1、專(zhuān)題3:文學(xué)類(lèi)散文閱讀之語(yǔ)言結(jié)構(gòu)（測(cè)案）（時(shí)間：50分鐘，分值：60分）班級(jí)學(xué)號(hào)得分1.【河南省豫南豫北名校2018屆高三精英聯(lián)賽】閱讀下面的文字，完成下面小題。（15分）奶奶和1953年的諾貝爾獎(jiǎng)董玉潔1930年，20出頭的奶奶養(yǎng)了一群雞鴨。那年，一窩雞蛋孵到只剩兩天出殼，母雞卻意外死亡。奶奶只好把雞蛋移至灶頭人工孵化，同時(shí)趕緊物色新的母雞續(xù)任。在奶奶將新母雞物色好之前，有4只性急的雞仔先期出殼了。這4只第一眼看錯(cuò)了媽媽的小雞仔在此后的日子里總是跟在奶奶的身前腳后打轉(zhuǎn)，而對(duì)“繼母”。后來(lái)，這四只小雞仔因?yàn)槿鄙倌鸽u的庇護(hù)先后夭折。在此之前，奶奶及奶奶的前輩們就明白一個(gè)理兒：小雞小鴨總是把它出生

2、后看到的第一個(gè)在眼前晃動(dòng)的物體當(dāng)作媽媽?zhuān)乙院蠛茈y改變。所以小雞仔一出世就要和它媽媽呆在一起。在奶奶孵雞的同時(shí)，萬(wàn)里之遙的奧地利，一位名叫洛倫茲的小伙子正在觀(guān)察一群小動(dòng)物。1935年春天，洛倫茲偶然發(fā)現(xiàn)一只剛出世的小鵝總是追隨自己，幾經(jīng)分析，他推測(cè)這是因?yàn)檫@只小鵝出世后第一眼看見(jiàn)的是人，所以把人當(dāng)作了它的母親。進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這一推測(cè)。繼而，洛倫茲總結(jié)出“銘記（impriting）現(xiàn)象”，又稱(chēng)“認(rèn)母現(xiàn)象”，并提出動(dòng)物行為模式理論，認(rèn)為大多數(shù)動(dòng)物在生命的開(kāi)始階段，都會(huì)無(wú)需強(qiáng)化而本能地形成一種行為模式，且這種模式一旦形成就極難改變。洛倫茲藉此成為現(xiàn)代動(dòng)物行為學(xué)的創(chuàng)始人，并于1953年獲得諾貝爾

3、醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)。奶奶在洛倫茲之前就知道雞、鵝有這種被稱(chēng)為“認(rèn)母行為”的現(xiàn)象，但奶奶不能將此推廣至所有的動(dòng)物，更不能提出一套理論，建立一門(mén)學(xué)科，所以她與諾貝爾獎(jiǎng)無(wú)緣，她一生也從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)諾貝爾和他的那個(gè)獎(jiǎng)。奶奶與1953年的諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)如此地近，又是如此地遠(yuǎn)。洛倫茲出生于醫(yī)學(xué)世家，畢業(yè)于醫(yī)學(xué)高等學(xué)府，一生著述200余萬(wàn)字。奶奶出生于農(nóng)民家庭，沒(méi)上過(guò)一天學(xué)，一字不識(shí)。在我父親中學(xué)畢業(yè)以前，奶奶爺爺前后三代人中沒(méi)有一人算得上知識(shí)分子。洛倫茲后來(lái)曾在維也納大學(xué)及科尼斯堡阿爾貝圖斯大學(xué)出任教授，成為當(dāng)時(shí)的動(dòng)物行為學(xué)權(quán)威，周游歐洲諸國(guó)，一路鮮花鋪道。奶奶的生活半徑不出15公里，去得最遠(yuǎn)的是家鄉(xiāng)小縣城，共

4、有3次，第4次是到城郊的火葬場(chǎng)。洛倫茲一生擁有諸多頭銜：醫(yī)生，大學(xué)教授，科學(xué)雜志的創(chuàng)辦者和主編，動(dòng)物學(xué)家，動(dòng)物行為學(xué)創(chuàng)始人，諾貝爾獎(jiǎng)得主。奶奶終其一生都是個(gè)地地道道的農(nóng)民。年輕的時(shí)候，人們呼她張小姑，出嫁后喊張嬸，再后稱(chēng)張大媽?zhuān)罱K成了張婆婆。1942年，洛倫茲被德國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)征為戰(zhàn)地醫(yī)生。1944年德軍潰敗，蘇軍把他視作德軍醫(yī)抓俘投入集中營(yíng)，飽經(jīng)拷問(wèn)折磨。1948年，獲釋回奧地利。不久，重操就業(yè)，一邊行醫(yī)，一邊從事動(dòng)物行為學(xué)研究，思路仍是那只認(rèn)他為母的小鵝。奶奶身經(jīng)民國(guó)年間的軍閥混戰(zhàn)、日本入侵、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、剿匪、歷次政治運(yùn)動(dòng)，但都沒(méi)對(duì)她構(gòu)成太大的影響，包括“文革”及三年饑荒。奶奶出旱田下水田，日出

5、而作，日落而息，稀的干的一般都能撈個(gè)飽。洛倫茲膝下三子，長(zhǎng)子死于戰(zhàn)難，二子死于疾病，幺子過(guò)著常人的生活。盡管殊榮在身，但洛倫茲晚境不佳，孑然一身，落落寡歡，終年75歲。奶奶生有六子一女。子女中最得意的是我父親，一名高級(jí)教師，學(xué)生遠(yuǎn)及歐美，包括洛倫茲的故鄉(xiāng)。家庭事件中常被人談起的是我二伯60歲時(shí)用進(jìn)城回鄉(xiāng)的兩元車(chē)費(fèi)摸獎(jiǎng)，竟中一輛桑塔納轎車(chē)。奶奶在世時(shí)子孫后代已達(dá)30余戶(hù)，整整一大灣人家都尊奶奶為活祖宗。奶奶是突然老故的，享年84歲。我保存著兩張照片，一張是洛倫茲獲得諾貝爾獎(jiǎng)后的笑，一張是奶奶找到了走失的小雞。問(wèn)他們誰(shuí)笑得更幸福？有人說(shuō)是洛倫茲，有人說(shuō)是奶奶，至今尚無(wú)定論。（有刪改）（1）下列對(duì)文

6、本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章首段描寫(xiě)了一件有關(guān)奶奶養(yǎng)雞的平常小事，寫(xiě)出了小雞仔對(duì)奶奶的依戀，同時(shí)也為下文對(duì)“認(rèn)母現(xiàn)象”的描述打下基礎(chǔ)，語(yǔ)言平實(shí)中不乏幽默。B在標(biāo)題中，作者把奶奶和諾貝爾獎(jiǎng)這貌以毫不相干的人和事物放在一起，看似突兀，卻用意明顯，能夠激發(fā)讀者的好奇心，也有利于揭示文章主旨。C.本文寫(xiě)洛倫茲借“偶然”發(fā)現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)象推導(dǎo)出“認(rèn)母現(xiàn)象”，從而成為現(xiàn)代動(dòng)物行為學(xué)的創(chuàng)始人，揭示了做事要深入思考，方能有所建樹(shù)的道理。D.奶奶與洛倫茲有著同樣的發(fā)現(xiàn)，可囿于知識(shí)的局限，沒(méi)能提出一套理論乃至一門(mén)學(xué)科，作者對(duì)此雖有些許遺憾，但并沒(méi)有否定奶奶看似普通的一生?！敬鸢浮?/p>

7、C【解析】本題考查對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。C項(xiàng)，對(duì)本文主旨理解錯(cuò)誤，作者在文中寫(xiě)奶奶和洛倫茲的事，是要借此引發(fā)讀者對(duì)兩種人生的思考，學(xué)習(xí)方法上的啟示不是本文的寫(xiě)作目的。點(diǎn)睛：像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，并認(rèn)真閱讀各個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容；然后到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致；最后根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行比照判斷即可。C選項(xiàng)中“揭示了做事要深入思考，方能有所建樹(shù)的道理”，不是本文的思想主旨。（2）本文在寫(xiě)作構(gòu)思上的最大特點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】本文構(gòu)思上的最大特點(diǎn)是對(duì)比。文章從始至終貫穿著奶奶與諾獎(jiǎng)得主洛倫茲的對(duì)比，從發(fā)現(xiàn)“認(rèn)母現(xiàn)象”、出生、生平經(jīng)歷等多

8、方面進(jìn)行對(duì)比。新穎的構(gòu)思，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者思考人生的意義。t解析】本題考查把握文學(xué)作品構(gòu)思和具體分析文學(xué)作品的能力“文本3g段將奶奶與諾獎(jiǎng)得主洛倫坡進(jìn)行對(duì)比,從發(fā)現(xiàn)*認(rèn)母現(xiàn)象”、出生、生平經(jīng)歷、晚年境遇等箓方面進(jìn)行對(duì)比,所以本文在寫(xiě)作構(gòu)思上的最大特點(diǎn)是對(duì)比，尤其是最后一段，問(wèn)“問(wèn)他們誰(shuí)笑得更幸福？引發(fā)人考人生的意義,（3）文章的結(jié)尾說(shuō)“問(wèn)他們誰(shuí)笑得更幸福？有人說(shuō)是洛倫茲，有人說(shuō)是奶奶，至今尚無(wú)定論”，你認(rèn)為他們誰(shuí)笑得更幸福？請(qǐng)結(jié)合文章，談?wù)勀愕目捶?。?分）【答案】示例一：我認(rèn)為洛倫茲笑得更幸福。因?yàn)樗宰约旱拿翡J和智慧發(fā)現(xiàn)新理論，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，讓人生更有價(jià)值；而奶奶找到的僅僅

9、是一只走失的小雞，二者價(jià)值自然無(wú)法相比；況且奶奶早在洛倫茲之前就發(fā)現(xiàn)了“認(rèn)母現(xiàn)象”，卻無(wú)法提升為理論，這樣的人生只能是平淡的，而無(wú)幸?？裳?。示例二：我認(rèn)為他們笑得都很幸福。一個(gè)人的生活環(huán)境不同，經(jīng)歷不同，他們對(duì)幸福的定義也不一樣；洛倫茲利用敏銳的洞察力，經(jīng)過(guò)不懈的探究，在科學(xué)界實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，因此他是幸福的；奶奶找到小雞，雖然價(jià)值上不能和獲得諾獎(jiǎng)相提并論，但她的幸福真實(shí)而易得，因此也是幸福的?！窘馕觥刻骄款}N-道論述題，先要有明確的觀(guān)點(diǎn),本題就見(jiàn)費(fèi)比較開(kāi)放J可以認(rèn)為洛倫茲笑得更幸福，也可以認(rèn)為妍妍笑得更幸福，還可以認(rèn)為他們笑得都很幸福,然后在文章中找出能證明自己觀(guān)點(diǎn)的依據(jù)。如從洛倫茲和奶期的

10、發(fā)現(xiàn)認(rèn)母現(xiàn)象”、出生、生平經(jīng)歷、晚年境遇等多方面對(duì)比中論述譙更幸福.探究題是一種個(gè)性化閱讀，必須有理有據(jù)，但不要脫離文本，更不要背離主流觀(guān)點(diǎn)作答，對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的考查往往就體現(xiàn)在探究題上。2 .【山東省煙臺(tái)市2018屆高三上學(xué)期期中】閱讀下面的文宇，完成下面小題。（15分）山路馬幫簡(jiǎn)云斌近來(lái)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，每天上下班要坐四十分鐘的車(chē)，一般早上八點(diǎn)出發(fā)，晚上六點(diǎn)回家，在蜿蜒曲折的山路上來(lái)回奔波，天天如此。坐車(chē)時(shí)，我喜歡打量窗外風(fēng)物。本地屬于采煤區(qū)，公路沿線(xiàn)多是光瘠、裸露的石灰?guī)r山壁，間或有些茶山、竹林、莊稼地，由于灰塵重，色調(diào)并不清綠，路旁的農(nóng)舍更是灰撲撲的。這樣的感覺(jué)自然不太舒服。只有馬幫在公路

11、上出現(xiàn)時(shí)，才令我眼睛一亮。早上看見(jiàn)的那些馬，同人一樣，是出門(mén)干活的。晨光中，幾匹矮小、結(jié)實(shí)的馬，在公路邊排成一隊(duì)，馱著沉重的貨物，搖著尾巴，低著頭，悄然地走著。每匹馬左右兩邊各掛著一個(gè)大竹筐，裝的多是水泥、石灰、片石等建筑材料，兩個(gè)竹筐用木棍架起，緊緊壓在馬背上。行進(jìn)中，它們的身子灑滿(mǎn)了陽(yáng)光，黃色、褐色或黑色的毛發(fā)沾著塵土，稀疏而臟亂，散發(fā)出熱騰騰的汗水，馬蹄在堅(jiān)硬的路面“嗒嗒”作響。趕馬的是些普通村民，有時(shí)甚至是老人、婦女，拿著樹(shù)枝類(lèi)的馬鞭，并不吆喝，也不鞭撻，只是牽著韁繩，那些馬就老老實(shí)實(shí)地跟著他們走。主人不說(shuō)話(huà)，馬兒也不吭一聲，像一隊(duì)默默移動(dòng)的石頭。偶爾，一匹馬因不堪重荷，會(huì)抬頭噴一個(gè)響

12、鼻，順便打量一下我們的汽車(chē)。它的嘴是咧著的，似在憨厚地向我們笑，它的眼神特別溫馴、純樸，像山里那些孩子。有一次下鄉(xiāng)，碰見(jiàn)一位正在運(yùn)料的老鄉(xiāng)，順便向他打聽(tīng)了一下馬的行情。據(jù)他講，一匹馬身價(jià)大概兩千元左右，每天吃十幾斤飼料，主要是豌豆、玉米、小麥和草料，成本二十多元，而馬干一天活，可以?huà)昶呤嗽?！那位老鄉(xiāng)說(shuō)著，很自豪地拍了拍身邊一匹正喘著粗氣的黃馬。那馬已干了一整天活，此時(shí)，身上仍馱著兩大袋水泥，背部早勒出了幾道深深的血痕。我摸了摸它的背，它也向我甩了甩尾巴，不知是不是表示感激。每當(dāng)看著這些低眉順眼、老實(shí)巴交的矮種馬，我總在心底發(fā)出一聲感嘆：這就是命運(yùn)呵！同樣是馬，北方的馬可以在草原、大漠上揚(yáng)鬃奮

13、蹄、馳騁如風(fēng)，大地是它們的舞臺(tái)，自由是它們的性格，奔跑是它們的形象。而南方這些馬，生來(lái)就是負(fù)重，套著韁繩，馱著比自己還重的貨物，在山路上無(wú)休無(wú)止地跋涉、勞苦，一直到衰疲、老死。終其一生，它們除了行走在這些坑坑洼洼的山道，身體被荊棘、亂石擦出層層血痂外，從不曾夢(mèng)見(jiàn)過(guò)遼闊的草原、浩瀚的沙漠和坦蕩的陽(yáng)關(guān)大道，也從不曾擁抱過(guò)奔馳的夢(mèng)想。但是，這些矮種馬身上表現(xiàn)出的堅(jiān)韌品格，卻著實(shí)令人敬重。人們常把干沉重的體力活叫著“當(dāng)牛做馬”。相對(duì)來(lái)說(shuō)，馬比牛更忠實(shí)、更勤懇。牛一般不會(huì)累死，如果它實(shí)在不能負(fù)重時(shí)，會(huì)消極怠工，賴(lài)在地上不肯動(dòng)，所以牛雖然勤勞，但有時(shí)也博得一個(gè)不雅之稱(chēng)：懶牛。馬則不一樣，雖有“良馬”、“劣

14、馬”之分，但從未有“懶馬”之說(shuō)。它是寧愿累死，也不會(huì)停下跋涉的步子。面對(duì)這些樸素的馬，我想起曾經(jīng)讀過(guò)的幾句詩(shī)：“我是一匹埋頭于千年耕作的老馬/忘記了奔騰/掙不脫鞭子和故鄉(xiāng)”。我想，當(dāng)這些馬馱著重物，艱難行走在大山深處時(shí)，一定有一種內(nèi)在的力量在支撐著它們。不然，它們?nèi)绾闻赖蒙夏敲锤叩纳娇?，跨得過(guò)那么深的溝壑？我還聽(tīng)說(shuō)過(guò)一件事：本地一個(gè)叫“奧陶紀(jì)公園”的景區(qū)，開(kāi)發(fā)之初，業(yè)主請(qǐng)了一些馬幫馱運(yùn)材料。因工期緊，運(yùn)輸量大，那些馬匹沒(méi)日沒(méi)夜地奔勞，先后有四匹馬累死在了工地上。這個(gè)故事令人傷心。我覺(jué)得，公園業(yè)主應(yīng)該為那四匹馬修一座紀(jì)念碑，讓人們?cè)谟瓮鏁r(shí)，記住這些為人類(lèi)幸福獻(xiàn)出了生命的牲靈。雖然，它們?cè)诖蟮厣匣?/p>

15、著時(shí)，是那樣卑微、無(wú)聲，但誰(shuí)又能說(shuō)，在仁慈的神明面前，它們的靈魂不比我們?nèi)祟?lèi)更為圣潔高尚？下班路上，碰見(jiàn)馬幫時(shí)，則是另一番情景。夕陽(yáng)落山，暮靄四合，馬兒們完成了一天的勞作，邁著輕快的步子，從陡峭的山上一路溜達(dá)下來(lái)，是那樣輕松、自在。樹(shù)林漏出的夕暉中，晃動(dòng)著它們矯健的身子。沿路都是青草、野花，一些馬忍不住停下來(lái)，愜意地啃上一兩嘴，主人也不急著催促它們。有些馬兒身上的竹筐里，還盛著一大堆青草，那是主人順路扯的。馬兒和它們的主人一起，沿著公路，悄無(wú)聲息走上一陣子，就回到那些亮著桔紅燈光的農(nóng)舍，那是他們歇息的地方。我們的車(chē)走遠(yuǎn)了?；仡^看時(shí)，馬幫早已不見(jiàn)，薄霧冥冥，宛若韁繩般纖細(xì)的一條條山路，也隱進(jìn)了夜

16、色之中。我不知道，在那樣的夜晚里，當(dāng)那些馬立在廄旁、默默嚼食時(shí)，會(huì)不會(huì)忘掉白天的辛勞，偶爾揣想一些與奔跑有關(guān)的事情（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.第一段對(duì)自然景色的描寫(xiě)，用語(yǔ)不多，突出了礦區(qū)山間山石多、塵土重且暗淡無(wú)光的特點(diǎn)，表現(xiàn)了作者暗淡的心境，同時(shí)也為了反襯見(jiàn)到馬幫的興奮心情。B.作者將負(fù)重的馬描繪成行進(jìn)的石頭，比作山里淳樸的孩子，這都表明，作者對(duì)馬的隱忍負(fù)重持褒揚(yáng)贊美態(tài)度，并且這種態(tài)度單一不變，貫穿始終。C.運(yùn)料的老鄉(xiāng)分析馬的行情，分析馬干活的成本和利潤(rùn)，這都表明馬幫運(yùn)貨的功利色彩，也預(yù)示著這些馬的工作雖然讓人敬重，但最終難以避免悲劇性的結(jié)局

17、。D.作者在行文中引用詩(shī)句，突出馬堅(jiān)韌不屈的崇高形象，這樣寫(xiě)使行文典雅、更有意蘊(yùn)，自然引出作者的推斷聯(lián)想?！敬鸢浮緽【解析】此題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。B項(xiàng)，“作者對(duì)馬的褒揚(yáng)贊美態(tài)度單一不變，貫穿始終”不當(dāng)，作者對(duì)此的態(tài)度是矛盾的，后文多有同情憐憫之情。（2）請(qǐng)結(jié)合作品具體內(nèi)容，對(duì)散文最后一段進(jìn)行賞析。（6分）【答案】運(yùn)用比喻，描繪出傍晚山區(qū)朦朧幽靜的景致，結(jié)尾巧妙，引人遐思。以“我不知道”起筆，聯(lián)想馬休憩進(jìn)食的情景，含蓄表達(dá)了對(duì)其命運(yùn)的同情以及對(duì)其不能奔跑馳騁的惋惜之情?！窘馕觥勘绢}考查賞析內(nèi)涵豐富的句子的能力。最后一段“薄霧冥冥，宛若韁繩般纖細(xì)的一條條山路，也隱進(jìn)了夜色之中產(chǎn)運(yùn)

18、用比喻描繪出傍晚山區(qū)朦朧幽靜的景致，景色描寫(xiě)引人迪思我不知道，在那樣的夜晚里，者那些馬立在廄旁、默默嚼食時(shí)，會(huì)不會(huì)忘掉白天的辛勞,偶爾揣想一些與奔跑有關(guān)的事情”以“我不知道起筆，聯(lián)想馬休憩進(jìn)食的情景，含蓄表達(dá)了對(duì)其命運(yùn)的同情以反對(duì)其不能奔跑馳騁的糜惜之情，點(diǎn)睛：理解文中重要句子的含義方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語(yǔ)。重要句子都有凸顯其含義的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。抓住了這些詞語(yǔ)，就等于拿到了開(kāi)啟句子含義之門(mén)的鑰匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡(luò)層次，往往是那些具有總領(lǐng)性、過(guò)渡性、總括性的語(yǔ)句。理解這類(lèi)句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如果是總領(lǐng)句，解釋

19、句意時(shí)要考慮其所領(lǐng)起的語(yǔ)段的內(nèi)容；如果是過(guò)渡句，要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容；如果是總結(jié)句，就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。（3）抓句中的修辭。對(duì)含有修辭的句子的理解，應(yīng)從修辭本身的特點(diǎn)、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫(xiě)作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結(jié)構(gòu)入手，在抓住主干的同時(shí)，特別留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內(nèi)涵的作用。（3）本文的線(xiàn)索是什么？作者是如何圍繞這一線(xiàn)索布局謀篇的？（6分）【答案】線(xiàn)索：我對(duì)馬的所思所感。正面描敘，運(yùn)用比喻擬人等手法，描繪

20、馬負(fù)重前行的情景；回顧往事，分析馬幫成本，說(shuō)明馬貢獻(xiàn)巨大；進(jìn)行聯(lián)想，與北方縱橫馳騁的馬、與偷懶的牛形成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)馬任勞任怨、忠誠(chéng)勤懇；穿插馬累死在工地上的故事，突出其圣潔高尚；描摹意境，表現(xiàn)馬勞作返程時(shí)的輕松愜意，展示出馬和主人和諧共處的美好情景?！窘馕觥勘绢}考查文本的線(xiàn)索與結(jié)構(gòu)。標(biāo)題是“山路馬幫”，本文以我對(duì)馬的所思所感為線(xiàn)索展開(kāi)敘述與描寫(xiě)，開(kāi)頭運(yùn)用比喻擬人等手法，描繪馬負(fù)重前行的情景；接著回顧往事，分析馬幫成本，進(jìn)行聯(lián)想，與北方縱橫馳騁的馬、與偷懶的牛形成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)馬任勞任怨、忠誠(chéng)勤懇；中間穿插馬累死在工地上的故事，突出其圣潔高尚；最后描摹意境，表現(xiàn)馬勞作返程時(shí)的輕松愜意。3 【吉林省實(shí)驗(yàn)

21、中學(xué)2018屆高三上學(xué)期第二次月考】閱讀下面文字，完成下面小題。（15分）野外理發(fā)處豐子愷我的船所泊的岸上，小雜貨店旁邊的草地上，停著一副剃頭擔(dān)。我躺在船榻上休息的時(shí)候，恰好從船窗中望見(jiàn)這副剃頭擔(dān)的全部。起初剃頭司務(wù)獨(dú)自坐在凳上吸煙，后來(lái)把凳讓給另一個(gè)人坐了，就剃這個(gè)人的頭。我凝神縱目，眼前的船窗便化為畫(huà)框，框中顯出一幅現(xiàn)實(shí)的畫(huà)圖來(lái)。這圖中的人物位置時(shí)時(shí)在變動(dòng)，有時(shí)會(huì)變出極好的構(gòu)圖來(lái)，疏密勻稱(chēng)姿勢(shì)集中，宛如一幅寫(xiě)實(shí)派的西洋畫(huà)。有時(shí)微嫌左右兩旁空地太多或太少，我便自己變更枕頭的放處，以適應(yīng)他們的變動(dòng)，而求船窗中的妥帖的構(gòu)圖。平日看到剃頭，總以為被剃者為主人，剃者為附從。故被剃者出錢(qián)雇用剃頭司務(wù)，

22、而剃頭司務(wù)受命做工；被剃者端坐中央，而剃頭司務(wù)盤(pán)旋奔走。但我看來(lái)，適得其反：剃頭司務(wù)為畫(huà)中主人，而被剃者為附從。因?yàn)樵谧藙?shì)上，剃頭司務(wù)提起精神做工，好像雕刻家正在制作。聽(tīng)說(shuō)今春杭州舉行金剛法會(huì)時(shí)，班禪喇嘛叫某剃頭司務(wù)來(lái)剃一個(gè)頭，送他十塊錢(qián)，剃頭司務(wù)叩頭道謝。若果有其事，我想當(dāng)他工作的時(shí)候，“活佛”也是默默地把頭交付他，任他支配的。被剃者不管是誰(shuí)，都垂頭地坐著，忍氣吞聲地讓他弄。純粹用感覺(jué)來(lái)看，剃頭這景象中，似覺(jué)只有剃頭司務(wù)一個(gè)人；被剃的人暫時(shí)變成了一件東西。因?yàn)樗麩o(wú)聲無(wú)息，呆若木雞；全身用白布包裹，只留出毛毛草草的一個(gè)頭，而這頭又被操縱在剃頭司務(wù)之手，全無(wú)自主之權(quán)。獨(dú)有被剃頭的人一聲不響，絕對(duì)

23、服從地把頭讓給別人弄。因?yàn)槲以诖爸刑魍渡咸觐^的景象，在感覺(jué)上但見(jiàn)一個(gè)人的活動(dòng)，而不覺(jué)得其為兩個(gè)人的勾當(dāng)。我很同情于這被剃者：那剃頭司務(wù)不管耳、目、口、鼻，處處給他抹上水，涂上肥皂，弄得他淋漓滿(mǎn)頭；撥他的下巴，他只得仰起頭來(lái)；拉他的耳朵，他只得旋轉(zhuǎn)頭去。這種身體的不自由之苦，在照相館的鏡頭前面只吃數(shù)秒鐘，猶可忍也；但在剃頭司務(wù)手下要吃個(gè)把鐘頭，實(shí)在是人情所難堪的！我們岸上這位被剃頭者，耐力格外強(qiáng)：他的身體常常為了適應(yīng)剃頭司務(wù)的工作而轉(zhuǎn)側(cè)傾斜，甚至身體的重心越出他所坐的凳子之外，還是勉力支撐。我躺在船里觀(guān)看，代他感覺(jué)非常的吃力。人在被剃頭的時(shí)候，暫時(shí)失卻了人生的自由，而做了被人玩弄的傀儡。我想

24、把船窗中這幅圖畫(huà)移到紙上。起身取出速寫(xiě)簿，拿了鉛筆等候著。等到妥帖的位置出現(xiàn)，便寫(xiě)了一幅，放在船中的小桌子上，自己批評(píng)且修改。這被剃頭者全身蒙著白布，肢體不分，好似一個(gè)雪菩薩。幸而白布下端的左邊露出凳子的腳，調(diào)劑了這一大塊空白的寂寞。又全靠這凳腳與右邊的剃頭擔(dān)子相對(duì)照，穩(wěn)固了全圖的基礎(chǔ)。凳腳原來(lái)只露一只，為了它在圖中具有上述的兩大效用，我擅把兩腳都畫(huà)出了。我又在凳腳的旁邊，白布的下端，擅自添上一朵墨，當(dāng)作被剃頭者的黑褲的露出部分。我以為有了這一朵墨，白布愈加顯見(jiàn)其白；剃頭司務(wù)的鞋子的黑在畫(huà)的下端不致孤獨(dú)。而為全圖的主眼的一大塊黑色一一剃頭司務(wù)的背心亦得分布其同類(lèi)色于畫(huà)的左下角，可以增進(jìn)全圖的統(tǒng)

25、調(diào)。船主人給十個(gè)銅板與小雜貨店，向他們屋后的地上采了一籃豌豆來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)煮熟，送進(jìn)一盤(pán)來(lái)給我吃?？匆?jiàn)我正在熱心地弄畫(huà)，便放了盤(pán)子來(lái)看?！鞍?，畫(huà)了一副剃頭擔(dān)！”他說(shuō)：“小雜貨店后面的街上有許多花樣：捉牙蟲(chóng)的、測(cè)字的、旋糖的，還有打拳頭賣(mài)膏藥的我剛才去采豆時(shí)從籬笆間望見(jiàn)，花樣很多，明天去畫(huà)！”我未及回答，在我背后的小洞門(mén)中探頭出來(lái)看畫(huà)的船主婦接著說(shuō)：“先生，我們明天開(kāi)到南行去，那里有許多花園，去描花園景致！”她這話(huà)使我想起船艙里掛著一張照相：那照相里所攝取的，是一株盤(pán)曲離奇的大樹(shù)，樹(shù)下的欄桿上靠著一個(gè)姿態(tài)閑雅而裝束楚楚的女子，好像一位貴婦人；但從相貌上可以辨明她是我們的船主婦。大概這就是她所愛(ài)好的

26、花園景致，所以她把自己盛妝了加入在里頭，拍這一張照來(lái)掛在船艙里的。我很同情于她的一片苦心。世間頗有以為凡畫(huà)必須優(yōu)美華麗的人，以為只有風(fēng)、花、雪、月、朱欄、長(zhǎng)廊、美人、名士是畫(huà)的題材。我們這船主婦可說(shuō)是這種人的代表。我吃著豌豆和這船家夫婦倆談了些閑話(huà)，他們就回船梢去做夜飯了。（有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.豐子愷是文人與畫(huà)家集于一身的儒者，文章“文中有畫(huà)”，描繪了理發(fā)司務(wù)的理發(fā)技藝和過(guò)程，顯示了作者迥乎尋常的眼光。B.作者把“船窗”當(dāng)作“畫(huà)框”，置身于剃頭司務(wù)的生活中，近距離觀(guān)察，通過(guò)極其平凡的畫(huà)面，表現(xiàn)出非同一般的生活哲理。C.文章取材于生

27、活的凡常之人，凡常之物，如寫(xiě)生一般，將這些凡常的人和事，通過(guò)文字呈現(xiàn)在我們面前，給人歷歷在目之感。D.文章語(yǔ)言明快樸實(shí)、幽默雋永，視角獨(dú)特，簡(jiǎn)單的故事中充滿(mǎn)了童真，充滿(mǎn)了禪意，充滿(mǎn)了生活情趣，更充滿(mǎn)了人之真性情?！敬鸢浮緽【解析】作者并沒(méi)有“置身于剃頭司務(wù)的生活中”，而是從遠(yuǎn)處客觀(guān)地觀(guān)察人物，客觀(guān)地描寫(xiě)人物和事件，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。（2）結(jié)合上下文，分析文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子的含意。（6分）【答案】在理發(fā)時(shí)，無(wú)論貴賤，都會(huì)失去自由，任由人擺布。在生活中，低賤的人物也會(huì)有機(jī)會(huì)擺布別人，高貴的人也會(huì)有被別人支配的時(shí)候。（第點(diǎn)3分，第點(diǎn)3分。）【解析】理解句子本意時(shí)，抓住關(guān)鍵詞f失卻人生的自由“傀偈%傀儡意為

28、不能自主、受人操縱的人或組織，根據(jù)上文意思，轉(zhuǎn)換為“擺布。深層含義應(yīng)從理發(fā)師和被理發(fā)者兩個(gè)角度思考，結(jié)合上文“班禪喇剃頭”的事例理解為“在生活中,低賤的人物也會(huì)有機(jī)會(huì)擺布別人,高貴的人也會(huì)有被別人支配物寸候力（3）本文運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)結(jié)構(gòu)文章，請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。（6分）【答案】剃者與被剃者的對(duì)比，以被剃者的呆木來(lái)表現(xiàn)剃者的技藝，揭示了生活之理?！拔摇迸c船娘藝術(shù)觀(guān)的對(duì)比，以船娘的“優(yōu)美華麗”的審美觀(guān)突出了“我”的“質(zhì)樸”、生活化的審美藝術(shù)觀(guān)，揭示出藝術(shù)之理。【解析】文章設(shè)計(jì)了兩組對(duì)比來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，第一組剃者與被剃者的對(duì)比，以被剃者的呆木來(lái)表現(xiàn)剃者的技藝，揭示了生活中的道理。第二組把我”與船娘藝

29、術(shù)觀(guān)的對(duì)比，以船娘的“優(yōu)美華麗”的審美觀(guān)突出了“我”的“質(zhì)樸”、生活化的審美藝術(shù)觀(guān)，揭示了藝術(shù)上的道理。點(diǎn)睛：對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。文章設(shè)計(jì)了兩組對(duì)比來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，第一組對(duì)比揭示了生活中的道理。第二組對(duì)比揭示了藝術(shù)上的道理。4.【江西省南昌市第二中學(xué)2018屆高三上學(xué)期第三次月考】閱讀下面文章，完成下列小題。（15分）我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水剛下過(guò)一場(chǎng)雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線(xiàn)陽(yáng)光就在這時(shí)劃過(guò)來(lái)，

30、南湖上又是一片光鮮。如果沒(méi)有穿梭往來(lái)的汽車(chē)，會(huì)讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來(lái)這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來(lái)的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講壇也在南湖邊開(kāi)啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢(qián)穆、聞一多、朱自清、沈從文1938年，在北中國(guó)已經(jīng)放不下一張書(shū)桌的情況下，北大、清華、南開(kāi)三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。蒙自海關(guān)、法國(guó)領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，

31、成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹(shù)挺拔。哥臚士洋行是整個(gè)蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過(guò)南湖東堤，課余在湖邊讀書(shū)、唱歌、誦詩(shī)，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚(yú)翔淺底，鳥(niǎo)兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩(shī)情的沃土。想起詩(shī)人周定一的南湖短歌，這首詩(shī)感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一園花。你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水。我走得有點(diǎn)累，讓我枕著湖水睡一睡。讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)，讓落花堆滿(mǎn)我的胸，讓夢(mèng)里聽(tīng)一聲故國(guó)的鐘。我在這小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話(huà)，

32、你問(wèn)我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢(shì)險(xiǎn)，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底。入夜，山風(fēng)刮來(lái)，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長(zhǎng)久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無(wú)不隨風(fēng)而來(lái)，于是，她們將頤樓叫成了聽(tīng)風(fēng)樓。聽(tīng)風(fēng)樓，聽(tīng)的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽(tīng)的是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？雖然美麗的南湖給了師生們暫時(shí)的寧?kù)o，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧?kù)o中又奔涌著激情。開(kāi)學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出告全國(guó)同胞書(shū)，呼吁喚醒國(guó)人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各

33、種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟就參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)?，F(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識(shí)墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話(huà)：“第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長(zhǎng)沙衡山，由長(zhǎng)沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！敝熳郧逑壬念}詞中也說(shuō)：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國(guó)家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來(lái)報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國(guó)的大業(yè)的。”我慢慢進(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開(kāi)一扇門(mén)，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書(shū)，以至于除吃飯、上課外

34、，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見(jiàn)他如此“怒讀救國(guó)”，恐對(duì)身體不好，就勸他說(shuō)：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號(hào)?，F(xiàn)在這個(gè)樓門(mén)上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進(jìn)不大的臥室，一股書(shū)香仿佛立時(shí)灌了滿(mǎn)懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的紅燭下樓遠(yuǎn)去了。漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉醒”錢(qián)穆教授則每天都會(huì)來(lái)到湖上的荼亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說(shuō)，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎海”。蒙自是哈尼族、彝族聚居區(qū)

35、，火把節(jié)期間，人們?cè)诩议T(mén)口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚。”不少教授是帶著家眷來(lái)的，馮友蘭的女兒宗璞后來(lái)回憶說(shuō)：“南湖的水頗豐滿(mǎn)，柳岸河堤，可以一觀(guān)；有時(shí)父母攜我們到湖邊散步。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長(zhǎng)衫，飄然而行。在抗戰(zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來(lái),總覺(jué)得這小城親切又充滿(mǎn)詩(shī)意?！泵勺苑中＃m然只存在了短短幾個(gè)月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂(lè)曲中一段優(yōu)雅的樂(lè)章，南湖的音符在其間跳蕩?！爱?dāng)小火車(chē)緩慢地從蒙自站駛出時(shí)，我們對(duì)于這所謂邊陲小邑大有依依不舍的情緒?！边@

36、是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車(chē)來(lái)，又乘著窄窄的小火車(chē)走了，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌長(zhǎng)長(zhǎng)的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來(lái)這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開(kāi)的后生們循著先賢的腳步來(lái)，來(lái)看這一湖波光瀲滟的水。我仍然沿著湖走，湖邊生長(zhǎng)著一些茂盛的合歡樹(shù)，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。（取材于王劍冰同名散文）（1）下列對(duì)作品的理解和賞析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者借追懷抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活，展現(xiàn)了他們“剛毅堅(jiān)卓”的精神風(fēng)貌。B“聽(tīng)風(fēng)樓”的“聽(tīng)風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽(tīng)自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國(guó)之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情。C.第段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫(xiě)聞一多先生手擎紅燭遠(yuǎn)去的情形，飽含作者對(duì)聞先生的崇敬與追思。D.后生學(xué)子循著先賢的足跡造訪(fǎng)南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿(mǎn)詩(shī)意的生活?！敬鸢浮緿【解析】“以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿(mǎn)詩(shī)意的生活”錯(cuò)