1、溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇不自由，毋寧死不自由，毋寧死/ /奧林匹克精神奧林匹克精神 溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇哲思短章哲思短章自由的夢(mèng)自由的夢(mèng)草燃草燃在夢(mèng)的自由里，我們徜徉著歡樂(lè)或是悚然恐懼，無(wú)論怎樣我在夢(mèng)的自由里，我們徜徉著歡樂(lè)

2、或是悚然恐懼，無(wú)論怎樣我們還是在自由的狀態(tài)下游刃。然而對(duì)于一字之差的自由的夢(mèng)卻要們還是在自由的狀態(tài)下游刃。然而對(duì)于一字之差的自由的夢(mèng)卻要用我們一生的努力去追求去尋覓去感受。在尋覓的過(guò)程中少不了用我們一生的努力去追求去尋覓去感受。在尋覓的過(guò)程中少不了真真假假，是是非非，總有那么一天，你能在找到自己之后看到真真假假，是是非非，總有那么一天，你能在找到自己之后看到屬于你的那一份自由。屬于你的那一份自由。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇兒時(shí)的我沒(méi)有能力改變窘迫的環(huán)境，于是我把改變的希望寄兒時(shí)的我

3、沒(méi)有能力改變窘迫的環(huán)境，于是我把改變的希望寄托于成人之后。我想，等我再長(zhǎng)大一點(diǎn)也許靠我自己能改變被壓托于成人之后。我想，等我再長(zhǎng)大一點(diǎn)也許靠我自己能改變被壓抑著的命運(yùn)和已定的清貧。我想，等我長(zhǎng)大以后我能掌握自己的抑著的命運(yùn)和已定的清貧。我想，等我長(zhǎng)大以后我能掌握自己的命運(yùn)，自由支配自己的生活，讓歡樂(lè)延續(xù)，讓自在共行。我想，命運(yùn)，自由支配自己的生活，讓歡樂(lè)延續(xù)，讓自在共行。我想，即便現(xiàn)在我沒(méi)有能力改變什么，但在未來(lái)，我一定可以獲得我想即便現(xiàn)在我沒(méi)有能力改變什么，但在未來(lái)，我一定可以獲得我想要的一切東西，取我所需，包括自由。于是在不自由的童年生活要的一切東西，取我所需，包括自由。于是在不自由的童年

4、生活里我把自己的所有寄托在未來(lái)，寄托給時(shí)間，寄托給長(zhǎng)大之后的里我把自己的所有寄托在未來(lái)，寄托給時(shí)間，寄托給長(zhǎng)大之后的我。我。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇之后，經(jīng)歷很多的人人事事，我長(zhǎng)大了。我以為長(zhǎng)大之后的之后，經(jīng)歷很多的人人事事，我長(zhǎng)大了。我以為長(zhǎng)大之后的我能獲得絕對(duì)自由的夢(mèng)卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。雖然我知道自由不會(huì)長(zhǎng)著三我能獲得絕對(duì)自由的夢(mèng)卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。雖然我知道自由不會(huì)長(zhǎng)著三頭六臂，也不會(huì)扇動(dòng)著翅膀飛來(lái)飛去，但至今我還沒(méi)有看到自由頭六臂，也不會(huì)扇動(dòng)著翅膀飛來(lái)飛去，但至今我還沒(méi)有看到自由的全貌。

5、自由的點(diǎn)滴代表不了自由的真身。我期待著它真身的顯的全貌。自由的點(diǎn)滴代表不了自由的真身。我期待著它真身的顯現(xiàn)，更期待著它流淌在我身。然而沒(méi)有，相反我看見(jiàn)了滿世界飄現(xiàn)，更期待著它流淌在我身。然而沒(méi)有，相反我看見(jiàn)了滿世界飄蕩著它支離破碎的身影。我對(duì)自己說(shuō)，這世界沒(méi)有絕對(duì)的自由，蕩著它支離破碎的身影。我對(duì)自己說(shuō)，這世界沒(méi)有絕對(duì)的自由，也沒(méi)有自由的真身，而只有斑斑駁駁的碎片。我們可以想盡辦法也沒(méi)有自由的真身，而只有斑斑駁駁的碎片。我們可以想盡辦法撿拾更多的碎片，但別指望把你所得碎片復(fù)原出完整的自由。我撿拾更多的碎片，但別指望把你所得碎片復(fù)原出完整的自由。我們只能盡量撿拾得更多，而無(wú)法完整。們只能盡量撿拾

6、得更多，而無(wú)法完整。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇夢(mèng)想總是美的，但不見(jiàn)得都能實(shí)現(xiàn)。而我們都有這樣一個(gè)癖夢(mèng)想總是美的，但不見(jiàn)得都能實(shí)現(xiàn)。而我們都有這樣一個(gè)癖好，對(duì)不能實(shí)現(xiàn)的美麗不甘，對(duì)不能體驗(yàn)的歡快表示更大的興趣。好，對(duì)不能實(shí)現(xiàn)的美麗不甘，對(duì)不能體驗(yàn)的歡快表示更大的興趣。所以就有了各樣生命的形態(tài)，各種社會(huì)姿勢(shì)，五光十色的理論和所以就有了各樣生命的形態(tài)，各種社會(huì)姿勢(shì)，五光十色的理論和光怪陸離的道路。但愿在談話只談金錢和發(fā)展的年代談自由不被光怪陸離的道路。但愿在談話只談金錢和發(fā)展的年代談自由

7、不被看做無(wú)聊的矯情和庸俗的做作，哪怕你說(shuō)它是一個(gè)老得不能再老看做無(wú)聊的矯情和庸俗的做作，哪怕你說(shuō)它是一個(gè)老得不能再老的老話題，請(qǐng)你也不要對(duì)它有絲毫的褻瀆之心。的老話題，請(qǐng)你也不要對(duì)它有絲毫的褻瀆之心。自由的美麗也許正是在于我們不能完全得到它，比愛(ài)情，比自由的美麗也許正是在于我們不能完全得到它，比愛(ài)情，比生命，比世界上任何能得到的東西更珍貴，更令人向往和渴求。生命，比世界上任何能得到的東西更珍貴，更令人向往和渴求。 溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇修身名句修身名句 桃桃李不言，下自成蹊。李

8、不言，下自成蹊。史記史記李將軍列傳李將軍列傳賞讀：賞讀：蹊：小路。意思是，桃樹(shù)、李樹(shù)雖然不能以說(shuō)話來(lái)蹊：小路。意思是，桃樹(shù)、李樹(shù)雖然不能以說(shuō)話來(lái)招引人，但它的花鮮艷、絢麗，果實(shí)甘美，人人喜愛(ài)，因此樹(shù)下招引人，但它的花鮮艷、絢麗，果實(shí)甘美，人人喜愛(ài)，因此樹(shù)下人來(lái)往不絕，自然走出一條小路來(lái)。這句話用來(lái)比喻踏實(shí)工作、人來(lái)往不絕，自然走出一條小路來(lái)。這句話用來(lái)比喻踏實(shí)工作、卓有成就的人，不自夸，自然會(huì)得到人們的崇敬。卓有成就的人，不自夸，自然會(huì)得到人們的崇敬。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇 見(jiàn)

9、善則遷，有過(guò)則改。見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。陸九淵陸九淵陸象山集陸象山集語(yǔ)錄語(yǔ)錄賞讀：賞讀：遷：遷移、改變?？匆?jiàn)好的，就要改變自己的態(tài)度而遷：遷移、改變。看見(jiàn)好的，就要改變自己的態(tài)度而去向他學(xué)習(xí)；有了錯(cuò)誤，就要改正。去向他學(xué)習(xí)；有了錯(cuò)誤，就要改正。 知而好問(wèn)，然后能才。知而好問(wèn)，然后能才。荀子荀子儒效儒效賞讀：賞讀：知：同知：同“智智”。聰明并且喜歡向別人請(qǐng)教，然后才能。聰明并且喜歡向別人請(qǐng)教，然后才能成為有才能的人。成為有才能的人。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇知識(shí)卡片知識(shí)卡片 1作家作品

10、作家作品 帕帕特里克特里克亨利亨利(17361799)，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重要的政治家、演說(shuō)家，美國(guó)期重要的政治家、演說(shuō)家，美國(guó)人權(quán)法案人權(quán)法案的主的主要執(zhí)筆者。歷任弗吉尼亞州通訊委員會(huì)委員、民團(tuán)要執(zhí)筆者。歷任弗吉尼亞州通訊委員會(huì)委員、民團(tuán)司令、該州州長(zhǎng)。晚年因與華盛頓總統(tǒng)政見(jiàn)不合，司令、該州州長(zhǎng)。晚年因與華盛頓總統(tǒng)政見(jiàn)不合，拒絕在新政府中供職。拒絕在新政府中供職。1799年在演講中呼吁民族團(tuán)結(jié)，同年去世。年在演講中呼吁民族團(tuán)結(jié)，同年去世。作品有作品有不自由，毋寧死不自由，毋寧死等作品。等作品。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審

11、審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇 顧拜旦顧拜旦(18631937)，法國(guó)著名教育家、國(guó)際體，法國(guó)著名教育家、國(guó)際體育活動(dòng)家、教育學(xué)家和歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)育活動(dòng)家、教育學(xué)家和歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人。動(dòng)的發(fā)起人。1863年年1月月1日出生于法國(guó)巴黎的一個(gè)日出生于法國(guó)巴黎的一個(gè)非常富有的貴族家庭。非常富有的貴族家庭。1896年至年至1925年，他曾任國(guó)年，他曾任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽際奧林匹克委員會(huì)主席，并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽 、奧、奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗運(yùn)會(huì)會(huì)旗 。由于他對(duì)奧林匹克不朽的功績(jī)，被國(guó)際上譽(yù)為。由于他對(duì)奧林匹克不朽的功績(jī)，被國(guó)際上譽(yù)為“ “奧

12、林奧林匹克之父匹克之父” ”。作品有著名詩(shī)作。作品有著名詩(shī)作體育頌體育頌，另著有，另著有運(yùn)動(dòng)心理學(xué)試運(yùn)動(dòng)心理學(xué)試驗(yàn)驗(yàn)(1913)和和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教育學(xué)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教育學(xué)(1919)等。等。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇2寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景不自由，毋寧死不自由，毋寧死北北美洲的原始居民為印第安人。從美洲的原始居民為印第安人。從1607到到1733年，英國(guó)在北年，英國(guó)在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個(gè)殖民地，采取剝削、壓制的政策。個(gè)殖民地，采取剝削、壓制的政策。18世紀(jì)中葉，

13、北美殖民地人民同英帝國(guó)主義之間的矛盾日益加深，世紀(jì)中葉，北美殖民地人民同英帝國(guó)主義之間的矛盾日益加深，人民要求獨(dú)立的呼聲越來(lái)越高。英殖民者采用各種手段，軟硬兼人民要求獨(dú)立的呼聲越來(lái)越高。英殖民者采用各種手段，軟硬兼施，企圖維護(hù)其宗主國(guó)的地位。施，企圖維護(hù)其宗主國(guó)的地位。1774年，英國(guó)頒布了諸如關(guān)閉波年，英國(guó)頒布了諸如關(guān)閉波士頓港、增派英國(guó)駐軍、取消馬薩諸塞的自治權(quán)、確立英國(guó)對(duì)殖士頓港、增派英國(guó)駐軍、取消馬薩諸塞的自治權(quán)、確立英國(guó)對(duì)殖民地的司法權(quán)等法令，從政治上、軍事上加緊對(duì)殖民地的控制與民地的司法權(quán)等法令，從政治上、軍事上加緊對(duì)殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。殖民地中的一些溫和派和保守分子屈服于英國(guó)政府

14、的壓力，鎮(zhèn)壓。殖民地中的一些溫和派和保守分子屈服于英國(guó)政府的壓力，極力主張妥協(xié)和解。帕特里克極力主張妥協(xié)和解。帕特里克亨利與之相反，屬于激進(jìn)派人物，亨利與之相反，屬于激進(jìn)派人物，主張不惜以鮮血和生命為代價(jià)換取獨(dú)立。主張不惜以鮮血和生命為代價(jià)換取獨(dú)立。 溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇1775年年3月月23日，在弗吉尼亞州議會(huì)上，眼看著妥協(xié)勢(shì)力占了優(yōu)日，在弗吉尼亞州議會(huì)上，眼看著妥協(xié)勢(shì)力占了優(yōu)勢(shì)，他義無(wú)反顧，登臺(tái)發(fā)表了這篇著名的演講。這篇演講詞極具勢(shì)，他義無(wú)反顧，登臺(tái)發(fā)表了這篇著名的演講。

15、這篇演講詞極具說(shuō)服力和感染力，作為傳世名篇一直被收入美國(guó)的各種愛(ài)國(guó)讀本說(shuō)服力和感染力，作為傳世名篇一直被收入美國(guó)的各種愛(ài)國(guó)讀本中。中。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇奧林匹克精神奧林匹克精神這這是顧拜旦于是顧拜旦于1919年年4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運(yùn)月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興動(dòng)復(fù)興25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)。在這之前，奧林匹克運(yùn)動(dòng)自身存周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)。在這之前，奧林匹克運(yùn)動(dòng)自身存在很多弊端，也受到國(guó)際政治局勢(shì)的嚴(yán)重影響。在很多弊端，也受到國(guó)際政治局勢(shì)的嚴(yán)重影響。現(xiàn)代

16、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)從創(chuàng)辦到現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)從創(chuàng)辦到1912年舉行第年舉行第5屆奧運(yùn)會(huì)前夕，屆奧運(yùn)會(huì)前夕，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在西方世界被蒙上了一些陰影，發(fā)生了變異，暴露奧林匹克運(yùn)動(dòng)在西方世界被蒙上了一些陰影，發(fā)生了變異，暴露出了不少弊端。出了不少弊端。另外，另外，1914年至年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，使定于年的第一次世界大戰(zhàn)，使定于1916年在年在柏林舉辦的第柏林舉辦的第6屆奧運(yùn)會(huì)被迫取消。上述情況，致使他對(duì)奧林匹屆奧運(yùn)會(huì)被迫取消。上述情況，致使他對(duì)奧林匹克精神作了更深入的思考，于是作此演說(shuō)以重申奧林匹克精神。克精神作了更深入的思考，于是作此演說(shuō)以重申奧林匹克精神。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自

17、 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇3文體常識(shí)文體常識(shí)演講稿演講稿演演講稿也叫演說(shuō)詞，它是在較為隆重的儀式上或某些公眾場(chǎng)講稿也叫演說(shuō)詞，它是在較為隆重的儀式上或某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話稿。它的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱呼和正文三部分構(gòu)成。其所發(fā)表的講話稿。它的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱呼和正文三部分構(gòu)成。其特點(diǎn)有：特點(diǎn)有：(1)針對(duì)性。演講稿的內(nèi)容是聽(tīng)眾最關(guān)心、最感興趣、最想了針對(duì)性。演講稿的內(nèi)容是聽(tīng)眾最關(guān)心、最感興趣、最想了解的，具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。解的，具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。(2)鼓動(dòng)性。演講的目的是感動(dòng)聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾，以情感人，鼓動(dòng)性。演講的目的是

18、感動(dòng)聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾，以情感人，激發(fā)共鳴，爭(zhēng)取最佳宣傳和說(shuō)服效果。激發(fā)共鳴，爭(zhēng)取最佳宣傳和說(shuō)服效果。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇(3)有聲性。演講稿要能將無(wú)聲文字通過(guò)演講者聲情并茂的演講有聲性。演講稿要能將無(wú)聲文字通過(guò)演講者聲情并茂的演講變?yōu)橛新曊Z(yǔ)言。要好說(shuō)、好聽(tīng)、好懂、好記，讀起來(lái)朗朗上口，變?yōu)橛新曊Z(yǔ)言。要好說(shuō)、好聽(tīng)、好懂、好記，讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，通俗易懂，幽默風(fēng)趣。聽(tīng)起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，通俗易懂，幽默風(fēng)趣。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作

19、探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇4審美視窗審美視窗 現(xiàn)代奧林匹克之父現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦顧拜旦如果不是你當(dāng)初堅(jiān)持復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)，奧運(yùn)會(huì)仍將只是深如果不是你當(dāng)初堅(jiān)持復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)，奧運(yùn)會(huì)仍將只是深埋在希臘等待考古的文物！如果不是你堅(jiān)持奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)屬于埋在希臘等待考古的文物！如果不是你堅(jiān)持奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)屬于世界，不應(yīng)在希臘一地舉辦，而應(yīng)由世界各個(gè)城市輪流舉辦，那世界，不應(yīng)在希臘一地舉辦，而應(yīng)由世界各個(gè)城市輪流舉辦，那么，不會(huì)有巴黎，不會(huì)有東京，不會(huì)有漢城，自然更不會(huì)有今天么，不會(huì)有巴黎，不會(huì)有東京，不會(huì)有漢城，自然更不會(huì)有今天的北京；而奧林匹克運(yùn)動(dòng)也

20、不會(huì)成為全世界各地輪流上演的大戲，的北京；而奧林匹克運(yùn)動(dòng)也不會(huì)成為全世界各地輪流上演的大戲，不斷被發(fā)揚(yáng)光大。不斷被發(fā)揚(yáng)光大。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇你頌揚(yáng)體育，贊美體育。逐一呈現(xiàn)的你頌揚(yáng)體育，贊美體育。逐一呈現(xiàn)的“美麗美麗”、“正義正義”、“勇氣勇氣”、“榮譽(yù)榮譽(yù)”、“樂(lè)趣樂(lè)趣”、“進(jìn)步進(jìn)步”與與“和平和平”，也正在，也正在你陌生而遙遠(yuǎn)的東方古國(guó)一一落地。你陌生而遙遠(yuǎn)的東方古國(guó)一一落地。你創(chuàng)造了人類歷史上的一個(gè)奇跡，借著體育的名義，人類超你創(chuàng)造了人類歷史上的一個(gè)奇跡，借著體育的名

21、義，人類超越了種族、偏見(jiàn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、仇恨，手拉手四年一度聚集在一起。如越了種族、偏見(jiàn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、仇恨，手拉手四年一度聚集在一起。如果沒(méi)有你的精神的照耀，戰(zhàn)火中煎熬的伊拉克運(yùn)動(dòng)員不會(huì)趕上北果沒(méi)有你的精神的照耀，戰(zhàn)火中煎熬的伊拉克運(yùn)動(dòng)員不會(huì)趕上北京奧運(yùn)的末班車；分裂的種族也不會(huì)有同場(chǎng)競(jìng)技的機(jī)會(huì)與氣京奧運(yùn)的末班車；分裂的種族也不會(huì)有同場(chǎng)競(jìng)技的機(jī)會(huì)與氣度度顧拜旦，現(xiàn)代奧林匹克之父，北京沒(méi)有忘記你，北京也不能顧拜旦，現(xiàn)代奧林匹克之父，北京沒(méi)有忘記你，北京也不能忘記你。忘記你。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇

22、篇溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇答案答案(1)kn qinpio miominsh fzh jinjiolio kozhnmijichnhuqyn ron(2)mn/mn/mnji/ji/xil/lujio/juxn/xncn/zn溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤

23、氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇答案答案(1)阱阱井井(2)緬湎緬湎(3)鐐僚鐐僚(4)篾蔑篾蔑(5)碎粹碎粹(6)拙絀拙絀(7)潰饋潰饋(8)盎蠱盎蠱溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇3近義辨析近義辨析(1)沉湎沉醉沉湎沉醉“沉湎沉湎”是貶義詞，指沉迷，與是貶義詞，指沉迷，與“沉溺沉溺”詞詞義相近，常用指過(guò)分嗜好，多用作比喻在生活習(xí)慣方面陷入義相近，常用指過(guò)分

24、嗜好，多用作比喻在生活習(xí)慣方面陷入不良的境地而又不能自拔，如沉湎于糜爛的生活、沉湎于酒不良的境地而又不能自拔，如沉湎于糜爛的生活、沉湎于酒色等。色等?！俺磷沓磷怼笔莻€(gè)中性詞，本指大醉，常用于比喻迷戀或是個(gè)中性詞，本指大醉，常用于比喻迷戀或陷入某種境地，這種陷入某種境地，這種“境地境地”多指好的，如幸福之中、歡樂(lè)多指好的，如幸福之中、歡樂(lè)之中等。之中等。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇例：例：近日，貴州省鳳岡縣一名十三歲少年因近日，貴州省鳳岡縣一名十三歲少年因_網(wǎng)絡(luò)，為網(wǎng)絡(luò)，為籌措上網(wǎng)花費(fèi)

25、去盜竊，被法院判處一年刑罰，緩期兩年執(zhí)行?；I措上網(wǎng)花費(fèi)去盜竊，被法院判處一年刑罰，緩期兩年執(zhí)行。他獨(dú)自坐在桌前，翻看著年輕時(shí)的相冊(cè)，他獨(dú)自坐在桌前，翻看著年輕時(shí)的相冊(cè)，_在美好的回在美好的回憶中。憶中。答案答案沉湎沉醉沉湎沉醉溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇(2)崩潰瓦解崩潰瓦解 “崩潰崩潰”和和“瓦解瓦解”都有解體垮臺(tái)的意思，可都有解體垮臺(tái)的意思，可以用于社會(huì)、國(guó)家及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等。以用于社會(huì)、國(guó)家及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等?！氨罎⒈罎ⅰ敝刂赶裆街刂赶裆奖浪疂⒁粯油耆怏w，徹底垮臺(tái)；

26、崩水潰一樣完全解體，徹底垮臺(tái)；“瓦解瓦解”著重指像瓦片一樣破著重指像瓦片一樣破碎，迅速地四分五裂地解體、破裂，還可以用于人的意志、士氣、碎，迅速地四分五裂地解體、破裂，還可以用于人的意志、士氣、思想、組織、敵人等，語(yǔ)氣較思想、組織、敵人等，語(yǔ)氣較“崩潰崩潰”輕。輕。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇例：例：日本民眾不滿關(guān)閉濱岡核電站，擔(dān)憂當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)日本民眾不滿關(guān)閉濱岡核電站，擔(dān)憂當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)_。拉登之死攪亂阿富汗棋局，反恐同盟拉登之死攪亂阿富汗棋局，反恐同盟_。答案答案崩潰瓦解崩潰瓦解溫溫 馨馨

27、 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇4詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋(1)袖袖手旁觀：手旁觀：_(2)自得其樂(lè)：自得其樂(lè)：_(3)豁然開(kāi)朗：豁然開(kāi)朗：_(4)緘口不語(yǔ)：緘口不語(yǔ)：_(5)充耳不聞：充耳不聞：_(6)截然不同：截然不同：_溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇答案答案(1)比比喻置身事外或不協(xié)助別人。喻置身事外或不協(xié)助別人。(2)自己能從中得到樂(lè)趣。自己能從中得到樂(lè)趣。(3)開(kāi)闊或通達(dá)，光線充足。開(kāi)闊

28、或通達(dá)，光線充足。(4)緘：封。閉上口不說(shuō)話。形容不愿說(shuō)話或不敢說(shuō)話。緘：封。閉上口不說(shuō)話。形容不愿說(shuō)話或不敢說(shuō)話。(5)充：塞住。塞住耳朵不聽(tīng)，形容不愿聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。充：塞住。塞住耳朵不聽(tīng)，形容不愿聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。(6)截然：很分明地、斷然分開(kāi)的樣子。形容兩種事物毫無(wú)共同之截然：很分明地、斷然分開(kāi)的樣子。形容兩種事物毫無(wú)共同之處。處。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇結(jié)構(gòu)圖示結(jié)構(gòu)圖示溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作

29、作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇主旨?xì)w納主旨?xì)w納不自由，毋寧死不自由，毋寧死不不自由，毋寧死自由，毋寧死這篇膾炙人口的演說(shuō)宣講于這篇膾炙人口的演說(shuō)宣講于1775年年3月。月。亨利以敏銳的政治家的眼光，飽滿的愛(ài)國(guó)激情，以鐵的事實(shí)駁斥亨利以敏銳的政治家的眼光，飽滿的愛(ài)國(guó)激情，以鐵的事實(shí)駁斥了主和派的種種謬誤，尖銳地指出主和派的愿望只是幻想，要想了主和派的種種謬誤，尖銳地指出主和派的愿望只是幻想，要想獲得自由就必須團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，以獲得自由就必須團(tuán)結(jié)起

30、來(lái)進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，以“不自由，毋寧死不自由，毋寧死”的口號(hào)激勵(lì)著千百萬(wàn)北美人為自由獨(dú)立而戰(zhàn)。這篇演說(shuō)也成為世的口號(hào)激勵(lì)著千百萬(wàn)北美人為自由獨(dú)立而戰(zhàn)。這篇演說(shuō)也成為世界演說(shuō)名篇。界演說(shuō)名篇。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇奧林匹克精神奧林匹克精神本本文是一篇旨在表達(dá)見(jiàn)解的演講。文是一篇旨在表達(dá)見(jiàn)解的演講。顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來(lái)的力顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來(lái)的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以確保社會(huì)和平不足以確保社會(huì)

31、和平”，但仍可，但仍可促進(jìn)和平；雖促進(jìn)和平；雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)利品的權(quán)利”，但仍可促進(jìn)公平；雖，但仍可促進(jìn)公平；雖“不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育。和平、公平性、教育性，但仍可促進(jìn)教育。和平、公平性、教育性，在他看來(lái)就是完整、民主的奧林匹克精神。在他看來(lái)就是完整、民主的奧林匹克精神。 溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇重點(diǎn)突破重點(diǎn)突破不自由，毋寧死

32、不自由，毋寧死 演講開(kāi)頭說(shuō)：演講開(kāi)頭說(shuō)：“沒(méi)有人比我更欽佩剛剛在會(huì)議沒(méi)有人比我更欽佩剛剛在會(huì)議上發(fā)言的先生們的愛(ài)國(guó)精神與見(jiàn)識(shí)才能。但是，人們常常從不同上發(fā)言的先生們的愛(ài)國(guó)精神與見(jiàn)識(shí)才能。但是，人們常常從不同的角度來(lái)觀察同一事物。的角度來(lái)觀察同一事物?！闭?qǐng)問(wèn)，請(qǐng)問(wèn)，“但是但是”一詞在文中有什么表一詞在文中有什么表達(dá)作用？達(dá)作用？提示提示欲抑先揚(yáng)。用欲抑先揚(yáng)。用“但是但是”一詞話題一轉(zhuǎn)，就很禮貌而簡(jiǎn)一詞話題一轉(zhuǎn)，就很禮貌而簡(jiǎn)潔地進(jìn)入演講的正題，讓人能夠接受，又抓住了聽(tīng)眾的心理。潔地進(jìn)入演講的正題，讓人能夠接受，又抓住了聽(tīng)眾的心理。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作

33、探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇 作者是如何提出堅(jiān)持斗爭(zhēng)、反對(duì)妥協(xié)的觀點(diǎn)作者是如何提出堅(jiān)持斗爭(zhēng)、反對(duì)妥協(xié)的觀點(diǎn)的？的？提示提示先對(duì)其他發(fā)言人的愛(ài)國(guó)精神與見(jiàn)識(shí)才能表示了欽敬，先對(duì)其他發(fā)言人的愛(ài)國(guó)精神與見(jiàn)識(shí)才能表示了欽敬，接著說(shuō)明自己毫無(wú)顧忌、毫無(wú)保留地講出截然不同的觀點(diǎn)，并非接著說(shuō)明自己毫無(wú)顧忌、毫無(wú)保留地講出截然不同的觀點(diǎn)，并非不敬和冒犯，而是在論及事關(guān)國(guó)家存亡的重大問(wèn)題時(shí)，不能緘口不敬和冒犯，而是在論及事關(guān)國(guó)家存亡的重大問(wèn)題時(shí)，不能緘口沉默，很自然地轉(zhuǎn)到堅(jiān)持斗爭(zhēng)、反對(duì)妥協(xié)的觀點(diǎn)上來(lái)。沉默，很自然地轉(zhuǎn)到堅(jiān)持斗爭(zhēng)、反對(duì)妥協(xié)的觀點(diǎn)上來(lái)。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀

34、 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇 課文第課文第2自然段中作者是如何批評(píng)保守派的？自然段中作者是如何批評(píng)保守派的？提示提示作者直截了當(dāng)?shù)刂赋鏊麄冏髡咧苯亓水?dāng)?shù)刂赋鏊麄儭俺龄嫌谙Ｍ幕糜X(jué)沉湎于希望的幻覺(jué)”、“不愿正視痛苦現(xiàn)實(shí)不愿正視痛苦現(xiàn)實(shí)”的心理傾向，批評(píng)他們對(duì)的心理傾向，批評(píng)他們對(duì)“關(guān)系到是否蒙關(guān)系到是否蒙受奴役的大問(wèn)題視而不見(jiàn)，充耳不聞受奴役的大問(wèn)題視而不見(jiàn)，充耳不聞”。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇

35、篇 課文第課文第3自然段中作者是怎樣圍繞自然段中作者是怎樣圍繞“經(jīng)驗(yàn)之燈經(jīng)驗(yàn)之燈”展開(kāi)論述的？展開(kāi)論述的？提示提示作者以作者以“我只有一盞指路明燈，那就是經(jīng)驗(yàn)之燈我只有一盞指路明燈，那就是經(jīng)驗(yàn)之燈”領(lǐng)領(lǐng)起，詳盡陳述求和的歷史事實(shí)與大兵壓境的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，逐層批駁起，詳盡陳述求和的歷史事實(shí)與大兵壓境的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，逐層批駁和解妥協(xié)的思想，用連續(xù)的問(wèn)句啟發(fā)人們從對(duì)經(jīng)驗(yàn)的回顧中判斷和解妥協(xié)的思想，用連續(xù)的問(wèn)句啟發(fā)人們從對(duì)經(jīng)驗(yàn)的回顧中判斷未來(lái)，呼吁人們未來(lái)，呼吁人們“再也不能沉迷于虛無(wú)縹緲的和平希望之中了再也不能沉迷于虛無(wú)縹緲的和平希望之中了”，用斬釘截鐵的語(yǔ)氣反復(fù)強(qiáng)調(diào)用斬釘截鐵的語(yǔ)氣反復(fù)強(qiáng)調(diào)“必須戰(zhàn)斗必須戰(zhàn)

36、斗”，“我們的惟一出路只我們的惟一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭(zhēng)之神有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭(zhēng)之神”。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇 “我只有一盞指路明燈我只有一盞指路明燈難道就是最近接受我難道就是最近接受我們請(qǐng)?jiān)笗r(shí)所流露出的陰險(xiǎn)微笑嗎？們請(qǐng)?jiān)笗r(shí)所流露出的陰險(xiǎn)微笑嗎？”運(yùn)用了哪些手法？有什么表運(yùn)用了哪些手法？有什么表達(dá)效果？達(dá)效果？提示提示這段話運(yùn)用了比喻、對(duì)比和反問(wèn)的修辭手法。將這段話運(yùn)用了比喻、對(duì)比和反問(wèn)的修辭手法。將“經(jīng)經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)”比作比作“指路明燈指路明燈”，為下文總結(jié)十年來(lái)英國(guó)政府的所

37、作所為，為下文總結(jié)十年來(lái)英國(guó)政府的所作所為作鋪墊。反問(wèn)之中有做對(duì)比、擺事實(shí)的說(shuō)明方法，說(shuō)明事實(shí)的本作鋪墊。反問(wèn)之中有做對(duì)比、擺事實(shí)的說(shuō)明方法，說(shuō)明事實(shí)的本質(zhì)，揭示英國(guó)政府訴諸武力的實(shí)質(zhì)。多種手法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)質(zhì)，揭示英國(guó)政府訴諸武力的實(shí)質(zhì)。多種手法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了演講語(yǔ)言的感染力和表現(xiàn)力。了演講語(yǔ)言的感染力和表現(xiàn)力。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇 針對(duì)針對(duì)“力量太單薄力量太單薄”、不能與強(qiáng)敵、不能與強(qiáng)敵“抗衡抗衡”的的畏懼心理，作者是從幾方面進(jìn)行反駁的？畏懼心理，作者是從幾方面進(jìn)行

38、反駁的？提示提示溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇 課文第課文第5自然段體現(xiàn)了演講詞的哪些特點(diǎn)？自然段體現(xiàn)了演講詞的哪些特點(diǎn)？提示提示 特點(diǎn)特點(diǎn) 首先，針對(duì)首先，針對(duì)性很強(qiáng)性很強(qiáng) 亨利再次申明亨利再次申明“回避現(xiàn)實(shí)是毫無(wú)用處回避現(xiàn)實(shí)是毫無(wú)用處的的”，是針對(duì)沉迷于和平幻覺(jué)之中的，是針對(duì)沉迷于和平幻覺(jué)之中的部分人提出的和解言論來(lái)談的，演講部分人提出的和解言論來(lái)談的，演講具有現(xiàn)實(shí)意義。具有現(xiàn)實(shí)意義。 其次，富有其次，富有感染力感染力 作者用一連串的問(wèn)句表明了作者用一連串的問(wèn)句表明了“袖手旁袖手旁

39、觀觀”的結(jié)果只能是的結(jié)果只能是“戴鎖鏈，受奴役戴鎖鏈，受奴役”，憤懣之情溢于言表，情感強(qiáng)烈，語(yǔ)氣憤懣之情溢于言表，情感強(qiáng)烈，語(yǔ)氣激越，容易引起情感共鳴。激越，容易引起情感共鳴。 再次，富有再次，富有鼓動(dòng)性鼓動(dòng)性 用形象的語(yǔ)言宣告戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)來(lái)臨，表用形象的語(yǔ)言宣告戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)來(lái)臨，表明自己明自己“不自由，毋寧死不自由，毋寧死”的堅(jiān)決態(tài)的堅(jiān)決態(tài)度，對(duì)聽(tīng)眾有極大的鼓動(dòng)性。度，對(duì)聽(tīng)眾有極大的鼓動(dòng)性。 溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇奧林匹克精神奧林匹克精神 課文第課文第2自然段顧拜旦詳細(xì)闡述了奧林匹克

40、精神自然段顧拜旦詳細(xì)闡述了奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的不同之處，這些不同之處主要體現(xiàn)在什么地與純粹的競(jìng)技精神的不同之處，這些不同之處主要體現(xiàn)在什么地方？方？提示提示純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上的愉悅感，而純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上的愉悅感，而奧林匹克精神能帶給人們美感和榮譽(yù)感。奧林匹克精神能帶給人們美感和榮譽(yù)感。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇 作者從哪個(gè)角度闡釋了作者從哪個(gè)角度闡釋了“敲響重開(kāi)奧林匹克時(shí)敲響重開(kāi)奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因？代鐘聲的原因？提示提示作者是基于改革

41、教育的愿望闡釋這一原因的。他不滿作者是基于改革教育的愿望闡釋這一原因的。他不滿“青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說(shuō)青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡”的教育現(xiàn)狀，希望通的教育現(xiàn)狀，希望通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來(lái)改變傳統(tǒng)教育方法和教育內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來(lái)改變傳統(tǒng)教育方法和教育內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇

42、作者為什么要重申奧林匹克精神，號(hào)召作者為什么要重申奧林匹克精神，號(hào)召“開(kāi)辟開(kāi)辟奧林匹克新時(shí)代奧林匹克新時(shí)代”？提示提示奧林匹克精神那時(shí)正處于一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折期，即在這之奧林匹克精神那時(shí)正處于一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折期，即在這之前，奧林匹克精神經(jīng)歷了前，奧林匹克精神經(jīng)歷了19141919的世界動(dòng)亂。人類渴望進(jìn)步，的世界動(dòng)亂。人類渴望進(jìn)步，但又常常誤入歧途，青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法、愚蠢但又常常誤入歧途，青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法、愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡。新和嚴(yán)厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡。新的時(shí)代要求人們具有堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的勇

43、氣，的時(shí)代要求人們具有堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的勇氣，那么作為促進(jìn)人與自然、人與人之間交流的奧林匹克精神就自然那么作為促進(jìn)人與自然、人與人之間交流的奧林匹克精神就自然地肩負(fù)起這一使命。地肩負(fù)起這一使命。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇 怎樣理解顧拜旦所倡導(dǎo)的怎樣理解顧拜旦所倡導(dǎo)的“奧林匹克精神奧林匹克精神”的的內(nèi)涵？?jī)?nèi)涵？提示提示溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇 第第7自然

44、段運(yùn)用了什么手法？在文中有什么作自然段運(yùn)用了什么手法？在文中有什么作用？用？提示提示文章最后一段運(yùn)用象征手法，用文章最后一段運(yùn)用象征手法，用“陽(yáng)光會(huì)普照大地陽(yáng)光會(huì)普照大地”象征奧林匹克精神將影響全世界各個(gè)角落，用象征奧林匹克精神將影響全世界各個(gè)角落，用“黃褐色的玉米黃褐色的玉米”來(lái)象征奧林匹克精神給人類帶來(lái)的巨大收獲。再次點(diǎn)明奧林匹克來(lái)象征奧林匹克精神給人類帶來(lái)的巨大收獲。再次點(diǎn)明奧林匹克精神前景光明，與開(kāi)頭相照應(yīng)。精神前景光明，與開(kāi)頭相照應(yīng)。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇 從文章來(lái)看

45、，作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本從文章來(lái)看，作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？出發(fā)點(diǎn)是什么？提示提示根本出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青年。顧拜旦是一根本出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青年。顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說(shuō)中他闡釋了位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說(shuō)中他闡釋了“敲響重開(kāi)奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因敲響重開(kāi)奧林匹克時(shí)代鐘聲的原因”，基于改革教育的愿望，基于改革教育的愿望，他不滿他不滿“青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡的現(xiàn)狀替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束

46、縛而失去平衡的現(xiàn)狀”，希望，希望通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來(lái)改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來(lái)改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展?？梢哉f(shuō)，顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的宗旨就是面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展?？梢哉f(shuō)，顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的宗旨就是通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青年。因此，他決心通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青年。因此，他決心“把盎格魯撒克遜人的把盎格魯撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來(lái)的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來(lái)，運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來(lái)的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟奧林匹克新時(shí)代開(kāi)辟奧林匹克新時(shí)代”。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇

47、篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇1文本審美文本審美不自由，毋寧死不自由，毋寧死(1)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)本本文的中心是闡述武裝斗爭(zhēng)的必要性和可能性，而這又主要文的中心是闡述武裝斗爭(zhēng)的必要性和可能性，而這又主要通過(guò)通過(guò)“打破幻想，正視現(xiàn)實(shí)打破幻想，正視現(xiàn)實(shí)”、“認(rèn)清英政府陰謀，求助于戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)清英政府陰謀，求助于戰(zhàn)爭(zhēng)之神之神”、“抓住時(shí)機(jī)，迎接戰(zhàn)斗抓住時(shí)機(jī)，迎接戰(zhàn)斗”三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)，這三個(gè)方面三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)，這三個(gè)方面又圍繞又圍繞“必須戰(zhàn)斗必須戰(zhàn)斗”展開(kāi)。展開(kāi)。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審

48、美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇(2)反問(wèn)和設(shè)問(wèn)修辭方法的運(yùn)用反問(wèn)和設(shè)問(wèn)修辭方法的運(yùn)用“實(shí)實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，從北方刮來(lái)的大風(fēng)都會(huì)將武器的際上，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，從北方刮來(lái)的大風(fēng)都會(huì)將武器的鏗鏘回響送進(jìn)我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場(chǎng)了，我們?yōu)槭茬H鏘回響送進(jìn)我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場(chǎng)了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要達(dá)到什么還要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要達(dá)到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來(lái)?yè)Q取嗎？受奴役的代價(jià)來(lái)?yè)Q取嗎？不自由，毋

49、寧死！不自由，毋寧死！”連用了六連用了六個(gè)反問(wèn)句和設(shè)問(wèn)句，層層推進(jìn)，氣勢(shì)磅礴，大大增強(qiáng)了演講的鼓個(gè)反問(wèn)句和設(shè)問(wèn)句，層層推進(jìn)，氣勢(shì)磅礴，大大增強(qiáng)了演講的鼓動(dòng)性和說(shuō)服力。動(dòng)性和說(shuō)服力。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇奧林匹克精神奧林匹克精神(1)構(gòu)思巧妙，條理清晰構(gòu)思巧妙，條理清晰本本文從開(kāi)頭的回顧過(guò)去到具體闡釋，循循善誘，極懇切真誠(chéng)，文從開(kāi)頭的回顧過(guò)去到具體闡釋，循循善誘，極懇切真誠(chéng)，將奧林匹克的精神內(nèi)涵說(shuō)得特別透徹。將奧林匹克的精神內(nèi)涵說(shuō)得特別透徹。(2)擬人、比喻等修辭方法的運(yùn)用擬人、

50、比喻等修辭方法的運(yùn)用擬擬人、比喻、排比的運(yùn)用使行文流暢之中帶有詩(shī)意，說(shuō)理之人、比喻、排比的運(yùn)用使行文流暢之中帶有詩(shī)意，說(shuō)理之中帶有氣勢(shì)，擬人之中帶有熱愛(ài)。篇末揭示出對(duì)未來(lái)的暢想，表中帶有氣勢(shì)，擬人之中帶有熱愛(ài)。篇末揭示出對(duì)未來(lái)的暢想，表明自己的信心。明自己的信心。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇2寫(xiě)作遷移寫(xiě)作遷移【角度】【角度】 請(qǐng)請(qǐng)用比喻修辭手法以用比喻修辭手法以“風(fēng)風(fēng)”、“帆帆”、“船船”三物三物為喻體，為朋友發(fā)一條祝賀生日快樂(lè)的手機(jī)短信。為喻體，為朋友發(fā)一條祝賀生日快樂(lè)的手機(jī)短信。

51、(60字以內(nèi)字以內(nèi))【示例】【示例】心愿是風(fēng)、快樂(lè)是帆，送著祝福的船，飄向永遠(yuǎn)幸福的你。心愿是風(fēng)、快樂(lè)是帆，送著祝福的船，飄向永遠(yuǎn)幸福的你。輕輕地問(wèn)候一聲：生日快樂(lè)。輕輕地問(wèn)候一聲：生日快樂(lè)。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)客入來(lái)，襪金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。見(jiàn)客入來(lái)，襪金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。(宋宋)李清照李

52、清照點(diǎn)絳唇點(diǎn)絳唇【漫漫古典情漫漫古典情】 溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇【美詞妙析】【美詞妙析】靖靖康之亂前，詞人李清照的生活是幸福美滿的。她這時(shí)期康之亂前，詞人李清照的生活是幸福美滿的。她這時(shí)期的詞，主要是抒寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求，對(duì)自由的渴望。風(fēng)格基的詞，主要是抒寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求，對(duì)自由的渴望。風(fēng)格基本上是明快的。本上是明快的。點(diǎn)絳唇點(diǎn)絳唇(“蹴罷秋千蹴罷秋千”)很可能就是這一時(shí)期很可能就是這一時(shí)期中的早期作品。中的早期作品。最是一回眸間，有無(wú)盡嬌羞、無(wú)盡可人之態(tài)。倚門偷覷，最是一回

53、眸間，有無(wú)盡嬌羞、無(wú)盡可人之態(tài)。倚門偷覷，眼波流動(dòng)，心理微妙卻要借嗅梅子的清香去掩飾，女兒家的心眼波流動(dòng)，心理微妙卻要借嗅梅子的清香去掩飾，女兒家的心思比這青梅子還要耐人尋味。一個(gè)動(dòng)作，少女情態(tài)已是纖毫畢思比這青梅子還要耐人尋味。一個(gè)動(dòng)作，少女情態(tài)已是纖毫畢現(xiàn)?，F(xiàn)。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇奧巴馬就職演說(shuō)奧巴馬就職演說(shuō)芝加哥，你好?。≈ゼ痈?，你好??！假如還有人懷疑美國(guó)是不是一切皆有可能的地方，假如還有假如還有人懷疑美國(guó)是不是一切皆有可能的地方，假如還有人困惑于我們的建國(guó)先輩們所持有

54、的夢(mèng)想，在今天還是不是鮮活，人困惑于我們的建國(guó)先輩們所持有的夢(mèng)想，在今天還是不是鮮活，假如有人仍在質(zhì)疑我們民主的力量到底強(qiáng)不強(qiáng)大，那么今晚發(fā)生假如有人仍在質(zhì)疑我們民主的力量到底強(qiáng)不強(qiáng)大，那么今晚發(fā)生的一切就是給你們給他們的回答。的一切就是給你們給他們的回答。這個(gè)回答，是由那些連續(xù)三四個(gè)小時(shí)在學(xué)校，在教堂，排著這個(gè)回答，是由那些連續(xù)三四個(gè)小時(shí)在學(xué)校，在教堂，排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍的人們給出的，這情形美國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)。長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍的人們給出的，這情形美國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)。其中有很多人是平生第一次去投票，因?yàn)樗麄兿嘈?，這次一定與其中有很多人是平生第一次去投票，因?yàn)樗麄兿嘈?，這次一定與以往不同，他們

55、相信，自己的聲音肯定會(huì)使一切與過(guò)去不同。以往不同，他們相信，自己的聲音肯定會(huì)使一切與過(guò)去不同。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇對(duì)于那些長(zhǎng)期以來(lái)被灌輸不信，恐懼和懷疑我們到底能做出對(duì)于那些長(zhǎng)期以來(lái)被灌輸不信，恐懼和懷疑我們到底能做出什么的人們來(lái)說(shuō)，今晚的一切也是一個(gè)回答。我們可以掌控歷史什么的人們來(lái)說(shuō)，今晚的一切也是一個(gè)回答。我們可以掌控歷史前行的弧線，并把這一弧線彎曲，令它重新朝著更好的未來(lái)延伸。前行的弧線，并把這一弧線彎曲，令它重新朝著更好的未來(lái)延伸。已經(jīng)等了好久，但今晚，由于我們今天

56、在這選舉時(shí)刻，在這重新已經(jīng)等了好久，但今晚，由于我們今天在這選舉時(shí)刻，在這重新定義一切的時(shí)分所做出的一切，變革已經(jīng)蒞臨美國(guó)。定義一切的時(shí)分所做出的一切，變革已經(jīng)蒞臨美國(guó)。今晚稍早些時(shí)候，我接到麥坎恩參議員打來(lái)的電話，麥坎恩今晚稍早些時(shí)候，我接到麥坎恩參議員打來(lái)的電話，麥坎恩參議員十分有君子風(fēng)度。他為此次競(jìng)選，做出了艱辛而長(zhǎng)久的付參議員十分有君子風(fēng)度。他為此次競(jìng)選，做出了艱辛而長(zhǎng)久的付出。不過(guò)，他對(duì)自己熱愛(ài)的這個(gè)國(guó)家，則付出了更多的艱辛與歲出。不過(guò)，他對(duì)自己熱愛(ài)的這個(gè)國(guó)家，則付出了更多的艱辛與歲月。他為美國(guó)做出了多少犧牲，我們多數(shù)人甚至難以想像。而現(xiàn)月。他為美國(guó)做出了多少犧牲，我們多數(shù)人甚至難以

57、想像。而現(xiàn)在，我們則因?yàn)檫@位勇敢而無(wú)私的領(lǐng)袖所做的奉獻(xiàn)，正過(guò)著幸福在，我們則因?yàn)檫@位勇敢而無(wú)私的領(lǐng)袖所做的奉獻(xiàn)，正過(guò)著幸福的日子。我向他和佩林州長(zhǎng)所贏得的一切表示祝賀。并且，我期的日子。我向他和佩林州長(zhǎng)所贏得的一切表示祝賀。并且，我期待在未來(lái)數(shù)月后，與他們一道，為重新振興國(guó)家而工作。待在未來(lái)數(shù)月后，與他們一道，為重新振興國(guó)家而工作。溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇前面的路，還很長(zhǎng)，我們要攀爬的坡，還很陡。也許，我們前面的路，還很長(zhǎng)，我們要攀爬的坡，還很陡。也許，我們?cè)谝荒陜?nèi)，甚至一屆總統(tǒng)

58、任期內(nèi)，都不一定會(huì)抵達(dá)那里。但美國(guó)在一年內(nèi)，甚至一屆總統(tǒng)任期內(nèi)，都不一定會(huì)抵達(dá)那里。但美國(guó)人民哪，我從來(lái)沒(méi)有像今晚這樣，充滿著憧憬，這幢憬就是，我人民哪，我從來(lái)沒(méi)有像今晚這樣，充滿著憧憬，這幢憬就是，我們一定會(huì)抵達(dá)那里。我向你們承諾：我們美國(guó)全體人民一定會(huì)抵們一定會(huì)抵達(dá)那里。我向你們承諾：我們美國(guó)全體人民一定會(huì)抵達(dá)那里！達(dá)那里！溫溫 馨馨 晨晨 讀讀 篇篇自自 主主 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 篇篇合合 作作 探探 究究 篇篇審審 美美 寫(xiě)寫(xiě) 作作 篇篇氤氤 氳氳 書(shū)書(shū) 香香 篇篇今后一定會(huì)有諸多挫折，也會(huì)有很多個(gè)出師不利。還會(huì)有許今后一定會(huì)有諸多挫折，也會(huì)有很多個(gè)出師不利。還會(huì)有許多人，對(duì)作為總統(tǒng)的我所作出的每個(gè)決策或政策，都不認(rèn)可。但多人，對(duì)作為總統(tǒng)的我所作出的每個(gè)決策或政策，都不認(rèn)可。但我