1、2022年北京順義高三一模語(yǔ)文試題及參考答案【注意：圖片可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整大小】一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成1-5題。材料一每當(dāng)大的災(zāi)難降臨時(shí)，文學(xué)都會(huì)被大眾記起，它所扮演的角色也分外值得人細(xì)品。一類(lèi)是視文學(xué)為預(yù)言，從過(guò)往的小說(shuō)中尋找佐證。如此次新冠肺炎疫情，美國(guó)作家迪恩·孔茨寫(xiě)于1981年的科幻小說(shuō)黑暗之眼中就虛構(gòu)了一種會(huì)在2020年蔓延的名為“武漢400”的病毒。一類(lèi)則是視文學(xué)為鏡子，從歷史作品中窺見(jiàn)當(dāng)下，洞察人性，反映現(xiàn)實(shí)。如加繆描寫(xiě)1940年法屬阿爾及利亞的鼠疫。而科幻文學(xué)作為涵蓋兩者的特殊文學(xué)種類(lèi)，便被放到聚光燈下進(jìn)行檢視。如某小說(shuō)中科學(xué)狂人培養(yǎng)低毒性

2、病毒，任其在人類(lèi)中傳播，以這種極端方法持續(xù)化解危險(xiǎn)的臨界狀態(tài)。這也是在科幻小說(shuō)中才能出現(xiàn)的思想實(shí)驗(yàn)，借此探討一系列非常態(tài)下的科技與倫理問(wèn)題?？苹米骷一蛘呖苹眯≌f(shuō)并不必然地承擔(dān)“預(yù)測(cè)未來(lái)”這一功能，而更多地是通過(guò)想象性的敘事，提出種種未來(lái)的可能性，而其中許多故事的未來(lái)都是帶有高度風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的。正是借由講故事，我們傳播關(guān)于科技、人文與美學(xué)的觀(guān)念，引起問(wèn)題意識(shí)，展開(kāi)思辮討論，以這種實(shí)驗(yàn)來(lái)“攤薄”未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于這次疫情，孩子們最需要借助閱讀科幻小說(shuō)來(lái)獲得的理解是，人類(lèi)需要敬畏自然，尊重其他物種與環(huán)境，才能讓文明可持續(xù)發(fā)展下去。我們常說(shuō)人類(lèi)是萬(wàn)物靈長(zhǎng)，但當(dāng)人類(lèi)活動(dòng)過(guò)度破壞其他物種的生存環(huán)境，乃至于整個(gè)

3、星球的生態(tài)平衡時(shí)，這個(gè)龐大的系統(tǒng)必然會(huì)通過(guò)種種方式來(lái)尋求再平衡，而人類(lèi)只不過(guò)是其中的一分子，與其他物種都應(yīng)該是平等的。今天發(fā)生的一切并非偶然，在可見(jiàn)的未來(lái)，倘若人類(lèi)無(wú)法改變自己的生活生產(chǎn)方式，災(zāi)難將會(huì)以更極端更頻繁的形式再度降臨。而對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，如果能通過(guò)閱讀科幻小說(shuō)的方式，在心智中建立起“可持續(xù)發(fā)展”和“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的觀(guān)念，我們的未來(lái)才不會(huì)重蹈覆轍。(取材于陳楸帆的文章)1.根據(jù)材料一，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是(3分)A.科幻文學(xué)作品被人牢記，是因?yàn)樗茴A(yù)言社會(huì)發(fā)展。B.在科幻作品中可以展現(xiàn)非常態(tài)下的科技與倫理話(huà)題。C.科幻作家、作品沒(méi)有義務(wù)承擔(dān)“預(yù)測(cè)未來(lái)”的功能。D.科幻文學(xué)可以在作品

4、中展現(xiàn)某些問(wèn)題，引發(fā)人討論。材料二人類(lèi)是一個(gè)技術(shù)性的物種。我們借助技術(shù)，生活在一個(gè)和自然完全不一樣的環(huán)境中。因此，很多人產(chǎn)生了一種幻覺(jué)，似乎世界就是按照人的意志被塑造的。然而這顯然不是事實(shí)。人類(lèi)雖然已經(jīng)是地球上最成功的物種，但相對(duì)于自然界來(lái)說(shuō)，仍舊渺小得微不足道。人類(lèi)早已把飛船送上了太空，然而就連最近的月球，載人登陸的記錄也只是停留在半個(gè)世紀(jì)前。飛得最遠(yuǎn)的飛行器“旅行者I號(hào)”，飛了整整35年，才在2012年抵達(dá)太陽(yáng)系的邊緣位置，而且即將在2025年耗盡全部電力，徹底和人類(lèi)失去聯(lián)系。銀河的尺度是10萬(wàn)光年，人類(lèi)最遠(yuǎn)的嘗試，只是在它的邊緣角落里排徊。就連地球，我們所知也甚少。深入地下的最高紀(jì)錄，是

5、蘇聯(lián)留下的科拉超深鉆孔，達(dá)到地下12公里多，和地球6300多公里的半徑相比，完全不值一提。所以，盡管人類(lèi)建造起高樓大廈，制造出飛機(jī)汽車(chē)，能夠控制局部環(huán)境，對(duì)于自然來(lái)說(shuō)，仍舊只是微不足道、能力有限的一種生物而已。在這種認(rèn)識(shí)下，對(duì)災(zāi)難的想象就成了人類(lèi)生存試驗(yàn)的提前功課。小行星撞擊地球，全球火山爆發(fā)，氣候變化各種各樣的災(zāi)難都會(huì)考驗(yàn)人類(lèi)的生存能力。這種災(zāi)難，也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)，也許很快就會(huì)發(fā)生。因?yàn)槲覀儗?duì)世界的認(rèn)識(shí)有太大的局限，小行星從地球附近經(jīng)過(guò)，未必能夠得到及時(shí)的預(yù)警，地球內(nèi)部突然發(fā)生劇烈的變化，那更是無(wú)法預(yù)期的事，因?yàn)槌伺既恍缘木植康卣鹬?，全球性地質(zhì)變動(dòng)遠(yuǎn)在人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)之外。災(zāi)難能夠帶來(lái)警示，帶來(lái)

6、反思。它讓我們學(xué)會(huì)在自然面前保持謙卑。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，了解那些虛構(gòu)的災(zāi)難，可以幫助孩子塑造世界觀(guān)，意識(shí)到雖然我們生活在一個(gè)溫和的環(huán)境之中，但稍稍放開(kāi)眼界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生存環(huán)境其實(shí)很脆弱，從而減少因?yàn)槿祟?lèi)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)而滋長(zhǎng)的自大。這也是一種科學(xué)普及的良好途徑。許多描述災(zāi)害的小說(shuō)或者電影，多少都帶有科學(xué)的元素，不敢說(shuō)這就能夠讓人立志走上科學(xué)道路，但至少可以埋下許多種子，這和科幻小說(shuō)的普遍意義是一致的。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)，對(duì)災(zāi)難的思考無(wú)疑有助于幫助他們正確地理解這個(gè)世界。(取材于江波的文章)2.根據(jù)材料二，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是(3分)A.作者不同意世界是按照人類(lèi)意識(shí)塑造出來(lái)的說(shuō)法。B.“旅行者1號(hào)

7、”會(huì)在抵達(dá)太陽(yáng)系邊緣時(shí)耗盡電力。C.人類(lèi)可以控制局部環(huán)境，但仍是能力有限的生物。D.人類(lèi)對(duì)從地球旁經(jīng)過(guò)的小行星有時(shí)無(wú)法及時(shí)預(yù)警。3.下列對(duì)材料一和材料二的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一認(rèn)為所有科幻小說(shuō)中的世界都有高風(fēng)險(xiǎn)性和挑戰(zhàn)性。B.材料二認(rèn)為某些自然現(xiàn)象的發(fā)生，由于認(rèn)知局限無(wú)法預(yù)期。C.兩則材料中關(guān)于科幻作品能產(chǎn)生積極作用的看法是相似的。D.兩則材料中關(guān)于人類(lèi)對(duì)待生存環(huán)境認(rèn)知的看法是一致的。材料三時(shí)下這場(chǎng)疫情，讓我們真正認(rèn)識(shí)了一件事:一種結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的非細(xì)胞微生物，居然可以在技術(shù)文明快速發(fā)展的人類(lèi)社會(huì)引起軒然大波。人類(lèi)社會(huì)如何從這場(chǎng)災(zāi)難中學(xué)習(xí)到足夠的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，卻是一個(gè)持久的課題。如果從

8、少年兒童成長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)，有一項(xiàng)需要立即深入開(kāi)展的，恐怕就是災(zāi)難教育。災(zāi)難教育的首要價(jià)值在于，它能讓少年兒童對(duì)人類(lèi)社會(huì)曾經(jīng)深陷和可能面臨的各種災(zāi)難有客觀(guān)的認(rèn)識(shí)。如此，才能在災(zāi)難真正襲來(lái)時(shí)冷靜客觀(guān)地面對(duì)。當(dāng)然，災(zāi)難教育的價(jià)值遠(yuǎn)不止如此。海德格爾曾說(shuō):向死而生。在存在主義者看來(lái)，“死”的必然在場(chǎng)能夠催生出自我的存在感，進(jìn)而激發(fā)出強(qiáng)烈的生命意志，實(shí)現(xiàn)精神的覺(jué)醒與迸發(fā)。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)對(duì)于我們理解災(zāi)難教育的本質(zhì)，或許有所稗益:災(zāi)難教育其實(shí)是另一種形式的生命教育。作為個(gè)體的人，只有在直面災(zāi)難時(shí)，才能真正感受到生命的脆弱，健康的重要;才知道人類(lèi)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)有多欠缺;也只有在這時(shí)，人性的矛盾和光輝才能拋開(kāi)各種偽飾

9、，得以真實(shí)呈現(xiàn)。災(zāi)難教育的實(shí)施，可以通過(guò)對(duì)災(zāi)難的“預(yù)演”，去培養(yǎng)少年兒童的危機(jī)意識(shí)和認(rèn)識(shí)世界的探索精神，并學(xué)會(huì)在災(zāi)難面前葆有人性的光輝。災(zāi)難教育的形式和手段是多樣的，其中一個(gè)可選項(xiàng)就是科幻閱讀。科幻作品致力于對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的多種可能性的“假想式預(yù)演”，因而人類(lèi)可能面臨什么樣的災(zāi)難，就成為科幻小說(shuō)的一大創(chuàng)作主題。少年兒童閱讀災(zāi)難題材科幻作品，其實(shí)就是通過(guò)閱讀的方式進(jìn)行災(zāi)難教育。但有一點(diǎn)不得不說(shuō)明，這類(lèi)作品中會(huì)出現(xiàn)各種沉重甚至陰暗的情節(jié)與氛圍的描寫(xiě)。從文藝創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō)，這是烘托主題的必要手法;從災(zāi)難教育的角度來(lái)說(shuō)，這是對(duì)災(zāi)難的“真實(shí)”呈現(xiàn)。對(duì)那些出于情節(jié)發(fā)展需要而進(jìn)行的必要的描寫(xiě)，哪怕有些陰暗，

10、我們也不需要視為洪水猛獸。我們要明白，孩子們獲取信息的渠道和他們的視野，可能跟我們所認(rèn)為的大相徑庭;更要相信我們的孩子有足夠的理解、辨識(shí)和接受能力。換個(gè)角度說(shuō)，如果連一些沉重、陰暗的描寫(xiě)都無(wú)法接受，當(dāng)真正的災(zāi)難襲來(lái)時(shí)，又怎能去面對(duì)呢?(取材于馬傳思的文章)4.下列關(guān)于災(zāi)難教育的價(jià)值，分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.使人客觀(guān)冷靜認(rèn)識(shí)災(zāi)難。B.激發(fā)出強(qiáng)烈的生命意志。C.培養(yǎng)探索世界的精神。D.增強(qiáng)科幻作品深刻性。5.結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)述科幻作品可以起到哪些教育作用。(6分) (一)閱讀下面下面文言文，完成6-10題。(共18分) 燕趙論蘇轍昔者三代之法，使天下立學(xué)校而教民，行鄉(xiāng)射飲酒之禮。于歲之終，田

11、事既畢，而會(huì)其鄉(xiāng)黨之耆老，設(shè)其籩豆酒食之薦，而天子之大夫親為之行禮。蓋以為田野之民，裸裎其股肱，而勞苦其筋力，長(zhǎng)幼親作，以趨一時(shí)之利，習(xí)于鄙野之俗，而不知孝悌之節(jié)，頑冒無(wú)恥，不可告語(yǔ)，而易與為亂。是以因其休息而教之以禮，使之有所不忘于其心。故三代之民，雖耕田荷任之賤，其所有為者甚鄙，而其中必有所守，其心甚樸，而亦不至于無(wú)知以犯非義。何者?其上之人不以為鄙而不足教，而其民亦喜于為善也。至于后世之衰，天下之民，愚者不知君臣父子之義，而天下之風(fēng)俗日已敗亂。今夫輕揚(yáng)而剽悍、好利而多變者，吳、楚之俗也;勁勇而沉靖、椎鈍而少文者，燕、趙之俗也。以輕揚(yáng)剽悍之人，而有好利多變之心，無(wú)三代王者之化，宜其起而為亂

12、矣。若夫北方燕、趙之國(guó)，其勁勇沉靖者，可以義動(dòng)，而椎鈍少文者，可以信結(jié)也。然而燕、趙之間，其民常至于自負(fù)其勇以為盜賊，無(wú)以異于吳、楚者，何也?其勁勇近于好亂，而其椎鈍近于無(wú)知。上失其道，而燕、趙之良民，不復(fù)見(jiàn)于當(dāng)世，而其暴戾之夫每每亂天子之治。仲尼曰:“君子好勇而無(wú)義，則為亂;小人好勇而無(wú)義，則為盜。”故古之圣人止亂以義，止盜以義，使天下之人皆知父子君臣之義，而誰(shuí)與為亂哉?昔者唐室之衰，燕、趙之人，八十年之間，百戰(zhàn)以奉賊臣，竭力致死，不顧敗亡，以抗天子之兵，而以為忠臣義士之所當(dāng)然。當(dāng)此之時(shí)，燕、趙之士，惟無(wú)義也，故舉其忠誠(chéng)專(zhuān)一之心，而用之天下之至逆，以拒天下之至順，而不知其非也。孟子曰:“無(wú)恒

13、產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若夫民無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放僻邪侈，無(wú)不為已?！惫史蜓唷②w之地，?？喾蚴看蠓蛑岩病?取材于宋·蘇轍蘇轍集)注釋:耆老:老年人。裎:裸體。椎鈍:樸實(shí)愚鈍。唐室:唐王朝。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)A.而會(huì)其鄉(xiāng)黨之耆老會(huì):聚集，召集B.而不知孝悌之節(jié)節(jié):節(jié)制C.雖耕田荷任之賤賤:低微的D.百戰(zhàn)以奉賊臣奉:遵從，遵守7.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是(3分)A.于歲之終不復(fù)見(jiàn)于當(dāng)世B.而天子之大夫親為之行禮使之有所不忘于其心C.是以因其休息而教之以禮因無(wú)恒心D.可以義動(dòng)故古之圣人止亂以義8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的

14、一項(xiàng)是(3分)A.設(shè)其籩豆酒食之薦準(zhǔn)備好盛放在籩豆中的美酒和食物B.無(wú)三代王者之化缺少夏商周三代時(shí)王道的教化C.其民常至于自負(fù)其勇以為盜賊吳、楚的百姓竟然對(duì)白己的勇敢感到驕傲，大膽做強(qiáng)盜D.?？喾蚴看蠓蛑岩渤３？嘤谑看蠓驍?shù)量的缺少9.將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)其上之人不以為鄙而不足教，而其民亦喜于為善也無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。10.結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析作者引用孔子、孟子語(yǔ)句的作用。(5分)  (二)根據(jù)要求，完成第11題。(共6分)11.閱讀下面論語(yǔ)中的選文，回答(1)(2)題?！炯住孔訌垎?wèn):“士何如斯可謂之達(dá)矣?”子曰:“何哉，爾所謂達(dá)者?”子張對(duì)曰:“在邦必聞

15、，在家必聞?！弊釉?“是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀(guān)色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”(論語(yǔ)·顏淵)【乙】子曰:“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！?論語(yǔ)·里仁)注釋:邦:諸侯國(guó)。家:大夫封地。(1)孔子認(rèn)為什么是“達(dá)”，什么是“聞"。(4分)(2)孔子認(rèn)為士不達(dá)之時(shí)，該如何做呢?(2分)三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面唐詩(shī)，完成12-14題。(共12分)閣夜杜甫歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人

16、事音書(shū)漫寂寥。注釋:此詩(shī)是公元766年作者在四川夔州西閣夜中所作。此時(shí)作者的好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yán)武、高適都死了。從去年十月到這年八月四川混戰(zhàn)也暫告一個(gè)段落。臥龍:指諸葛亮。躍馬:指公孫述。字子陽(yáng)，扶風(fēng)人。西漢末年，天下大亂，他憑蜀地險(xiǎn)要，自立為天子。此處用晉代左思蜀都賦中“公孫躍馬而稱(chēng)帝”之意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟。漫:隨它去。12.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句“催短景”與“景翳翳以將入”中的“景”字都是“舊光”的意思。B.第四句說(shuō)霜雪停后天空澄澈，仰視銀河群星，星斗搖動(dòng)，照射著三峽。C.第五句意思是說(shuō)，因長(zhǎng)久征戰(zhàn)，百姓的哭聲傳徹四野，暗示戰(zhàn)事慘烈。D.第六句

17、“夷歌”指少數(shù)民族歌謠，作者多處聽(tīng)到漁夫樵子唱的“夷歌”。13.詩(shī)中“天涯”含有淪落天涯之意。下列詩(shī)句中“天涯”用意不同的一項(xiàng)是(3分)A.故鄉(xiāng)何處天涯遠(yuǎn)，黃粱夢(mèng)斷行云斷。(唐·無(wú)名氏木蘭花·春日述懷)B.天涯流落歲將殘，望斷故園心眼。(唐·無(wú)名氏西江月·登城晚望)C.宜富貴，逞奢華。一團(tuán)和氣遍天涯。(唐·無(wú)名氏鷓鴣天)D.江上昔年同出處，天涯今日共風(fēng)塵。(唐·靈一送明素上人歸楚覲省)14.本詩(shī)抒發(fā)多重情感，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人要表達(dá)哪些思想情感。(6分) 15.在橫線(xiàn)上填寫(xiě)作品原句。(共8分)詩(shī)中“臥龍躍馬終黃土”

18、說(shuō)英雄人物終歸黃土，蘇軾在前赤壁賦中也有類(lèi)似的語(yǔ)句:，。杜甫在蜀相中也稱(chēng)頌過(guò)諸葛亮的才能與忠心:，。古人重視積累，荀子在勸學(xué)中說(shuō):“騏驥一躍，不能十步。，。”莊子在逍遙游中這樣談積累:“，?！彼摹⒈敬箢}共5小題，23分。(一)閱讀下面的作品，完成16-19題。在河西走廊聆聽(tīng)從江南到河西走廊，從東海之濱到祁連山下，地勢(shì)漸漸隆起，水汽漸漸稀薄，漸漸稀薄的還有人間煙火。面對(duì)廣裹，輕微缺氧的頭腦有點(diǎn)混沌，耳朵卻變得靈敏，或并非靈敏，是混沌中生出的幻聽(tīng)。先聽(tīng)見(jiàn)九月的風(fēng)里響起一聲駝鈴。正午時(shí)分，一匹灰白色駱駝馱著我，穿行在張掖丹霞地貌的壯麗中。駱駝停留在一棵蓬蓬草前，打了一個(gè)響鼻，我聽(tīng)見(jiàn)腳下古老的土地響起

19、流水聲，叮叮咚咚，像一聲聲泉的耳語(yǔ)，從駱駝刺和蓬蓬草的葉尖涌出地面，匯集成浩瀚的綠意，幻化成遠(yuǎn)古時(shí)代的汪洋。光陰煮海，時(shí)間將曾經(jīng)的大海煮了幾億年，熬成這片集雄、險(xiǎn)、奇、幽、美于一身的地貌，蜜般柔軟，糖果般多彩，極地冰川般肅穆。經(jīng)過(guò)峽谷某個(gè)拐角處時(shí)，駱駝和我一起向上仰望，我順著它的視線(xiàn)伸出手，在紅色崖壁的沙礫中摸到一顆極小的貝殼。億萬(wàn)年來(lái)，這顆小小的貝殼經(jīng)歷了些什么?隕石雨，沸騰的巖漿，洶涌的海水，生命誕生，人類(lèi)進(jìn)化，金戈鐵馬直到此刻，它和大海一起，被時(shí)間定格成無(wú)邊的靜美。站在彩色丘陵的某個(gè)高處俯瞰，我聽(tīng)到獵獵風(fēng)聲里響起蒼涼悠遠(yuǎn)的樂(lè)聲，嘟嘟克笛孤獨(dú)的音色，如游刃穿行于風(fēng)中，引領(lǐng)著長(zhǎng)號(hào)、提琴、豎琴

20、、定音鼓等，如泣如訴的旋律漸漸恢弘。眼前一層一層的山浪向著同一個(gè)方向傾抖，天上一層一層的白云也向著同一個(gè)方向傾斜，像一支支隊(duì)伍在雄渾的音樂(lè)里行進(jìn)，時(shí)光之河浩浩湯湯穿過(guò)河西走廊。我看見(jiàn)光線(xiàn)急速變幻中一張張年輕的臉，年輕的張騫帶著囑托，開(kāi)啟了出使西域的鑿空之旅，年輕的驃騎將軍霍去病策馬揚(yáng)鞭，年輕的玄奘獨(dú)自踏上五萬(wàn)里西行的生死旅途，年輕的一行行駝隊(duì)掠過(guò)地平線(xiàn)上的落日，足印迅速被風(fēng)沙吹老。歷史與今天、東方與西方、古典與現(xiàn)代文明之光在這里閃耀。時(shí)間深處，日夜縈繞著一曲曲動(dòng)人的音律。“張國(guó)臂掖，以通西域”，古為河西四郡(張掖、武威、酒泉、敦煌)之一的張掖，是絲綢之路重鎮(zhèn)、兵家必爭(zhēng)之地，在歷史長(zhǎng)河中對(duì)華夏文

21、明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。張掖四萬(wàn)平方公里的土地南枕祁連山，北依合黎山、龍首山，荒漠與綠洲共存，南國(guó)風(fēng)韻與塞上風(fēng)情共生，東西方文化在此交融，沒(méi)有國(guó)界的音樂(lè)語(yǔ)言成為交流的使者。北魏時(shí)，當(dāng)?shù)匾魳?lè)與龜茲樂(lè)相結(jié)合的秦漢伎，以西涼樂(lè)之名流傳。唐代，絲綢之路音樂(lè)文化交流，孕育出響徹世界的“唐樂(lè)”高峰，十部樂(lè)涵蓋絲路沿線(xiàn)各民族的音樂(lè)。甘州邊塞曲流入中原后，成為教坊大曲，八聲甘州甘州曲等詞牌、曲牌流傳至今上下兩千年、縱橫近萬(wàn)里的時(shí)空里，河西走廊成為一個(gè)音樂(lè)的長(zhǎng)廊。時(shí)間來(lái)到二十一世紀(jì)，希臘音樂(lè)家雅尼創(chuàng)作了充盈著史詩(shī)情懷的河西走廊之夢(mèng)，嘟嘟克笛引領(lǐng)的恢弘旋律，美得讓人流淚?！胺惨糁?，由人心生也?！币魳?lè)的交流，是人心的交流

22、。科學(xué)告訴我們，物質(zhì)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)光與無(wú)數(shù)組合，才產(chǎn)生了生命，地球經(jīng)歷了四十多億年的滄海桑田，才產(chǎn)生了人類(lèi)。人類(lèi)歷史于無(wú)垠的時(shí)間，短暫只如一瞬，那么，人與人之間為何不爭(zhēng)分奪秒去愛(ài)?焉支山下，山丹軍馬場(chǎng)，我不知道一匹解甲歸田的軍馬，是否愿意和我聊聊祖先輝煌的曾經(jīng)。它是一頭漂亮極了的汗血寶馬，通身黝黑發(fā)亮，偶爾抖一下耳朵，眨著長(zhǎng)睫毛，安靜地承受著人類(lèi)好奇的撫摸，卻不知從哪里透著一副不羈的神情。在它的附近，兩匹棕紅色大馬在隔著欄桿親昵。我試圖去識(shí)別一匹馬的耳語(yǔ)。我輕輕從它的側(cè)面摸上它的臉頰，將臉貼近它的臉，增到了粗糙而柔軟的鬃毛，看到了長(zhǎng)睫毛下它的瞳孔里浮現(xiàn)祖先們奔馳在遼闊草原上的畫(huà)面，聽(tīng)到了它的耳蝸里

23、響徹金戈鐵馬之聲。公元前121年，霍去病在此創(chuàng)建了山丹皇家軍馬場(chǎng)，兩千年來(lái)，這里見(jiàn)證了一個(gè)東方古國(guó)的滄桑巨變。九月的焉支山下，大馬營(yíng)草原上萬(wàn)馬奔騰，一道道馬脊如一望無(wú)垠的麥浪起起伏伏，傳遞著李白的朗聲吟誦:“雖居燕支山，不道朔雪寒。婦女馬上笑，顏如禎玉盤(pán)。翻飛射鳥(niǎo)獸，花月醉雕鞍名將古誰(shuí)是，疲兵良可嘆。何時(shí)天狼滅?父子得閑安。”群山堰旗息鼓，人們放馬歸山，解甲歸田，馬和詩(shī)歌的耳語(yǔ)里有一個(gè)相同的暗號(hào):“回家”。在離軍馬場(chǎng)一百多公里的民樂(lè)，夕陽(yáng)料照進(jìn)一個(gè)酒庫(kù)，一個(gè)個(gè)巨大的棕色酒缸上，覆蓋著一塊塊異常鮮亮的紅緞子，像蓋著紅蓋頭的新娘。一個(gè)小勺伸進(jìn)了酒缸，睡了三十年的酒醒了，嘆了一口氣，吐出一串咕咚咕咚

24、的耳語(yǔ)，濃郁的香味瞬間彌漫開(kāi)來(lái)。在漢代釀酒古法的基礎(chǔ)上，民樂(lè)人用高粱、玉米、大麥、小麥、大米、豌豆等九種糧食釀制了獨(dú)具一方風(fēng)味的美酒。三十年陳的白酒在玻璃酒壺里，呈現(xiàn)夕陽(yáng)一樣的淡淡金黃。我與金黃對(duì)視，看見(jiàn)清澈的酒里凝結(jié)著濃稠的歷史，是與江南的黃酒截然不同的另一種風(fēng)骨。我想，從前，它一定是出征酒，萬(wàn)馬嘶鳴，塵土飛揚(yáng)，一碗碗烈酒被仰脖喝盡，一只只酒碗被摔得粉碎;它也是慶功酒，團(tuán)圓酒，被百戰(zhàn)歸來(lái)的人群痛飲，化作眼淚飆飛，化作一場(chǎng)場(chǎng)思念的雪。此刻，它是一杯民間的酒，沁入了尋常百姓日子的酒，像一個(gè)靜坐于喜宴主桌的老人，微笑著，眼神安詳。我淺嘗幾口酒便醉了，歪在飛馳的面包車(chē)?yán)?，半?mèng)半醒間，聽(tīng)兩位朋友高一聲

25、低一聲的對(duì)話(huà)，像一聲聲耳語(yǔ)。他們一個(gè)來(lái)自天津，一個(gè)來(lái)自西寧，隔著車(chē)子的過(guò)道，兩人從一碗“炒炮仗”開(kāi)始，講青海的面，天津的面。車(chē)窗外夜色降臨，耳蝸里似乎又有別的耳語(yǔ)響起，卻是我熟悉的鄉(xiāng)音。東海邊江南被桂花樹(shù)覆蓋的娘家小院里，想必七旬母親正雙手合十，喃喃祈禱，每一個(gè)晨昏，她心中的話(huà)總是:國(guó)泰民安。世界安寧，我們才能聽(tīng)得見(jiàn)親人們的耳語(yǔ)。母親的耳語(yǔ)是一個(gè)漣漪，傳給了千萬(wàn)里之外的我，從耳蝸傳到心臟，傳向四肢，傳給車(chē)輪，通過(guò)車(chē)胎與地面的摩擦，傳給了我腳下這片古老的土地，并得到了它的回應(yīng)。于是，我聽(tīng)見(jiàn)整個(gè)河西走廊上，響著悠長(zhǎng)的聲聲駝鈴。(取材于蘇滄桑同題散文)16.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

26、3分)A.輕微缺氧的頭腦有點(diǎn)混沌混沌:模糊，不分明。B.如游刃穿行于風(fēng)中游刃:庖丁運(yùn)用自如的刀，形容自由穿梭C.開(kāi)啟了出使西域的鑿空之旅鑿空:空前絕后。D.化作眼淚飆風(fēng)飆風(fēng):到處飛濺。17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者由綿綿綠意的植被，聯(lián)想到此處在遠(yuǎn)古時(shí)曾為大海。滄桑變化形成了壯麗的丹霞地貌。B.諸多歷史杰出人物曾行走在河西走廊，印證了河西走廊連接古今中西輝煌悠久，如今落寞。C.民樂(lè)陳釀風(fēng)味獨(dú)特，作者認(rèn)為它與江南黃酒風(fēng)格不同的原因在于凝聚著濃郁的歷史因素。D.同伴聊起各自的家鄉(xiāng)吃食，讓作者頓生思鄉(xiāng)之意，想到江南桂花小院，母親的生活場(chǎng)景。18.文章寫(xiě)到了河西走廊中張掖峽

27、谷丘陵、焉支山下山丹軍馬場(chǎng)、民樂(lè)這些地點(diǎn)。請(qǐng)分別概括這些地點(diǎn)的景觀(guān)風(fēng)物蘊(yùn)含著作者怎樣的思想情感。(6分) 19.作者說(shuō)“音樂(lè)的交流，是人心的交流”。實(shí)際上其他藝術(shù)的交流也同樣是“人心的交流”。結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這類(lèi)“人心的交流”的體會(huì)。要求:寫(xiě)出具體的“交流”對(duì)象以及獲得的體驗(yàn)、感悟，音樂(lè)除外。(6分) (二)根據(jù)要求，完成第20題。(共5分)20.有人用“黠而俠”評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)中劉姥姥，意思是說(shuō)劉姥姥既有“狡黯”的一面，又有“俠義”的一面。請(qǐng)結(jié)合原著內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)劉姥姥的“黠”和“俠”的理解。五、本大題共3小題，共65分。21.語(yǔ)言基礎(chǔ)應(yīng)用(5分)閱讀下面短文，回答(1)

28、(2)題。南宋朱熹說(shuō):“立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事?！背晒康氖切拍睿菞l件。頑強(qiáng)的意志是成就夢(mèng)想的可靠保證。只有擁有頑強(qiáng)的意志，我們才能不為困難嚇倒，不為逆境。沒(méi)有頑強(qiáng)的意志，我們只能是在不幸面前徘徊不定，在逆境當(dāng)中。意志堅(jiān)定，是一切成就大事業(yè)的人所具有的共同特征。有沒(méi)有堅(jiān)定的意志，是一個(gè)人在事業(yè)上能夠取得成功的關(guān)鍵。勞苦不足以使他們，困難不足以使他們喪志。不管處境如何，他們總能堅(jiān)持與忍耐。他們內(nèi)心強(qiáng)大，神鬼難近。(1)填入文段橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)A.屈服首鼠兩端心灰B.折服裹足不前心灰C.折服首鼠兩端灰心D.屈服裹足不前灰心(2)文中畫(huà)線(xiàn)句有語(yǔ)病，請(qǐng)結(jié)合文意將它修改為正確的句子。

29、要求:注意上下文內(nèi)容銜接，保留原有信息，不超過(guò)30個(gè)字。(2分)22.微寫(xiě)作(10分)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。150字左右。愁苦與恐懼是人類(lèi)躲不開(kāi)的情感，請(qǐng)從吶喊邊城紅巖平凡的世界老人與海中選擇一位人物，談?wù)勊麄兪侨绾蚊鎸?duì)所遭受到的愁苦或恐懼的。當(dāng)前疫情形勢(shì)逐漸被控制，人們防控意識(shí)逐漸松動(dòng)，小區(qū)、超市里出現(xiàn)了“不戴口罩”，忽視安全距離的現(xiàn)象。請(qǐng)你勸說(shuō)他們注意防控。要求:語(yǔ)言得體，條理清晰。請(qǐng)以“沒(méi)有一個(gè)冬天不可逾越，沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)來(lái)臨”為開(kāi)頭寫(xiě)一段抒情文字，表達(dá)渴望疫情結(jié)束的愿景。要求:運(yùn)用排比、比喻等修辭手法。23.作文(50分)從下而兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于7

30、00字。(50分)國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)誕生于1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的歲月，師生徒步三千多里從湖南長(zhǎng)沙走到云南昆明，低矮破舊的校舍，艱苦的辦學(xué)條件，甚至缺衣少食，但師生憑借一股“剛毅堅(jiān)卓”的頑強(qiáng)意志，戰(zhàn)勝了環(huán)境的惡劣，取得了諸多世界級(jí)學(xué)術(shù)成果，在中國(guó)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代培養(yǎng)出了鄧稼先、李政道、楊政寧等一大批知名學(xué)者，孕育了中華民族復(fù)興的希望?！皠傄銏?jiān)卓”也成為聯(lián)大校訓(xùn)。對(duì)上述材料，你有怎樣的思考認(rèn)識(shí)?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。請(qǐng)以“我的戰(zhàn)疫手記”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求:主題積極健康，有思想內(nèi)涵;寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，有場(chǎng)面描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě);語(yǔ)言得體。 參考答案 1.A2.B3.A4.D5.參考：借助故事

31、，傳播關(guān)于科技、人文與美學(xué)的觀(guān)念，引起問(wèn)題意識(shí)，展開(kāi)思辨討論，以降低未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。2分培養(yǎng)孩子敬畏自然的認(rèn)識(shí)，讓文明可持續(xù)發(fā)展?；驇椭⒆咏㈥P(guān)于“可持續(xù)發(fā)展”和“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的觀(guān)念。2分科幻文學(xué)作品是一種科學(xué)普及的良好途徑。或，閱讀科幻文學(xué)作品有利于人們了解一些科學(xué)元素、普及相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。2分通過(guò)閱讀科幻文學(xué)的方式可以進(jìn)行災(zāi)難教育。2分注意：第一條、第二條，答出任意一條即可得2分，同時(shí)答出，只得2分。6.B7.C8.C9.參考：那些官居上位的人士不認(rèn)為他們鄙陋且不值得教化，那些百姓也就愿意做好事了。沒(méi)有固定的資產(chǎn)卻有固定的道德觀(guān)念，只有士人（讀書(shū)人）才能做到。意思對(duì)即可。10.參考：意義：孔子認(rèn)為：君子只好勇而不崇尚義，就會(huì)犯上作亂。小人只好勇而不崇尚義，就會(huì)淪為盜賊。有勇而無(wú)禮則亂?？鬃又鲝堄枚Y義來(lái)規(guī)范勇。緊呈上文燕趙人民好勇亂治，引出