1、2021年濰坊市高三語(yǔ)文上學(xué)期12月抽測(cè)試題卷2021.12一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：英國(guó)心理學(xué)家布洛推演了一條原則，叫作“心理的距離”。什么叫“心理的距離”呢？比如說(shuō)海上的霧， 乘船的人在海上遇到大霧，是一件不暢快的事，乘客喧嚷，人們心焦氣悶。但換一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，海霧卻是 一種絕美的景致，你姑且聚精會(huì)神去欣賞，這不是一種極愉快的經(jīng)驗(yàn)嗎?這兩種經(jīng)驗(yàn)完全起于觀點(diǎn)的不同。 在前一種經(jīng)驗(yàn)中，海霧和你關(guān)系密切，距離過(guò)于接近，所以你不能用“處之泰然”的態(tài)度去欣賞它。在后 一種經(jīng)驗(yàn)中，你把海霧擺在實(shí)用世界以外去看，使它和你的實(shí)際生活

2、中間存在一種適當(dāng)?shù)摹熬嚯x”，此時(shí), 你能用客觀的態(tài)度去欣賞它。這就是美感的態(tài)度。藝術(shù)是最切身的，是不能脫離情感的。就超脫目前實(shí)用的效果說(shuō)，科學(xué)家也和藝術(shù)家一樣能保持“距離"， 但兩者的“超脫”是不相同的。科學(xué)是一種最不切身的（就是說(shuō)最重客觀的）活動(dòng)，藝術(shù)卻是一種最切身的 （也就是說(shuō)最重主觀的）活動(dòng)。之前我說(shuō)過(guò)，觀賞美的形象時(shí)需“失落自我”，何以現(xiàn)在又說(shuō)藝術(shù)是最“切 身的”活動(dòng)呢?這兩句話不但不沖突，而且歸根到底還只是一句話，藝術(shù)不能脫離情感。情感是“切身的”， 在美感經(jīng)驗(yàn)中，情感超然客公眾號(hào)專(zhuān)注在物的形象上面，所以我忘其為我。藝術(shù)能超脫實(shí)用目的，卻不能超脫經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)是最切身的，是要能

3、表現(xiàn)情感的，所以觀賞者對(duì)于所觀賞的 作品不能不了解。如果他完全不了解，便無(wú)從產(chǎn)生情感的共鳴，便無(wú)從欣賞。了解是以己知經(jīng)驗(yàn)來(lái)詮釋目 前事實(shí)，如果對(duì)于某種事物完全沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，便不能完全了解它。反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們愈能拿自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證 作品，也就愈能了解它，欣賞它。我們每讀到好詩(shī)文時(shí)，就驚訝作者“先得我心”，覺(jué)得非常快慰。希臘 雕刻家造神像時(shí)，還是以凡人為模型。但丁描寫(xiě)地獄，也還是拿我們的世界做藍(lán)本。凡是藝術(shù)作品都是舊 材料的新綜合，惟其是舊材料，所以旁人可以了解；惟其是新綜合，所以見(jiàn)出藝術(shù)家的創(chuàng)造，和實(shí)用世界 有距離。比如“吹皺一池春水”一句詞所用的字都是人人所認(rèn)識(shí)的，“皺”和“春水”的景象也是人所常

4、見(jiàn)的，不過(guò)把這六個(gè)字綜合在一起卻是馮延巳的新創(chuàng)。藝術(shù)家盡管自己不落到人情世故的圈套里，可是從 來(lái)沒(méi)有一個(gè)真正的大藝術(shù)家不了解人情世故；藝術(shù)盡管和實(shí)用世界隔著一種距離，可是從來(lái)也沒(méi)有一個(gè)真 正的藝術(shù)作品不是人生的返照。如果“距離”消失，欣賞者就由審美的態(tài)度回到實(shí)用的態(tài)度了。欣賞者對(duì)于所欣賞事物的態(tài)度通常分為“旁 觀者”和“分享者，兩類(lèi)，“旁觀者”置身局外，“分享者”設(shè)身局中，分享者往往容易失去我和物中應(yīng) 有的距離。一個(gè)旁觀者看見(jiàn)演曹操的戲，看到曹操的那副老奸巨猾的樣子，不覺(jué)義憤填膺，提起刀就要走 上臺(tái)去砍那位扮演曹操的演員。一般演戲者，扮演到使觀眾忘其為戲時(shí)，技藝已算到家了，但是觀眾在忘 其為戲

5、時(shí)便己失去美感的態(tài)度，像上文用刀砍扮演曹操的演員是由美感的世界回到實(shí)用的世界去了?？磻?到興酣之際鼓掌叫好，一方面雖是表示能欣賞，同時(shí)卻也已離開(kāi)欣賞的態(tài)度而回到實(shí)用的態(tài)度。這都是“距 離”的消失。照這樣看，在美感經(jīng)驗(yàn)中，我們一方面要從實(shí)際生活中跳出來(lái)，一方面又不能脫離實(shí)際生活；一方面要忘 我，一方面又要拿我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證作品，這不顯然是一種矛盾嗎?事實(shí)上確有這種矛盾，就是布洛所說(shuō)的 “距離的矛盾”。創(chuàng)造和欣賞的成功與否，就看能否把“距離的矛盾”安排妥當(dāng)，保持“適當(dāng)距離”?！熬?離”太遠(yuǎn)了，結(jié)果是不可了解；“距離”太近了，結(jié)果又不免讓實(shí)用的動(dòng)機(jī)壓倒審美感受，“不即不離” 是藝術(shù)的一個(gè)最好的理想。急

6、劇的變化。言傳身教：在口頭上傳授講解，在行動(dòng)上以身作則。口傳心授：指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng) 會(huì)。洞悉：清楚地知道。洞察：很清楚地觀察）19.C（表解釋說(shuō)明） 20.運(yùn)用比喻的修辭手法，把“雅典”比作“一位長(zhǎng)者”，生動(dòng)形象；突出了雅典的歷史滄桑感和文 化厚重感，展現(xiàn)了雅典作為超然客公眾號(hào)歷史文化名城的整體風(fēng)貌。（3分。心1分，（©2分）21 .人們對(duì)此充滿(mǎn)了好奇但是能夠像我們?cè)诘孛嫔弦粯影勋@得的數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)傳到地面（6分。每條2分）22.答：（1）黛玉葬花（1分）（2）“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝。”體現(xiàn)了那種不屈不撓、冰清玉潔，不愿受辱被污、不甘低 頭屈服的孤傲不阿性格；“爾今死去儂

7、收葬，未卜儂身何日喪！”以落花為喻，體現(xiàn)了她對(duì)前途命運(yùn)的 憂(yōu)慮與傷心。（4分）（摘選自朱光潛文藝心理學(xué)心理的距離）材料二：在近代文藝運(yùn)動(dòng)中寫(xiě)實(shí)主義和理想主義的爭(zhēng)執(zhí)也頗激烈。寫(xiě)實(shí)主義偏重模仿自然，要在實(shí)際生活之中尋找 材料，用客觀的方法表現(xiàn)出來(lái)，它最忌諱摻雜主觀的情感和想象。理想主義認(rèn)為藝術(shù)和自然是相對(duì)的；它 是人為的，創(chuàng)造的，雖拿自然做材料，卻須憑主觀情感和想象加以選擇配合；藝術(shù)要把自然加以理想化, 不能像照相那樣呆板。我們既然明白“距離”的原則，那么這兩派的爭(zhēng)執(zhí)也就不難解決了。藝術(shù)是一種精 神活動(dòng)，要拿人的力量來(lái)彌補(bǔ)自然的缺陷，要替人生鑿出一個(gè)避風(fēng)息涼的處所。它和實(shí)際人生應(yīng)該有一種 “距離”

8、。主觀的經(jīng)驗(yàn)須經(jīng)過(guò)客觀化而成意象，才可表現(xiàn)為藝術(shù)。至于經(jīng)驗(yàn)的選擇也不免有意地或無(wú)意地 受情感和想象的支配。所以嚴(yán)格地說(shuō)，凡是藝術(shù)都帶有幾分理想性，都必是反對(duì)極端的寫(xiě)實(shí)主義的。極端 的寫(xiě)實(shí)主義在理論上很難成立。寫(xiě)實(shí)者也還是人而不是相機(jī)，既然是人就無(wú)法把情感和想象完全丟開(kāi)。所 以寫(xiě)實(shí)主義不免帶有若干理想主義。一般寫(xiě)實(shí)派作者的弊病在把“距離”擺的太近，甚至完全失去“距離”。 理想派的弊病則在“距離”太過(guò)，純?nèi)卫硐攵暌暚F(xiàn)實(shí)，結(jié)果往往不是空疏，就是荒渺無(wú)稽，使人無(wú)法了 解，所以不能引起興趣，打動(dòng)情感。我之前說(shuō)過(guò)，凡是藝術(shù)都要帶有若干理想性，都是反對(duì)寫(xiě)實(shí)主義的。 這并非說(shuō)現(xiàn)實(shí)世界的東西絕對(duì)不能拿來(lái)做藝術(shù)

9、的材料?，F(xiàn)實(shí)世界的事物雖然和實(shí)用關(guān)聯(lián)太密，“距離"太 近，但是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的剪裁，它也可以落到適宜的“距離”上面。（摘編自朱光潛談美）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 材料一中“大霧”的例子呈現(xiàn)出的兩類(lèi)不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，體現(xiàn)了 “心理的距離”的特點(diǎn)。B. 在美感體驗(yàn)達(dá)到忘其為我的境界時(shí)，藝術(shù)家便處于無(wú)情感參與的“失落自我”的情形中。C. 讀者要欣賞一部作品，并且產(chǎn)生情感的共鳴，是必須建立在他對(duì)該作品了解的基礎(chǔ)之上的。D. 寫(xiě)實(shí)主義和理想主義雖然都取材于生活，但是在是否摻雜主觀的情感和想象上卻針?shù)h相對(duì)。1. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）只要藝術(shù)作品所

10、描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷相貼近，就能引起我們的共鳴。A. 心理距離的遠(yuǎn)近極其重要，如果心理距離太近，會(huì)導(dǎo)致審美情感過(guò)重，實(shí)用性過(guò)強(qiáng)。B. 文章例舉希臘雕刻家以凡人作為模型造神像的事例意在證明藝術(shù)是不能超脫經(jīng)驗(yàn)的。C. 正是因?yàn)闃O端的寫(xiě)實(shí)主義像相機(jī)那樣呆板，所以他們創(chuàng)作的作品丟開(kāi)了情感和想象。2. 結(jié)合材料，下列現(xiàn)象符合審美體驗(yàn)中“不即不離”的一項(xiàng)是（3分）把一條街看做指路標(biāo)，把一座房子看做私家住宅。A. 演員在臺(tái)上，舉起胳膊置于胸前，身體前傾，帶有舞蹈性的動(dòng)作給觀眾以激情昂揚(yáng)之感。B. 在自己歡喜時(shí)，感覺(jué)大地山河都在揚(yáng)眉帶笑；自己悲傷時(shí)，感覺(jué)風(fēng)云花鳥(niǎo)都在嘆氣凝愁。C. 英國(guó)老太太看到哈姆

11、雷特一劇的最后一幕，看到王子與惡人決斗時(shí)，情不自禁地大叫起來(lái)：那劍 是有毒的！3. 請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一和材料二的論證思路。（4分）中國(guó)畫(huà)壇素有“豬不入畫(huà)”之說(shuō)，而畫(huà)家韓美林以變形的手法畫(huà)的“五福齊聚”圖得到了觀眾的好評(píng), 被選定為豬年特種郵票。畫(huà)中大小五豬憨態(tài)可掬，其樂(lè)融融，寄托合家團(tuán)圓、五福臨門(mén)的美好祝福，同時(shí) 還洋溢著畫(huà)家的天真和童趣。請(qǐng)結(jié)合材料中“適當(dāng)距離”的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)“五福齊聚”圖的認(rèn)識(shí)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。刺刀鋒芒胥得意這次執(zhí)行任務(wù)，整個(gè)儀仗隊(duì)全副武裝披掛上陣，槍上的刺刀閃著銀輝。以前執(zhí)行任務(wù)，刺刀并不開(kāi)刃，銀灰色的刀鋒倒是

12、顯得莊重，可那種光芒里卻透不出冷峻的殺氣。自從嚴(yán)峻當(dāng)上儀仗隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)后，他要求儀仗兵要把刺刀的刀刃開(kāi)出來(lái)。配發(fā)下來(lái)的那塊長(zhǎng)方形的磨刀石和 擦槍工具一并成為戰(zhàn)士們的必備物品。每次執(zhí)行任務(wù)回來(lái)，除了要通體擦槍外，多出的一項(xiàng)內(nèi)容是磨刺刀。 新兵韋民提出過(guò)疑問(wèn)，這只是禮儀配槍?zhuān)植淮蛘蹋サ蹲鍪裁?。而現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)即便是打仗，似乎也不用拼 刺刀。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，嚴(yán)峻不屑于正面回答，只是告訴韋民，讓你磨你就好好磨，磨久了你就知道為啥了。韋民 悶不作聲地磨著刺刀，刺啦，刺啦，刺啦在這一聲聲銳響中，韋民覺(jué)得時(shí)間雖然走得有些慢，但比以 往多了一些內(nèi)涵。磨刀石呈喑褐色，石面有些粗糙，像韋民的皮膚。這種粗糙，沾上水接觸刀刃

13、之后，隨著一滴滴喑黃的石 粉掉下來(lái)，卻又顯得細(xì)膩。這種細(xì)膩一點(diǎn)點(diǎn)地變成了韋民的心情。每一次磨完刺刀，他都會(huì)驚詫地發(fā)現(xiàn)磨 與不磨的區(qū)別。磨之前的刺刀雖然看起來(lái)凜冽，但是拇指肚撫上去輕刮一下時(shí)，感覺(jué)是一塊鈍鐵溫和地劃 過(guò)皮膚。而磨過(guò)的刺刀卻不是這樣，手指只需輕輕一碰，一股冷颼颼的風(fēng)聲就會(huì)直直地鉆入耳朵，并且他 的眼前會(huì)突然幻化出一些奇怪的畫(huà)面，有時(shí)是刺刀扎向胸膛，有時(shí)是刀尖上沾著鮮血。他知道，這些畫(huà)面 大多來(lái)自以前看過(guò)的電影。看這些電影時(shí)，先輩們和敵人拼刺刀時(shí)的吶喊聲就會(huì)貫入耳朵。每次把槍交到 槍庫(kù)，韋民的目光都有些戀戀不舍。有一次，他猛一回頭，竟然看到大隊(duì)長(zhǎng)嚴(yán)峻在幾米遠(yuǎn)處用眼睛盯著他, 那目光有

14、些復(fù)雜，他一時(shí)讀不太懂，有幾分冷峻，幾分欣賞，幾分溫度，似乎還有幾分輕蔑。從那以后，韋民只要磨刺刀，眼睛都會(huì)悄悄地尋找大隊(duì)長(zhǎng)的身影和目光。他想把磨了三個(gè)月刺刀的感受說(shuō) 出來(lái)，可是，他發(fā)現(xiàn)大隊(duì)長(zhǎng)并不是只在關(guān)注他一個(gè)人，而是認(rèn)真地巡視著每一個(gè)儀仗兵磨刀的動(dòng)作。那天晚上，集合的號(hào)聲響得有些急。所有儀仗兵都以最快的速度集合到了操場(chǎng)。大隊(duì)長(zhǎng)已經(jīng)提前站在了操 場(chǎng)上，燈光從后面打過(guò)來(lái)，勾勒出他魁梧的輪廓。他面前站著儀仗隊(duì)員，他們青春的臉龐迎著飛來(lái)的光, 一張張面孔生動(dòng)而又緊張。大隊(duì)長(zhǎng)的聲音雖有些低沉，但深情有力量：又一批抗美援朝的烈士遺骸明天歸國(guó)，兩天后，我們到烈士陵 園為前輩們站崗。韋民的心怦怦直跳。入隊(duì)

15、以來(lái)，他一直跟隨著隊(duì)伍升旗降旗或是迎接外賓，眼下這一任 務(wù)是第一次參加，有莊嚴(yán)更有悲壯。就在這時(shí)，他的眼前跳躍起一團(tuán)亮光。他使勁地眨眼，那是刺刀的鋒 芒。第二天，是執(zhí)行任務(wù)前最后一次擦槍?zhuān)?dāng)然包括磨刺刀。韋民一邊細(xì)致地磨，一邊試著刀鋒，接著再磨， 嘴里絮叨著什么。嚴(yán)峻悄悄蹲下來(lái)，聽(tīng)到韋民憤憤低語(yǔ)：就不是裝樣子，就要磨快，就要磨快。嚴(yán)峻伸出的手在空中晃了兩下，還是輕輕地搭在了韋民的脖頸上。韋民一個(gè)激靈，一抬頭，眼里含著的淚 珠一下抖到了臉上，迅速滑進(jìn)了衣領(lǐng)。嚴(yán)峻笑了一下，看你，磨刀咋還一臉汗。韋民不好意思地笑了，臉 龐微微紅漲，眸子仿佛被什么洗過(guò)，閃閃發(fā)亮。嚴(yán)峻悄悄地小聲說(shuō)，好好磨，明天接我爺爺

16、回家。韋民的 耳朵里，仿佛一下子響起了一聲炸雷。烈士安葬那天，天空下起了蒙蒙細(xì)雨。禮炮每響一聲，韋民的胸腔就鼓脹一下，到了最后，他覺(jué)得呼吸竟 然不夠用，滿(mǎn)耳朵里都是鼻息的喘動(dòng)。尤其是當(dāng)儀仗兵兩兩抬著覆蓋著鮮艷紅旗的棺槨在他眼前緩緩走過(guò) 時(shí)，他似乎感覺(jué)到天空中有無(wú)數(shù)雙眼睛在深情望向他的刺刀。淚水就在眼眶里喻著，只要眨一下，便會(huì)掉下來(lái)。韋民不敢眨眼，嚴(yán)峻大隊(duì)長(zhǎng)在布置任務(wù)前的最后一次訓(xùn) 話就要求了：有幾十家媒體的攝像機(jī)向全世界全程播出，要保持好中國(guó)儀仗兵的威嚴(yán)，不論發(fā)生什么情況, 都不許動(dòng)一下，連眼也不可以眨。他和所有戰(zhàn)友一起從心底喊出了 “是” !然而，意外卻發(fā)生了。一名記者扛著攝像機(jī)跑得過(guò)于匆忙

17、，一下子從臺(tái)階上滑了下來(lái)，韋民的余光看到他 快速滑向自己鋒利的刺刀。韋民身子沒(méi)動(dòng)，只是下意識(shí)地抬起手，緊緊攥住了刺刀的刀尖。瞬間，他感覺(jué) 一股冰涼劃開(kāi)了潔白的手套，然后是一股溫?zé)?，接著，那種溫?zé)犴樦滞鬅o(wú)聲地流進(jìn)了袖口，然后是小臂、 大臂韋民一動(dòng)沒(méi)動(dòng)。他在余光里看到，自己的手套像是剛才眼前升起的國(guó)旗一樣，正在一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒變紅，而 那名記者己經(jīng)站穩(wěn)身子，正把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了他的刺刀。（有刪改）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的筆觸，寫(xiě)出了新兵韋民磨刺刀前后的心理變化，使人物形象更加豐滿(mǎn)。B. 士兵們緊張的面孔，悲壯的心情，表明抗美援朝烈士遺骸歸國(guó)在他們心中的重要性。C

18、. 文中畫(huà)線句子渲染了莊重嚴(yán)肅的氛圍，襯托出韋民看到棺槨從眼前經(jīng)過(guò)時(shí)的獨(dú)特感受。D. 記者滑倒的情節(jié)既寫(xiě)了韋民對(duì)記者的保護(hù)，又表現(xiàn)出他在關(guān)鍵時(shí)刻顧全大局的特點(diǎn)。4. 下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）小說(shuō)中嚴(yán)峻對(duì)刺刀開(kāi)刃的要求，為下文抗美援朝烈士遺骸歸國(guó)、儀仗兵到烈士陵園站崗的情節(jié)埋下伏 筆。A. 小說(shuō)以?xún)x仗兵們?yōu)榭姑涝沂空緧彏榫€索，著重描寫(xiě)了以韋民為代表的中國(guó)當(dāng)代青年軍人的成長(zhǎng)過(guò) 程。B. 小說(shuō)采用了全知視角的敘事方式，敘述自由靈活，讓讀者更加全面而立體地了解人物，把握故事情節(jié)。C. 小說(shuō)在“鏡頭對(duì)準(zhǔn)了他的刺刀"中結(jié)束，在情節(jié)發(fā)展的高潮中收尾，呼應(yīng)標(biāo)題，給讀者

19、強(qiáng)烈的心靈震 撼。5. 文中說(shuō)，大隊(duì)長(zhǎng)的目光“有幾分冷峻，幾分欣賞，幾分溫度，似乎還有些輕蔑”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分 析。（4分）有位文學(xué)評(píng)論家說(shuō)：“好材料是小說(shuō)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，好作家更要善于組織材料?！闭?qǐng)談?wù)劚疚脑谶x材、 組材方面的特點(diǎn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。高祖武德五年春，劉黑闊自稱(chēng)漢東王，改元天造，定都洛州。以范愿為左仆射，竇建德時(shí)文武悉復(fù)本位。 其設(shè)法行政，悉師建德，而攻戰(zhàn)勇決過(guò)之。幽州總管李藝將所部兵數(shù)萬(wàn)會(huì)秦王世民討劉黑闊，黑闊聞之， 留兵萬(wàn)人，使范愿守州，自將兵拒藝。夜，宿沙河，程名振載鼓六十具，于城西二

20、里堤上急擊之，城中地 皆震動(dòng)。范愿驚懼，馳告黑闊，黑闊遽還，戰(zhàn)于徐河，所失亡八千人。水人李去惑據(jù)城來(lái)降，秦王世民遣 王君廓將千五百騎赴之，入城共守。二月，劉黑闊引兵還攻水。城四旁皆有水廣五十余步黑闋于城東北筑 二甬道以攻之世民三引兵救之黑聞拒之不得進(jìn)世民恐王君廓不能守，召諸將謀之，曰：“若甬道達(dá)城下， 城必不守?！毙熊娍偣芰_士信請(qǐng)代君廓守之。世民乃登城南高冢，以旗招君廓，君廓帥其徒力戰(zhàn)，潰圍而 出。士信帥左右二百人乘之入城，代君廓固守。黑閥晝夜急攻，會(huì)大雪，救兵不得往，凡八日，丁丑，城 陷。黑闕素聞其勇，欲生之，士信詞色不屈，乃殺之，時(shí)年二十，后賜謚勇。辛巳，世民拔水。三月，世 民與李藝營(yíng)于水

21、之南，分兵屯水北。黑舊數(shù)挑戰(zhàn)，世民堅(jiān)壁不應(yīng)，別遣奇兵絕其糧道，與劉黑闊相持六十 余日。黑闊潛師襲營(yíng)，世民引兵掩其后以救之，為黑闊所圍，尉遲敬德帥壯士犯圍而入，世民乘之得出。 世民度黑舊糧盡，必來(lái)決戰(zhàn)，乃使人堰水上流，謂守吏曰：“待我與賊戰(zhàn)，乃決之?！?丁未，黑闊帥步騎 二萬(wàn)南渡水，壓唐營(yíng)而陳，世民自將精騎擊其騎兵，破之，乘勝蹂其步兵。黑闊帥眾殊死戰(zhàn)，自午至昏， 戰(zhàn)數(shù)合，黑闊勢(shì)不能支，先遁，余眾不知，猶格戰(zhàn)。守吏決堰，水大至，深丈余，黑闊眾大潰，斬首萬(wàn)余 級(jí)，溺死數(shù)千人，黑闊與范愿等二百騎奔突厥，山東悉平。（節(jié)選自資治通鑒第一百九十卷）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 城四

22、旁皆有水/廣五十余步/黑闊于城東北筑二甬道/以攻之/世民三引兵救之/黑闊拒之/不得進(jìn)/城四旁皆有水/廣五十余步/黑闊于城東北/筑二甬道以攻之世民/三引兵救之/黑闊拒之/不得進(jìn)/B. 城四旁/皆有水廣五十余步/黑闊于城東北/筑二甬道以攻之世民/三引兵救之/黑闊拒之/不得進(jìn)/城四旁/皆有水廣五十余步/黑聞?dòng)诔菛|北/筑二甬道以攻之/世民三引兵救之/黑闊拒之/不得進(jìn)/6. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）改元，指中國(guó)歷史上皇帝即位或在位期間改換年號(hào)，每個(gè)皇帝在位期間只有一個(gè)年號(hào)。超然客公眾號(hào)A. 丁丑，丁為天干第四位，丑為地支第二位，干支相配用來(lái)紀(jì)年紀(jì)月或紀(jì)日，文中是紀(jì)日。B

23、. 賜謚，古代在大臣去世后，朝廷依其生前事跡評(píng)定稱(chēng)號(hào)，“勇”體現(xiàn)了羅士信的勇武。C. 資治通鑒，是北宋司馬光主編的編年體通史，其目的為“鑒于往事，有資于治道” o下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 劉黑闊自稱(chēng)漢東王后，召回竇建德時(shí)的文武官員，法令和施政方式完全承襲竇建德，但是作戰(zhàn)素養(yǎng)超 過(guò)他。B. 李世民在李去惑投降后，派王君廓協(xié)同防守水縣，在劉黑闊攻打水縣時(shí)，又親率王君廓突破了重圍出 城。C. 水縣告急時(shí)，羅士信主動(dòng)請(qǐng)纓替換王君廓，后因遭遇大雪，救兵不至，水縣被攻破，他拒降而被殺。D. 李世民親率部屬與劉黑闊在唐營(yíng)前展開(kāi)激烈戰(zhàn)斗，幾度交鋒將劉黑闊擊潰，斬首萬(wàn)余人，平定山東。

24、7. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分） 范愿驚懼，馳告黑I虱 黑闊遽還，戰(zhàn)于徐河，所失亡八千人。（4分）（2）單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。（班固漢書(shū)蘇武傳）（4分）8. 請(qǐng)結(jié)合文本概括唐軍的哪些做法體現(xiàn)了用兵的智慧。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成1516題。月三首（其一）杜甫斷續(xù)巫山雨，天河此夜新。若無(wú)青嶂月，愁殺白頭人。魅魅移深樹(shù)，蝦蟆動(dòng)半輪。故園當(dāng)北斗，直指照西秦。9. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）正因?yàn)橛晖?，故而銀河呈現(xiàn)出與往日不同的情態(tài)，并引出頷聯(lián)中“月”，與標(biāo)題相呼應(yīng)。A. 本詩(shī)圍繞“月”展開(kāi)描寫(xiě)，營(yíng)造出凄清寂

25、寞、哀婉傷感的氛圍，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，感人至深。B. 頸聯(lián)“移” “動(dòng)”二字，形象傳神，將雨后的環(huán)境寫(xiě)得富有動(dòng)感，打破了夜晚的沉寂。C. 詩(shī)歌以平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言展開(kāi)描寫(xiě)、議論、抒情，與杜甫沉郁頓挫的傳統(tǒng)風(fēng)格有所不同。10. 全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）11. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）國(guó)風(fēng)秦風(fēng)無(wú)衣中體現(xiàn)了將士們團(tuán)結(jié)一致、奔赴前線、共御外辱的句子是“，” O（2）司馬遷在屈原列傳中表達(dá)離騷內(nèi)容雖然細(xì)小但意義宏大、所舉事例雖然淺近但意義深遠(yuǎn)的句子是", ” o（3）陸游書(shū)憤中", ”兩句借典明志，既表達(dá)了對(duì)諸

26、葛亮的追思和仰慕，又表達(dá)了鞠躬盡瘁、恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）閱讀下面的文字，完成1820題。雅典，希臘的首都，像一位受人尊重的長(zhǎng)者，歷經(jīng)風(fēng)霜，閱盡興衰，擁有一份難得的從容與淡定。今天，在雅典阿果拉廣場(chǎng)上，孔子與蘇格拉底兩尊沉甸甸的青銅雕像分立東西，面向彼此，向世人講述作為東西方文明發(fā)祥地的兩個(gè)古老國(guó)家一一中國(guó)和希臘之間思想火花的碰撞和偉大友誼的故事。兩位圣哲以的默契，超越時(shí)空，對(duì)話互鑒?？鬃雍吞K格拉底都生活于社會(huì)之際?？鬃由硖幍拇呵飼r(shí)代，禮樂(lè)崩壞，天下紛爭(zhēng)群起；蘇格拉底則適逢雅典城邦由盛轉(zhuǎn)衰，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍。在歷史巨輪的轟然轉(zhuǎn)向中，孔子和蘇格拉底心懷崇高的使命意識(shí)，傳道解惑，揭

27、示真諦。他們，知行合一，終生恪守自己的原則，踐行自己的思想，在不同的環(huán) 境下開(kāi)出了自己的濟(jì)世良方?？鬃佑谩叭省钡脑瓌t，使共同體超然客公眾號(hào)成員看到了秩序生活的理想和希望；蘇格拉底以“德性”的觀念，鼓舞共同體成員為不斷獲得完好的生活而凈化心靈?！叭省焙汀暗滦浴?的提出，突破了狹隘的等級(jí)觀念和相對(duì)主義，了人類(lèi)命運(yùn)一體性之應(yīng)然與必然，不僅影響了當(dāng)世，更影響了人類(lèi)精神文化發(fā)展的方向。12. 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）同工異曲巨變口傳心授洞悉B.同聲相應(yīng)劇變言傳身教洞悉C.同工異曲劇變口傳心授洞察D.同聲相應(yīng)巨變言傳身教洞察下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）

28、A. 等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了一一但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。B. 可慌哩!比什么也慌，比過(guò)新年，娶新一一也沒(méi)見(jiàn)他這么慌過(guò)！C. 但我以為這恰是到了好處一一酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。D. 每年一一特別是水災(zāi)，旱災(zāi)的時(shí)候，這些帶工就親自或者派人到他們家鄉(xiāng)或者災(zāi)荒區(qū)域去。13. 請(qǐng)指出文中畫(huà)波浪線句子運(yùn)用的修辭手法，并分析其表達(dá)效果。（3分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15 個(gè)字。（6分）在九天之上的太空工作和生活到底是什么體驗(yàn)?，紛紛密切關(guān)注航天員進(jìn)駐核心艙一個(gè)多月以來(lái)的一舉一動(dòng)，以滿(mǎn)足自己的好奇心。其中給人印象特別

29、深刻的是，他們雖然身處在太空，通過(guò)Wi-Fi享受著高速“沖浪”的網(wǎng)上生活。這背后離不開(kāi)中國(guó)多年傾力打造的天鏈中繼衛(wèi)星系統(tǒng)，將空間站和地面站連接起來(lái)，建立起一條太空“天路”。中繼衛(wèi)星被稱(chēng)為“衛(wèi)星的衛(wèi)星”，可以充分發(fā)揮軌道高度優(yōu)勢(shì)，“居高臨下”跟蹤在中低軌運(yùn)行的航天器，。地面站實(shí)時(shí)接收太空數(shù)據(jù)，然后將數(shù)據(jù)傳到北京飛控中心，再根據(jù)不同標(biāo)識(shí)自動(dòng)分發(fā)，時(shí)延僅為秒級(jí)?！疤炻贰狈泵Φ粨矶?，更不會(huì)中斷。四、名著閱讀（5分）填寫(xiě)文中橫線處內(nèi)容，并完成后面的題目。（5分）上圖的和湘云醉眠、寶釵撲蝶，是紅樓夢(mèng)中較為經(jīng)典的三大場(chǎng)景。此情此景，畫(huà)中人吟誦出了 “質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身

30、何日喪!”的詩(shī)句，這兒句詩(shī)表現(xiàn) 了畫(huà)中人怎樣的思想性格？五、寫(xiě)作（6。分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）書(shū)法，從某種意義上說(shuō)，是用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字創(chuàng)造意境表達(dá)感情的造型藝術(shù)。三國(guó)大書(shū)法家鐘繇說(shuō)：“筆跡 者界也，流美者人也，見(jiàn)萬(wàn)象皆類(lèi)之。”大意是，蘸墨寫(xiě)在紙帛上，突破了空白，創(chuàng)始了形象，留下 了筆跡，也流出萬(wàn)象之美。這其中，“突破空白”“創(chuàng)始形象”“留下筆跡”“流出萬(wàn)象之美”，既是人 完成書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程，也寓意著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的深刻道理。以上材料具有啟示意義，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800

31、字。參考答案B（ “無(wú)情感參與”錯(cuò)）1. C（A項(xiàng)"就能引起我們的共鳴”錯(cuò)；B項(xiàng)分析錯(cuò)誤；D項(xiàng)因果關(guān)系錯(cuò)）B（A項(xiàng)，只看到實(shí)用價(jià)值；C項(xiàng)，沒(méi)有“距離”；D項(xiàng)，沒(méi)有“距離”）2. 材料一首先提出“心理的距離”的概念，并運(yùn)用例證、對(duì)比法進(jìn)行闡釋?zhuān)又撌鏊囆g(shù)與情感、經(jīng)驗(yàn) 的密切聯(lián)系，最后強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造和欣賞的成功與否，保持“適當(dāng)距離”最為關(guān)鍵。材料二通過(guò)對(duì)近代寫(xiě)實(shí)主 義和理想主義的對(duì)比分析，指出其弊病，并強(qiáng)調(diào)保持適宜“距離”的必要性和可行性。（4分。每點(diǎn)2分）五福齊聚符合審美體驗(yàn)中“適當(dāng)距離”的觀點(diǎn)，是畫(huà)家韓美林為使其藝術(shù)品獲得理想的審美心理 距離，而運(yùn)用了變形原則，將豬的動(dòng)物畫(huà)擺到一定的距離

32、以觀照和品味。從材料中可以看出，保持“適當(dāng)距離”，即做到“不即不離” o “不即”即畫(huà)家韓美林“五福齊聚”圖 中的動(dòng)物們神態(tài)天真無(wú)邪，像孩子般稚趣活潑，十分惹人憐愛(ài)，易產(chǎn)生藝術(shù)超 然 客公眾號(hào)美感，觀 眾看到這幅畫(huà)不因距離過(guò)遠(yuǎn)而無(wú)法理解?！安浑x”即畫(huà)家韓美林“五福齊聚”圖中的動(dòng)物適當(dāng)保留了原來(lái) 的樣子，不因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)而脫離現(xiàn)實(shí)生活。（6分。第點(diǎn)2分，第點(diǎn)4分，答案言之成理即可得分）C（ “渲染了莊重嚴(yán)肅的氛圍”錯(cuò)）3. B（ “以?xún)x仗兵們?yōu)榭姑涝沂空緧彏榫€索”錯(cuò)）作為軍人的職業(yè)特點(diǎn)及對(duì)下屬的嚴(yán)格要求，使其冷峻；韋民在磨刺刀的過(guò)程中能逐漸轉(zhuǎn)化，讓隊(duì)長(zhǎng) 欣賞；大隊(duì)長(zhǎng)對(duì)歸國(guó)烈士的尊重敬仰和對(duì)下屬

33、的關(guān)愛(ài)顯其溫度；對(duì)年輕士兵不能明白自己良苦用心表 示輕蔑。（4分。每點(diǎn)一分）4. 選材方面：小說(shuō)選取儀仗兵磨刺刀為抗美援朝先烈守護(hù)棺槨的故事，典型、真實(shí)可信；通過(guò)這個(gè)故 事表現(xiàn)當(dāng)代軍人對(duì)革命精神的傳承及英勇無(wú)畏的精神，以小見(jiàn)大。組材方面：采用了線性結(jié)構(gòu)的組材方式，“自從嚴(yán)峻當(dāng)上儀仗隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)后”“有一次” “從那以后” “那 天晚上” “第二天” “烈士安葬那天''等清晰地表明了情節(jié)的發(fā)展；小說(shuō)主要以心理活動(dòng)的變化來(lái)推動(dòng) 故事情節(jié)的發(fā)展，表明組材的獨(dú)到特點(diǎn)。（6分，每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）A（ “每個(gè)皇帝在位期間只有一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)）11. B（ “親率王君廓突破重圍出城”錯(cuò)）（1）

34、范愿驚慌失措，派飛騎報(bào)告劉黑闊，劉黑聞迅速返回洛州，雙方在徐河交戰(zhàn)，劉黑闊損失八千人。 （4分。“馳” “遽”各1分，“戰(zhàn)于徐河”句式1分，句意1分）（2）單于認(rèn)為蘇武的氣節(jié)值得敬佩，早晚派人探望、問(wèn)候蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。（4分?！皦选薄昂?問(wèn)，“收系，各1分，句意1分）程名振設(shè)計(jì)誘使劉黑闊返回救援治州；李世民派奇兵切斷了劉黑闊的糧食運(yùn)輸線；李世民命人 在水上游筑壩截?cái)嗪铀?，擇機(jī)決開(kāi)堤壩。（3分。每點(diǎn)1分）參考譯文唐高祖武德五年春季，劉黑闊自稱(chēng)漢東王，改年號(hào)為天造，都城設(shè)在洛州。任命范愿為左仆射，竇建德時(shí) 期的文武官員全部恢復(fù)了原來(lái)的職位。劉黑闊的法令及政務(wù)，全部效法竇建德，但他作戰(zhàn)勇猛果敢則超過(guò) 竇建德。唐幽州總管李藝率領(lǐng)他的幾萬(wàn)部隊(duì)會(huì)同秦王李世民討伐劉黑闕，劉黑闕聞?dòng)崳粝乱蝗f(wàn)兵力，命 范愿守洛州，自己率軍抵抗李藝。夜晚，劉黑闊