1、一、唯物論部分高頻考點（教）辯證唯物論哲學(xué)與生活主干結(jié)構(gòu)圖可知論有無同一性基本問題哲學(xué)思維和存在的關(guān)系問題不可知論何為第一性（本原問題）唯物論辯證唯物主義辯證法唯物主義唯心主義認識論馬克思哲學(xué)機械唯物古代唯物主觀唯心客觀唯心唯物史觀歷史唯物主義人生價值觀整體與部分一般到個別一、辯證唯物論世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性自然界是客觀的人類社會是客觀的意識是客觀事物在人腦中的反映規(guī)律是客觀的物質(zhì)運動是有規(guī)律的物質(zhì)是運動的不依賴人的意志不能被創(chuàng)造的消滅不可違抗尊重客觀規(guī)律（基礎(chǔ)）物質(zhì)決定意識辯證關(guān)系辯證關(guān)系認識規(guī)律認識世界反映發(fā)揮主觀能動性（要求）意識的能動作用利用規(guī)律改造世界反作用實事求是一切從實際出發(fā)精神

2、 實質(zhì)既要使主觀符合客觀，又要發(fā)揮主觀能動性唯物論部分高頻考點1、自然界客觀性原理【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識?！痉椒ㄕ摗浚撼姓J自然界的客觀性 尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，學(xué)會與自然和諧相處。2、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 主要應(yīng)用于：天地和氣，萬物自生；形存則神存，形謝則神滅；違背：心外無物；存在即被感知”、“物是觀念的集合”、“眼開則花明，眼閉則花寂”【原理內(nèi)容】：自然界是物質(zhì)的；人類社會是物質(zhì)的；意識是人腦對客觀存在的主觀映象。世界的本原是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 【方法論】：想問題、辦事情

3、，要一切從實際出發(fā)，理論了解實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。主要應(yīng)用于：天地和氣，萬物自生；形存則神存，形謝則神滅；違背：心外無物；存在即被感知”、“物是觀念的集合”、“眼開則花明，眼閉則花寂”3、物質(zhì)和運動相互關(guān)系原理主要應(yīng)用于：流水不腐，戶樞不蠹；違背：刻舟求劍；仁者心動；【原理內(nèi)容】：物質(zhì)和運動是密切了解、不可分割：（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)；（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的；（3）離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的?！痉椒ㄕ摗浚海?）我們要用運動、變化、發(fā)展

4、的眼光看問題 （2）反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義和離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)錯誤觀點。4、運動和靜止相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：(l)區(qū)別：運動是無條件的、絕對的、永恒的，靜止是有條件的、相對的、暫時的。 (2)了解：靜止是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動。世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。【方法論】： (l)用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 (2)反對只承認靜止而否認運動的形而上學(xué)的不變論，反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論5、規(guī)律的客觀性普遍性原理主要應(yīng)用于：分析說明人類改造自然受到懲罰：劈柴不

5、照紋，累死砍柴人；事倍功半；揠苗助長；天行有常，不為饒存，不為桀亡；天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的了解。（1）規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移。人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認識和利用規(guī)律。（2）規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。 【方法論】：1）必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式

6、利用規(guī)律，改造客觀世界。人并不是無能為力的，在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造世界，造福于人類。主要應(yīng)用于：分析說明人類取得成功；審時度勢；奧運健兒的頑強拼搏；工欲善其事，必先利其器；事半功倍6、意識能動作用原理 【原理內(nèi)容】： （1）人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。 （2）人能夠能動地改造世界。（3）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控整理用?！痉椒ㄕ摗浚?（1）要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。 （2）反對否認意識能動

7、作用的形而上學(xué)觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點. 主要應(yīng)用于：中國特色社會主義理論體系、黨和國家大政方針、各種民族精神對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所起的巨大推動作用。有志者，事竟成；滿招損，謙受益7、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決定意識。（2）意識對物質(zhì)具有能動作用：【方法論】：（1）要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀 （2）要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。主要應(yīng)用于：各種政策的制定都是從我國的國情出發(fā)從實際出發(fā)制定的；偉大的事業(yè)產(chǎn)生偉大的精神；（根據(jù)當(dāng)?shù)刈?；分析實際）；巧婦難為無米之炊；量力而行；違背：“畫餅充饑”

8、、“望梅止渴”、“鄭人買履”、“削足適履8、尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】： 尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，了解和掌握規(guī)律，并利用規(guī)律去改造世界。 發(fā)揮主觀能動性，以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來?！痉椒ㄕ摗浚何覀冊谙雴栴}，辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。來源：、動力、：唯一標(biāo)準(zhǔn)、：目的（歸宿）：二、辯證唯物主義認識論與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理含義謬誤真理基礎(chǔ)（決定作用）客觀性具體性條件性性質(zhì)認識實踐反作用特 點特 征客觀物質(zhì)

9、性：主觀能動性：社會歷史性：直接現(xiàn)實性活動要 求反復(fù)性、無限性、上升性投身實踐，同時堅持正確認識、科學(xué)理論的指導(dǎo)作用三、（辯證唯物主義）認識論*教1、 實踐和認識（理論）的辯證關(guān)系的原理主要應(yīng)用于：分析說明學(xué)以致用；事實勝于雄辯；不打不相識；近水知魚性、近山識鳥音；百聞不如一見，百見不如一干；不入虎穴，焉得虎子；近水知魚性，近山識鳥音；吃一塹，長一智?！驹韮?nèi)容】： 實踐對認識有決定作用（實踐是認識的基礎(chǔ)）:實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認識的目的和歸宿。 認識對實踐具有反作用：正確的認識，科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認識，不科學(xué)的理論則會把實踐

10、引向歧途。 【方法論】：堅持實踐第一的觀點；重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用；堅持理論與實踐相結(jié)合的原則；反對教條主義，反對思想僵化。2、真理的條件性和具體性*教 【原理內(nèi)容】：1、真理具有客觀性。2、但真理是具體的有條件的。是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗浚海?）隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。 （2）真理和謬誤往往是相伴而行的。 3、認識的反復(fù)性和無限性 *教【原理內(nèi)容】：認識具有反復(fù)性。 認識具有無限性?！痉椒ㄕ摗浚鹤非笳胬硎且粋€永無止境的過程； 與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)展真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理.三、唯物辯證法*教特點：多樣性、普遍性、客觀性、條件

11、性整體與部分的關(guān)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法世界的狀態(tài)怎么樣了解構(gòu) 成 成總特征實質(zhì) 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡狀態(tài) 量變與質(zhì)變的統(tǒng)一趨勢 前途是光明的，道路是曲折的用了解、發(fā)展、全面的觀點看問題發(fā)展辯證法堅持一分為二含義：對立統(tǒng)一普遍性矛盾核心堅持共性與個性具體的歷史統(tǒng)一關(guān)系特點根本對立的世界觀具體問題具體分析特殊性具 體堅持兩點論與重點論相結(jié)合主次矛盾、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理哲學(xué)依據(jù)：辯證否定觀、辯證法的革命批判精神創(chuàng)新的作用：3點根本要求：創(chuàng)新、立足實踐、解放思想、實事求是、與時俱進必要性形而上學(xué)觀 點根本分歧是否承認矛盾、是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力孤立靜止片面看問題二、（唯物）辯證法

12、*教了解的觀點1、了解的普遍性原理 【原理內(nèi)容】：所謂了解，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。 了解是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的了解；每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互了解的；世界是一個普遍了解的有機整體【方法論】：用了解的觀點看問題。既要看到事物之間的了解，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的了解。 2、 了解的客觀性原理 【原理內(nèi)容】：了解是客觀的。了解是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 【方法論】：要從事物固有的了解中把握事物，切忌主觀隨意性。并不意味著人對事物的了解無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的了解，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原

13、有的了解，建立新的了解。 3、了解的多樣性原理 【原理內(nèi)容】：了解具有多樣性。 【方法論】：1、注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。 4、整體和部分辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】： 整體和部分是相互區(qū)別的。 整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。 整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率

14、著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。 整體和部分又是相互了解、密不可分的。 整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體的部分，離開了整體，部分就不能成為部分 部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。 整體和部分在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化【方法論】： 應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果； 必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 5、系統(tǒng)優(yōu)化的

15、方法原理 【原理內(nèi)容】：1、系統(tǒng)是由相互了解和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體 2、系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 【方法論】：1、系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。 2、于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素了解起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整發(fā)展的觀點*教6、發(fā)展的觀點（普遍性及實質(zhì))【原理內(nèi)容】：1、發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡【方 法 論】

16、：1、用發(fā)展的觀點看問題。 要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程； 要明確事物處于怎樣的階段和地位； 要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。7、事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展趨勢原理、事物發(fā)展途徑原理）【原理內(nèi)容】：1、事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢 【方 法 論】：1、前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備。2、不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。 8、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理）【原理內(nèi)容】： 事物的發(fā)展總是從

17、量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進?！痉?法 論】：這一原理要求我們 做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；.控制量變，堅持適度原則矛盾的觀點（全面的觀點）*教9、對立統(tǒng)一原理【原理內(nèi)容】：矛盾就是對立統(tǒng)一。 1、對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢。

18、2、統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢，它有兩方面的含義:一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，既相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉?法 論】： 要求我們要用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，既要看到事物的對立又要看到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中注意對立，在對立中把握統(tǒng)一。要善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。 10、矛盾普遍性原理【原理內(nèi)容】：矛盾對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾無處不在、無時不有。矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的。 【方 法 論】：要

19、承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 11、矛盾特殊性原理【原理內(nèi)容】：矛盾的特殊性，主要有三種情形：1、不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；2、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。3、同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因，它構(gòu)成這事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)?！痉?法 論】：具體問題具體分析。即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。 12、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)

20、容】：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，既共性和個性、一般和個別的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性。二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性 ?！痉?法 論】：這一原理 有助于我們掌握由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序。 掌握一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合。 我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來。13、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：1、事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起

21、決定作用的矛盾就是主要矛盾。2、其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。3、主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉?法 論】： 看問題、辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；堅持兩點論和重點的統(tǒng)一。 反對不分主次“眉毛胡子一把抓”和忽視次要矛盾的“單打一”14、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：1、矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。2、事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。3、矛盾的主要

22、方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉?法 論】：我們在認識事物時要把握矛盾的主要方面,抓住主流，正確認識事物的性質(zhì)。 不可忽視矛盾次要方面即支流。 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。15、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理（兩點論和重點論相統(tǒng)一原理）【原理內(nèi)容】：1、矛盾有主次之分，同一矛盾又有主次方面，是兩點和重點的統(tǒng)一?！痉?法 論】：要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法,反對形而上學(xué)的均衡論和一點論。四、唯物史觀社會存在是思維與存在關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域具體表現(xiàn)是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本分歧反作用決定社會生活反作用社會意識決定生

23、產(chǎn)力（根本動力）生產(chǎn)關(guān)系總和基本動力決定上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)反作用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況（根本規(guī)律）上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況社會發(fā)展基本規(guī)律前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的總體趨勢推動階級社會：階級斗爭（直接動力）社會主義社會：改革（自我發(fā)展、自我完善）社會生活在本質(zhì)上是實踐的實現(xiàn)途徑社會主體人民群眾是社會實踐的主體是歷史的創(chuàng)造者堅持群眾觀點和路線五、人生價值觀認識和改造世界的活動人生道路的選擇社會存在人們的行為反作用價值觀(社會意識)驅(qū)動制約和導(dǎo)向作用要 求自覺遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律社會歷史性主體性進行正確的價值判斷和價值選擇自覺站在最廣大人民的立場上要 求正確處理個人、他人、社會的

24、利益關(guān)系索取貢獻內(nèi)容人的價值人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻要勞動和創(chuàng)造中實現(xiàn)價值（根本途徑）在個人與社會統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（客觀條件）在砥礪自我中走向成功（主觀條件）創(chuàng)造和實現(xiàn)四、歷史唯物主義（人生觀、價值觀、群眾史觀*教1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：1、社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。2、社會意識具有相對獨立性。對社會存在具有能動的反作用，落后的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用?！痉?法 論】：1尊重社會實際，樹立實踐第一的思想，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；2、同時要確立先進的

25、正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識。3、重視社會主義精神文明建設(shè)，加強社會主義政治文明建設(shè)。 2、兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理【原理內(nèi)容】：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。 （2）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律?！痉?法 論】：（1）、尊重

26、社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析方法，認識和把握階級社會的各種現(xiàn)象；（2）樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。3、群眾的觀點（人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理）【原理內(nèi)容】：1、人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；是精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量。【方 法 論】：同群眾實踐相結(jié)合樹立群眾觀點，堅持群眾路線，做到相信群眾、依靠群眾 、為人民群眾的利益而奮斗。4、人生價值原理 【原理內(nèi)容】：1、個人對社會的責(zé)任和貢獻即個人的社會價值，2、社

27、會對個人的尊重和滿足，即個人的自我價值，亦即貢獻與索取，貢獻與索取是互相了解密不可分的。 【方 法 論】：樹立正確價值觀，在貢獻中實現(xiàn)人生價值。5、人生的真正價值在于對社會的貢獻原理 【原理內(nèi)容】： （1）人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻；二是社會對個人的尊重和滿足。（2）人生的價值首先在于對社會的貢獻。個人對社會的貢獻是社會存在和發(fā)展的基本保障；個人對社會的貢獻是人生價值的基本標(biāo)志。個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標(biāo)志。一切先進人物的主要特色就在于他們對社會的貢獻。（3）衡量一個人的人生價值，主要是看他的貢獻。既要看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，又要看他在精神、思想道德方面對社會的貢獻。在一定條件下，精神貢獻可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻?！痉?法 論】： （1）處