1、專(zhuān)題11文言文閱讀（江蘇專(zhuān)版）四一、閱讀下面的文言文，完成14題。游丹霞記【清】袁枚甲辰春暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，另買(mǎi)小舟，沿江往探。山皆突起平地，有橫皴，無(wú)直理，一層至千萬(wàn)層，箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌，故峰形亦作螺紋耶？尤奇者，左窗相見(jiàn)，別矣，右窗又來(lái)；前艙相見(jiàn)，別矣，后艙又來(lái)。山追客耶，客戀山耶？舛午惆恍，不可思議。行一日夜，至丹霞。但見(jiàn)絕壁無(wú)蹊徑，惟山脅裂一縫如斜鋸開(kāi)。人側(cè)身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級(jí)，天然高下，絕不滑履；無(wú)級(jí)處則鑿崖石而為之，細(xì)數(shù)得三百級(jí)。到闌天門(mén)最隘，僅容一客，上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥(niǎo)飛不上。山上殿宇甚固甚宏闊，鑿崖作溝

2、，引水僧廚，甚巧。有僧塔在懸崖下，崖張高嘉吞覆之。其前群嶺環(huán)拱，如萬(wàn)國(guó)侯伯執(zhí)玉帛來(lái)朝，間有豪牛丑犀，犁野幻人，鵬張蠻舞者。余宿靜觀樓。山千仞銜窗而立，壓人魂魄，夢(mèng)亦覺(jué)重。山腹陷進(jìn)數(shù)丈，珠泉滴空，枕席間琮容不斷，池多文魚(yú)在泳游。余置筆硯坐片時(shí)，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。次日，循原路下，如理舊書(shū)，愈覺(jué)味得。立高處望自家來(lái)蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，縱橫無(wú)窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥(niǎo)道之說(shuō)，拉直線行，則五馬峰至丹霞，片刻可到。始_知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為工也。第俯視太陡,不能無(wú)悸，乃坐石磴而移足焉。僧問(wèn)丹霞較羅浮何如？余日：羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹霞以遒景勝矣。又問(wèn)：“無(wú)古

3、碑何也？”曰：雁宕開(kāi)自南宋，故無(wú)唐人題名；黃山開(kāi)自前明，故無(wú)宋人題名；丹霞為國(guó)初所開(kāi)，故并明碑無(wú)有。大抵禹跡至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。然即此以觀，山尚如此，愈知圣人經(jīng)義更無(wú)津涯。若因前賢偶施疏解，而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說(shuō)者，陋矣妄矣，殆不然矣。1 .對(duì)下列句子中加橫線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.陋矣妄矣，殆不然矣陋：淺薄B.愈知圣人經(jīng)義更無(wú)津涯涯：邊際C.循原路下，如理但書(shū)理：溫習(xí)D.國(guó)有豪牛丑犀間：中間2 .下列各句語(yǔ)句中加橫線的詞語(yǔ)，意義和用法都相同的一組是（）A.丹霞以遒景勝矣而藺相如徒以口舌為勞B.如王馬峰至丹霞，片刻可到于其

4、身也，貝典師焉C.山千仞銜窗而立，壓人魂魄D.左坐石磴而移足焉盈虛者如彼，而至莫消長(zhǎng)也臣乃敢上璧3 .把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）余置筆硯坐片時(shí)，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。（2）始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為工也。4 .根據(jù)文中內(nèi)容概括丹霞山特點(diǎn)。答：【答案】1 .D2 .A3 .（1）我放下筆靜坐一會(huì)兒，不知不覺(jué)已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在哪里了。（2）這時(shí)我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不是好文章。4 .山勢(shì)陡峭險(xiǎn)峻、山路蜿蜒曲折，風(fēng)景優(yōu)美集中?！窘馕觥縇間，“夾雜”之意。2 .A項(xiàng)，都是介詞，憑

5、著，憑借*B項(xiàng)，連詞，可遂為.那么”，表示前后為假設(shè)關(guān)系才連詞，可逐為"卻表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，C項(xiàng)，叫詞，表修飾孑齦詞，表活折.D項(xiàng)，副詞.我就“的意思詞，“才”之意©3 .fD關(guān)鍵詞："罡”“不知”何所（2關(guān)鍵詞：仃頓拄”“工仃文章4 .文童從第二段開(kāi)始描寫(xiě)丹霞山景色，第二,三段主要寫(xiě)了它的川絕壁第四段寫(xiě)了它的"蛇蜘蚓屈”，最后一段寫(xiě)了它的“以道罩勝矣”.據(jù)此用商練的語(yǔ)言概括即可.【題型】文言文閱讀【難度】較易參考譯文：甲辰年的春末，我到達(dá)廣東東部，聽(tīng)說(shuō)仁化縣有風(fēng)景優(yōu)美的丹霞山，于是在五馬峰下停船，另租一艘小船，順江而下前往丹霞山探訪。山勢(shì)從平地上突起，有橫

6、的褶皺，沒(méi)有直的紋理，從一層皺紋到千萬(wàn)層，連續(xù)不斷地圍繞緊箍。（我）猜想嶺南離海近，多有螺蚌，所以說(shuō)山峰的形狀也好像都成了螺紋嗎？特別讓人驚奇的是，左面的窗戶(hù)剛看見(jiàn)，剛離開(kāi)，右面的窗戶(hù)又來(lái)了；前面的船舷看見(jiàn)它，剛離開(kāi)，后面的船舷又有了（它）。山追著客人，還是客人留戀山呢？沒(méi)法弄清，無(wú)法想象，難以理解。船行了一天一夜，到了丹霞山。只見(jiàn)丹霞山到處是絕壁，沒(méi)有可上山的路，只有山的一側(cè)裂開(kāi)了一條縫，就像被鋸子斜斜地鋸開(kāi)一樣。人側(cè)著身子進(jìn)入，很久才能找到路。拉著鐵索向上攀登，見(jiàn)到另一番天地。借助露出地面的松樹(shù)根作梯級(jí)，就像天然形成的臺(tái)階一般，腳下絕不會(huì)打滑；沒(méi)有樹(shù)根做階梯的地方就開(kāi)鑿巖石來(lái)做成階梯，細(xì)數(shù)

7、一下共有三百級(jí)階梯。到闌天門(mén)的山路最為狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)，山路的盡處上面橫放著一塊鐵板作為進(jìn)出的門(mén)，若一人拿著長(zhǎng)矛守衛(wèi)，那么連一只鳥(niǎo)也飛不過(guò)去。山上的樓臺(tái)廟宇很堅(jiān)固，又很寬敞，開(kāi)鑿山崖形成溝渠，把泉水引到寺廟的廚房，十分巧妙。有佛塔建在懸崖之下，懸崖像高高張開(kāi)的布覆蓋著它。佛塔的前面群山環(huán)抱，就像是各國(guó)的諸侯拿著文書(shū)來(lái)朝見(jiàn)。（群山）夾雜有像巨大的水?；虺舐南５模邢窈呐；蛉擞暗模邢聱Q鷹張開(kāi)兩翅或蠻人在舞蹈的。晚上，我借宿在靜觀樓。山高千丈，緊挨著窗戶(hù)，似乎壓迫著人的魂魄，連夢(mèng)中也覺(jué)得沉重。山的中部凹陷進(jìn)去好幾丈，泉水如珠子般懸空滴落，躺在床上終夜聽(tīng)著泉水叮咚的聲音連綿不斷。山澗有很多

8、身上有著美麗花紋的魚(yú)兒在游動(dòng)。我放下筆靜坐一會(huì)兒，不知不覺(jué)已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在哪里了。第二天，我沿著原來(lái)的路下山，就像在溫習(xí)功課，更加覺(jué)得很有滋味。站在高處眺望自己上山的路，從江口到這里，山路就像龍蛇蚯蚓那樣彎彎曲曲，縱橫交錯(cuò)無(wú)窮無(wú)盡，大約有一百里那么遠(yuǎn)。如果用鄭康成虛空鳥(niǎo)道的說(shuō)法，拉成直線行走，那么從五馬峰到丹霞，一會(huì)兒就可到達(dá)。這時(shí)我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不是好文章。但從高處俯視山下，丹霞山確實(shí)十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在石階上一級(jí)一級(jí)地挪下山。僧人問(wèn)我，丹霞山與羅浮山比較怎么樣呢？我說(shuō)：羅浮山的風(fēng)景分散，找到

9、一處美景的快樂(lè)也抵不上付出的辛勞，丹霞山憑著美景的集中而勝出了。僧人又問(wèn)我：“丹霞山上沒(méi)有古碑又怎么解釋呢？"我說(shuō)：雁蕩山從南宋開(kāi)始開(kāi)發(fā)，所以沒(méi)有唐代文人的題跋；黃山從明代開(kāi)始開(kāi)發(fā)，所以沒(méi)有宋代文人的題跋；丹霞山是從我們這個(gè)朝代初期才開(kāi)發(fā)的，所以并沒(méi)有明代的碑刻。從大禹到現(xiàn)在大概有四千多年了，名山大川，還有混沌而沒(méi)有被開(kāi)辟的，像黃河的源頭，到元代才被探訪到，這就是證明。然而從這點(diǎn)來(lái)看，山尚且如此，就更可以明白先賢圣人們的學(xué)說(shuō)是無(wú)限廣闊的。如果因?yàn)榍按膶W(xué)者們偶然遺漏了一些解釋?zhuān)鸵虼讼胄⌒闹?jǐn)慎地禁錮后來(lái)的學(xué)者，不讓他們?cè)僭黾右稽c(diǎn)新的觀點(diǎn)，這真是淺薄而荒謬啊，大概不應(yīng)該這樣吧。二、閱讀

10、下面的文言文，完成58題。楊璉傳楊璉字機(jī)平，會(huì)稽烏傷人也。高祖父茂，本河?xùn)|人，從光武征伐，為威寇將軍，封烏傷新陽(yáng)鄉(xiāng)侯。建武中就國(guó)，傳封三世，有罪國(guó)除，因而家焉。父扶，交址刺史，有理能名。兄喬,為尚書(shū)，容儀偉麗，數(shù)上言政事?；傅蹛?ài)其才貌，詔妻以公主。喬固辭不聽(tīng),遂閉口不食，七日而死。璉初舉孝廉，稍遷，靈帝時(shí)為零陵太守。是時(shí)，蒼梧、桂陽(yáng)猾賊相聚，攻郡縣，賊眾多而璉力弱，吏人憂恐。璉乃特制馬車(chē)數(shù)十乘，以排囊盛石灰于車(chē)上，系布索于馬尾，又為兵車(chē),專(zhuān)轂弓弩，克期會(huì)戰(zhàn)。乃令馬車(chē)居前，順風(fēng)鼓灰，賊不得視，因以火燒布，布然馬驚，奔突賊陣，因使后車(chē)弓弩亂發(fā)，征鼓鳴震。群盜波駭破散，追逐傷斬?zé)o數(shù)，梟其渠帥，郡境以

11、清。荊州刺史趙凱，誣奏璉實(shí)非身破賊，而妄有其功。璉與相章奏。凱有黨助，遂檻車(chē)征璉。防禁嚴(yán)密，無(wú)由自訟，乃噬臂出血，書(shū)衣為章，具陳破賊形勢(shì)，又言凱所誣狀，潛令親屬通之。詔書(shū)原璉，拜議郎，凱反受誣人之罪。璉三遷為勃海太守，所在有異政，以事免。后尚書(shū)令張溫特表薦之，征拜尚書(shū)仆射。以_病乞骸骨，卒于家。論日：安、順以后，風(fēng)威稍薄，寇攘寢橫，緣隙而生，剽人盜邑者不闋時(shí)月，假署皇王者益以十?dāng)?shù)?；蛲序?yàn)神道，或矯妄冕服。然其雄渠魁長(zhǎng)，未有聞焉，猶至壘盈四郊，奔命首尾。若夫數(shù)將者，并宣力勤慮，以勞定功，而景風(fēng)之賞未甄，膚受之言互及。以此而推，政道難乎以免。贊日：璉能用謫，亦云振旅。5.對(duì)下列加橫線詞的解釋?zhuān)徽?/p>

12、確的一項(xiàng)是A.喬周群不聽(tīng)固：堅(jiān)決B.克朗會(huì)戰(zhàn)克：制伏C.并宣力勤慮宣力：盡力D.亦云振旅振旅：整頓軍隊(duì)（選自后漢書(shū)列傳第二十八，有刪節(jié)）（）6.下列加橫線虛詞的意義和用法都相同的一組是（）A.梟其渠帥B.以事免C.乃噬臂出血吾其還也不以物喜，不以己悲今其智力反不能及D.也景風(fēng)之賞未甄黑質(zhì)也自章7 .把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?；傅蹛?ài)其才貌，詔妻以公主。譯文:潛令親屬詣闕通之。譯文:以病乞骸骨，卒于家。譯文：8 .請(qǐng)用詞語(yǔ)或短語(yǔ)概括楊璉的主要性格特點(diǎn)。答：【答案】5.B6.B7 .桓帝喜歡他的才能和外貌，下詔書(shū)把公主嫁給他為妻。（楊璉）暗中讓親戚、下屬到朝廷訴說(shuō)這件事。（楊璉）因病辭官家居，

13、在家中去世。8 .機(jī)智剛強(qiáng)解析】9 .克：嚴(yán)格限定期限。6,項(xiàng)，代詞，代群瓷/副詞，表商量語(yǔ)氣jB項(xiàng)，均為介詞，因?yàn)?C項(xiàng)，副詞，于是，就/副詞，竟然j卻孑D項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折但是/連詞，表并列，可不停。L（1）重要詞為“愛(ài)、妻”，還注意倒裝句式。（2）重要詞為潛、詣，注意省略句式.（3）重要詞為以、乞骸骨史這段文字寫(xiě)了楊定兩件事一是“破賊陣一是“就清白”°前者主要表現(xiàn)其機(jī)智，后者主要表現(xiàn)其剛強(qiáng)。亦可結(jié)合“論曰"*贊曰"提煉答案。【題型】文言文閱讀【難度】容易參考譯文楊璉字機(jī)平，會(huì)稽烏傷人。高祖父楊茂，本河?xùn)|人，跟隨光武帝征伐，做了威寇將軍，封為烏傷新陽(yáng)鄉(xiāng)侯。建武年

14、間，到了國(guó)都，傳封三世，后因有罪被革除，因此回了老家。父親楊扶，交趾刺史，有辦事能干的名聲。兄楊喬，做了尚書(shū)，容儀彳麗，多次上書(shū)議論政事，桓帝喜歡他的才貌，下詔要把公主嫁給他，楊喬堅(jiān)決辭讓?zhuān)噬喜宦?tīng)，于是閉口不吃東西，七天竟死了。楊璉開(kāi)始被舉為孝廉，過(guò)了些時(shí)，靈帝時(shí)做了零陵太守。這時(shí)蒼梧、桂陽(yáng)狡猾的盜賊相聚，攻打郡縣、賊人眾多而楊璇兵力薄弱，官吏百姓非常擔(dān)心害怕。楊璉于是特制馬車(chē)數(shù)十輛，用一排袋子盛石灰于車(chē)上，系布索于馬尾，又做兵車(chē)，專(zhuān)轂弓弩，約定日期會(huì)戰(zhàn)。于是叫馬車(chē)在前面，順風(fēng)鼓灰，賊人不得張目，就用火燒布，馬受驚，奔突賊陣，再叫后車(chē)弓弩亂發(fā)，征鼓鳴聲震天，群賊驚駭四散，追逐傷斬賊人無(wú)數(shù)，將

15、其頭目梟首示眾，郡境以?xún)?nèi)得以安寧。荊州刺史趙凱，誣奏楊璉不是親身破賊，而妄有其功。楊璉用章奏和他爭(zhēng)斗，趙凱有黨羽相助，于是朝廷用檻車(chē)將楊璉召回。防禁嚴(yán)密，沒(méi)有機(jī)會(huì)辯明理由，楊璉于是咬臂出血，用血寫(xiě)成章奏具體陳述破賊的形勢(shì)，并且說(shuō)到趙凱所誣狀，暗地叫親戚和下屬到朝廷通報(bào)。詔書(shū)原諒了楊璉任命他為議郎，趙凱反受誣告他人之罪。楊璉三次升遷做了勃海太守，所到之處都有異政表現(xiàn)，后因事免職。后來(lái)尚書(shū)令張溫特上表推薦他，征拜尚書(shū)仆射。因病請(qǐng)求退休，死在家中。論日：安、順以后，朝廷的聲威漸漸下降，盜賊不斷侵?jǐn)_橫行，他們沿著武力的空隙生存，不停地?fù)屄影傩展ゴ虺强h，假冒皇帝侯王的情況有十幾次。有的偽造神跡道術(shù)的靈驗(yàn)

16、，有的非法偽造使用朝廷衣冠。然而他們的頭領(lǐng)魁首，都沒(méi)有名聲，官軍卻甚至還在四郊布滿壁壘，疲于奔命。至于那幾位將軍，都是盡力勤思，靠辛勞建立戰(zhàn)功，可是景風(fēng)之賞未表彰，浮泛不實(shí)的讒言反而一并加身。由此推論，政道也很難避免。贊曰：楊璉能運(yùn)用智謀，也可以整頓軍旅。三、閱讀下面的文言文，完成912題。送狄承式青田教諭序歸有光予與承式同舉于鄉(xiāng)，試于禮部，皆不第。而承式獨(dú)以祿養(yǎng)為急，徘徊都下。送予出崇文門(mén)外，謂當(dāng)?shù)霉僬阒?，因約余游錢(qián)塘西湖，遠(yuǎn)則在天臺(tái)、雁蕩之間，欲為東道主人，然又?jǐn)?shù)不果。今年，始得處之青田。青田在萬(wàn)山中，足以讀書(shū)談道，優(yōu)游自適。而浙東學(xué)者，近歲浸被陽(yáng)明之教，為致良知之學(xué)。承式為人敦樸斂約，不

17、喜論說(shuō)，而中有自得者。今為人師,不容默默，亦將出其所有，以考論其同不同何如也。浙東道學(xué)之盛，蓋自宋之季世。高皇帝初定建康，青田劉文成公，實(shí)與景濂及麗水葉景淵、龍泉章三益四人，首先應(yīng)聘而至。當(dāng)是時(shí)，居禮賢館，日與密議。浙東儒者皆在。蓋國(guó)家興禮樂(lè)，定制度，建學(xué)養(yǎng)士，科舉之法，一出于宋儒。其淵源之所自如此。近歲以來(lái)，處之科第，至闔郡不見(jiàn)一人?；蛘咚炷繛樯钌交慕^之區(qū)，而不知假令縣歲貢數(shù)十輩，豈盡謂之才賢得人耶？以甌粵區(qū)區(qū)二百年，有文成公為帝者師，不可謂之乏人也矣。天下承平日久，士大夫不知兵，一旦邊圉有警，束手無(wú)策，徒望之勇猛強(qiáng)力之人。如此，則古所謂合射獻(xiàn)獨(dú)于學(xué)宮者，何事耶？文成以書(shū)生，當(dāng)方谷珍起海上，

18、毅然建剿滅之策。佐石抹元師擒殄山寇，卒以保障鄉(xiāng)里，挈全城以歸興王之運(yùn)。其文武大略，且未可以一鄉(xiāng)一國(guó)之士概之矣。承式入公之里，而與其子弟游，能無(wú)慨然有感矣乎！夫山川之氣,積二百年，當(dāng)有發(fā)者。況以先王之道，六經(jīng)孔孟之語(yǔ)訓(xùn)迪之。將見(jiàn)括蒼之士，必有文武忠孝出而為國(guó)家之用者矣。（選自震川先生集，有刪節(jié)）【注】教諭：明清時(shí)，縣設(shè)“縣儒學(xué)”，內(nèi)設(shè)教諭一人，掌文廟祭祀，教育所屬生員。9.下列加橫線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）果：實(shí)現(xiàn)A.然又?jǐn)?shù)不果B.一旦邊甩有警圉：牢獄C.佐石抹元師擒歿蟲(chóng)寇殄：消滅D.受全城以歸興王之運(yùn)挈：帶領(lǐng)10 .下列各組句子中，加橫線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.H約余游錢(qián)塘西湖叁

19、賓客至藺相如門(mén)謝罪b.實(shí)包景濂及麗水葉景淵、龍泉章三益四人亙嬴而不助五國(guó)也C.也不知假令縣歲貢數(shù)十輩青，取之于藍(lán),巫青于藍(lán)D.則古所謂合射獻(xiàn)獨(dú)于堂宮者或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近11 .把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)承式為人敦樸斂約，不喜論說(shuō)，而中有自得者。譯文:(2)承式入公之里，而與其子弟游，能無(wú)慨然有感矣乎！譯文:12.作者為什么花大量筆墨去寫(xiě)劉文成公？答：【答案】9.B10 .C11 .(1)狄承式為人敦厚樸實(shí)不事張揚(yáng)，不喜歡談?wù)撧q說(shuō)，然而胸中自有心得。(2)狄承式來(lái)到文成公的故里，同文成公的后生晚輩交游，能不有所感慨嗎！12 .說(shuō)明青田是出人才的地方，人才不能光靠科舉考試來(lái)評(píng)判；說(shuō)

20、明書(shū)生應(yīng)該有真才實(shí)干，鼓勵(lì)狄承式在培養(yǎng)人才上有所作為?！窘馕?9 .圉：邊境口10 .A項(xiàng)，連詞就/介詞經(jīng)由jB項(xiàng)，連詞和/動(dòng)詞結(jié)交jC項(xiàng)，兩個(gè)都是連詞，表轉(zhuǎn)折D項(xiàng)，介詞在/介詞被©1L<1)關(guān)鍵詞:斂.中、自得。(2)關(guān)鍵詞：里,游,12 .從劉文成公個(gè)人成才的因由和文章的主旨考慮“【題型】文言文閱讀【難度】一般參考譯文我和承式在鄉(xiāng)試中同時(shí)中舉，又一起參加禮部的考試，都沒(méi)有考中。承式因?yàn)榧庇谟霉儋吼B(yǎng)親，徘徊逗留在京城。他把我送出崇文門(mén)外，說(shuō)倘若能夠在浙東得官，就約我游覽錢(qián)塘西湖，遠(yuǎn)一點(diǎn)的就到天臺(tái)、雁蕩之間，想要作為東道主（來(lái)接待我），然而又屢次沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。今年，承式才得以在青田

21、縣任職。青田縣坐落在群山之中，足以研讀詩(shī)書(shū)、談?wù)f義理，悠閑自適地居住其中。浙東一帶求學(xué)的人，近年來(lái)受陽(yáng)明之教熏陶，學(xué)習(xí)致良知的學(xué)說(shuō)（王陽(yáng)明心學(xué)的本體論與修養(yǎng)論的統(tǒng)一）。狄承式為人敦厚樸實(shí)含蓄內(nèi)斂，不喜歡談?wù)撧q說(shuō)，然而胸中自有心得。現(xiàn)在已為人師，容不得再默不作聲，也要提出自己的見(jiàn)解，并考證評(píng)論自己的觀點(diǎn)與他人究竟有什么異同之處。浙東道德學(xué)問(wèn)的興盛，大概從宋代末期開(kāi)始。高皇帝最初定都建康，青田縣的劉文成公（劉基），實(shí)際上和宋景濂以及麗水縣的葉景淵、龍泉縣的章三益四人，首先應(yīng)聘到這里。在這個(gè)時(shí)候，居住在禮賢館，每天與他們一起密切商議。浙東的儒生都會(huì)聚在一起了。國(guó)家振興禮樂(lè)、確定法令制度、建設(shè)學(xué)宮培養(yǎng)

22、士人、采用科舉選才的方法，全都來(lái)自宋代儒學(xué)理念。它淵源的來(lái)由就是這樣的。近年來(lái)，通過(guò)科舉得官的，全郡沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)人。（因此）有的人就把這里看作是深山中荒涼落后的地區(qū)，卻不知道，假使某縣每年能中科舉幾十人，難道就能說(shuō)這里出人才了嗎？甌粵地區(qū)在短短的二百年中，就出了作為皇帝老師的劉文成公，不可以說(shuō)它缺乏人才。天下太平的時(shí)間已經(jīng)很久，士大夫們不懂軍事，一旦邊境發(fā)生緊急情況，就束手無(wú)策，只能寄希望于那些勇猛強(qiáng)力的人。像這樣的話，那么古代那些在學(xué)宮中想要建立功勛的人，能干什么呢？劉文成公作為一介書(shū)生，在方谷珍海上起兵的時(shí)候，毅然進(jìn)獻(xiàn)剿滅的建議。輔佐石抹元的軍隊(duì)抓捕、消滅山賊，最終得以保護(hù)了鄉(xiāng)里，又帶領(lǐng)全城人來(lái)歸附明君，以振興國(guó)家。他的文韜武略，是不可拿一鄉(xiāng)一國(guó)的讀書(shū)人來(lái)衡量的。狄承式來(lái)到文成公的故里，同文成公的后生晚輩交游，能不有所感慨嗎！山川的靈