1、上海市奉賢區(qū)2019-2020學(xué)年中考語文三模試卷一、選擇題 1 下列各句中加點的成語，使用正確的一項是（ ）A.在中考勵志大會上，校長那激情四射、惟妙惟.肖.的演講讓同學(xué)們奪取中考勝利的信心更足了。B.我市蒙山云蒙景區(qū)是國家 5A級旅游景區(qū)，風景秀麗，那些巧奪.天工.的自然美景讓游客流連忘返，贊不 絕口。C.周末去沂河邊游玩的人很多，大人們漫步河畔悠閑自得，孩子們則在免費開放的室外沙場堆城堡玩滑 梯，樂此不疲。D 只有你付出了足夠多的努力，命運才舍得把美好的事物回饋給你。即使是碰上從天而降的幸運，也一 定是妙手偶得的結(jié)果?！敬鸢浮緾【解析】 【詳解】A項，惟妙惟肖：模仿或描寫得非常美妙、非常

2、逼真。不能用來修飾“演講”。使用不恰當。；B項，巧奪天工：精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。用在此處形容自然美景不合適。使用不恰當；C項，樂此不疲的意思是: 因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。使用恰當；D 項，妙手偶得指創(chuàng)作的靈感。使用不恰當。 【點睛】 要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞 義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、 用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。 2下列詞語書寫完全正確的一項是（）A.狡辨嫻熟秀頎如雷灌耳輕歌曼舞B 鐫刻鐫

3、刻報歉閑暇截然不同人情世故C.帷幕寬宥豐饒神彩奕奕形消骨立D 粗糙粗糙指摘嬉鬧銳不可當刨根問底【答案】D【解析】【詳解】A:狡辨 狡辯，如雷灌耳一一如雷貫耳。B:報歉一一抱歉。C:神彩奕奕一一神采奕奕，形消骨立形銷骨立。故選D。二、名句名篇默寫3根據(jù)提示默寫。 ，若出其里。（曹操觀滄海）不以物喜，不以己悲；處江湖之遠則憂其君。（范仲淹岳陽樓記） ，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索。（舒婷祖國啊，我愛的祖國）山重水復(fù)疑無路， （陸游游山西村）我國的大西北，有歷史名城，有塞外邊關(guān)，有異域文化，有大漠風光許多流傳千古的李白在行路難中用“ 堅定信念。【答案】（1）星漢燦爛村 （5）大漠孤煙直”這兩句詩來表達

4、實現(xiàn)人生理想的詩句都與它們相關(guān)。其中，你讀過的兩句詩是“ （2）居廟堂之高則憂其民 （3）我是你額上熏黑的礦燈（4）柳暗花明又一長河落日圓 （6）長風破浪會有時直掛云帆濟滄海默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān) 鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首 先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“額” “熏” “柳” “滄”等字詞的書寫。三、現(xiàn)代文閱讀4.閱讀下面文章，完成小題。2018年，我們告別了很多曾經(jīng)熟悉的人饒宗頤、霍金、李敖、洛夫、盛中國、單田芳、金庸、斯坦李、程

5、開甲、二月河 我們都曾經(jīng)為他們哀悼過，時而還感慨：一個時代結(jié)束了。這種感慨在朋 友圈里如此密集，以至于有人說：2018年，時代結(jié)束了太多次。但只要我們的情緒稍微平復(fù)一些，我們就應(yīng)該意識到一個事實：我們并不是在告別誰，我們是在告別自己的一部分。我們必須習慣，這個世界抽 換掉一些我們喜歡的、熟悉的東西。我們都希望自己是時間的朋友， 但是，你問沒問過自己：我想和時間做朋友，時間愿意和我做朋友嗎？ 我們先來看，什么人肯定和時間做不成朋友。這兩年，很多人抱怨抖音是個時間黑洞，把自己的時間和精力吃掉了。當然了，作為一個幾千名工程師開發(fā)的工具，抖音的目的就是吸引你的眼球、占用你的 時間。在算法的力量下，不管

6、你內(nèi)心有多少種隱秘的欲望，它都能測試出來，并誘惑你去滿足它。你哪 里是被抖音耗盡了時間，你是把自己的欲望放出了瓶子，又收不回來。時間碎片化了，你也把自己碎片化 了。那時間怎么和你做朋友呢？只有長期主義者，才能成為時間的朋友。長期主義不僅要堅持你想做的事情，而且決不中斷，持續(xù)地不被誘惑。一旦中斷，前功盡棄。行動的信號再微弱，只要一旦被識別出來，長期主義就能把它放大。你心中可能有一個疑問：不是說“時間會磨損一切”嗎？時間怎么可能成為一個信號的放大器呢？2018年2月20日，亞馬遜的貝索斯公開發(fā)布了一條消息，宣布自己參與投資的萬年鐘開始建造。這 座鐘建在美國西部得克薩斯州的群山中。這座鐘，每一年秒針

7、跳一格，每一百年分針動一次，每一千年有 一只報時鳥出來報時，整個鐘的設(shè)計壽命是一萬年。你會說，這有啥用呢？等這只鐘的分針第一次挪動，我們這批人即使有百歲人生，也都不在了。人生不過百年，千年尺度上的事太虛無了。但是，你還真別這么看！其實，在中國西部甘肅省的群山中，就有這么一個萬年鐘， 已經(jīng)走了 1600多年，很多人都看過。1600年前，有一位叫樂尊的僧人，云游來到敦煌。在一座山腳下停下來休息時，夕陽照在對面的三危山上，剎那間金光萬道。他被眼前的情景極大地感染了，便決定留下來，請人在山上開鑿石窟，用以修行。這是敦煌的第一座石窟，這是這座萬年鐘走出的第一格。此后，這座鐘就走起來了，走了一千多年，無數(shù)

8、后繼者效仿樂尊的模式，繼續(xù)開鑿石窟，雕塑佛像，繪制壁畫。當?shù)厝斯苓@里叫千佛洞，全世界都知道這里是中華藝術(shù)瑰寶、世界文化遺產(chǎn) 莫高窟。當我們說莫高窟是中華藝術(shù)瑰寶的時候，你不覺得奇怪嗎？莫高窟那些傳世作品的創(chuàng)造者，其實只是普通的工匠。他們畫的每一筆，他們刻的每一刀，本來是要被湮沒的呀。如果不匯入這條長期主義的大河，所有的努力都會隨風而逝。而現(xiàn)在，雖然工匠們的名字沒有留下來，但他們活著時候的努力，成了中華藝術(shù)瑰寶，他們也成了中華藝術(shù)瑰寶的創(chuàng)作者。所謂偉大，有時候就是這么回事。普通人的努力，在長期主義的復(fù)利 下，會積累成奇跡。時間幫助了他們，他們成為了時間的朋友。一個人的成就，來自一套核心算法乘以大

9、量重復(fù)動作的平方。這其實就是長期主義的原則，做一件事，長期地去做，持續(xù)地去做。作家阿爾貝加繆曾說：“對未來最大的慷慨，是把一切獻給現(xiàn)在?！比魏我粋€人，不管你的力量強弱，放眼于足夠長的時間，你都可以通過長期主義這種行為模式，成為時間的朋友。（節(jié)選自羅振宇時間的朋友2019 年跨年演講，有刪改）注： 抖音 一款音樂創(chuàng)意短視頻社交軟件。 算法 這里指用計算機解決問題的精確有效的方法。 復(fù)利 是一種計算利息的方法，俗稱“利滾利”。1 .結(jié)合選文，用“只要就”的句式，概括“成為時間的朋友”的具體方法。2結(jié)合你的歷史文化積累，再舉出一個“長期主義”的例子。3中考臨近，有同學(xué)認為現(xiàn)在才開始努力已經(jīng)于事無補了

10、。請結(jié)合本文獲得的啟示，給他寫幾句鼓勵的話?！敬鸢浮? 只要能持續(xù)、長期地守住目標，就能成為時間的朋友。2示例：宋濂幼時酷愛讀書，雖然家貧，但想方設(shè)法借書、抄書，既使在寒冷的冬天也苦讀不輟，經(jīng)年累月，博覽群書，終有所成。3示例：雖然離中考只有一個月，但中考不是終點，我們應(yīng)該確立長遠的目標，有效地利用時間，持續(xù)地努力，一定會有所收獲，也為未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以，請從當下開啟長期主義模式，讓時間幫助你成功！【解析】1.要求概括“成為時間的朋友”的具體方法。內(nèi)容上要結(jié)合全文，形式上要用“只要就”的句式。這個條件復(fù)句的結(jié)果是“成為時間的朋友”，只要從文章中找到構(gòu)成這個結(jié)果的條件即可。如可分析第 10

11、段“做一件事，長期地去做，持續(xù)地去做”等句，即可整理出“只要能持續(xù)、長期地守住目標，就能成為時間的朋友”的答案。2考查學(xué)生的知識遷移能力。首先要通過閱讀全文理解好“長期主義”的意思?！伴L期主義”即“這其 實就是長期主義的原則， 做一件事，長期地去做，持續(xù)地去做”?，F(xiàn)實生活中，“長期主義”的例子很多。但題干是要求結(jié)合你的歷史文化積累作答，一定要符合這一要求。如司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上

12、，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書 ，堅持不懈，終于成為了一個學(xué)識淵博的，寫 出了資治通鑒的大文豪。3.考查學(xué)生的知識遷移能力。首先要讀懂原文，運用原文所講的相關(guān)知識，來給同學(xué)提建議。告知這個 同學(xué)在中考臨近時如何振作精神，加強學(xué)習。此題的答案比較開放， 所提建議符合“長期主義”原則即可。同時注意用語委婉懇切，動之以情曉之以理，以征得對方心靈的共鳴。5.閱讀下面議論文，完成下列小題。母語是教育的起點尼采曾經(jīng)指出：母語是 “真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象 ”，良好的訓(xùn)練是“一切后 續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當使學(xué)生從少年時代起就嚴肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最

13、好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。教育是心智成長的過程，而母語是心智成長最重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，我們在母語 的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確 地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認真對待語言，力求準確地使用每一 個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。不能想象，一個對寫給別人看的文 字極其馬虎的人，自己思考時會非常認真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在 傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，

14、教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。 一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。 舉止上的高貴風度來自平時最一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語言上的良好作風也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是寫只給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風的端正， 不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)， 因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習慣罷了。一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是向德語經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標記”。如果尼采生活在今天

15、這個網(wǎng)絡(luò)時代，真不知他會作何感想。我本人認為，網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也 因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語文往往是急就章,因此可能導(dǎo)致兩個后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生 馬虎對待母語的習氣，成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)。所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們 理應(yīng)成為母語學(xué)習的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語文。（作者：周國平，摘自中國教育報）1 選文的中心論點是什么？2 .第段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？3.如何理

16、解第小節(jié)畫線處“應(yīng)該警惕尼采所說的新聞審美趣味的蔓延？4書寫，是母語教育的基礎(chǔ)；鍵盤打字，是時代進步的必然。結(jié)合文章，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談?wù)勀銓h字書寫及鍵盤打字的看法。5下列對本文相關(guān)內(nèi)容理解和分析不正確的一項是（）A.文章第段從母語環(huán)境的重要性及母語是教養(yǎng)的基本功兩個方面，正面論述了中心論點。B 作者堅決否定了網(wǎng)絡(luò)語文學(xué)習母語的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò)語文的缺點及危害。C 作者善于引用，巧妙分析，有理有據(jù)，談古論今，使文章富有文化底蘊。D 作者號召我們要擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，母語學(xué)習的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品?！敬鸢浮? 母語是教育的起點。2示例：畫線句子運用了比喻論證，把“母語”比作“文化母乳”

17、，形象生動地論述了母語在心智成長過程中的重要性及在思考、表達和交流方面的重要作用，使深奧的道理變得通俗易懂。3防止青少年只通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習語文，從而導(dǎo)致學(xué)習的語文內(nèi)容淺薄，缺乏醞釀和積累，習得的語言粗率、滋生馬虎對待母語的習氣，出現(xiàn)很多錯別字和語病。4示例：漢字是我們民族文化的載體，寫一手好字，不但便于與人交流，還體現(xiàn)我們個人的修養(yǎng)和情趣。字體規(guī)范、同時， 我們在書寫過程中學(xué)會了思考、表達和交流，還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈。用鍵盤打字，速度快，準確性高，所以，我們既要重視漢字書寫，也要重視鍵盤打字，把鍵盤打字作為學(xué)習漢語的輔助手段。5 B【解析】【分析】1 考查對文章中心論點的提取。標題“母語是教育

18、的起點”就是論點。標題是讀者接觸論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標題就是論點好處就是直截了當，開宗明義。通篇閱讀后再作答。2考查論證方法的類型及其表達作用?！澳刚Z就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達和交流?！贝司涿黠@使用了比喻論證的方法。形象生動地論述了母語在心智成長過程中的重要性。用人們熟知的事物作比喻來證明論點，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強對論點的證明。3首先要先找到問題在文章中的位置，因為答案往往就在問題處，找到了問題就找到了答案。此題也不例外。如可分析問題下文的“網(wǎng)絡(luò)語文往往是急就章，因此可能導(dǎo)

19、致兩個后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏 醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習氣，成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)”幾句，即可整理出答案。4考查對文本知識的遷移能力。答此題，要結(jié)合文本并聯(lián)系自己的生活實際。此題的答案比較開放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點說清楚講明白。立場要鮮明，根據(jù)要真實有效?？膳e現(xiàn)實生活的實例來證明自己的觀點。要把漢字書寫及鍵盤打字的利弊得失講清楚。特別是要把漢字書寫的意義談出來。5 B 對本文相關(guān)內(nèi)容理解和分析不正確。作者對網(wǎng)絡(luò)語文既有肯定，同時也指出其不足，并非全盤否定?！军c睛】怎樣才能準確恰當?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c呢？一是根據(jù)題

20、目來確定該中心論點，文章標題即是中心論點，有些議論文，題目就直接點明了中心論點。二是根據(jù)中心論點提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點，作者在開頭提出中心論點的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點，由某個問題或某種現(xiàn)象引出中心論點。在文章結(jié)尾確定中心論點，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會在結(jié)尾重申中心論點。在文章中間分析論證后推出中心論點。三是根據(jù)分論點來確定中心論點。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來確定中心論點。五是作者提出的中心論點隱藏在引用的名言警句中。6閱讀下面這則說明文，完成小題。睡眠的重要性紀舟 為什么我們需要睡眠？為什

21、么睡眠這么重要？這個問題已經(jīng)困擾科學(xué)家?guī)讉€世紀了，但最后的答案依然沒人能確定。有人說睡眠可以給我們一個休息的機會，白天所消耗的體力在晚上能夠恢復(fù)，但事實是經(jīng)過足足8 小時的睡眠所省下的能量僅有209 千焦，居然只和一片吐司（面包）差不多！ 我們之所以需要睡眠，是因為它能夠維持我們正常的認知能力，比如演說、記憶力、創(chuàng)造力及靈活的思維等等。換句話說，睡眠對于我們的腦部發(fā)展，扮演著舉足輕重的角色。 當你缺乏睡眠時，語言、記憶、整合能力及時間觀念都會被嚴重影響，甚至是停擺。事實上，當你持續(xù)清醒17 小時以上后，你的表現(xiàn)能力將會下降到等同血液酒精濃度達到0.05%，相當于喝下兩杯紅酒。 睡眠遭到剝奪也會

22、影響到身體機能以及情緒健康。例如睡眠呼吸中止癥會造成白天非常想睡。也有研究報告表示，失眠會導(dǎo)致肥胖，這是因為體內(nèi)掌控食欲和體重的化學(xué)元素與激素，一般是在睡眠期間釋出的。 當我們因睡覺閉上眼睛之后，會發(fā)生什么事呢?我們的睡眠時間非快速動眼期又可分為如下四個階段：階段一，淺睡眠。在第一階段，我們呈現(xiàn)半睡半醒的狀態(tài)，肌肉會開始放松，有時可能會有輕微的抽筋現(xiàn)象，在這個階段很容易被喚醒。階段二，真實睡眠你的呼吸及心跳的速率會慢慢下降，這個階段是人類睡眠最大的部分。在睡眠的第三階段，大腦會開始產(chǎn)生所謂的“ delat 電波 ” 。這是一種龐大（振幅很高）又緩慢（頻率很低）的電波，呼吸和心跳在這里已經(jīng)處于最

23、慢的狀態(tài)。到了第四階段，我們的呼吸開始變得規(guī)律，伴隨著有限的肌肉運動，若在這個階段突然被叫醒，我們會無法及時調(diào)適，醒來之后的幾分鐘會覺得神情恍惚而且無力。 快速動眼期通常發(fā)生在我們睡著后70 至 90 分鐘， 而在一個晚上大約會有四輪至五輪的快速動眼期。 其實大腦在晚上的活動非常劇烈，甚至比我們醒著的時候更加活躍，大多數(shù)的夢也是在快速動眼期產(chǎn)生的。我們的眼睛不停地轉(zhuǎn)動，呼吸速率和血壓開始上升，然而我們的身體實際上是“ 癱瘓 ” 的 這或許是大自然用來防止我們將自己的夢境表現(xiàn)出來的方式。那么多少睡眠才足夠呢 ？其實沒有固定的睡眠時間，通常是因人而異。根據(jù)英國BBC網(wǎng)站的統(tǒng)計，我們的睡眠時間介于5

24、 小時至 11 小時之間，平均是 7.75 小時。 來自英國羅浮堡大學(xué)睡眠研究中心的吉姆說： “ 我們需要的睡眠時間，就是讓我們白天不覺得困就好?！? 聯(lián)系全文，用簡潔的語言概括睡眠的重要性。2下列理解和分析不符合原文意思的一項是（）A 這是一篇事理說明文，通過對“快速動眼期”和“非快速動眼期”的說明，使我們明白充足的睡眠非常重要，但睡眠時間并不是固定的，通常因人而異。B.文章第自然段主要采用了打比方、列數(shù)字、舉例子的說明方法，指出睡眠是科學(xué)家長期以來一直研究的一個問題。C.文章第自然段的加點字“持續(xù)”是延續(xù)、繼續(xù)的意思，說明這17小時的清醒是不間斷的，體現(xiàn)了說明文語言的準確性。D 文章按照邏

25、輯順序，從睡眠的重要性談起，依次說明了我們的睡眠過程，明確了充足睡眠的標準，條理清晰，層次分明?！敬鸢浮? 因為睡眠能夠維持我們正常的認知能力，睡眠遭到剝奪會影響我們的身體機能及情緒健康。2 B【解析】【分析】1 題干要求用簡潔的語言概括睡眠的重要性?？疾閷ξ恼乱c的概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句分析，用自己的語言概括即可。如可分析第2 段“我們之所以需要睡眠，是因為它能夠維持我們正常的認知能力”， 第 4 段“睡眠遭到剝奪也會影響到身體機能以及情緒健康”等句，即可整理出正確答案。2 B 理解和分析不符合原文意思。文章第1 段沒有運用打比方的說明方法?！熬尤?/p>

26、只和一片吐司（面包）差不多”是作比較，不是打比方。所以文章第 1 自然段主要采用了列數(shù)字、舉例子、作比較的說明方法?！军c睛】常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運用說明方法要根據(jù)說明對象的特點及寫作目的。恰當?shù)剡\用說明方法，能提高說明語言的科學(xué)性和準確性，使說明對象更具體、更生動，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強說服力，有時也能增強讀者的閱讀興趣，更突出主題。四、文言文閱讀7.閱讀下面的文言語段，完成下列各題。李賀小傳李商隱長吉細瘦，能苦吟疾書，最先為韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、崔植輩為密。恒從小奚奴，騎距驢

27、，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要當嘔出心乃始已爾！ ”上燈，與食，長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日， 率如此。過亦不復(fù)省，王、楊輩時復(fù)來探取寫去。長吉將死時忽晝見一緋衣人駕赤虬持一板云天帝當召長吉。長吉下榻叩頭，言：“母老且病，賀不愿去?！本p衣人笑曰：“天帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也！”長吉獨泣，旁人盡見之。少之，長吉氣絕。嗚呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宮室、觀閣之玩耶？茍信然，則天之高邈，帝之尊 嚴，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷于長吉而使其不壽耶？噫！又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，

28、 即天上亦不多耶？長吉生二十七年，位不過奉禮太常，時人亦多排挨毀斥之，又豈才而奇者，帝獨重之， 而人反不重耶？又豈人見會勝帝耶？（注）長吉：李賀的字。太夫人：李賀的母親。1 .對下列加點詞的理解，不正確的一項是 A.是兒要當嘔出心乃已爾已：停止B.非大醉及吊喪日率如此率：大略C.亦宜有人物文采愈此世者愈：超過D.又豈人見會勝帝耶見：看見2 .為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是 長吉將死時忽晝見一緋衣人駕赤虬持一板云天帝當召長吉A .長吉將死/時忽晝見/一緋衣人駕赤虬/持一板云/天帝當召長吉B .長吉將死時/忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板/云天帝當召長吉C.長吉將死時/忽晝見一緋衣人/駕赤虬

29、持一板/云天帝/當召長吉D .長吉將死時忽晝見/一緋衣人駕赤虬/持一板/云天帝/當召長吉3 .下列表述，不符合原文意思的一項是 A.李賀作詩反復(fù)吟詠、苦心推敲，而且才思敏捷，具有即興創(chuàng)作的才能，最先他被韓愈所了解。B.李賀與王參元、楊敬之、崔植是至交，李賀常將自己最得意的作品贈予王參元、楊敬之等人。C.李賀很有孝心，他最放不下的就是年紀老邁身染疾病的母親，因而他在去世的時難過地哭泣。D.李賀雖才華橫溢、與眾不同，但是僅官至奉禮太常，當時的人多不看重他，反而排擠誹謗他。4.請把第三大題文言語段中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。恒從小奚奴，騎瘦馬，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中?！敬鸢浮? D2 B

30、3 B4李賀經(jīng)常帶著一個小書僮，騎著瘦馬，背著一個破舊的錦囊，碰到頗有感觸的，當即寫下來投入囊中?！窘馕觥俊痉治觥? 試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。 D. “又豈人見會勝帝耶”中的“見”是“見識”，不是“看見”。故答案為Do2試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句

31、讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。 語句“長吉將死時忽晝見一緋衣人駕赤虬持一板云天帝當召長吉”的意思是： 李長吉快要死的時候，忽然在大白天里看見一個穿著紅色絲帛衣服的人駕著紅色的蒼龍，拿著一塊木板，上面寫著遠古的篆體字或石鼓文，說是召喚長吉。據(jù)此，正確的句讀是：長吉將死時/忽晝見一緋衣人/駕赤虬/持一板/云天帝當召長吉。故答案為B。3試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，梳理相關(guān)的內(nèi)容即可作答。ACD 正確。 B項有誤，根據(jù)第一段中的“過亦不復(fù)省，王、楊輩時復(fù)來探取寫去”可知，是他們自己抄寫，而不是李賀主動贈予。據(jù)此，B 項中“李賀常將自己最得意的作品贈予王參元、楊敬之等人”的說法是錯誤

32、的。故答案為 B 。4試題分析：本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。語句中的重點詞語：恒，經(jīng)常。書，寫。句意：李賀經(jīng)常帶著一個小書僮，騎著瘦馬，背著一個破舊的錦囊，碰到頗有感觸的，當即寫下來投入囊中?！军c睛】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：句首關(guān)聯(lián)詞或語氣詞之后要停頓；有些古今異義詞朗讀時要分開；主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；需要著重強

33、調(diào)的地方，一般要停頓；省略句中省略的地方一般要停頓；并列短語間要略作停頓；古代的國名、年號、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。根據(jù)句子表達的意思來句讀。參考譯文：李長吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長，能苦吟詩，能快速書寫。最先他被昌黎人韓愈所了解。與長吉一起交游的人，以王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植這些人最為密切。長吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫詩，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩的規(guī)范放在心里。他常常帶著一個小書童，騎著弱驢，背著一個又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫下來投入囊中。等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的詩稿，見所寫的稿子很多，就說：“ 這

34、個孩子要嘔出心才罷休??！” 說完就點燈，送上飯給長吉吃。長吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩稿補成完整的詩，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過后也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等經(jīng)常過來從囊中取出詩稿抄好帶走。長吉常常獨自騎驢來往于京城長安和洛陽之間，所到之處有時寫了作品，也隨意丟棄，所以沈子明家的僅是所保存下來的李賀的詩作只有四卷罷了。李長吉快要死的時候，忽然在大白天里看見一個穿著紅色絲帛衣服的人駕著紅色的蒼龍，拿著一塊木板，上面寫著遠古的篆體字或石鼓文，說是召喚長吉，長吉全都不認識，忽然下床來磕頭說：“ 我母親老了，而且生著病，我不愿意去啊。“ 紅衣人

35、笑著說：“ 天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上召你去為樓寫記。天上的生活還算快樂，并不痛苦啊! “ 長吉獨自哭泣，旁邊的人都看見了。一會兒，長吉氣絕。他平時所住的房屋的窗子里，有煙氣，裊裊向上空升騰，還聽到行車的聲音和微微的奏樂聲。長吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長時間，長吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編造、虛構(gòu)故事來描述長吉的人，她所見到的確實像這樣。唉 ! 天空碧藍而又高遠，天上確實有天帝嗎？天帝確實有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀樓閣這些東西嗎？如果確實如此，那么上天這么高遠，天帝這么尊貴，天上也應(yīng)該有文學(xué)才華超過這個世上的人物啊，為什么唯獨對長吉眷顧而使他不長壽呢？唉，又

36、難道是世上所說的有才華而且奇異的人，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎？長吉活了二十七年，職位不過奉禮太常，當時的人也多排擠誹謗他。又難道是有才華而且奇異的人，天帝特別重視他，而世人反倒不重視嗎？又難道是人的見識會超過天帝嗎？8文言文閱讀當余之從師也, 負篋曳屣, 行深山巨谷中。窮冬烈風, 大雪深數(shù)尺, 足膚皸裂而不知。至舍 , 四支僵勁不能動, 媵人持湯沃灌, 以衾擁覆, 久而乃和。寓逆旅 , 主人日再食, 無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡 , 戴朱纓寶飾之帽, 腰白玉之環(huán), 左佩刀 , 右備容臭, 燁然若神人; 余則韁袍敝衣處其間, 略無慕艷意,以中有足樂者, 不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱

37、若此。今雖耄老, 未有所成, 猶幸預(yù)君子之列, 而承天子之寵光, 綴公卿之后日侍坐備顧問, 四海亦謬稱其氏名, 況才之過于余者乎?今諸生學(xué)于太學(xué), 縣官日有廩稍之供, 父母歲有裘葛之遺, 無凍餒之患矣; 坐大廈之下而誦詩書, 無奔走之勞矣 ; 有司業(yè)、博士為之師, 未有問而不告, 求而不得者也; 凡所宜有之書, 皆集于此, 不必若余之手錄, 假諸人而后見也。其業(yè)有不精, 德有不成者, 非天質(zhì)之卑, 則心不若余之專耳, 豈他人之過哉! 板橋幼隨其父學(xué),無他師也。幼時殊無異人處, 少長 , 雖長大 , 貌寢陋，人威易之。然讀書能自刻苦, 自憤激 , 不茍同俗, 由淺入深 , 由卑及高, 由邇達遠,

38、 以赴古人之奧區(qū), 以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記, 不知非善記,乃善誦耳。板橋每讀一書, 必千百遍。舟中、 馬上、 被底 , 或當食忘匕箸著, 或?qū)筒宦犉湔Z, 并自忘其所語,皆記書默誦也。書有弗記者乎?: 殊 : 特別。 寢陋 : 丑陋。 易 : 輕視。 赴古人之奧區(qū): 探求古人高妙的境界。 暢 : 酣暢。 薊匕箸 : 調(diào)勺和筷子。1 下列加點詞解釋有誤的一項是( )A.窮冬烈風,大雪深數(shù)尺(窮：極)B 由卑及高, 由邇 達遠 （ 邇 : 近 ）C.寓逆旅,主人日再食,（食：食物）D 假諸 人而后見也（ 諸 : 兼詞 , 相當于“之于”）2下列加點詞意義和用法都相同的一項是A

39、.以：以中有足樂者B 于： 今諸生學(xué)于 太學(xué)C.而：未有問而.不告，求而不得者也D 乎 ： 況才之過于余者乎 ?3下列說法不正確的一項是（ ）A.乙文可以用一句俗語來揭示所言道理（ ）以 自暢其性情才力之所不盡使人之所惡莫甚于 死 （ 魚我所欲也）假諸人而 后見也書有弗記者乎 ?： “讀書百遍其義自見。”B 甲文強調(diào)學(xué)習須“勤且艱”, 雖有理 , 卻不能與時俱進, 和今日之“樂學(xué)”相悖 , 我們必須拋棄。C.甲乙兩文都善于運用對比映襯手法，突出文章的主旨。D 甲乙兩文揭示出一個共同的道理： 求學(xué)者定要發(fā)揮自我主觀能動性, 化不利之客觀為我所用, 即使“天質(zhì)之卑”亦能“業(yè)有所精”、“德有所成”。

40、4翻譯下列句子非天質(zhì)之卑, 則心不若余之專耳, 豈他人之過哉! 人咸謂板橋讀書善記, 不知非善記, 乃善誦耳。5拓展探究三更燈火五更雞/ 正是男兒讀書時/ 黑發(fā)不知勤學(xué)早/白首方悔讀書遲, 談?wù)劷裉斓膶W(xué)習需要怎樣的方法或態(tài)度。1 C2 D3 B4 （ 1 ）不是天賦、資質(zhì)低下，而是用心不如我這樣專一罷了，難道是別人的過錯嗎?。?2）人們都說板橋讀書善于記憶卻不知他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。5一心向?qū)W；循序漸進；熟讀成誦；勤奮好學(xué)；勤奮好問；虛心謙卑等?！窘馕觥? 理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是

41、常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。C.寓逆旅,主人日再食.（食：給吃）2 A項的“以"解釋為：因為 /用來；B項的“于”解釋為：在/比；C項的“而”解釋為：表示并列互相 補充或遞進/ 然而，表轉(zhuǎn)折；D 項的“乎”解釋為：嗎。故選D。3 B 項錯誤，甲文強調(diào)學(xué)習須“勤且艱”, 有理 , 能與時俱進, 和今日之“樂學(xué)”并不相悖 , 我們必須繼承并發(fā)揚。4要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法， 直譯為主，意義為輔。

42、重點字詞： “卑”低下； “過”， 過錯；“謂”，說；“誦”，背誦。5要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，總結(jié)宋濂和鄭板橋的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法，然后結(jié)合鏈接材料寫出即可。 結(jié)合“板橋每讀一書 , 必千百遍。舟中、 馬上、 被底 , 或當食忘匕箸著, 或?qū)筒宦犉湔Z, 并自忘其所語,皆記書默誦也。書有弗記者乎?”得出：熟讀成誦；勤奮好學(xué)；結(jié)合“余則韁袍敝衣處其間, 略無慕艷意,以中有足樂者, 不知口體之奉不若人也?！钡贸觯阂恍南?qū)W；結(jié)合“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”得出：勤奮好學(xué)?！军c睛】參考譯文：（甲）當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺， 腳和皮膚受凍

43、裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而

44、無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎?。ㄒ遥┌鍢蛐〉臅r候跟隨他的父親, 沒有其他的老師. 小的時候沒有特別和別人不一樣的地方, 稍微長大了些 , 雖然長大了, 容貌丑陋, 人們都看不起他. 但是他讀書能夠自己刻苦, 自己憤激, 從淺的地方到深的地方,從低到高, 從近到遠, 到達古人學(xué)問深奧的地方, 使自己不多的性情才能力氣得到昌盛. 人們都說板橋讀書善于記憶, 不知道不容易記憶的地方, 就善于背誦. 板橋每次讀一本

45、書, 一定要讀千百遍. 在船上 , 馬上 , 被子里 , 有的時候在吃飯的時忘記了勺子筷子, 有的時候?qū)χ腿瞬宦犓麄兊脑? 并且忘記了他們說的話, 都在記憶書并且默默的背誦. 書有不被記住的地方嗎?9賢主所貴莫如士。所以貴士，為其直言也。言直則枉者見矣。人主之患，欲聞枉而惡直言。是障其源而欲其水也，水奚自至?是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來?能意見齊宣王。宣王曰：“ 寡人聞子好直，有之乎?” 對回： “ 意惡能直?意聞好直之士，家不處亂國，身不見污君。身今得見王，而家宅乎齊，意惡能直?” 宣王怒曰：“ 野士也！”1 下列加點字的讀音有誤的一項是：（）A.人主之患，欲聞枉而惡 （。直言。B.

46、人之所憎惡（wfi）莫甚于生。C.寡人聞子喜好（hB）直。D.知之者不如好（h之者。2下列語句與上文文意不符的是：A.做人要堂堂正正，不卑不亢。B 人貴直，文貴曲。C.在當權(quán)者面前，不低三下四，不唯唯諾諾。D 說話要講究技巧，不能說直言。3清朝詩人袁子才說過：“凡作人貴直?！薄爸薄?，就是正直的意思，所謂正直，即光明正大，就是說，做人要堂堂正正，處事要出以公心，主持正道。這是做人應(yīng)該有的品德。請結(jié)合上文，聯(lián)系自己的生活實際和閱讀體驗，談?wù)勀銓φ钡目捶?。（要求：觀點明確，思路清晰，語言連貫，不少于120 字）【答案】1 A2 D3請結(jié)合上文，聯(lián)系自己的生活實際和閱讀體驗，談?wù)勀銓φ钡目捶ā！窘?/p>

47、析】1 A.有誤?！皭骸睉?yīng)讀 wu,意為“厭惡”。2 D. 由“所以貴士，為其直言也”可知，本文意在告訴人們：說話應(yīng)“直言”，即言談要誠摯、直率，正直。3本題考查發(fā)散思維。要結(jié)合題目中的觀點并結(jié)合實際回答。針對“正直”，先表明觀點：做人要堂堂正正，處事要出以公心，主持正道。然后結(jié)合實際生活，談自己在生活中如何做到正直，尤其是涉及到個人利益時，如何做到出以公心，公平公正。觀點要鮮明，語言要簡明、連貫。參考譯文：賢主所崇尚的莫過于士人。之所以崇尚士人，是因為他們言談?wù)?。言談?wù)?，邪曲就會顯現(xiàn)出來了。君主的弊病，在于想聞知邪曲卻又厭惡正直之言，這就等于阻塞水源又想得到水，水又從何而至：這就等于輕賤

48、自己想要得到的而尊尚自己所厭惡的，所要得到的又從何而來?能意見齊宣王。宣王說：“我聽說你喜好正直，有這樣的事嗎?”能意回答說：“我哪里能做到正直?我聽說喜好正直的士人，家不居于政治混亂的國家，自己不見德行污濁的君主。如果我來見您，家又住在齊國，我哪里能算得上正直！”宣王生氣地說：“真是個鄙野的家伙！”五、名著閱讀10名著閱讀。（任務(wù)一）根據(jù)提示寫出朝花夕拾中的人物名稱。（1） 她生得黃胖而矮，說話時喜歡切切察察，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖。 （ ）（2） 他是一個高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（ ）（3） 一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大

49、大小小的書。據(jù)說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（ ）（任務(wù)二）（4） 下面對朝花夕拾內(nèi)容的表述，錯誤的一項（）A.狗貓鼠是由對“正人君子”的攻擊項發(fā)，嘲諷了他們散布的“流言”，表達了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。B 父親的病回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。C 二十四孝圖從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀二十四孝圖的感受，著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”郭巨埋兒”等孝道故事，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。D 五猖會記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情和被父親強迫背誦論語的掃興而痛苦的感受，批判強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘?！敬鸢浮?（ 1）長媽媽（ 2）壽鏡吾（