1、14 我有一個夢想5分鐘訓練 (預(yù)習類訓練，可用于課前)1.給下列加點的字注音。鐐銬（ ） 兌現(xiàn)（ ） 印戳（ ） 嶄新（ ） 磐石（ ）蛻變（ ） 匿跡（ ） 萎縮（ ） 給予（ ） 瞭望（ ）答案: 2.下列各組詞語中，有錯別字的一項是( )A.枷鎖 歧視 峰巔 心急如焚 B.萎縮 真諦 洋溢 崇山峻嶺C.攜手 兌現(xiàn) 曲折 搖搖欲墜 D.蜿蜒 履行 摧殘 義憤填贗提示：D項中“義憤填贗”應(yīng)為“義憤填膺”。答案：D3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検? )（1）就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的_。（2）黑人得不到公民的_，美國就不可能有安寧或平靜。（3）這張支票將給予我們寶貴

2、的自由和正義的_。A.誓言 權(quán)利 保證 B.誓言 權(quán)力 保障C.諾言 權(quán)利 保障 D.諾言 權(quán)力 保證提示：“諾言”是應(yīng)允別人的話；“誓言”是宣誓時說的話，有莊重的色彩?！皺?quán)力”是指政治上或職責范圍內(nèi)的一定的強制力量或支配力量，對象可以是個人，也可以是國家機關(guān)；“權(quán)利”與義務(wù)相對，是依法行使的權(quán)力和享受的利益，對象是公民、法人、也可以是國家機關(guān)?！氨Ｕ稀眰?cè)重表示對已有的事物加以維護，使不受影響或損害；“保證”側(cè)重表示切實負責地完成，其對象都是將要做的事。答案：C4.1862年，當時的美國總統(tǒng)林肯簽署了_，黑人終于在法律上獲得了自由。但直到20世紀五、六十年代，_簽署100多年之后，美國的種族歧

3、視和種族壓迫仍然十分嚴重，黑人仍然是美國社會的二等公民。針對這種情況黑人進行了不懈的努力，我有一個夢想就是美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖_在25萬人的集會上發(fā)表的演說。答案:解放黑奴宣言 解放黑奴宣言 馬丁路德金10分鐘訓練 (強化類訓練，可用于課中)1.下列各句中的修辭方法與例句不相同的一項是( )例：這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。A.我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。B.它之到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜。C.有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由。D.我夢想有一

4、天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。提示：例句與A、B、D三項都是比喻句，C項使用了排比的修辭方法。答案：C2.請結(jié)合全文說說“美國沒有履行這項神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋上資金不足的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)”的含意。提示：此題考查對文中重點語句的理解。要結(jié)合本句的藝術(shù)手法來回答，同時還要重點分析重要詞語。參考答案：本句用了比喻的修辭手法，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法繼承人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和

5、政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒、警覺地投入戰(zhàn)斗。3.結(jié)合上下文談?wù)劇白杂珊推降鹊乃是锾烊绮坏絹?，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去”在文中的作用。提示：此題考查對文中重點語句的理解，回答時要聯(lián)系上下文來答題，同時要回答出本句話的妙處。參考答案：本句使用了比喻的修辭手法，把黑人的自由、平等將到來的那一天比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動而直觀地傳達給聽眾，使人明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對比的則是“酷暑”，一個“酷暑”生動而簡潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。4.文中第101

6、3段可以說是一段答言，連用了一串條件式（只要就）排比句，請對這一段文字進行鑒賞。提示：確定一個角度，如寫作手法、表現(xiàn)效果等。參考答案：如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們絕不貪得無厭“正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來”時，就是我們斗爭勝利之日。 這一段正義逼人、豪氣沖天的誓言,無疑極大地鼓舞了人們的斗志,表明了黑人斗爭的決心,但同時也不失理智。情感的放縱,絕不是無限制的。作者在講述的過程中按了一定的順序,即由生存到政治權(quán)利。5.請根據(jù)文章中的“我夢想有一天”的六個排

7、比句，具體說說“夢想”的內(nèi)容。從“夢想”的具體內(nèi)容來看，作者夢想中的新境界是什么樣子？（可用原文語句來回答。）“夢想”的內(nèi)容，其順序能互換嗎？為什么？提示：六個排比句中的內(nèi)容很好總結(jié)，但回答后兩問需結(jié)合文章主題考慮，特別是最后一問要注意作者在文中思路的邏輯順序。參考答案：“夢想”的內(nèi)容：美國真正實現(xiàn)人人平等，讓黑人享有政治平等權(quán)；讓黑人擁有正義和自由；消除種族歧視和隔離；黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。夢想中的新境界：“我”夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路坦途，圣光披露，滿照人間。不能互換。這六個排比句在內(nèi)容上邏輯嚴密。因為無論國家、民族、團體還是個人，只有在政治上確立了自己的地位

8、，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利；只有在偌大的社會中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想；只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面。30分鐘訓練 (鞏固類訓練，可用于課后)閱讀理解（一）閱讀下面的文字，完成13題。 然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且，意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公之于眾。 就某種意義而言，今天

9、我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言，他們承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利。 就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋上“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫里已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的保障。 我們來到這個圣地也是為了提醒美國，現(xiàn)在是非常急迫的時刻。現(xiàn)在決非侈談冷靜下來或服用漸進主義的鎮(zhèn)靜劑的時候

10、?，F(xiàn)在是實現(xiàn)民主的諾言的時候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候，現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時候。1.分析文中畫線語句的深刻含意。提示：本題主要考查對文中重要句子的理解分析能力。要結(jié)合上下文來答題。參考答案：作者運用了形象的比喻，揭示了一百年來黑人物質(zhì)生活的極端貧困，精神備受歧視，沒有安全感和歸宿感的悲慘現(xiàn)實。2.文中加點詞語“空頭支票”在文中指什么？提示：本題考查理解概括能力。要理解作者使用比喻的用意。參考答案：“空頭支票”是一個巧妙的比喻。是指政府許諾的“人人生而平等的權(quán)利”這一

11、承諾對黑人來說，并沒有實現(xiàn)，是一紙空文，是不能兌現(xiàn)的。3.選文第四段連用了四個排比句，這樣使用有什么樣的表達效果?試分析。提示：回答本題時需結(jié)合文章主題考慮。任何寫法都是為主題服務(wù)的，四個排比句的連用使內(nèi)涵更豐富，主題更集中突出。參考答案：連用四個排比句，提醒美國現(xiàn)在是非常急迫的時刻，列舉了美國政治中的種種弊端，宣泄了難以抑制的不滿情緒，同時用這種排山倒海般的語勢強化了內(nèi)容的表達。（二）閱讀下面的文字，完成46題。我的呼吁（法國）史懷哲 我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。這種倫理，反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的。這種倫理否定這些分別，因為評判生物當中何者較有普遍妥當

12、性所根據(jù)的標準，是以人類對于生物親疏遠近的觀感為出發(fā)點的。這標準是純主觀的，我們誰能確知他種生物本身有什么意義?對全世界又有何意義?這種分別必然產(chǎn)生一種見解，以為世上真有無價值的生物存在，我們能隨意破壞或者傷害它們。由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動物往往被認為沒有價值。但事實上，我們的直覺意識到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。這種對生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認識，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開始尊重自己的生命，使其得到真正的價值。同時，獲得這種想法的人會覺得需要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。這時候，我們便進入另一種迥然不同的人生

13、經(jīng)驗。 這時候，善就是：愛護并促進生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。這是道德上絕對需要考慮的原則。由于尊重生命的倫理，我們將和全世界產(chǎn)生精神上的關(guān)聯(lián)。平時我都盡力保持清新的思考和感覺，而懷著善的信念，時時依據(jù)事實和我的經(jīng)驗去從事真理的研究。 今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。只要有人始終充分地思考，并實踐仁愛和真理，世界將屬于他?，F(xiàn)世的一切暴力都有其自然的限制，早晚會產(chǎn)生和它同等或者超越它的對抗性暴力?？墒橇忌扑l(fā)揮的作用卻是單純而持續(xù)不斷的

14、。它不會產(chǎn)生使它自己停頓的危機，卻能解除現(xiàn)有的危機。它能消除猜疑和誤解。因此良善將建立無可動搖的基礎(chǔ)，而追求良善是最有效的努力。一個人在世間所作的善行，會影響他人的心理和思想。我們最愚昧的錯誤就是不肯認真去冒險為善。我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動重物。耶穌曾經(jīng)說過一句發(fā)人深思的至理名言：溫柔的人有福了，因為他們必承受土地。 尊重生命的信念要求我們?nèi)椭行枰獛椭娜恕７乐未蟊娨卟〉膴^斗是永遠需要的。我們對舊日殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪，因為從我們最初發(fā)現(xiàn)航線，到達他們的海岸以來，我們已經(jīng)在他們身上犯下了許多罪惡。所以白人和有色人種必須以倫理的

15、精神相處，始能達到真正的和解。為了實踐這種精神，我們應(yīng)該推行富有將來性的政策。凡受人幫助，從艱難或重病中得救的人，必須互助，并幫助正在受難的人們。這是受難的人們之間的同胞愛。我們對所有的民族都有義務(wù)以人道行為及醫(yī)療服務(wù)來幫助他們。從事這些工作時應(yīng)帶著感謝和奉獻的心情。我相信必定有不少人挺身出來，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務(wù)。 可是，今天我們還深陷在戰(zhàn)爭的危機里。我們正面臨著兩種冒險之間的選擇。一種是繼續(xù)毫無意義的原子武器競賽，以及繼之而來的原子戰(zhàn)爭；另一種是放棄原子武器，并寄望美國和蘇聯(lián)以及其他盟邦，能在互相信任的基礎(chǔ)上，和平共存。前者不可能為將來帶來繁榮，但是后者可以給人類帶來繁榮與幸福

16、。我們必須選擇后者。也許有人會以為他們可以利用原子裝備來嚇退對方，可是在戰(zhàn)爭危機如此高升的時刻，這種假設(shè)毫不值得重視。 今后，我們的目標是使國家與國家之間的問題，不再以戰(zhàn)爭的方法來解決。我們必須尋求和平的方法來解決問題。我敢表白我的信心，當我們能從理論的觀點來拒絕戰(zhàn)爭的時候，我們必定能以談判的方法來解決問題。戰(zhàn)爭到底是非人道的。我確信，現(xiàn)代人的理性必能創(chuàng)造出倫理的觀點，因此今天我將這個真理向世人宣布，希望它不會只被當作虛假的文字看待，以致實際上根本就被置于一旁。 希望掌握國家命運的領(lǐng)袖們，能致力避免一切會使現(xiàn)況惡化、危險化的事情。希望他們銘記使徒保羅的名言：若是能夠，總要盡力與眾人和睦。這不但

17、是對個人之間的關(guān)系而言，而且是對民族之間的關(guān)系而言。希望他們能互相勉勵，盡一切可能維持和平，使人道主義和尊重生命的理想，有充分的時間發(fā)展，并且發(fā)揮作用。4.根據(jù)文章的內(nèi)容，完成下面兩道小題。（1）文章第一段說“有了這種認識，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開始尊重自己的生命，使其得到真正的價值”，這里的“以往的生活態(tài)度”指什么？（2）“我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動重物”一句中的“杠桿”與“重物”分別是什么意思？答案:（1）以為昆蟲或原生動物沒有什么價值，世上真有無價值的生物存在，可以隨意破壞或者傷害它們。（或把生物分為有價值的和無價值的，隨意破壞或者傷害所謂無價值的生物。）

18、（2）“杠桿”喻良善，“重物”喻難以解剖的矛盾或問題。5.文章的題目是“我的呼吁”，從全文看，作者主要呼吁了什么？為什么有這樣的呼吁？提示：本題考查對全文的理解。所以答題時要從全文中歸納。參考答案：呼吁的內(nèi)容：（1）呼吁人類重視尊重生命的倫理；（2）呼吁人們從善去惡，遠離暴行，愛護并促進生命；（3）呼吁善良善行，超越暴行力量；（4）呼吁防治大眾疫病，各色人種以倫理精神相處；（5）呼吁放棄原子武器，避免戰(zhàn)爭，希望互相信任，和平共處；（6）呼吁國家領(lǐng)袖，力避關(guān)系惡化，共同維持和平；（7）呼吁國家之間的問題，避免戰(zhàn)爭，和平解決。（只要答出四點即可。） 呼吁原因：人類面臨著“暴行、疾病、戰(zhàn)爭”等危機，

19、例如：當前恐怖主義在全球破壞，以暴抗暴，美國打著虛偽的自由解放的旗幟，實質(zhì)是國家的暴力行為；非典型性肺炎、禽流感等病毒的肆虐，一些不知名的病毒和疾病對人類的危害等，真是道高一尺，魔高一丈；人類社會戰(zhàn)爭不斷，南京大屠殺就造成了“白骨露于野，千里無雞鳴”的慘狀。（只要言之有理即可。）6.史懷哲反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的，你是否同意這一觀點？結(jié)合你的認識和感受，談?wù)勀愕目捶?。提示：本題考查的是對文中觀點的認識?；卮饡r可以有不同的觀點，但一定要體現(xiàn)的是自己的感受和認識，要言之有理。參考答案：（1）同意。因為人與人是平等，人與其他物種是平等。人類有母愛，麻雀也有母愛，老羚羊跳下懸崖，使年輕的羚羊生存。因為將生命劃分為有價值、意義和沒有價值、意義，有高低之分，這種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行。（2）不同意。因為生命本來就有價值，有意義，有高低之分。一些物種可能對于人類來說，沒有一點價值和意義，如老鼠、細菌，它們只能給人類帶來更多的危害。深層探究7.我們知道，馬丁路德金是“非暴力對抗”思想的代表，他主張用靈魂的力量來抵御物質(zhì)的暴力，在爭取自由、平等、民主的過程中應(yīng)該