什么國家這么重視文化創(chuàng)新？文化為什么國家這么重視文化創(chuàng)新？文化創(chuàng)新有什么重要作用和意義？創(chuàng)新有什么重要作用和意義？1、推動社會實踐的發(fā)展推動社會實踐的發(fā)展w（1）農(nóng)村包圍城市：農(nóng)村包圍城市：毛澤東的這一戰(zhàn)略思想毛澤東的這一戰(zhàn)略思想既是對我國

8、古代戰(zhàn)略原則既是對我國古代戰(zhàn)略原則避實擊虛的繼避實擊虛的繼承，更是對馬克思主義革命學(xué)說的創(chuàng)造性運承，更是對馬克思主義革命學(xué)說的創(chuàng)造性運用。用。w（2）一國兩制：一國兩制：這是鄧小平同志對馬克思主這是鄧小平同志對馬克思主義國家學(xué)說的又一創(chuàng)造性運用。義國家學(xué)說的又一創(chuàng)造性運用。(1)文化創(chuàng)新與實踐的關(guān)系：文化創(chuàng)新與實踐的關(guān)系：實實 踐踐源泉源泉動力動力基礎(chǔ)基礎(chǔ)文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新決定性決定性反作用反作用2、文化創(chuàng)新與實踐的關(guān)系？、文化創(chuàng)新與實踐的關(guān)系？(2)文化創(chuàng)新的根本目的與標(biāo)準(zhǔn)：文化創(chuàng)新的根本目的與標(biāo)準(zhǔn)：w（1）更好的為社會實踐服務(wù)）更好的為社會實踐服務(wù)w（2）推動社會實踐的發(fā)展）推動社會實踐的發(fā)

9、展w（3）促進人的全面發(fā)展）促進人的全面發(fā)展2、促進民族文化的繁榮。、促進民族文化的繁榮。w材料：漢字起源與演變材料：漢字起源與演變w漢字起源于六千多年前，原始社會后期至商漢字起源于六千多年前，原始社會后期至商代已經(jīng)形成完整體系。漢字形體演變由繁到代已經(jīng)形成完整體系。漢字形體演變由繁到簡，經(jīng)歷了簡，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書和行書書、草書和行書的發(fā)展階段。我國書法在繼的發(fā)展階段。我國書法在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷得到創(chuàng)新，形成了承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷得到創(chuàng)新，形成了中國書法的發(fā)展形式與傳統(tǒng)特色。歷史上涌中國書法的發(fā)展形式與傳統(tǒng)特色。歷史上涌現(xiàn)出的大批

10、著名書法家，其風(fēng)格各異，極大現(xiàn)出的大批著名書法家，其風(fēng)格各異，極大的豐富了中國書法藝術(shù)。的豐富了中國書法藝術(shù)。P50甲骨文金文篆書隸書顏真卿顏真卿楷書楷書張旭草書張旭草書王羲之王羲之行書行書二、文化創(chuàng)新的作用和意義二、文化創(chuàng)新的作用和意義w(1)不斷推動社會實踐的發(fā)展不斷推動社會實踐的發(fā)展w(2)不斷促進民族文化的繁榮。不斷促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。力和富有凝聚力的重要保證。探究共鳴：探究共鳴：在日常生活中，為了繁榮和發(fā)在日常生活中，為了繁榮和發(fā)展中華民族文化，我們可以做展中華民族文化，我們可以做些什么？些什么？首先，自覺

11、學(xué)習(xí)中華民族文化，首先，自覺學(xué)習(xí)中華民族文化，積極參加健康有益的文化活動；積極參加健康有益的文化活動；其次，做中外文化交流的使者；其次，做中外文化交流的使者；再次，努力提高自身的文化素養(yǎng)，再次，努力提高自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)科學(xué)精神。培養(yǎng)科學(xué)精神。三、呼喚文化創(chuàng)新的時代三、呼喚文化創(chuàng)新的時代w1、人民群眾是實踐的主體，文化創(chuàng)新、人民群眾是實踐的主體，文化創(chuàng)新的主體。的主體。中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)“相聲相聲”，曾經(jīng)是觀眾喜，曾經(jīng)是觀眾喜聞樂見的娛樂節(jié)目，但近幾年來，由于聞樂見的娛樂節(jié)目，但近幾年來，由于缺乏缺乏創(chuàng)新創(chuàng)新，相聲越來越讓人樂不起來，相聲越來越讓人樂不起來好在相好在相聲界出了個

12、自稱非著名相聲演員的郭德綱。聲界出了個自稱非著名相聲演員的郭德綱。 人民網(wǎng)撰文指出：郭德人民網(wǎng)撰文指出：郭德綱的相聲之所以能走紅，綱的相聲之所以能走紅，是因為它是因為它實現(xiàn)了從實現(xiàn)了從“高高雅藝術(shù)雅藝術(shù)”到到“民間藝術(shù)民間藝術(shù)”的回歸。的回歸。郭德綱所做的郭德綱所做的就是為相聲減負(fù)，讓相就是為相聲減負(fù)，讓相聲輕裝上陣，聲輕裝上陣，重新走入重新走入民間，從民間汲取營養(yǎng)，民間，從民間汲取營養(yǎng)，從日常生活中豐富自己從日常生活中豐富自己的創(chuàng)作素材，的創(chuàng)作素材，把人逗開把人逗開心而已。心而已。 2、文藝工作者必須堅定地走與人民、文藝工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路群眾的實踐相結(jié)合的道路w趙

13、本山，趙本山，1958年生于鐵嶺年生于鐵嶺-開原縣蓮花開原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長大的民間演藝奇才。村石嘴溝，莊稼院長大的民間演藝奇才。 趙本山趙本山6歲時成為孤兒，開始跟二叔歲時成為孤兒，開始跟二叔（盲人）學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手（盲人）學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)小帽等絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出。樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出?？嚯y的童年成了趙本山一生的財富，為苦難的童年成了趙本山一生的財富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅實的其日后的小品、演藝生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)?；A(chǔ)。 作品特點：作品特點：w特色東北語言特色東北語言

14、w幽默：言語、體態(tài)幽默：言語、體態(tài)w作品題材貼近人民群作品題材貼近人民群眾，來自民間眾，來自民間小品代表作：小品代表作：拜年拜年 紅高粱模特隊紅高粱模特隊 昨昨天天 今天今天 明天明天等等影視代表作：影視代表作：鄉(xiāng)村愛情鄉(xiāng)村愛情 落葉歸根落葉歸根 策劃策劃等等w相比之下，堪稱世界大片的相比之下，堪稱世界大片的無極無極，資金，資金投入足夠，宣傳推廣到位，但因投入足夠，宣傳推廣到位，但因內(nèi)容過度離內(nèi)容過度離奇、脫離生活，讓觀眾有些摸不著頭腦奇、脫離生活，讓觀眾有些摸不著頭腦，自，自然使人們不得不對其創(chuàng)新的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑。然使人們不得不對其創(chuàng)新的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑。這表明，文化產(chǎn)品的供應(yīng)者在重視創(chuàng)新的同

15、這表明，文化產(chǎn)品的供應(yīng)者在重視創(chuàng)新的同時，一定要正視創(chuàng)新的合理性，時，一定要正視創(chuàng)新的合理性，關(guān)注廣大人關(guān)注廣大人民群眾對文化生活的基本需要，從人民群眾民群眾對文化生活的基本需要，從人民群眾的偉大實踐與豐富多彩的生活中吸取營養(yǎng)，的偉大實踐與豐富多彩的生活中吸取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出為人民所喜愛的優(yōu)秀作品。才能創(chuàng)造出為人民所喜愛的優(yōu)秀作品。w文藝創(chuàng)作必須在繼承中發(fā)展，文藝創(chuàng)作必須在繼承中發(fā)展，走與人民群眾相結(jié)合的道路。走與人民群眾相結(jié)合的道路。p2005年年7月月26日，日，現(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典第五版正第五版正式發(fā)行。在式發(fā)行。在1996年修訂本的基礎(chǔ)上共增收新詞年修訂本的基礎(chǔ)上共增收新詞語語6000多條，范圍涉及語文、政治、社會生活、多條，范圍涉及語文、政治、社會生活、科學(xué)技術(shù)等方面，比如科學(xué)技術(shù)等方面，比如“體認(rèn)體認(rèn)”、“愿景愿景”、“和諧社會和諧社會”、“丁克家庭丁克家庭”等都已收入。這說等都已收入。這說明（明（ ）pA、文化對實踐有指導(dǎo)作用pB、文化源于人們的實踐活動pC、文化是人腦主觀自生的pD、文化先于人們的實踐活動Bp2、文化創(chuàng)新是（、文化創(chuàng)新是（ ）pA、文化發(fā)展的基本途徑pB、文化進步的動力pC、文化發(fā)展的實質(zhì)pD、文化發(fā)展的根本途徑C本課總結(jié)本課總結(jié)文化創(chuàng)新的源泉與作用文化創(chuàng)新的源泉與作用不盡的源泉，不盡的源泉，不竭的動力不竭的動力文化發(fā)展的實質(zhì)就在于