1、2014高中語文 模塊綜合檢測同步練習(xí) 蘇教版必修4 (時間：150分鐘滿分：150分)一、語言文字運用(26分)1下列詞語中加點字讀音完全正確的一項是(3分)()A儕輩(chái)罹難(lí)哀慟(tòn) 仁愛孝悌(tì)B名宿(xiù) 巨擘(bò)翹楚(qiáo) 蜚聲文壇(fi)C妊娠(shn) 吐哺(b)叨擾(do) 舐犢之情(shì)D炫富(xuàn) 奢靡(mí)緋聞(fi) 名噪一時(zào)解析：B項，“宿”應(yīng)讀sù； C項，“叨”應(yīng)讀to; D項，“緋”

2、應(yīng)讀 fi。答案：A2. 下列詞語中沒有錯別字的一項是(3分)()A惻隱蟬聯(lián)指手畫腳為山九仞，功虧一匱B門坎 砝碼 以逸待勞 管中窺豹，可見一斑C脈絡(luò) 伎倆 故弄玄虛 己所不欲，勿施于人D伸張 裝潢 淵遠流長 百尺竿頭，更進一步解析：A項，“匱”應(yīng)為“簣”；B項，“坎”應(yīng)為“檻”；D項，“淵”應(yīng)為“源”。答案：C3下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A“臺球神童”丁俊暉恐怕已經(jīng)家喻戶曉了，他從初一就輟學(xué)開始?！靶蕖迸_球，曾公開宣稱“打球有錢掙，讀書沒啥用”，因此他的成功不足為訓(xùn)。B2012年春晚，睡覺姐因在觀眾席上全然不顧精彩的節(jié)目酣然入睡而爆紅網(wǎng)絡(luò)，她酣然入睡的視頻截圖在網(wǎng)絡(luò)

3、上瘋傳，很多網(wǎng)友認為睡覺姐的“淡定”不可理喻。C游定美從小在彝族村寨生活，由于耳濡目染，對刺繡有著一種與生俱來的熱愛，通過刻苦的學(xué)習(xí)擁有了高超的刺繡手藝，成了遠近聞名的刺繡能手。D在民俗村中，摩梭族人早早燃起炊煙，向蒼天祈福，游客情不自禁地加入歡快的舞蹈隊伍，與他們一起載歌載舞，共迎新春。解析：A項，不足為訓(xùn)：不能當(dāng)做典范或法則。B項，不可理喻：不能夠用道理使他明白，形容固執(zhí)或蠻橫，不通情理。此處要表達的意思是她這樣讓人無法理解，此處可用“不可思議”。C項，耳濡目染：形容見得多聽得多了之后，無形之中受到影響。D項，情不自禁：抑制不住自己的感情。答案：B4下列句子中沒有語病的一句是(3分)()A

4、中國的情況不在于幾代同堂，而在于人們的生活中有一種觀念，要求代際之間有一種融洽的關(guān)系。B馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，然而其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。C隨著社會的發(fā)展，加快對外太空的開發(fā)、探索和研究，是一個必然的趨勢。D這個城墻由于勞動的創(chuàng)造，它的工程表現(xiàn)出偉大的集體創(chuàng)造與成功的力量。解析：B項，“然而”應(yīng)改為“而且”；C項，語序不當(dāng)，應(yīng)為“研究、探索和開發(fā)”；D項，成分殘缺，前一分句缺少謂語。答案：A5下面一段話是對“微公益”的說明，請?zhí)崛≈饕畔?，寫出四個關(guān)鍵詞。(4分)隨著社會的進步和人們生活水平的提高，越來越多的普通人開始參與到公益事業(yè)中來，于是

5、一種草根公益應(yīng)運而生，這就是微公益。微公益提供了一個很好的平臺，人們將微不足道的愛心匯集起來，積少成多，就形成了一股強大的社會力量。微公益關(guān)注貧困，關(guān)注教育，關(guān)注社區(qū)發(fā)展，關(guān)注生物保護和低碳等，具有很強的利他性。它沒有過去大慈善者那種“行俠仗義”“扶貧濟困”的遠大抱負，取而代之的是寓善于樂的參與方式。_答案：平民參與(或草根公益)積少成多利他性寓善于樂6下面是中國天氣網(wǎng)天氣新聞欄目征稿啟事的一部分，在標(biāo)點、語法和得體方面都存在問題，請找出其中的四處并修改。(4分)中國天氣網(wǎng)天氣新聞?wù)鞲鍐⑹轮袊鞖饩W(wǎng)內(nèi)容涵蓋豐富，其中天氣新聞尤為受到各界廣泛關(guān)注。天氣新聞在報道突發(fā)天氣事件和提高防災(zāi)減災(zāi)科普常識

6、方面起到重要作用。自本網(wǎng)2008年7月正式上線以來，每天都需要發(fā)布大量全國各地重大天氣新聞，由于網(wǎng)站影響不斷擴大，公眾對各地天氣新聞的時效性和內(nèi)容的豐富性要求不斷提高，而本網(wǎng)編輯人數(shù)有限，現(xiàn)特向各省、市、區(qū)級氣象局征稿，請務(wù)必踴躍投稿。將_改為_將_改為_將_改為_將_改為_答案：將書名號改為引號；將“提高”改為“普及”；將“自本網(wǎng)”中的“本網(wǎng)”移至“每天”前；將“務(wù)必”刪掉。(每點1分，4分)7在中國有這樣一群兒童，父母為了生計外出打工，將他們留在了農(nóng)村。這個特殊的群體被稱為留守兒童。下面是某省關(guān)于留守兒童問題進行調(diào)查的部分?jǐn)?shù)據(jù)：項目百分比(%)和(外)祖父母生活在一起43.5認為應(yīng)該和父母

7、共同生活79.3非常想父母65.0害怕陌生人40.0覺得自己很一般52.7總是害怕被人欺負34.7(1)根據(jù)以上的數(shù)據(jù)寫出兩條結(jié)論。(4分)答：_(2)為留守兒童寫一句公益廣告詞。(2分，表意明確，至少使用一種修辭手法)答：_答案：(1)留守兒童渴望得到父母關(guān)愛；留守兒童心理問題突出。(2)只有您的愛才能讓他們不變成候鳥請關(guān)愛留守兒童。二、古詩文閱讀(36分)閱讀下面的文言文，完成812題。(22分)景公過晏子曰：“子宮小近市，請徙子家豫章之圃?！标套釉侔荻o曰：“且嬰家貧，待市食而朝暮趨之，不可以遠。”景公笑曰：“子家習(xí)市，識貴賤乎？”是時景公繁于刑。晏子對曰：“踴貴而屨賤?！本肮唬骸昂喂?/p>

8、？”對曰：“刑多也?！本肮烊蛔兩唬骸肮讶似浔┖?！”于是損刑五?；蛟唬宏套又F踴，非其誠也，欲便辭以止多刑也。此不察治之患也。夫刑當(dāng)無多，不當(dāng)無少，無以不當(dāng)聞，而以太多說，無術(shù)之患也。敗軍之誅以千百數(shù)，猶且不止；即治亂之刑如恐不勝，而奸尚不盡。今晏子不察其當(dāng)否，而以太多為說，不亦妄乎！夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。今緩刑罰行寬惠，是利奸邪而害善人也，此非所以為治也。齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此非有國之恥也，公胡不雪之以政？”公曰：“善?！币虬l(fā)倉囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：“公乎，公乎，胡不復(fù)遺其冠乎！”或曰：發(fā)囷倉而賜貧窮者，是賞無功也；論囹圄而出薄罪

9、者，是不誅過也。夫賞無功則民偷幸而望于上，不誅過則民不懲而易為非，此亂之本也，安可以雪恥哉！昔者文王侵孟、克莒、舉酆，三舉事而紂惡之。文王乃懼，請入洛西之地、赤壤之國，方千里，以解炮烙之刑，天下皆說。仲尼聞之曰：“仁哉文王！輕千里之國而請解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心?！被蛟唬褐倌嵋晕耐鯙橹且?，不亦過乎！夫智者知禍難之地而辟之者也，是以身不及于患也。紂以其大得人心而惡之，己又輕地以收人心，是重見疑也。固其所以桎梏囚于羑里也。(節(jié)選自韓非子·難二，有刪改)注踴：古代受過刖刑的人穿的鞋子。屨：用麻、葛等制成的單底鞋。8對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A晏

10、子再拜而辭辭：謝絕B治亂之刑如恐不勝 勝：全，盡C夫賞無功則民偷幸而望于上 幸：僥幸D夫智者知禍難之地而辟之者也 辟：開辟解析：辟，同“避”，避開。答案：D9下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.B.C.D.解析：A項“之”，均為結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性。B項“所以”，表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來的方法”；表原因，可譯為“的原因”。C項“則”，連詞，可譯為“那么、就”；用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯為“是”。D項“為”，與“以”連用，意為“認為是”；動詞，成為。答案：A10以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)韓非子法制思想的一組是

11、(3分)()是時景公繁于刑夫刑當(dāng)無多，不當(dāng)無少今緩刑罰行寬惠，是利奸邪而害善人也公胡不雪之以政論囹圄而出薄罪者，是不誅過也仲尼以文王為智也，不亦過乎ABC D解析：是說景公刑法太多。管仲建議桓公雪恥。韓非子認為孔子的話是不對的。答案：A11對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項是(3分)()A晏嬰跟景公說刖鞋昂貴，景公意識到自己用刑太多。就減少了五種刑法。韓非子認為晏嬰是借巧妙的言辭來勸諫景公。B齊桓公開倉放糧，賑濟貧民。又審核獄案，釋放罪行較輕的囚犯。幾天后百姓紛紛唱起了贊歌：公平啊，公平??！C韓非子認為治理國家要用法，賞罰分明，該治罪的要治罪。否則，老百姓就容易做壞事，社會就要陷入混

12、亂。D孔子認為文王獻出方圓千里土地。請求紂王解除炮烙之刑，從而得到天下人心，是個仁慈的人、聰明的人。解析：B項，“公平啊，公平啊！”理解不當(dāng)，原文的“公”是指齊桓公。答案：B12把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)且嬰家貧，待市食而朝暮趨之，不可以遠。(3分)譯文：_(2)今晏子不察其當(dāng)否，而以太多為說，不亦妄乎！(3分)譯文：_ (3)紂以其大得人心而惡之，己又輕地以收人心，是重見疑也。(4分)譯文：_答案：(1)我晏嬰家里比較貧窮，依靠購買食物過日子，而早晚都要到市場，不可以遠離它呀。(3分，“待”“市”“趨”各1分)(2)現(xiàn)在晏子不去考察用刑是否得當(dāng)，而以用刑過

13、多進行勸說，這不是很荒唐嗎！(3分，“察”“說”“妄”各1分)(3)紂王因文王擴大疆域、得到人心而憎恨他，他自己又輕易放棄土地而爭取人心，這就更使紂王懷疑。(4分，“以”“惡”“輕”“見疑”各1分)參考譯文：齊景公去探望晏子，說：“先生住房很小，又靠近市場，請先生搬家到豫章的園林中去吧。”晏子再次拜謝推辭說：“我晏嬰家里比較貧窮，依靠購買食物過日子，而早晚都要到市場，不可以遠離它呀。”齊景公笑著說：“先生家熟悉市場行情，知道物品的貴賤嗎？”當(dāng)時齊景公治政多使用刑法。晏嬰回答說：“刖鞋貴而單底鞋很便宜?！饼R景公說：“這是什么緣故？”晏嬰回答說：“是刑法多了?！饼R景公吃驚得變了臉色說：“我難道很殘

14、暴嗎！”于是減去五種刑法。有人說：晏嬰說的刖鞋昂貴，這并不是他的真心話，他是想用巧妙的話來制止過多的刑法。這是不懂得治理才造成的過錯。用刑恰當(dāng)就無所謂多，用刑不恰當(dāng)就無所謂少，晏子不以用刑不當(dāng)去說，而以用刑過多而說，這是不懂法術(shù)的過錯。打了敗仗的軍隊被殺死的人數(shù)以千計，但還是敗逃不止；可見治理混亂的刑罰只怕用得不夠，而奸邪還是不能除盡?，F(xiàn)在晏子不去考察用刑是否得當(dāng)，而以用刑過多進行勸說，這不是很荒唐嗎！愛惜茅草就會損害莊稼，寬容盜賊就會傷害良民。如今要減輕刑罰，施行寬厚仁愛，這就是便利奸邪的人而傷害好人啊，這不是治理國家的辦法。齊桓公有一次喝醉了酒，丟了帽子，以為恥辱，三天沒有上朝。管仲對他說

15、：“這不僅僅是大王一人的恥辱，大王為什么不通過政令洗雪恥辱呢？”齊桓公說：“好啊?！庇谑蔷烷_倉放糧，賑濟貧民，又審核獄案，釋放罪行較輕的囚犯。幾天后百姓紛紛唱道：“大王啊，大王，你怎么不再丟失帽子了啊！” 有人說：開倉賑濟窮人，這是賞賜無功的人；審核獄案放掉輕罪的人，這不是懲罰有罪的人。賞賜無功的人，民眾就會僥幸地希望從君主那里獲得意外的賞賜，不懲罰有罪的人，民眾不受懲罰就容易為非作歹，這是國家混亂的根源，怎能用來洗刷恥辱啊！從前周文王侵占孟地、攻克莒地、奪取酆地，辦過這三件事后，引起了封王的憎恨。文王于是很害怕，要求進獻給紂王洛水西邊、赤壤地方方圓千里的土地，用來請求廢除炮烙這種酷刑，天下人

16、都很高興?？鬃勇牭胶笳f：“文王真仁慈啊！不看重方圓千里的土地而請求廢除炮烙之刑。文王真聰明啊！獻出方圓千里的土地而得到天下的人心?！庇腥苏f：孔子認為文王聰明，不也是錯的么！聰明的人，是能夠知道禍難所在從而避開的人，因此自身不會遭到禍患。紂王因文王擴大疆域、得到人心而憎恨他，他自己又輕易放棄土地而爭取人心，這就更使紂王懷疑。正因如此，他才被戴上刑具監(jiān)禁在羑里。13閱讀下面這首宋詞，回答問題。(8分)清平樂檢校山園書所見辛棄疾連云松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。(1)簡要賞析“兒童偷把長竿”中“偷”字的妙處。(4分)答：_(2

17、)簡要分析作者在這首詞中表達了怎樣的情感。(4分)答：_答案：(1)“偷”指孩子斂聲屏氣、躡手躡腳、東張西望撲打棗、梨的情態(tài)，(2分)形象地寫出了孩子們的天真、可愛，(1分)也表達了詞人對天真、可愛的孩子們的喜愛之情。(1分) (2)詞中一“足”一“閑”盡顯作者情感。一“足”字，表達了詞人對居住環(huán)境、生活的滿足。(2分)一“閑”字，是指在“萬事從今足”的心態(tài)下，作者覺得“偷梨棗”的兒童頑皮、有趣，展現(xiàn)出作者的悠閑；輕快筆調(diào)之中，透露出對生活的喜悅之情。(2分)14補寫出下列名句中的空缺部分。(任選三個小題)(6分)(1)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，_。(寡人之于國也)_，渚清沙白鳥飛回。 (杜

18、甫登高)(2)西當(dāng)太白有鳥道，_。(李白蜀道難)_，山長水闊知何處？(晏殊蝶戀花)(3)_？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。(柳永雨霖鈴)_，此時無聲勝有聲。 (白居易琵琶行)(4)_，秋水共長天一色。 (王勃滕王閣序)豐草綠縟而爭茂，_。 (歐陽修秋聲賦)答案：(1)頒白者不負戴于道路矣風(fēng)急天高猿嘯哀(2)可以橫絕峨眉顛欲寄彩箋兼尺素(3)今宵酒醒何處別有幽愁暗恨生(4)落霞與孤鶩齊飛佳木蔥蘢而可悅?cè)?、現(xiàn)代文閱讀(28分)(一)閱讀下面的文字，完成1517題。(10分)文化博弈與中國形象傅守祥前美國總統(tǒng)安全顧問布熱津斯基曾提出“大國”的四個標(biāo)志，即經(jīng)濟發(fā)達，軍事強大，科技雄厚，文化富有吸引力。進入21世紀(jì)

19、以來，關(guān)于文化問題重要性的認識越來越清晰和深刻，文化的內(nèi)涵越來越豐富，文化的重要性越來越突出。在網(wǎng)絡(luò)傳播十分發(fā)達、信息流動空前暢通的全球化時代，文化的碰撞異乎尋常的激烈，文化的交融也異乎尋常的寬泛。隨著經(jīng)濟全球化的加速發(fā)展，全球化已然滲透到了文化領(lǐng)域之中，有別于傳統(tǒng)的人類文化發(fā)展范式，開始展現(xiàn)出新范式的雛形。人們普遍擔(dān)憂的文化同質(zhì)化問題，正在通過政府間保護文化多樣性的共同努力，轉(zhuǎn)化為所謂“多元共存”的政策行動。與此同時，文化的沖突和競爭卻前所未有的頻繁和激烈，為捍衛(wèi)文化權(quán)利和爭奪文化利益的較量甚至在意識形態(tài)基本相同的國家間展開。在不同文化相互交融的時代，傳統(tǒng)意義上的文化邊界都難以作為永恒的參數(shù)

20、來界定我們的社會和文化身份，動態(tài)的跨文化認同悄然崛起，同時，文化多元化的潮流也帶來了以人文精神為核心的關(guān)系取向。在當(dāng)今時代，中國仁愛和恕道的傳統(tǒng)文化價值觀，對差異的敏感、包容、接納、欣賞的態(tài)度的和諧取向具有普遍意義，它們將在跨文化交往中發(fā)揮獨特的作用。實際上，每種文化都有其歷史局限性，每種文化形態(tài)都應(yīng)當(dāng)自覺地將自身文化與外來文化放在同等水平上進行比較，取人之長補己之短。同時，我們也應(yīng)當(dāng)看到問題的另一面：在經(jīng)濟全球化日趨強勢的當(dāng)下，西方發(fā)達國家在經(jīng)濟上的優(yōu)勢為他們實行文化霸權(quán)找到了理由。他們認為自己經(jīng)濟發(fā)達的原因就在于其文化理念與價值觀念的先進性，因此世界各民族文化的發(fā)展都要向他們看齊；而且，物

21、資和技術(shù)上的強勢也為其文化理念與價值觀念的傳播提供了強大的物質(zhì)后盾和技術(shù)支持。當(dāng)今世界文化的趨同大有愈演愈烈之勢：不同國家的人越來越愛穿相同牌子的衣服、住相同風(fēng)格的房子、用相同的交通工具甚至愛吃相同的快餐在這種情況下，如何挖掘本土文化的個性、光大文化的“中國元素”是一個更值得深思的問題。作為世界文化多樣性的組成部分，“中國元素”代表的是全球化大潮中的“中國形象”，它包孕著中國文化精神的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物性與神性，它容納了中國文化形態(tài)的自然與人文、日常與信仰。在全球化時代，“中國元素”將為中國文化承擔(dān)起融入世界、影響世界的時代使命。中國作為新興的市場化國家，雖然有五千年的悠久文明，但是在全球化影響下

22、也難免遭受外來強勢文化的侵蝕，鍛造文化的“中國元素”是一條捷徑卻非坦途。為了發(fā)展和壯大自己，我們既要繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚民族優(yōu)秀的文化，也要堅持改革開放，積極吸納外來的先進文化。同時，在全球化進程日益加深的時代氛圍下，我們應(yīng)該將培養(yǎng)跨文化公民意識的能力當(dāng)做未來全民教育的中心任務(wù)。為了在新形勢下開創(chuàng)中國文化外交的新局面、將文化的資源優(yōu)勢全面轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢，必須從兩個方面下手：一是在微觀層面，通過文化體制改革，提升文化產(chǎn)業(yè)層次；二是在宏觀層面上，通過弘揚民族精神、培育先進文化、引領(lǐng)中國形象等，提升民族文化的國際地位，最終實現(xiàn)中華民族嶄新的文化自覺與文化自立。15下列說法，不符合文意的一項是(3分)()A

23、文化作為“大國”的四大標(biāo)志之一，進入21世紀(jì)以來，其重要性越來越引起人們的重視。B在全球化時代，由于信息流動的空前暢通，不同文化之間的碰撞異乎尋常的激烈，交融也異乎尋常的寬泛。C作為世界文化多樣性的組成部分的“中國元素”，將承擔(dān)起中國文化融入世界、影響世界的時代使命。D中國仁愛和恕道的傳統(tǒng)文化價值觀及其對差異的包容、接納、欣賞態(tài)度等在跨文化交往中發(fā)揮了獨特的作用。解析：D項，“發(fā)揮了”錯，原文是“將發(fā)揮獨特的作用”。答案：D16下列說法，不符合文意的一項是(3分)()A全球化滲透到文化領(lǐng)域后，人們普遍擔(dān)憂的文化同質(zhì)化問題正在各國政府的共同努力下轉(zhuǎn)化為“多元共存”的政策行動。B意識形態(tài)基本相同的

24、國家間也展開了為捍衛(wèi)文化權(quán)利和爭奪文化利益的較量，可見文化的沖突和競爭在全球化時代達到了前所未有的激烈程度。C由于西方發(fā)達國家有先進的文化理念與價值觀念，因而其經(jīng)濟發(fā)達，世界各民族文化的發(fā)展都要向他們看齊。D不同國家的人在衣、食、住、行上表現(xiàn)出的越來越多的共性追求，反映了當(dāng)今世界文化趨同之勢愈演愈烈。解析：C項，“有先進的文化理念與價值觀念”“世界各民族文化的發(fā)展都要向他們看齊”都是西方發(fā)達國家實行文化霸權(quán)的自以為是的理由而已，并非客觀事實。答案：C17聯(lián)系全文，概述如何通過加強文化建設(shè)來提升中國形象。(4分)答：_答案：(1)繼承并發(fā)揚民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，弘揚民族精神，培育先進文化，引領(lǐng)中國

25、形象。(2)改革文化體制，提升文化產(chǎn)業(yè)層次。(3)積極吸納外來的先進文化，取人之長補己之短。(4)將培養(yǎng)跨文化公民意識的能力當(dāng)做未來全民教育的中心任務(wù)。(答對一個要點給1分，共4分)(二)閱讀下面的文字，完成1821題。(18分)只取千燈一盞燈喬忠延江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨鐘千燈。于是，坐飛機，乘汽車，趕去尋訪。千燈果然有燈。清水滋潤的河邊是一條古舊的石板街，就在那石板街邊的店鋪中間，有一座古屋，里面陳列著很多的燈，據(jù)說，真夠上千盞了。那些燈有陶捏的，有瓷質(zhì)的，有鐵鑄的，有銅制的。品類眾多，造型各異，幾乎每一盞燈都閃射著人們心靈中智慧的光芒。無疑，千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨具的。然而，我追溯的卻

26、不是這聚合起來的文物拼盤。流動的河水，飛翹的屋檐，都能夠標(biāo)示本土文化的輝澤。流動的河水名為尚書浦，因為曾經(jīng)疏浚河道的是明朝尚書夏元吉，尚書名氣就不小了，可他手下主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧！凝固的屋檐也不示弱，他的羽翼下名人輩出，有江南絲竹的首創(chuàng)者、陶淵明的后裔陶峴，有世人尊為昆曲鼻祖的顧堅，有明代的抗倭英雄陳先鋒，還有昆山市出自南宋的第一位狀元衛(wèi)涇一個小鎮(zhèn)，孕育出這么多的人杰精英，實屬罕見。更罕見的是，明清以來考中的進士居然多達35人！這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉，也令人叩問：是否千燈這方水土當(dāng)真不凡？當(dāng)真有千盞明燈輝映著人們的心智？我遠道造訪，莫非就是奔這智慧的明

27、燈來的？其實不然。我傾心的是石板街最南端的一座院落。院落分五進，有廳堂，有臥室，有書房，屋舍不能算闊大，花園不能算精巧，陳設(shè)不能算豪華，不要說和山西的喬家、常家等大院相比，即使和周莊的沈園，同里的退思園相比也有差距。然而，就是這個院落令我頂禮膜拜，因為這里走出了一個令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顧炎武。顧炎武原來叫繼坤，改名炎武是因為清兵南下，社稷將傾，為了抵御外侵，他決心投筆從戎，抗擊敵寇。只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背井離鄉(xiāng)，遠走北國。然而，他立定志向，誓不叛明，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，撰出日知錄音學(xué)五書亭林詩文集等著作，成為名聲顯赫的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，在

28、明末清初與黃宗羲、王夫之并稱作三位大儒。在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，學(xué)說有多么縝密，如果缺少了獨具慧眼的發(fā)現(xiàn)，缺少了照亮心靈的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要說他筆下那浩瀚的論著，就一句“天下興亡，匹夫有責(zé)”便具有晴天霹靂的震驚效應(yīng)，它照亮了我愚暗的心扉，給了我新的啟迪。我知道這不是他的原話，這話是梁啟超為之合成的。他的原話是：“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國：仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣！”時光逝去數(shù)百年了，我坐在書齋輕輕掀動日知錄，當(dāng)字行里跳出這段話時，眼睛竟亮

29、得如電光閃射，神魂竟震撼得如驚雷炸響！我把顧炎武尊為補天者，他要補的天是仁愛的蒼穹，道德的星空。誠如那個陰沉沉的午后，我走進尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見。是的，仁愛是天，一旦失去仁愛，人和獸還有何種差別？若是世道真的淪為“率獸食人，人將相食”，那可是最為恐怖的災(zāi)難??！這災(zāi)難不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策？顧炎武已明確指出：“匹夫之賤，與有責(zé)焉耳！”是的，匹夫有責(zé)，匹夫履責(zé)，才會民風(fēng)和洽，才會其樂融融，才會重現(xiàn)堯天舜日的美景。顧炎武點起了一盞燈，一盞照亮人心的明燈！顧炎武就是一盞燈，一盞閃爍在中華大地的思想明燈！我

30、在千燈的清流秀水邊徘徊，我在千燈的老街故宅里追溯，尋訪的就是顧炎武這盞明燈。我不敢貪婪，若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞！(原載2011.4.20人民日報，有刪節(jié))18題目中“千燈”一詞有什么含義？(4分)答：_答案：“千燈”一語雙關(guān)，既指江南水鄉(xiāng)陳列千盞明燈的古鎮(zhèn)千燈鎮(zhèn)(2分)，也指這個古鎮(zhèn)的獨具亮色的文化特點(或：古鎮(zhèn)孕育的眾多的人物精英)(2分)。19請分析文中畫線句子的表達效果。 (4分)答：_答案：連用三個設(shè)問，體現(xiàn)了“我”對千燈文化的多重思考(2分)；承上啟下，引出對顧炎武這盞思想明燈的鐘愛(2分)。20第三段中，作者列舉千燈鎮(zhèn)許多歷史文化名人，有什么作用？請簡要分析。(4分)答：_答案：列舉千燈鎮(zhèn)眾多的人物精英，