1、第15課 近代科學(xué)技術(shù)革命 （1619世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展）(1)文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)。根本原因：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展（2）文藝復(fù)興：以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放。宗教改革：以宗教改革的形式，進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，以反映時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革。啟蒙運(yùn)動(dòng)：斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制，提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“主權(quán)在民”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛(ài)。（3）沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上的準(zhǔn)備。一、近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的原因1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的

2、需求2、人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想3、科學(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力二、近代科學(xué)迅猛發(fā)展的表現(xiàn)（一）天文學(xué)革命近代科學(xué)的誕生1、哥白尼提出日心說(shuō)（1）背景：中世紀(jì)末，地心說(shuō)占統(tǒng)治地位；觀測(cè)技術(shù)不斷進(jìn)步。（2）主要觀點(diǎn):提出“太陽(yáng)中心說(shuō)”太陽(yáng)位于宇宙的中心靜止不動(dòng)， 地球和其他星球都圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。 （3）地位：近代天文學(xué)的奠基人（4）影響：日心說(shuō)不僅改變了那個(gè)時(shí)代人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，而且從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的基礎(chǔ)。哥白尼的“日心說(shuō)”認(rèn)為宇宙是有限的，太陽(yáng)是宇宙的中心。根據(jù)你所學(xué)的知識(shí)，你認(rèn)為它有沒(méi)有局限性？體現(xiàn)在哪里？ “日心說(shuō)” 有什么重要的意義？有。宇宙不是有限的，而是

3、無(wú)限的，太陽(yáng)也不是宇宙的中心。意義：在于否定教會(huì)支持的地球中心說(shuō)，動(dòng)搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)。2、伽利略（1）主要觀點(diǎn)和成就證明了日心說(shuō)：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)（2）地位：被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”（3）影響：開(kāi)辟天文學(xué)新時(shí)代；為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。研究方法：注重實(shí)驗(yàn)和觀察（二）物理學(xué)牛頓經(jīng)典力學(xué)1、主要成就（1）牛頓的成就主要體現(xiàn)在兩大方面：數(shù)學(xué)（微積分）和物理（2）他總結(jié)出萬(wàn)有引力和牛頓力學(xué)三大定律（最輝煌）（包括在經(jīng)典力學(xué)體系中）標(biāo)志經(jīng)典力學(xué)的建立（3）代表作自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，建立起一個(gè)完整的成熟的力學(xué)理論體系。（實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史

4、上第一次大飛躍）2、影響A、有助于人類解釋與預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象，為經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)著人類科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。（自然科學(xué)角度）B、牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命（生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展角度）C、為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠基礎(chǔ)（哲學(xué)角度）牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始注意對(duì)比：伽利略開(kāi)創(chuàng)重事實(shí)、重邏輯的近代科學(xué)近代科學(xué)之父”（三）生物學(xué)達(dá)爾文與進(jìn)化論1、代表作：物種起源和人類的起源2、主要觀點(diǎn): 生物進(jìn)化理論物競(jìng)天擇、適者生存3、影響：從根本上改變了了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置有看法，是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆。（從根本上推翻了“神創(chuàng)論”）思考：進(jìn)化論對(duì)中國(guó)有什么影響？

5、補(bǔ)充：進(jìn)化論思想對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，面對(duì)中華民族嚴(yán)重的危亡，中國(guó)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子紛紛著書(shū)翻譯，積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。他們高呼“物競(jìng)天擇、適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國(guó)人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。梁?jiǎn)⒊眠M(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性_嚴(yán)復(fù)翻譯天演論，是系統(tǒng)將近代西方文化介紹到中國(guó)來(lái)的第一人。4、影響（1）進(jìn)化論思想對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響 ，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，它所揭示的關(guān)于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律，為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史的基礎(chǔ) .（2

6、）是對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合，進(jìn)化論開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代（3）進(jìn)化論思想對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)（四）能源領(lǐng)域的革命1、瓦特與蒸汽機(jī)（1）、背景：英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始，需要高效新動(dòng)力的支撐與推動(dòng)（2）、瓦特改良蒸汽機(jī)（工業(yè)城市之母）（3）、意義：A、解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問(wèn)題 B、最終使工廠擺脫了自然條件的限制，加快了工業(yè)化的步伐。 C、推動(dòng)了火車、輪船等新交通工具的出現(xiàn)，加強(qiáng)了各地的交流和聯(lián)系。（第一次工業(yè)革命的成） 概括：極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力 的發(fā)展，使人類社會(huì)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”2、愛(ài)迪生與電的應(yīng)用（1）背景：A、現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)力和能源要求B、科學(xué)新發(fā)現(xiàn)的推動(dòng)（電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，法拉第）C、發(fā)電機(jī)的發(fā)明電氣時(shí)代到來(lái)標(biāo)志（1870年，格拉姆）（2）愛(ài)迪生對(duì)電力廣泛應(yīng)用的貢獻(xiàn)：成就：電燈、電報(bào)、電話、電影等（第二次工業(yè)革命的成果）（3）影響：提供更為強(qiáng)大的動(dòng)力，掀起第二次工業(yè)革命推動(dòng)了社會(huì)變革和文明進(jìn)步，改變了人們的生活方式，將人類社會(huì)推進(jìn)了電氣時(shí)代?？茖W(xué)家國(guó)家主要成果地位哥白尼波蘭提出太陽(yáng)中心說(shuō)近代天文學(xué)的奠基人伽利略意大