1、.高中語文必修一第三單元復(fù)習(xí)學(xué)案一、課內(nèi)穩(wěn)固1以下注音全對(duì)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A寥落lio桀驁不馴o立仆p 賃屋授課lnB作揖y 干練堅(jiān)決n解剖pu 長(zhǎng)歌當(dāng)哭dnC蒞校l 屏息以待pn激亢kn 涕泗交流sD鰥夫un 屠戮婦嬰l山阿 歸納演繹y2以下字形全對(duì)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A深味悲涼出離憤怒隕身不恤緋紅黎明B微漠悲哀直面人生槍彈攢射欣然前往C廣有羽冀黯然泣下驚心動(dòng)魄浸漬人心D綠草如茵逆來順受高官顯宦深居揀出3以下各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A2019年12月10日零晨，屠呦呦從瑞典國(guó)王手中接過諾貝爾獎(jiǎng)生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)證書。懸壺濟(jì)世、為人類安康和福祉孜孜以求的科研勇者獲此殊榮，可謂實(shí)至名歸

2、。B香格里拉古城被燒毀三分之一的慘景，還歷歷在目；擁有300年歷史的一座侗寨，轉(zhuǎn)瞬間又毀于一旦，令人慘不忍睹。C歐洲自行車貿(mào)易博覽會(huì)是歐洲新興的一個(gè)自行車展會(huì)，該展會(huì)開展迅速，被業(yè)內(nèi)人士普遍看好，已與科隆、米蘭展會(huì)分庭抗禮。D不管我國(guó)目前面臨的海洋權(quán)益斗爭(zhēng)形勢(shì)非常嚴(yán)峻，但我們要堅(jiān)信，隨著綜合國(guó)力進(jìn)一步提升，我國(guó)同周邊國(guó)家海洋權(quán)益爭(zhēng)議問題會(huì)得到圓滿解決。4以下有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表達(dá)中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A?記念劉和珍君?選自?華蓋集續(xù)編?，作者魯迅。魯迅先生一生創(chuàng)作了大量的雜文作品，共有雜文集16本。另外還有小說集?吶喊?彷徨?、散文集?野草?、散文詩集?朝花夕拾?。B巴金，現(xiàn)代小說家，代表作有?

3、激流三部曲?愛情三部曲?等，20世紀(jì)40年代的主要作品有?火?憩園?寒夜?等。?隨想錄?是他晚年創(chuàng)作的思想漫筆。C?記梁任公先生的一次演講?，題為一次演講，好似是記事，其實(shí)是寫人，通過寫一次演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn)，并表達(dá)對(duì)老師的崇敬之情。作者梁實(shí)秋，中國(guó)現(xiàn)代散文家、文學(xué)評(píng)論家。D梁?jiǎn)⒊肿咳?，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新領(lǐng)袖，學(xué)者。有?飲冰室合集?。二、課外延伸閱讀下面的文字，完成57題。多點(diǎn)“求異思維江曾培 季羨林的?朗潤(rùn)瑣言?，內(nèi)中不少闡述富有獨(dú)到見解，甚至與一些學(xué)者的看法“高度不一致，常有辯駁詰難之詞。季先生主張學(xué)術(shù)上要“求異存同。在“同與“異的關(guān)系上，人

4、們習(xí)慣講的是“求同存異，應(yīng)當(dāng)說，在處理國(guó)與國(guó)乃至人與人的關(guān)系上，作這樣的強(qiáng)調(diào)是對(duì)的。只有“求同存異，才有互相合作與信賴的根底。假如反過來，“求異存同，?！扒蟛灰恢碌牡胤?，那么，就會(huì)把關(guān)系搞得很緊張，在國(guó)際有害于和平，在人際不利于和諧。不過，在學(xué)術(shù)研究上，倒是要反過來，像季先生所說，“求異存同。因?yàn)?，學(xué)術(shù)研究貴在出新，不宜陳陳相因，只是踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調(diào)吆喝，而是要有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)。這就要有“異于前人和“異于別人之處。否那么，不過是雷同重復(fù)，談不上有什么意義。自然，“求異并非完全排斥“同，“異也含有共同的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，遵循共同的原那么和規(guī)律，不過，“異卻是它的獨(dú)特價(jià)值所在。因此

5、對(duì)學(xué)術(shù)研究來說，是要在“異中存“同，而不是以“同化“異。“求異存同的治學(xué)之道，歷來為學(xué)界有識(shí)之士所信奉。明清之際思想家黃宗羲在其?明儒學(xué)案?中說：“學(xué)問之道，以各人自用得者為真。凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，那么經(jīng)生之業(yè)也。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學(xué)者于其不同處，正宜著眼理睬，所謂一本而萬殊也。以水濟(jì)水，豈是學(xué)問！這里強(qiáng)調(diào)“一本而萬殊，不要“倚門傍戶、依樣葫蘆，不要“以水濟(jì)水，而要重視“一偏之見、“相反之論，“著眼理睬“其不同處，正是強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)“求異存同?，F(xiàn)代學(xué)者胡適、章士釗等針對(duì)喜“同惡“異的現(xiàn)象，認(rèn)為“同固欣然，異也可喜，要人做到“好同而不禁異。學(xué)術(shù)研究就是要在“求異

6、中創(chuàng)新，在“求異中開展。至于文藝創(chuàng)作那么更應(yīng)“求異。因?yàn)椋乃噭?chuàng)作是一種具有鮮明個(gè)性特色的精神勞動(dòng)，假如雷同重復(fù)，就會(huì)失去任何價(jià)值，是故“脫窠臼，創(chuàng)新意，成為文藝創(chuàng)作的首要品質(zhì)。清代的李笠翁在?閑情偶寄?中說：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚。齊白石更告誡后人：“學(xué)我者活，似我者死。巴爾扎克關(guān)于“第一個(gè)形容女人像花的是聰明人，第二個(gè)形容女人像花的是傻子的話，也是說明文藝創(chuàng)作不能“嚼別人嚼過的饃，要“求異求新?！半p百方針是開展文化藝術(shù)的根本方針，要做到“百花齊放、“百家爭(zhēng)鳴，關(guān)鍵是要有眾多不同色彩的“花在“放，有眾多不同聲音的“家在“鳴，倘假設(shè)千“花一色，百“家一聲，只有“同

7、，沒有“異，也就不見什么“雙百方針了。實(shí)際上，“求異存同所表達(dá)的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都需要張揚(yáng)。時(shí)下不少企業(yè)的產(chǎn)品消費(fèi)，都喜歡用一個(gè)口號(hào)，叫做“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我強(qiáng)，這里的“有、“優(yōu)、“強(qiáng)，就是以“異求開展，以“異求進(jìn)步。如此“求異求變，正是當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)新精神的表達(dá)。要做到“求異存同，而不是“求同存異，需要解放思想，打破常規(guī)思維。莫泊桑說過：“應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻躲避那些走熟的路，去另尋一條新的路。他強(qiáng)調(diào)這是“制造新生命的唯一法門。人們熟知的司馬光砸缸和曹沖稱象的故事，就是求異思維閃光的產(chǎn)物。在學(xué)術(shù)研究和文藝創(chuàng)作中，要像季羨林先生所主張的那樣“求異存同，開展“求異思維，把努力的重點(diǎn)落在

8、“求異上。5以下關(guān)于“求異存同的表述，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A在處理國(guó)與國(guó)乃至人與人的關(guān)系上應(yīng)當(dāng)“求同存異，才有互相合作與信賴的根底。B只有在學(xué)術(shù)研究和文藝創(chuàng)作中，才需要“求異存同，以“異求開展，以“異求進(jìn)步，以“異求創(chuàng)新。C學(xué)術(shù)研究貴在出新，不宜陳陳相因，要有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)，這就要有“異于前人和“異于別人之處。D“求異并非完全排斥“同，“異也含有共同的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，遵循共同的原那么和規(guī)律，要在“異中存“同，而不是以“同化“異。6以下對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A學(xué)界歷來信奉“求異存同的治學(xué)之道。有人喜“同惡“異，有人“好同而不禁異，黃宗羲、胡適、章士釗等著名學(xué)者都強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)“求異

9、存同。B文藝創(chuàng)作是一種具有鮮明個(gè)性特色的精神勞動(dòng)，因此更應(yīng)“求異，不能雷同重復(fù)。C“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我強(qiáng)的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)的是“求異“求變的創(chuàng)新精神。D解放思想，打破常規(guī)思維，開展求異思維，是“求異存同、創(chuàng)新創(chuàng)造的不二法門。7從全文看，以下表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A季羨林在其?朗潤(rùn)瑣言?中的不少闡述與一般學(xué)者的看法很不一致，常有辯駁詰難之詞，說明季老學(xué)術(shù)上有主見，不人云亦云，他踐行的是“求異存同的治學(xué)之道。B文藝創(chuàng)作貴在“脫窠臼，創(chuàng)新意，因此一切模擬與借鑒都是“踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調(diào)吆喝，沒有任何價(jià)值意義。C要實(shí)現(xiàn)文藝開展的“百花齊放和“百家爭(zhēng)鳴這一“雙百方針，關(guān)鍵在于“求異求新。D齊白石的名言“學(xué)我者活，似我者死強(qiáng)調(diào)的是，文藝創(chuàng)作不能“嚼別人嚼過的饃，倡導(dǎo)活學(xué)活用、求異創(chuàng)新之風(fēng)。三作文8閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。每個(gè)人的一生都會(huì)走向無數(shù)個(gè)考場(chǎng)。學(xué)生時(shí)代，考場(chǎng)檢驗(yàn)的是我們的