1、統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊小二黑結(jié)婚精品公開課獲獎教案教學(xué)設(shè)計 【學(xué)習(xí)目標】 1、把握故事情節(jié)，了解小說的思想內(nèi)容 2、掌握人物形象 3、了解小說的藝術(shù)特色 【核心素養(yǎng)】 語言建構(gòu)與運用：理解和把握趙樹理等鄉(xiāng)土作家在詞語的運用上具有的明顯的語言特色。 思維發(fā)展與提升：分析“山藥蛋派”為中國當代文學(xué)所作出的重大貢獻。 審美鑒賞與創(chuàng)造：理解三篇小說所帶有的時代烙印，結(jié)合寫作背景探究作者在作品中所傾注的情感和情操。 文化傳承與理解：理解并感受作品中所蘊含的思想情感。 【教學(xué)重難點】 重點：品賞趙樹理小說簡潔明快、幽默生動的語言風格。 難點：學(xué)習(xí)并運用小說中白描、細節(jié)描寫等藝術(shù)手法。 【課前準備】

2、1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí) 2、制作課件 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入新課 荷花淀筆觸清新，充滿詩情畫意，是“詩體小說”的代表作；小二黑結(jié)婚采用了“故事套故事的手法，語言口語化，通俗易懂，使小說表現(xiàn)出鄉(xiāng)土小說的“本色美”。 二、初讀課文，整體感知 （一）作者介紹 趙樹理(1906年-1970年)，原名趙樹禮，山西晉城市沁水縣尉遲村人，現(xiàn)代小說家、人民藝術(shù)家，山藥蛋派創(chuàng)始人。曾任曲藝人民文學(xué)編委、中國共產(chǎn)黨第八次代表大會代表，全國人民代表大會第一、二、三屆代表。 1906年9月24日出生在山西省晉城市沁水縣的一個貧苦農(nóng)民家庭，1925年夏考入山西省立長治第四師范，開始寫新詩和小說。1937年加入中國共產(chǎn)黨，

3、投身革命。解放后先后在工人日報說說唱唱曲藝人民文學(xué)等刊物工作，1964年回山西晉城工作。文革期間遭到殘酷迫害，于1970年9月23日含冤去世。 他的小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會的變遷和存在其間的矛盾斗爭，塑造農(nóng)村各式人物的形象，開創(chuàng)的文學(xué)“山藥蛋派”，成為新中國文學(xué)史上最重要、最有影響的文學(xué)流派之一。 2019年9月23日，趙樹理長篇小說三里灣入選“新中國70年70部長篇小說典藏” （二）寫作背景 1943年，趙樹理來到左權(quán)縣調(diào)研。一天，有人來縣里告狀。他對趙樹理說，他的侄兒岳冬至與村里姑娘智英祥要好，而村干部垂涎于智英祥的美色，卻屢次碰壁。他們遷怒于岳冬至，想辦法將他害死。趙樹理立即

4、帶著這位老鄉(xiāng)到縣司法公安部門立案，還協(xié)助公安部門門到村里進行調(diào)查，終使案情真相大白，原來殺害岳冬至的兇手正是村干部。殺人兇手受到了法律的嚴懲，但村里人認為村干部打死岳冬至固然不對，而岳冬至有了童養(yǎng)媳還與智英祥好，敗壞了村里的風氣，教訓(xùn)教訓(xùn)他也是應(yīng)該的。趙樹理深感農(nóng)村迫害婚姻自由問題的嚴重，于是決定用通俗小說形式來加強婚戀自由意識的宣傳。他以岳冬至案件為原型，添加了“二諸葛”“三仙姑”這兩個帶有喜劇色彩的人物，將原型故事改寫為在民主政權(quán)支持下“有情人終成眷屬”的美好結(jié)局。 （三）題目解說 小二黑結(jié)婚是體現(xiàn)趙樹理創(chuàng)作思想的代表作。“小二黑”是人物，“結(jié)婚”是事件。小說講述了解：放區(qū)一對青年男女小二

5、黑和小芹爭取婚姻自主的故事。 （四）課文結(jié)構(gòu) 全文可分為四個部分： 第一節(jié)：二諸葛占卦，兩個女人打成一團。 第二節(jié)：二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子灰。 第三節(jié)：三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育。 第四節(jié)：惡霸受懲罰，兩個青年終成夫妻。 三、精讀課文，深入分析 1、課文結(jié)尾，為什么寫小二黑唱”前世姻緣由天定"，而小芹又說“區(qū)長恩典，命相不對”？ 這是小二黑與小芹在臥房里說玩話的情形，表現(xiàn)了“有情人終成春屬”后的歡樂，使人物形象更完整。小芹的話照應(yīng)了前文小二黑的老爹劉修德被傳到區(qū)上與區(qū)長對話的情節(jié)，小二黑的話則照應(yīng)了三仙姑將小芹許給老兵遭到小芹反對時裝神弄鬼的情節(jié)，使小說結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，更嚴謹縝密

6、。滿足了讀者的閱讀心理，中國文學(xué)傳統(tǒng)講究“善有善報，惡有惡報”的“大團圓”結(jié)局，小說以金旺、興旺受到應(yīng)有的懲罰，小二黑、小芹結(jié)婚為結(jié)局，符合這一傳統(tǒng)，使讀者的閱讀期待得到了滿足。小說以解放區(qū)進步青年取得婚姻自由、幸福新生活的圓滿結(jié)局，歌頌了農(nóng)民中的先進思想對愚昧落后迷信思想斗爭的勝利，這一結(jié)局，深化了作品主題。 2、課文塑造了哪些人物形象？他們具有怎樣的形象特點？ 小說主要塑造了小二黑、小芹、二諸葛、三仙姑以及金旺、興旺等人物形象。根據(jù)他們的所作所為以及性格特點，又可以將其分為三類： （1）新一代農(nóng)民的代表小二黑和小芹。課文中的小二黑和小芹反對父母、反對金旺兄弟的斗爭，不僅是追求自由戀愛和個人

7、幸福的斗爭，而且是聯(lián)系著社會的思想斗爭和階級斗爭。小二黑和小芹都是以新人的形象出現(xiàn)在作品中的。在戀愛婚姻的問題上，他們擺脫了封建迷信思想和傳統(tǒng)舊觀念的束縛，敢于理直氣壯地表明自己的態(tài)度和要求。最后在黨和民主政府的支持下，克服了舊思想和舊道德，樹立了新思想，新道德。取得了斗爭的勝利。 （2）老一代農(nóng)民形象二諸葛和三仙姑。二諸葛和三仙姑是深愛村建勢力壓迫和封建思想毒害、以舊觀念處世，最終有所轉(zhuǎn)變的老一代農(nóng)民形象。他們兩個是小說中塑造得最為出色的人物。作者通過他們阻撓小二黑、小芹自由戀愛的不同動機和心態(tài)，凸顯了他們各自的性格特征。二諸葛是受封建速信愚弄的典型，他反對小二黑和小芹談戀愛，除了固為速信“

8、命相”，擔心兒子被小芹克死之外，還在于嫌三仙姑名聲不太好，不愿意與她結(jié)親，因此他就自作主張，給小二黑收養(yǎng)了一個童養(yǎng)媳。但二諸葛的“天命”思想在自己兒子的婚姻上被徹底推翻了。被區(qū)長批評后，他回家又被老婆奚落了一番，”見老婆都不信自己的陰陽，也就不好意思再到別人跟前賣弄他那一套了”。三仙姑是一個好逸惡勞的婦女，她貪財出賣女兒；她心理扭曲，講究不合時宜的穿戴打扮，“雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊”，每天都要涂脂抹粉，梳妝打扮一番。但經(jīng)過區(qū)長的批評以及在區(qū)上被人“圍現(xiàn)”后，她終于下了決心。”把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍，弄得像個當長輩人的樣子，把三十年來裝神再鬼的那

9、張香案也悄情拆去”。 （3）封建殘余勢力金旺和興旺。金旺和興旺兩兄弟，是農(nóng)村中封建殘余勢力的代表人物。他們身為村干部，卻橫行霸道、禍害鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)親們“有給他們花過錢的，有被他們逼著上過吊的，也有產(chǎn)業(yè)被他們霸了的，老婆被他們奸淫過的；他兩人還派上民兵給他們自己割柴，撥上民夫給他們自己鋤地；浮收糧，私派款，強迫民兵捆人，”鄉(xiāng)親們沒有人不恨他們，但又因為長期受到他們的壓迫而懼怕他們，“誰也不敢說半句話，都恐怕板不倒他們，自己吃虧。” 3、課文的語言有什么特點？請結(jié)合課文內(nèi)容簡要分析。 趙樹理作為具有新穎獨創(chuàng)的大眾風格的人民藝術(shù)家，其作品善用生動活潑的群眾語言。課文的語言具有以下特點： 形象化。課文的語

10、言帶有人民群眾所熟悉的形象性，經(jīng)過作者的藝術(shù)加工，具有通俗曉暢、簡潔生動質(zhì)樸明快，幽族風趣的特點。如小說在刻畫三仙姑的形象時寫道：“剛才跑出去那個小閨女，跑到外邊一宣傳，說有個打官司的老婆，四十五了，擦著粉，穿著花鞋。鄰近的女人們都跑來看，擠了半院，唧唧噥噥說：“看看！四十五了！看那褲腿！看那鞋！三仙姑半輩子沒有臉紅過。偏這會兒撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。交通員領(lǐng)著小芹來了，故意說：看什么？人家也是個人吧，沒有見過？閃開路！一伙女人們哈哈大笑?！边@段話，無疑都是群眾的語言，而這些語言卻充滿了魅力。 口語化。課文中還采用了大量的群眾口頭語言，是作者進行了精心的加工和藝術(shù)錘煉而形成的質(zhì)樸平實、

11、簡潔暢達、詼諧風趣，雅俗共賞的語言，如當三仙姑經(jīng)過一番精心打扮來到區(qū)上而被眾人圍觀議論時，她羞愧得“恨不得一頭碰死”。 疊音詞的使用。一是AABB式疊音詞，如唧唧噥噥、斷斷續(xù)續(xù)等。二是ABAB式疊音詞，如打聽打聽、恩典恩典、管教管教、和說和說等。三是ABAC式的疊音詞，如啰里啰嗦等。 運用對偶的修辭手法。如課文結(jié)尾的“三仙姑叫前世姻緣，二諸葛叫，命相不對”，讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，體現(xiàn)了語言的整齊美和音樂美，把相對稱的兩部分內(nèi)容凸顯出來，相互補充、映襯，增強了語言的感染力。 4、二諸葛和三仙姑在性格方面有何異同？ 相同點：兩人都具有封建思想觀念，都反對兒女自由戀愛，想以家長的身份主宰兒

12、女的婚姻；兩人身上都有濃厚的封建迷信色彩，二諸葛占卦，三仙姑裝神弄鬼。 不同點：二諸葛的迷信是虔誠的，迷信成了他認識生活、對待生活的唯一標尺；三仙姑的迷信是虛假的，迷信成了她欺騙他人、害人利己的“法術(shù)”。二諸葛既是一個封建家長制的維護者，同時他又是一個善良、厚道的父親；三仙姑則是一個無情無義的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的幸福。 5、趙樹理的作品多具有民族化、大眾化的特色，請結(jié)合小二黑結(jié)婚（節(jié)選）具體分析這一特色。 主題和題材的選擇上：趙樹理的小說總是選取那些現(xiàn)實生活中迫切需要解決的具有重要社會意義的主題，但在選材上卻并不追求轟轟烈烈，而是從普通的日常生活現(xiàn)象入手，以小見大。如本文

13、以當時仍然存在的包辦婚姻的行為為突破口，通過展現(xiàn)人們司空見慣的生活現(xiàn)象，揭示出反封建思想斗爭的重要性和長期性的問題。 人物形象的塑造上：趙樹理小說的突出特色就是成功地描寫了各類不同思想、性格的農(nóng)民形象。他熱情地謳歌以小二黑和小芹為代表的新型農(nóng)民的典型，贊美他們的新思想、新品質(zhì)，同時又著力刻畫了像二諸葛、三仙姑這樣一些暫時還愚昧落后但已經(jīng)開始走向轉(zhuǎn)變的農(nóng)民代表。深入挖掘農(nóng)民內(nèi)在的美好品德是趙樹理小說的出發(fā)點，所以，他的小說往往將善意的諷刺與熱情的歌頌結(jié)合在一起，寓批評于詼諧幽默之中。 具體的藝術(shù)表現(xiàn)手法上：藝術(shù)結(jié)構(gòu)，趙樹理借鑒了中國古典小說的結(jié)構(gòu)特點，采用單線條發(fā)展的手法，適合我們民族特別是廣大

14、農(nóng)民的欣賞習(xí)慣。人物刻畫，運用白描手法，注重細節(jié)描寫、動作描寫，并常用給人物起綽號的方式來增強其性格的鮮明性，如二諸葛、三仙姑等。趙樹理的作品語言樸實生動、幽默風趣，大量使用經(jīng)過提煉的地方農(nóng)民的方言、口語，表現(xiàn)力強，真正做到了語言的大眾化。 6、分析二諸葛這個人物在當時中國農(nóng)村社會的普遍意義。 二諸葛在舊社會生活了很長時間，中國舊式農(nóng)村社會缺乏民主傳統(tǒng)，處在封建專制與舊迷信的熏陶下。黑暗中他由于麻木遲鈍、愚昧守舊而對周圍的黑暗失去了反應(yīng)力。一方面他有著嚴重的迷信觀念。相信天命觀，認為自己的人生禍福由神仙操縱而自己不可變更。因此在他身上看不到主動改造農(nóng)村、社會歷史以及自己的熱情和積極性。另一方面

15、對外他對橫暴的宗法專制勢力逆來順受，乞求高抬貴手，對內(nèi)則代表著維護封建禮法的家長，包辦子女婚姻，無視子女自己的個人意愿，是落后的封建勢力的有力維護者。 四、品讀課文，加深感悟 1.請概括本文中心思想 小說塑造了二諸葛、三仙姑兩個落后農(nóng)民和小二黑、小芹兩個年輕進步農(nóng)民的形象，通過這兩對思想觀念截然相反的農(nóng)民的對照，揭示了當時農(nóng)村中舊習(xí)俗的封建殘余勢力對人們思想行為的束縛，以及新老兩代人的意識沖突與變遷，說明實行民主改革、移風易俗的重要性，同時歌頌了民主政權(quán)的力量，反映了解放區(qū)的重大變化。小說結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)跌宕，語言通俗，富于地方色彩，開創(chuàng)了中國評書體的現(xiàn)代小說形式。 2.賞析本文的寫作特點 （1

16、）小說把故事情節(jié)和人物性格融為一體。 趙樹理的小說在人物塑造上繼承了我國古典小說的傳統(tǒng)寫法，不太注重人物的心理描寫，反而更多的是把人物放置在故事情節(jié)和矛盾沖突中，試圖通過人物自身的語言和行動來展現(xiàn)人物的性格特征。此外，小說中常用起綽號的方法，概括出人物的典型特征，漫畫式地勾勒人物形象。這些都是中國古典小說中常常采用的手法。 （2）使用大眾化的語言，幽默而又充滿鄉(xiāng)土氣息。 趙樹理常說“說話各人有各人的習(xí)慣，中國人有中國人的習(xí)慣，外國人有外國人的習(xí)慣”。趙樹理寫小說多年，深知群眾的語言最豐富，所以，在作品中，他盡量采用群眾聽得懂的語言。本文中的語言是農(nóng)民所熟悉的，符合他們的日常對話習(xí)慣，具有通俗曉

17、暢、簡潔生動、質(zhì)樸明快、幽默風趣的特點。本文運用經(jīng)過作者精心加工的群眾的口頭語言，使得小說充滿了鄉(xiāng)土氣息。 【資料拓展】 山藥蛋派 山藥蛋派是中國當代小說流派之一，形成于20世紀50年代至60年代中期。指以趙樹理為代表的一個當代的文學(xué)流派。又稱為“趙樹理派”“山西派”或“火花派”，這是因為新中國成立后該派的作品大都發(fā)表在山西文藝刊物火花上。 主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱“西李馬胡孫”，他們都是山西農(nóng)村土生土長的作家，有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。 山藥蛋派繼承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學(xué)的傳統(tǒng)，以敘述故事為主，人物情景的描寫融化在故事敘述之中，結(jié)構(gòu)順當，層次分明，人物性格主

18、要通過語言和行動來展示，善于選擇和運用內(nèi)涵豐富的細節(jié)描寫，語言樸素、凝煉，作品通俗易懂，具有濃厚的民族風格和地方色彩。 在粉碎“四人幫”之前，山藥蛋派多次受到左傾思潮的沖擊，未能得到充分的發(fā)展。粉碎“四人幫”之后，山西又有一批青年作家自覺地為保持和發(fā)展這一流派而努力。 五、課堂小結(jié)，回顧收獲 小說描寫的是在新的歷史條件下，一對青年男女為追求婚姻自由，沖破封建傳統(tǒng)和守舊家長的阻撓，最終結(jié)為夫妻的故事。小說抨擊了農(nóng)村中的封建殘余勢力，批判了人民群眾中的封建思想，歌頌了新的時代風尚。小說圓滿的結(jié)局說明了掌握人民政權(quán)是人民實現(xiàn)婚姻自主的最可靠的保障。小二黑和小芹為婚姻自主而進行的斗爭，已經(jīng)成為人民反霸

19、除暴的民主改革的一個組成部分。充滿自信、敢于斗爭的新一代農(nóng)民的成長，標志著一個新的社會已經(jīng)出現(xiàn)，并且正在深入發(fā)展。 六、布置作業(yè)，及時鞏固 1.完成課后訓(xùn)練 2.欣賞電影小二黑結(jié)婚。 【課后訓(xùn)練】 1.下面一則物業(yè)通知在表達上有五處不妥當，請找出并作修改。 停電布告 尊敬的全體住戶： 因供電檢修線路需要，本小區(qū)決定于年3月5日9時至15時暫時停電。敬請各住戶做好停電的準備工作（有重要電子設(shè)備及通信設(shè)備的住戶務(wù)必提前關(guān)閉）。不便之處，敬請寬容。如有疑問，歡迎提出，聯(lián)系電話：2120000 圓夢物業(yè)公司 2020年3月3日 2.下面是網(wǎng)購商品退貨的流程圖，請把這個過程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述

20、準確，語言連貫，不超過100個字。 3.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。 在4月24日舉行的2020年“中國航天日”啟動儀式上，備受關(guān)注的中國首次火星探測任務(wù)被命名為“天問一號”。根據(jù)計劃，我國將在2020年實施首次火星探測任務(wù)，通過火星環(huán)繞、著陸巡視、對火星表面重點地區(qū)精細巡視勘查等活動，開展火星全球性和綜合性探測，使我們真正走近火星，揭開它的神秘面紗?；鹦鞘翘栂抵信c地球環(huán)境最為相似的行星，不僅有大氣，也有適宜的溫度，還和地球有著相似的自轉(zhuǎn)周期，是人類開展行星際探測的首選目標。研究火星與地球的異同，互為參考，是極具價值的基礎(chǔ)研究?！疤靻枴?/p>

21、的名稱源于屈原長詩天問，表達了中華民族追求真理的堅韌與執(zhí)著；體現(xiàn)了對自然和宇宙空間探索的文化傳承；寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無止境。 4.閱讀下面的文段，請你站在員工的角度，使用反問句式，對企業(yè)主的觀點進行反駁。要求觀點鮮明，反駁有力，表述簡明、通順。 最近一段時間，“996”成了熱點話題。所謂“996”，是指從早上9點工作到晚上9點，一周工作6天，代表著中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)盛行的加班文化。 企業(yè)主：現(xiàn)在世界經(jīng)濟形勢十分復(fù)雜，企業(yè)經(jīng)營面臨著巨大的壓力。在這種形勢下，企業(yè)最需要的是吃苦耐勞和奮斗精神，所以要通過大規(guī)模延長工時來維持發(fā)展。試想，哪家企業(yè)愿意聘用那些反對“996”、只混日子不

22、奮斗的員工呢？ 【課后訓(xùn)練答案解析】 1.答案：將“布告”改為“通知”；將“決定”改為“茲定于”（或“計劃”）；將“務(wù)必”改為“請”；將“寬容”改為“諒解”；將“提出”改為“垂詢”。 解析：“布告”指（機關(guān)、團體）張貼出來告知群眾的文件。通知是適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當遵守或者周知事項的周知性應(yīng)用文。本題語段是小區(qū)物業(yè)發(fā)布的，應(yīng)是一則通知，故將“布告”改為“通知”。應(yīng)用文首先要使用書面語，不能使用口語，其次掌握謙敬用語，注意禮貌。仔細閱讀文段內(nèi)容，可發(fā)現(xiàn)文中“決定”“務(wù)必”“提出”語氣強硬，不夠謙和，可將“決定”改為“茲定”或“計劃”，將“務(wù)必”改為“請”，將“提出”改為“垂詢”。而文中的“寬容”不合語境，