1、古代詩(shī)歌散文鑒賞第四單元教案(人教版高二選修)過小孤山大孤山 教學(xué)目標(biāo)： 1、通過誦讀課文，把握文中所描寫的山川景物形象 2、培養(yǎng)學(xué)生品味散文語言的能力，培養(yǎng)語感 3、積累常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式 教學(xué)重難點(diǎn)： 1、通過誦讀課文，把握文中所描寫的山川景物形象 2、積累常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式 教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 教學(xué)過程： 一、作家作品 陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國(guó)詩(shī)人。父親陸宰是個(gè)具有愛國(guó)思想的知識(shí)分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他自幼好學(xué)不倦，“年十二能詩(shī)文”，他還學(xué)劍，鉆研兵書。二十五歲左右，向具

2、有愛國(guó)思想的詩(shī)人曾幾學(xué)詩(shī)，受益不淺，從此確定了他的詩(shī)歌創(chuàng)作的愛國(guó)主義基調(diào)。他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩(shī)，將近萬首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩(shī)的成就最為顯著。前期多為愛國(guó)詩(shī)，詩(shī)風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩(shī)，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩(shī)最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛國(guó)激情。毛晉放翁詞跋說：“楊用修（慎）云：放翁詞纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡。予謂超爽處更似稼軒耳?！钡乃纳⑽某删鸵埠芨撸磺叭送茷槟纤巫诮场Ｋ鶎懙恼?、史記、游記、序、跋等，大都語言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭。陸游是愛國(guó)主義詩(shī)派

3、的一個(gè)光輝代表。他的作品以強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和卓越的藝術(shù)成就，在中國(guó)文學(xué)史上獲得了重要地位。他繼承并發(fā)摺了古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深刻影響。有渭南文集、劍南詩(shī)稿、南唐書、老學(xué)庵筆記等傳世。本文選其詩(shī)十一首：游山西村、劍門道中遇微雨、病起書懷、關(guān)山月、夜泊水村、書憤、臨安春雨初霽、秋夜將曉出籬門迎涼有感（其二）、十一月四日風(fēng)雨大作、沈園二首、示兒；其詞五首：卜算子（驛外斷橋邊）、夜游宮（雪曉清笳亂起）、訴衷情（當(dāng)年萬里覓封侯）、鵲橋仙（茅檐人靜）、釵頭鳳（紅酥手）；其文一篇：游小孤山記 二、初步感知 1、教師范讀課文，學(xué)生注意聽字音、節(jié)奏以及感情 2、學(xué)生

4、齊聲讀課文，注意節(jié)奏 3、分組朗讀課文，感知文意 三、檢查預(yù)習(xí) 1、下列讀音有錯(cuò)的一項(xiàng)（    C  ） A、有俊鶻摶水禽（tuán ） B、沙洲葭葦（ji ） C、潦縮（liáo ） D、岸如赪（chng ） 2、下列各項(xiàng)解釋有誤的一項(xiàng)（  C   ） A、信造化之尤物   造化：指天地、大自然；尤物：美好的事物，這里指漂亮的女子。 B、杰然特起：高峻雄偉地拔地而起

5、。 C、舟中估客莫漫狂。估客：販貨的行商。 D、渺彌：形容水勢(shì)浩淼，廣闊無邊。 -3、與其他三句不同句式的一項(xiàng)（   B   ） A、東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。     B、若稍飾以樓觀亭榭 C、江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。    D、因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。   4、重點(diǎn)語句翻譯 （1）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。 明確：又有一塊巨石，與烽火磯不

6、相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。 （2）自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物。 明確：從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。 （3）方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。 明確：剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。 （4）舟過磯，雖無風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。 明確：船過澎浪磯，即使無風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概

7、因此而得名吧。 （5）大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。 明確：大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！ （6）江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。 （這一段）長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來澄清，過一個(gè)晚上才能喝。 （7）南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。 明確：南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣，不相混淆。 四、理清整理行舟的線索 過烽火磯過彭浪磯、小孤山遂行泛

8、彭蠡口始見廬山及大孤山晚抵江州，泊湓浦 問：閱讀全文，找出文章中描寫了哪些景物以及景物的特點(diǎn)？ 明確：烽火磯：嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤(rùn) 峭石：杰然特起，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，祠宇極于荒殘。彭澤都昌：煙雨空濛，鷗鷺滅沒大孤山：四際渺彌皆大江，望之如浮水面。 分析描寫景物特征的方法： 烽火磯：運(yùn)用色彩詞、點(diǎn)面結(jié)合，比喻修辭、精筆描摹  小孤山：對(duì)比、不同角度的描摹  大孤山：對(duì)比、想象描摹 問：景點(diǎn)眾多，整理怎樣描繪不使其孤立？各景點(diǎn)均與江水相互生發(fā)輝映，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見統(tǒng)一 以游蹤（移步

9、換景）為線索，文中多次寫到江流與船行，為分散的景點(diǎn)貫以線索完整優(yōu)美的長(zhǎng)江山水圖 詩(shī)文傳說的引用、郡縣沿革和地形防戍等說明在文中有何作用？豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游更具有思想深度，充滿歷史的積淀。 詩(shī)文傳說增添了神話的氛圍，更顯空靈雅致 與所描繪的勝景相互映襯，更為引人入勝。 庖丁解牛教案 一、教學(xué)目標(biāo) （一） 從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。 （二） 體會(huì)本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。 （三） 掌握“游刃有余”、“目無全?！?、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語的意思

10、。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。 二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析 （一） 文章結(jié)構(gòu)思路是怎樣的？ 分析：全文四個(gè)自然段可分成兩部分。  第一部分（1段）：描寫庖丁解牛的場(chǎng)面。整理從繪形和摹聲兩個(gè)方面運(yùn)用大膽的夸張（人觸、倚、履、牛體、牛的骨頭就分離）和生動(dòng)的比喻，把庖丁解牛的技術(shù)寫得超凡入圣。這一節(jié)句式整齊，把解牛場(chǎng)面作了詩(shī)意化處理，寫成了一支勞動(dòng)交響曲，一支勞動(dòng)贊歌。 第二部分（24段）：記敘了文惠君和庖丁的對(duì)話?？煞譃槿龑?。第一層（2段）：從文惠君的稱贊引出庖丁的話。此段起到承上啟下的作用。第二層（3段）：記敘了庖丁的經(jīng)驗(yàn)之談。第三層（4段）：文惠君“得養(yǎng)生焉”，點(diǎn)出本文主

11、題，即莊子的一切順乎自然的思想。 （二）本文的主旨是什么？對(duì)我們的啟示是什么？ 課文節(jié)選自養(yǎng)生主，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解?！钡墓适拢瑏肀扔魃鐣?huì)的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏?cái)浚ā吧频抖刂保樽蕴幹?，這樣才能做到“游刃有余”，以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到做任何事情都不可主觀冒進(jìn)，而應(yīng)該通過反復(fù)實(shí)踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)事務(wù)，只有這樣，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。 （三）庖丁解牛，是一篇虛擬的寓言

12、故事。在表達(dá)手法和描述技巧上，有哪些需要我們認(rèn)真分析、研究和學(xué)習(xí)的地方？ 分析：本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，就在于對(duì)其組織結(jié)構(gòu)安排、表達(dá)技巧和語言運(yùn)用的靈活、生動(dòng)方面的理解。 就全文的表現(xiàn)手法和語言技巧來看，可以說，這是一篇精美的議論小品。 文章論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。寫庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，先說“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個(gè)階段：開始“所見無非牛者”，三年后“目無全?！保詈蟆耙陨裼龆灰阅恳暋?，寫出只有在長(zhǎng)期實(shí)踐的活動(dòng)中，注意摸索，積累經(jīng)驗(yàn)，才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律。最后，再拓開一層，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。這

13、樣層層深入，把道理說得透徹、完善。 文章結(jié)構(gòu)完整、緊湊，前后照應(yīng)。文章首先以一系列動(dòng)詞正面描寫庖丁解牛的精湛技藝，然后以文惠君之語從側(cè)面烘托庖丁解牛的技藝確實(shí)非凡，同時(shí)又引出下文的對(duì)答；第3段通過對(duì)答，層層深入地闡明了庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，從而得出順應(yīng)自然 規(guī)律，不妄為，善藏?cái)康酿B(yǎng)生之道；最后，又以文惠君之語呼應(yīng)開首，說明不但解決了“技蓋至此乎”的疑問，而且從中得到了很大收益，這就是領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。 文章語言精練而富有表現(xiàn)力。寫解牛動(dòng)作以“觸、倚、履、踦”四個(gè)字描寫，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)，并且用夸張手法，比擬庖丁進(jìn)刀桑林之舞，中經(jīng)首之會(huì)，有聲有色；寫解牛結(jié)束后“提刀而立，為之四顧，為之躊

14、躇滿志”。寥寥數(shù)語，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。另外，出自本文的成語如“目無全?！薄ⅰ坝稳杏杏唷?、“躊躇滿志”流傳至今，仍有活力。 （四）整理寫解牛場(chǎng)面，為什么避而不談實(shí)況牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動(dòng)作的“合于 桑林之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“經(jīng)首之會(huì)”？ 分析：整理寫解牛時(shí)不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，說明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。整理通過對(duì)庖丁優(yōu)美和諧的動(dòng)作及悅耳的刀聲的描寫，使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。同時(shí)，從結(jié)構(gòu)上看，寫這個(gè)場(chǎng)面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的鋪墊。 （五）庖丁解牛技術(shù)高超

15、的原因是什么？ 分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。其一，對(duì)“道”的追求超過了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”解牛的規(guī)律作為實(shí)踐的目標(biāo)。其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。正因?yàn)槿绱?，他由不懂?guī)律（“自解全?！保┻^渡到認(rèn)識(shí)規(guī)律（“目無全牛”），又飛躍到熟練運(yùn)用規(guī)律（游刃有余）。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來不驕傲大意。 （六）文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么了解？這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示？ 分析：雖然庖丁所好的“

16、道”和文惠君所說的“道”（實(shí)質(zhì)上也是莊周所講的“道”）所指不一樣，但在后者看來，社會(huì)如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。這種消極頹廢的處世之道，理所當(dāng)然為今人所拋棄，其實(shí)這不是庖丁經(jīng)驗(yàn)本身所固有的，而是道家用此來宣揚(yáng)其人生哲學(xué)。今人則從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到有益的啟發(fā)。從兩者的不同也許能得到這樣的啟示：只有用唯物主義的觀點(diǎn)分析客觀事物，才能掌握科學(xué)的規(guī)律。 三、教學(xué)過程設(shè)計(jì) （一）指導(dǎo)自讀。 自讀作業(yè)。 1正音正形。 踦    砉 

17、0; 騞   郤    窾    硎    謋 2借助課文注解和工具書逐句翻譯課文。 3劃分本文層次，歸納大意。 （二）討論以下問題。 1歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。 （1）為 庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給） 吾見其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。前一個(gè)，解的意思；后一個(gè)，作為的意思。） 視為止，行為遲（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)榈囊馑?。?提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)?。?（2）乎 技蓋至此乎？（疑

18、問語氣詞，呢。） 進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，可不譯。） 依乎天理（同） 而況大軱乎?。ū硪蓡栒Z氣，呢。） 恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ㄐ稳菰~詞尾。加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)。） （3）然 奏刀騞然（象聲詞詞尾。） 因其固然（副詞詞尾，表“的樣子”。） 雖然，每至于族（代詞，這樣。） 怵然為戒（形容詞詞尾，表“的樣子”。） （3）于 合于桑林之舞（介詞，引出對(duì)象。） 而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。） 恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對(duì)于。） 雖然，每至于族（動(dòng)詞后綴。） 2討論本文的段落及大意。 本文共4段，可分三部分。 第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個(gè)場(chǎng)面，突出庖丁的技術(shù)高超。 第二部分（第2、3段

19、）：寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因。 第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。 3討論文章細(xì)致生動(dòng)的描寫。 第1段，整理描寫了一個(gè)場(chǎng)面：庖丁解牛。但是，整理是以動(dòng)作描寫為主，一連用了5個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著整理側(cè)重描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，又對(duì)這聲音用了兩個(gè)比喻。描摹聲音時(shí)，用了兩個(gè)擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個(gè)比喻是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”。生動(dòng)地描寫出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個(gè)至高境界。 4討論庖丁對(duì)話的層次。 課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”。庖丁的話可分六層。

20、 第一層是“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣！”這句話是庖丁“經(jīng)驗(yàn)之談”的總綱，概括了下面談話的全部?jī)?nèi)容。 第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)初解牛，所見皆全牛，與一般人所見的一樣；三年之后，未見全牛，說明他對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的東西。這是至高境界。 第三層詳細(xì)說明對(duì)這種境界的感受：“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然構(gòu)造。 第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了數(shù)千頭牛，其刃卻如“新發(fā)于硎”，從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋

21、用刀結(jié)果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀則是“以無厚入有間”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。 第五層寫庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見其難為”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”。 第六層寫庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。” 5討論本文的主題思想。 （參考“難點(diǎn)、重點(diǎn)分析”第2題） 小資料 （一）關(guān)于整理。 莊子，名周，字子休，約生于公元前369年，死于公元前286年。為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今河南商丘附近）人，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊學(xué)派”。曾經(jīng)做過漆園吏。他可能生于沒落貴族家庭，生活貧

22、苦，學(xué)問淵博，善于辯論，他的著作輯入莊子一書，現(xiàn)存33篇。該書由后人整理為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”為莊周所作。莊子一書的寓言包含了豐富的辯證法。莊周對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革抱著無可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚(yáng)并追求一種完全恢復(fù)人的“天然本性”的精神境界。 （二）莊子的有關(guān)思想主張。 1莊子主張“天道無為”?！暗馈笔鞘裁?？莊子大宗師說：“夫道有情有信，無為無形。可傳而不可受，可得而不可見。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，生天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老?！鼻f子齊物論在談到風(fēng)的時(shí)候說：“夫吹萬不同而使其自己也。咸其自取

23、，怒者其誰邪？”這是說風(fēng)是自己在吹，是“自取”，并不是哪個(gè)外在的怒者使它發(fā)出不同的聲音。這就是莊子“天道無為”的思想，是一種神秘主義和唯心主義的觀點(diǎn)。 2莊子主張相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。莊子德充符說：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者觀之，萬物皆一也?！边@是一種相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。它的意思是說：如果你用“異者”的眼光去看，那么，肝與膽的距離就像楚和越那樣遙遠(yuǎn)；如果你用“同者”的眼光去看，那么，萬物都是一樣的。 3莊子主張無條件的精神自由。莊子逍遙游中提出“至人無己，神人無功，圣人無名”，他提出一種絕對(duì)自由的理想人格，這種人格不感到自己的存在（無己），不追求什么功名事業(yè)（無功），不顧及別人對(duì)自己的毀譽(yù)

24、（無名），這種人在精神上才是自由的。                項(xiàng)羽之死教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)  1、知識(shí)與能力：  （1）背誦幾首有關(guān)項(xiàng)羽的詩(shī)；  （2）積累文言基礎(chǔ)知識(shí)；  （3）探討項(xiàng)羽性格特征及烏江自刎的原因。  2、過程和方法：  通過學(xué)生讀課文、寫“新聞”、合作探討等過程，結(jié)合教師的引導(dǎo)，把握項(xiàng)羽格特征及烏江自刎的原因。  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：  理解整

25、理對(duì)項(xiàng)羽褒貶之情，培養(yǎng)不人云亦云地評(píng)價(jià)歷史人物的辯證唯物觀和歷史唯物觀。  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)  探討項(xiàng)羽性格特征及烏江自刎的原因。  教學(xué)設(shè)想  1、安排一課時(shí)；  2、借助多媒體課件及易中天百家講壇.漢代風(fēng)云人物和百家講壇.王立群讀史記視頻。  教學(xué)過程  一、導(dǎo)入新課  抽背題烏江亭（杜牧）、烏江（胡曾）、烏江亭（王安石）、詠項(xiàng)羽（李清照）、人民解放軍占領(lǐng)南京（毛澤東）。 二、溫故知新  1、下列句中加點(diǎn)詞和“項(xiàng)王軍壁垓下”中“壁”意思相近的一項(xiàng)是（ ） A、沛公軍霸上 B、

26、0;既東封鄭，又欲肆其西封  C、既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人 D、越國(guó)以鄙遠(yuǎn) 2、下列句中加點(diǎn)的“被”字和“項(xiàng)王身也被十余創(chuàng)”中的“被”意思相近的是（ ） A、其次關(guān)木索、被箠楚 B、則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉 C、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣 D、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也 3、下列句中加點(diǎn)的“乃”字有“只，僅僅”的意思的一項(xiàng)是（ ） A、今大王亦宜設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧 B、至激于義理者不然，乃有所不得已也 C、項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎 D、漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰

27、4、下列四組句子加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（ ） A、平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺 B、然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也 王無罪歲，斯天下之民至焉 C、吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬戶，吾為若德 窮餓無聊，追購(gòu)又急 D、今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目而見之 沛公欲王關(guān)中 三、因聲求氣  1、讀清句讀 2、感悟文章內(nèi)涵 四、概括內(nèi)容  1、思考：“項(xiàng)羽之死”這個(gè)標(biāo)題是否恰當(dāng) 點(diǎn)撥：楊修之死（人教版初中課文）、赤兔之死（2001年高考滿分作文）、蔣介石死了（1975年4月7日人

28、民日?qǐng)?bào)） 2、把課文改成“新聞報(bào)道”（200字以內(nèi)）： （1）劉邦方面 （2）江東方面 （3）中立方面 點(diǎn)撥：（1）項(xiàng)羽一命嗚呼了，項(xiàng)羽完蛋了，項(xiàng)氏軍團(tuán)土崩瓦解了 （2）項(xiàng)王星殞烏江，項(xiàng)王仙逝，項(xiàng)王駕鶴西去 （3）項(xiàng)羽之死，項(xiàng)羽烏江自刎 五、合作探究  1、項(xiàng)羽只是兒女情長(zhǎng)的人嗎（插播視頻易中天百家講壇.漢代風(fēng)云人物選段） 項(xiàng)羽這個(gè)人顯得兒女情長(zhǎng)，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的最后的關(guān)頭，當(dāng)項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦他們團(tuán)團(tuán)圍住的時(shí)候，項(xiàng)羽居然無心作戰(zhàn)，他坐在自己的軍帳中，再也不考慮戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該如何進(jìn)行。他惦記著兩件事情，一個(gè)是他的寶馬，一個(gè)是他的美人。 易中天百家講壇.漢代風(fēng)云人物 點(diǎn)撥：項(xiàng)羽個(gè)性特征 （1）多情善

29、感 （2）知恥重義 另，勇猛無敵、視死如歸 2、項(xiàng)羽為何自刎烏江 點(diǎn)撥： （1）天之亡我 （2）恥于起兵 （3）寧為玉碎 （插播視頻百家講壇.王立群讀史記選段） （4）懺悔意識(shí) 天下兇兇數(shù)歲，徒以吾二人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。  史記.項(xiàng)羽本紀(jì)  （插播視頻百家講壇.王立群讀史記選段）  六、討論爭(zhēng)鳴：評(píng)項(xiàng)羽  1、眾說紛紜話項(xiàng)羽  （1）司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)  夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不

30、終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛之，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年遂亡其國(guó)，自死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”，豈不謬哉！  史記.項(xiàng)羽本紀(jì) （2）劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià) 夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。  史記.高祖本紀(jì)  （3）詠項(xiàng)羽 （唐）于季子  北伐雖

31、全趙, 東歸不王秦。空歌拔山力, 羞作渡江人。  （4）絕句 李清照  霸氣震神州，凌云志未酬。烏江夜若渡，兩漢不姓劉 。  （5）項(xiàng)羽 陸游  八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無施處，路到烏江君自知。  2、我眼看項(xiàng)羽  七、課堂總結(jié)，布置作業(yè)  1、閱讀 （1）項(xiàng)羽本紀(jì)全文 （2）2001年高考滿分作文：題烏江亭  2、練筆（選做一題，300字左右） （1）人物短評(píng).項(xiàng)羽 （2）假如項(xiàng)羽被拉上了烏江亭長(zhǎng)的船，寫一段項(xiàng)羽與烏江亭長(zhǎng)的對(duì)話。 （3）假如項(xiàng)羽被

32、活捉，寫一段項(xiàng)羽在押解途中的心理活動(dòng)。 附：2001年高考滿分作文：題烏江亭  當(dāng)虞姬橫刀，將一朵生命之情綻放成矛尖鋒刃的湛藍(lán)。我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。  魯迅說成功是把好的東西包裝給人看，而失敗是把好的東西毀滅給人看。于是，你便成了最偉大的毀滅的藝術(shù)?！霸菤馔虤?zhí)?！”你的英勇是無人企及的神話。釜破舟沉，是你無畏的誓言?！昂伪字恕钡墓?，“擋我者死”的豪邁。幾千年后似乎還可以聽到你圓  睜環(huán)眼倒豎鋼髯的一聲斷喝。烏騅馬來往奔突，每一個(gè)輪回的拼殺都像是一條法力無邊的咒語，使尸堆成山，使血流成河。那桿長(zhǎng)予挑起了幾多秦國(guó)虎狼之將的尸首

33、，幾千年后壁上清吟之時(shí)還自滴著秦兵的黑血！   然而，你勝不了劉邦。因?yàn)槟?，還有誠(chéng)信。  “豎子不足與謀！”范增如是說。當(dāng)楚強(qiáng)漢弱之時(shí)，誅劉邦之機(jī)會(huì)何止千萬。然而你沒有?！安豢晒撩麑W(xué)霸王?！泵珴蓶|說你沽名釣譽(yù)，我沒有看到，我只看到你的誠(chéng)信。“此沛公左司馬曹無傷言之?！蹦阒毖圆恢M，面對(duì)的還是劉邦。于是曹無傷被誅，試問天下誰人再敢助楚？你以為楚河漢界便是界限，殊不知?jiǎng)钣行拿餍迼５?，暗?度)陳倉(cāng)！韓信謂劉邦不善用兵而善用將，他的心計(jì)，他的丟誠(chéng)棄信便是他的武器。而這居然比你的寶馬大刀還要鋒利。然而劉邦不足以與你相比；劉邦是君主，而項(xiàng)羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的

34、南征北戰(zhàn)，英雄的失敗。當(dāng)楚歌的韻律從四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面對(duì)嘶鳴的烏騅和似水的虞姬，你的眼淚磨蝕你的偉岸?！坝菁в菁稳艉?？”于是在烏江，你完成了一個(gè)沒有丟棄誠(chéng)信的男人的涅。  當(dāng)拔山舉鼎的傳奇褪色成一頁(yè)泛黃的史冊(cè)，與斜陽(yáng)下漢家的小兒稚嫩的傳唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，你終于遠(yuǎn)去，留下一個(gè)頂天立地的背影。也許你做了鬼雄，跨著隨你投江而死的烏騅，旌旗十萬斬閻羅，你轟轟烈烈的死去，因?yàn)橛姓\(chéng)信，為你殉葬。  于是，你不朽，你最終還是戰(zhàn)勝了劉邦，以你的誠(chéng)信，刺劉邦于后人的口碑之下！  【簡(jiǎn)評(píng)】  僅僅用“中心明確，語言優(yōu)美”來評(píng)價(jià)這篇散文，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這

35、位考生不以成敗論英雄，而是以“誠(chéng)信”為中心，深入探究人性的善惡美丑，闡述了獨(dú)到而深刻的見解。這種不拘前人舊說，用充滿思辯色彩的嚴(yán)密推理得出的結(jié)論，表現(xiàn)了一種十分可貴的科學(xué)的創(chuàng)新精神。再加上嚴(yán)謹(jǐn)無隙而又流動(dòng)自如的結(jié)構(gòu)，優(yōu)美暢達(dá)而又靈動(dòng)輕捷的語言，便將這種深邃的哲理思考悄無聲息地融進(jìn)了充分詩(shī)化的語言和無處不在的情感氛圍之中，顯示了整理相當(dāng)成熟而扎實(shí)的語文素養(yǎng)。 阿房宮賦教案 教學(xué)目的   1領(lǐng)會(huì)本文駢散兼行，音韻流暢的藝術(shù)風(fēng)格。  2理解本文詳略適宜的寫作特點(diǎn)。  3體會(huì)本篇的鋪排手法和代古諷今的作用，以及豐富的想象和奇特的夸張。  4理解并歸納“

36、一、愛、取、族、焉、而、天”等詞語的用法。  5背誦全文。 教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)  1明確運(yùn)用想象，夸張等多種手法具體描寫阿房宮這一藝術(shù)形象，描寫為議論蓄勢(shì)，議論使描寫加強(qiáng)了深度的寫作特色。  2理解文章內(nèi)容并背誦全文。  教學(xué)過程  第一課時(shí)  一、導(dǎo)入      秦代時(shí)，秦始皇嫌都城咸陽(yáng)人多，原來的宮廷狹小，就在謂南營(yíng)造新宮，面積龐大，隔離天日，到秦之都沒有完工。直到項(xiàng)羽帶兵攻入咸陽(yáng)，一把火將它燒毀，據(jù)說大火足足燒了三個(gè)月不滅。這座龐大的宮殿建筑群現(xiàn)在只剩下夯工和臺(tái)基，它就是阿房宮。今天

37、，我們就一起來學(xué)習(xí)杜牧的阿房宮賦。  二、解題  1文體     “賦”是中國(guó)古代一種重要的文體，是介于散文和詩(shī)歌中間的一種體裁。文心雕龍?jiān)徺x中說：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也?！?#160;體物寫志，是賦的內(nèi)容；鋪采摛文，指鋪的手法。        賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧；描寫事物時(shí)注重鋪陳和夸張；結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。 賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段。本文屬于文賦。  2背景   

38、60;   本文寫于唐敬宗寶歷元年（公元825年），此時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。  三、整體把握      1教師范讀。      2學(xué)生自讀，熟悉課文。      3學(xué)生對(duì)照書下注釋疏通例文，

39、劃出疑難。  四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段  （一）第1段：    1第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”寫了阿房宮的背景。  重點(diǎn)詞：  兀：形動(dòng)，被砍光。   一：名動(dòng)，統(tǒng)一。  學(xué)生背誦。 2第二層：覆壓三百余里。  寫阿房宮的面積。    學(xué)生背誦。  3第三層：隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。寫規(guī)模氣勢(shì)。    重點(diǎn)詞；北構(gòu)而西折：北、西  名狀 

40、  直走咸陽(yáng)：趨向。    學(xué)生背誦。  4第四層；五步一樓矗不知其幾千萬落。     寫阿房宮的樓閣廊檐。     重點(diǎn)詞：     鉤心斗爭(zhēng)：古今異義。     蜂房水渦：蜂房，水渦， 名狀，像蜂房，像水渦。     學(xué)生背誦。  5第五層：長(zhǎng)橋臥波不知西東。  寫長(zhǎng)橋復(fù)道。 重點(diǎn)詞：  未云何龍：云、龍、名動(dòng)，出現(xiàn)之出現(xiàn)龍。  不霽何虹：虹 名動(dòng)，出現(xiàn)彩虹。  學(xué)生背誦。  6第六層：歌臺(tái)暖響而氣候不齊。  寫歌臺(tái)和舞榭。  重點(diǎn)詞：  氣候：環(huán)境氣氛。  學(xué)生背誦。     總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景，面積，規(guī)模，樓閣廊檐，宮內(nèi)的長(zhǎng)橋復(fù)道，歌臺(tái)舞榭等方面描寫了阿房宮規(guī)模的壯麗。  （二）第2段  1第1層：妃嬪媵嬙為秦宮人。  寫宮人的來歷。  重點(diǎn)詞：  輦