1、1一、尊重平等的人格一、尊重平等的人格1每個(gè)人都具有天賦平等的人格每個(gè)人都具有天賦平等的人格（1）平等的含義）平等的含義（2）平等不等于絕對(duì)平均主義）平等不等于絕對(duì)平均主義2怎樣尊重平等的人格？怎樣尊重平等的人格？（1）平等的人格應(yīng)該得到同樣的尊重）平等的人格應(yīng)該得到同樣的尊重（2）平等待人是一個(gè)正直的人應(yīng)有的待人之道，）平等待人是一個(gè)正直的人應(yīng)有的待人之道， 也是現(xiàn)代人的基本素質(zhì)也是現(xiàn)代人的基本素質(zhì)二、平等是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)二、平等是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)1平等是人類長(zhǎng)期追求的美好理想之一平等是人類長(zhǎng)期追求的美好理想之一2不平等是愚昧落后的表現(xiàn)不平等是愚昧落后的表現(xiàn)3平等在社會(huì)進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)平等在社會(huì)進(jìn)步

2、中實(shí)現(xiàn)2 平平 等等 待待 人人第二課時(shí)第二課時(shí)主題：尊重、平等3一、基本觀點(diǎn)一、基本觀點(diǎn)1、現(xiàn)實(shí)生活中存在著差異和不平等、現(xiàn)實(shí)生活中存在著差異和不平等2、正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等、正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等P423、消除歧視、平等待人、消除歧視、平等待人P43二、基本問(wèn)題二、基本問(wèn)題1、如何正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等？、如何正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等？2、如何做到消除歧視、平等待人？、如何做到消除歧視、平等待人？4三、正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等5名人與凡人名人與凡人名人用過(guò)的東西叫名人用過(guò)的東西叫“文物文物”；凡人用過(guò)的東西被視；凡人用過(guò)的東西被視為為“廢物廢物”。名人酗酒稱名人

3、酗酒稱“豪飲豪飲”；凡人多喝叫；凡人多喝叫“貪杯貪杯”。名人略上年紀(jì)稱名人略上年紀(jì)稱“王老王老”；凡人年歲再高叫；凡人年歲再高叫“老老王王”。名人與凡人握手稱名人與凡人握手稱“親切親切”；凡人與名人握手叫；凡人與名人握手叫“巴結(jié)巴結(jié)”。名人強(qiáng)詞奪理為名人強(qiáng)詞奪理為“雄辯雄辯”；凡人據(jù)理力爭(zhēng)叫；凡人據(jù)理力爭(zhēng)叫“狡狡辯辯”。名人做蠢事稱名人做蠢事稱“軼事軼事” ；凡人做錯(cuò)事為；凡人做錯(cuò)事為“犯傻犯傻” 。名人蓬頭垢面謂名人蓬頭垢面謂“藝術(shù)氣質(zhì)藝術(shù)氣質(zhì)”；凡人不修邊幅叫；凡人不修邊幅叫“流里流氣流里流氣”。名人發(fā)脾氣叫名人發(fā)脾氣叫“個(gè)性個(gè)性”；凡人發(fā)脾氣叫；凡人發(fā)脾氣叫“劣根劣根”。這篇文章說(shuō)明了一

4、個(gè)什么現(xiàn)象？這篇文章說(shuō)明了一個(gè)什么現(xiàn)象？6在肯定每個(gè)人在法律上和人格上在肯定每個(gè)人在法律上和人格上是平等的，都享有同等的權(quán)利和是平等的，都享有同等的權(quán)利和尊嚴(yán)的同時(shí)，也要看到社會(huì)的進(jìn)尊嚴(yán)的同時(shí)，也要看到社會(huì)的進(jìn)步不能一蹴而就，陳舊的觀念也步不能一蹴而就，陳舊的觀念也不會(huì)一掃而光。在社會(huì)生活中，不會(huì)一掃而光。在社會(huì)生活中，不平等的思想和不平等的現(xiàn)象依不平等的思想和不平等的現(xiàn)象依然存在，這是我們必須面對(duì)和承然存在，這是我們必須面對(duì)和承認(rèn)的客觀現(xiàn)實(shí)。認(rèn)的客觀現(xiàn)實(shí)。1、現(xiàn)實(shí)中存在著差異和不平等、現(xiàn)實(shí)中存在著差異和不平等觀看視頻乙肝病毒攜帶者雷闖和他的健康證乙肝病毒攜帶者雷闖和他的健康證7現(xiàn)實(shí)中存在差異

5、和不平等的原因P42 先天：天賦上的容貌、智力、體力先天：天賦上的容貌、智力、體力 后天：財(cái)富多寡、分工不同、機(jī)遇不后天：財(cái)富多寡、分工不同、機(jī)遇不同同 其他：種族民族的差異、文化語(yǔ)言的差異、其他：種族民族的差異、文化語(yǔ)言的差異、外地人和本地人的差異、熟悉的人與新來(lái)外地人和本地人的差異、熟悉的人與新來(lái)者的差異、年齡差異、性別差異者的差異、年齡差異、性別差異83.對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等的正確態(tài)度對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等的正確態(tài)度.三種態(tài)度：三種態(tài)度：一是抹煞差別，追求結(jié)果的均等一是抹煞差別，追求結(jié)果的均等二是強(qiáng)調(diào)差別，以此劃分人的等級(jí)二是強(qiáng)調(diào)差別，以此劃分人的等級(jí)三是承認(rèn)差別，但是不以差別否認(rèn)

6、人格的平等三是承認(rèn)差別，但是不以差別否認(rèn)人格的平等不現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)平均主義不現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)平均主義歧視他人的不平等的態(tài)度歧視他人的不平等的態(tài)度必然會(huì)在對(duì)待他人時(shí)尊重平等的人格，做到平必然會(huì)在對(duì)待他人時(shí)尊重平等的人格，做到平等待人，這樣的人也是具有高尚道德的人等待人，這樣的人也是具有高尚道德的人9平均主義是追求一種絕對(duì)的均等，又稱“絕對(duì)平均主義”。平均主義主張消滅社會(huì)上的一切差別，人與人之間在工作條件、生活條件、物質(zhì)分配各方面都絕對(duì)均等。平均主義抹殺了人與人存在的能力差異，違背“各盡所能，按勞分配”的原則。由于人們的能力有差異，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也會(huì)有大有小。實(shí)行平均主義，會(huì)打擊能力強(qiáng)、貢獻(xiàn)大的社會(huì)成員，造成

7、懶惰、不求上進(jìn)的鼓勵(lì)，實(shí)際上是對(duì)平等原則的抵觸，是不現(xiàn)實(shí)的也是不可能實(shí)現(xiàn)的。1011讓你來(lái)當(dāng)國(guó)家主席假如你是國(guó)家主席，假如你是國(guó)家主席，你會(huì)和一個(gè)掏糞工握手你會(huì)和一個(gè)掏糞工握手嗎？為什么嗎？為什么? ?12國(guó)家主席劉少奇與掏糞工人時(shí)傳祥國(guó)家主席劉少奇與掏糞工人時(shí)傳祥 1959年第一次全年第一次全國(guó)群英會(huì)在人民大會(huì)國(guó)群英會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。堂舉行。 劉少奇熱劉少奇熱情的接待了掏糞工人情的接待了掏糞工人時(shí)傳祥，并親切的握時(shí)傳祥，并親切的握住他的手說(shuō)：住他的手說(shuō)：你當(dāng)清你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)國(guó)家主席也是人我當(dāng)國(guó)家主席也是人民的勤務(wù)員。這只是民的勤務(wù)員。這只是分工不同，都是

8、革命分工不同，都是革命事業(yè)不可缺少的一部事業(yè)不可缺少的一部分。分。13四、消除歧視， 平等待人1、平等待人的表現(xiàn)平等待人表現(xiàn)為與他人相處時(shí)，無(wú)論對(duì)方的平等待人表現(xiàn)為與他人相處時(shí)，無(wú)論對(duì)方的天賦、出身、貧富、職位如何，都本著真誠(chéng)、天賦、出身、貧富、職位如何，都本著真誠(chéng)、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。142、如何做到消除歧視、平等待人（1）要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格的尊重要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格的尊重（2）要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度）要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度（3）要摒除對(duì)金錢、權(quán)利庸俗崇拜的陳腐觀念）要摒除對(duì)金錢、權(quán)利庸俗崇拜的陳腐觀念（4）正確認(rèn)識(shí)歧視的錯(cuò)誤和危害，努力消除

9、歧）正確認(rèn)識(shí)歧視的錯(cuò)誤和危害，努力消除歧視視15被50塊錢踐踏的自尊一名收破爛的老人不小心劃破了一年輕女子的牛仔褲，一名收破爛的老人不小心劃破了一年輕女子的牛仔褲，因拿不出對(duì)方要求的因拿不出對(duì)方要求的50元賠償，老人下跪十次。元賠償，老人下跪十次。16 請(qǐng)你選擇其中的一個(gè)角色，說(shuō)說(shuō)你希望請(qǐng)你選擇其中的一個(gè)角色，說(shuō)說(shuō)你希望社會(huì)上的人怎樣對(duì)你？社會(huì)上的人怎樣對(duì)你？ 處境尷尬的人處境尷尬的人 殘疾人殘疾人 老人老人 民工民工17歧視態(tài)度的根本原因在于缺乏平等意識(shí)，忽視、不懂得人與人之間存在的根本性的共同點(diǎn)人格，以天賦、地位、貧富、身份等劃分人的不同等級(jí)，不能平等待人。做到平等待人，要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他

10、人人格的尊重。能不能平等待人，不僅僅是個(gè)禮儀姿態(tài)問(wèn)題。態(tài)度是內(nèi)心的流露。一個(gè)人頭腦具有平等意識(shí)，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人生來(lái)在人格上都是平等的，都擁有同等的生命權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利，就能夠做到對(duì)各種的人都一視同仁的對(duì)待。18做到平等待人，要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度。有的人以某種主觀片面的標(biāo)準(zhǔn)將人群分類，不適當(dāng)?shù)奶Ц吣承┤巳?，貶低某些人群。比如視城里人為聰明、有見(jiàn)識(shí)的一類，視鄉(xiāng)下人為愚昧、無(wú)知的一類；或者斷定某些地域的人優(yōu)點(diǎn)很多，而某些地域的人盡是缺點(diǎn)。這種盲目武斷的背后，就是一種歧視心態(tài)。19 來(lái)自來(lái)自農(nóng)民工子女農(nóng)民工子女的聲音的聲音讀書期間，無(wú)錫當(dāng)?shù)氐囊恍┩瑢W(xué)對(duì)老師和他們讀書期間，無(wú)錫當(dāng)?shù)氐囊恍?/p>

11、同學(xué)對(duì)老師和他們本地的同學(xué)都很有禮貌，對(duì)老師也很尊重，可本地的同學(xué)都很有禮貌，對(duì)老師也很尊重，可是每當(dāng)與我們民工的孩子發(fā)生矛盾時(shí)，他們總是每當(dāng)與我們民工的孩子發(fā)生矛盾時(shí)，他們總會(huì)罵我們會(huì)罵我們 “鄉(xiāng)巴佬鄉(xiāng)巴佬”、“外地人外地人”。他們的。他們的父母也總是不讓他們和我們一起玩，說(shuō)我們外父母也總是不讓他們和我們一起玩，說(shuō)我們外地民工的孩子都是壞孩子。地民工的孩子都是壞孩子。你認(rèn)為無(wú)錫當(dāng)?shù)氐倪@些同學(xué)形成人格平等你認(rèn)為無(wú)錫當(dāng)?shù)氐倪@些同學(xué)形成人格平等的觀念了嗎，為什么？的觀念了嗎，為什么？你認(rèn)為你認(rèn)為“外地民工的孩子都是壞孩子外地民工的孩子都是壞孩子”嗎，嗎，請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶?。?qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?0我是

12、一個(gè)怎樣的人？我的優(yōu)點(diǎn)？我的缺點(diǎn)？我以后要怎么做？21正確認(rèn)識(shí)自己和他人每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和不足，實(shí)事求是的和不足，實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)自己和他人的優(yōu)認(rèn)識(shí)自己和他人的優(yōu)勢(shì)和不足，不應(yīng)因自勢(shì)和不足，不應(yīng)因自己在某些方面比別人己在某些方面比別人有優(yōu)勢(shì)而自認(rèn)為高人有優(yōu)勢(shì)而自認(rèn)為高人一等，看不起他人，一等，看不起他人，優(yōu)點(diǎn)并不是我們自傲優(yōu)點(diǎn)并不是我們自傲的資本。的資本。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到自己的同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足，不足并缺點(diǎn)和不足，不足并不是我們自卑的理由，不是我們自卑的理由，要虛心改進(jìn)，做到揚(yáng)要虛心改進(jìn)，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。因此，要做長(zhǎng)避短。因此，要做到平等待人，需要摒到平等待人，需

13、要摒棄自以為是的態(tài)度，棄自以為是的態(tài)度，做到客觀的實(shí)事求是。做到客觀的實(shí)事求是。22做到平等待人，要摒除陳腐觀念。做到平等待人，要摒除陳腐觀念。對(duì)金錢、權(quán)利的庸俗崇拜，是等對(duì)金錢、權(quán)利的庸俗崇拜，是等級(jí)社會(huì)遺留的陳腐觀念。由于現(xiàn)級(jí)社會(huì)遺留的陳腐觀念。由于現(xiàn)實(shí)生活中存在貧富和社會(huì)地位的實(shí)生活中存在貧富和社會(huì)地位的差別，這種觀念仍然有存在的土差別，這種觀念仍然有存在的土壤。有的人在與別人打交道的時(shí)壤。有的人在與別人打交道的時(shí)候，會(huì)不自覺(jué)地表現(xiàn)出以衣帽取候，會(huì)不自覺(jué)地表現(xiàn)出以衣帽取人、以地位取人的態(tài)度。人、以地位取人的態(tài)度。23觀看視頻鄭板橋飲茶鄭板橋飲茶1、你認(rèn)為老板是個(gè)怎樣的人？他的行為可取嗎？

14、為什么？2、我們應(yīng)該怎么做？24做到平等待人，要摒除陳腐觀念。要有對(duì)待做到平等待人，要摒除陳腐觀念。要有對(duì)待金錢、權(quán)力的正確態(tài)度，金錢的多少、權(quán)利金錢、權(quán)力的正確態(tài)度，金錢的多少、權(quán)利的大小并不能決定一個(gè)人的人格價(jià)值，不能的大小并不能決定一個(gè)人的人格價(jià)值，不能以此來(lái)衡量他人。以衣帽、地位取人，認(rèn)為以此來(lái)衡量他人。以衣帽、地位取人，認(rèn)為金錢、權(quán)力的價(jià)值高于人的價(jià)值，是對(duì)人的金錢、權(quán)力的價(jià)值高于人的價(jià)值，是對(duì)人的尊嚴(yán)的一種否定。每個(gè)人都具有同等的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)的一種否定。每個(gè)人都具有同等的尊嚴(yán)，否定他人的人格尊嚴(yán)就意味著否定自己的人否定他人的人格尊嚴(yán)就意味著否定自己的人格尊嚴(yán)，這種交往方式是不能長(zhǎng)久的

15、，也是格尊嚴(yán)，這種交往方式是不能長(zhǎng)久的，也是受到人們鄙視的。受到人們鄙視的。25歧視的表現(xiàn)1、就業(yè)歧視：指在其他條件相同的情況下，、就業(yè)歧視：指在其他條件相同的情況下，甚至部分勞動(dòng)力供給者具有更好的勞動(dòng)力供甚至部分勞動(dòng)力供給者具有更好的勞動(dòng)力供給條件，但是由于這部分勞動(dòng)力個(gè)人的非經(jīng)給條件，但是由于這部分勞動(dòng)力個(gè)人的非經(jīng)濟(jì)特征而遭到雇主的拒絕，因而承受著不適濟(jì)特征而遭到雇主的拒絕，因而承受著不適當(dāng)?shù)氖I(yè)比重；當(dāng)?shù)氖I(yè)比重；2、職業(yè)歧視：指在勞動(dòng)力市場(chǎng)上，某些勞動(dòng)、職業(yè)歧視：指在勞動(dòng)力市場(chǎng)上，某些勞動(dòng)力即使完全有能力勝任，卻因非經(jīng)濟(jì)的個(gè)人力即使完全有能力勝任，卻因非經(jīng)濟(jì)的個(gè)人人特征而導(dǎo)致被限制或禁

16、止進(jìn)入某些職業(yè)，人特征而導(dǎo)致被限制或禁止進(jìn)入某些職業(yè)，或者被排擠到同一職業(yè)中的過(guò)低檔次的位置或者被排擠到同一職業(yè)中的過(guò)低檔次的位置上；上；263、性別歧視：這一點(diǎn)主要是針對(duì)女性就業(yè)、性別歧視：這一點(diǎn)主要是針對(duì)女性就業(yè)者而言，有的單位明確要求不要女性，有者而言，有的單位明確要求不要女性，有的單位則雖不明確規(guī)定，但不要女性是其的單位則雖不明確規(guī)定，但不要女性是其潛規(guī)則，更為滑稽的是，有的單位還要求潛規(guī)則，更為滑稽的是，有的單位還要求女性應(yīng)聘者無(wú)男朋友；女性應(yīng)聘者無(wú)男朋友；4、年齡歧視：很多單位對(duì)大學(xué)生要求需要、年齡歧視：很多單位對(duì)大學(xué)生要求需要有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，或者要求工齡達(dá)有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，或者要求

17、工齡達(dá)2年、年、3年或年或5年；年齡限制的坎主要設(shè)在年；年齡限制的坎主要設(shè)在25歲、歲、28歲、歲、30歲、歲、32歲和歲和35歲五個(gè)點(diǎn)上，這些限歲五個(gè)點(diǎn)上，這些限制嚴(yán)重阻礙國(guó)家的用人制度。制嚴(yán)重阻礙國(guó)家的用人制度。27歧視的錯(cuò)誤在于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到每個(gè)人歧視的錯(cuò)誤在于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到每個(gè)人人格的平等，其危害在于不但損害人格的平等，其危害在于不但損害了他人平等的權(quán)利和尊嚴(yán)，而且也了他人平等的權(quán)利和尊嚴(yán)，而且也損害了自己的尊嚴(yán)，降低了自己的損害了自己的尊嚴(yán)，降低了自己的人格，阻礙了人們的和諧交往，妨人格，阻礙了人們的和諧交往，妨害了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。所以，我害了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。所以，我們要認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力們要認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力消除歧視。消除歧視。28讓我們認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力消除人與人之間的各種歧視，共同建立起平等待人、真誠(chéng)和諧的人際關(guān)系，爭(zhēng)做有素質(zhì)的現(xiàn)代中學(xué)生。29三、正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等三、正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等1、現(xiàn)實(shí)中存在著差異和不平等、現(xiàn)實(shí)中存在著差異和不平等2、存在差異和不平等的原因、存在差異和不平等的原因3、認(rèn)識(shí)差異和不平等的正確態(tài)度、認(rèn)識(shí)差異和不平等的正確態(tài)度四、消除歧視，平等待人四、消除歧視，平等待人1、平等待人的表現(xiàn)、平等待人的表現(xiàn)2、如何做到平等待人、如何做到平等待人（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）（1）要有發(fā)