1、 2019 高考語文（人教版）一輪基礎系列題（ 15） 李仕才 一、語言文字運用 1（成語）下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是 （ ） 如果沒有張經(jīng)理當初煞費苦心 的籌劃，天潤公司怎么會由一個十幾個人的小公司發(fā)展 成如今聞名一方的大企業(yè)。 盡管媒體已經(jīng)報道了有關該保健品欺詐銷售的新聞， 但許多人還是前仆后繼 ，投入大 量資金購買，真是讓人難以理解。 局領導在動員大會上談到， 有的人年紀輕輕就在單位里無所用心 ，看似自在悠閑， 實 則虛擲時光，浪費生命，辜負了大家對他的期望。 2016 年的中國電影院線可謂慘淡經(jīng)營 ，在上映影片增加、銀幕數(shù)激增的情況下，全 年總票房同比僅上漲 3.7%

2、，單張銀幕票房更是下降了 20%。 三年前， 該廉租房工程進行到一半時， 就遭遇了資金短缺的困境， 整個工程被擱置至 今，功虧一簣，令人惋惜。 由于所處地域特殊， 該城中村里居住的人員來自全國各地， 平日里五方雜處 ，人聲鼎 沸，好不熱鬧。 A. B. C. D. 解析：選C煞費苦心：形容費盡心思。前仆后繼：形容不怕犧牲，英勇奮斗。無所 用心：形容對什么事情都不去用心，都不關心。慘淡經(jīng)營：在困難的環(huán)境中艱苦努力地經(jīng) 營。功虧一簣：比喻事情只差最后一點力量而未能完成。五方雜處：各個不同地方來的 人錯雜居住在一個區(qū)域。 2（病句）下列各句中，沒有語病的一項是（ ） A. 審計局的同志幾天來都在查閱

3、紫陽分?；ú糠仲~目 B. 競聘考核上崗的人事制度改革，對那些不思進取、得過且過的干部，的確會感到壓力很 大。 C. 技術創(chuàng)新的浪潮正使我們以前所未有的方式存儲、獲得和處理有關我們星球的各種環(huán)境 和文化現(xiàn)象的信息。 D. 新一屆領導集體從中國現(xiàn)實出發(fā)，將尊重和保障人權作為治國原則寫入憲法，這是對社 會主義建設理論和實踐的一大創(chuàng)新，是對馬克思主義的豐富和發(fā)展。 答案： D（ A. 歧義 B 不合邏輯，應為“干部對于改革會感到壓力” C 語序不當） 3 填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫?（ ） 倏忽間，林木疏朗處突然閃過一泓澄澈，溪床細沙亂石，纖塵不染，水底的樹葉紋脈， 清晰可辨，那汩

4、汩的水聲好像響在別處。 風過樹林，樹葉嘩嘩作響，茂密的枝葉叢里又顯出 2 一汪清泉， _ ，奔突的水聲也愈發(fā)大了。 A. 如一位美麗的姑娘臉上的一抹青黛，溪流異常清冽 B. 溪流異常清冽，像一位羞澀的少女眨著眼睛 C. 溪流異常清冽，如一位美麗的姑娘臉上的一抹青黛 D. 像一位羞澀的少女眨著眼睛，溪流異常清冽 答案 D 解析 “一抹青黛”是寫形，而“像一位羞澀的少女眨著眼睛”是比喻泉的清亮。把“一汪 清泉”比喻為“美麗的姑娘臉上的一抹青黛”不恰當。這樣可排除 A、C兩項?！氨纪坏乃?也愈發(fā)大了”是寫溪流，應緊接“溪流”一句，故可排除 B項。 4下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式，說明另

5、外兩處問題。 在當今國際關系中，我們要高度警惕文化霸權。民族精神是國家生存發(fā)展的主體性精神， 故本民族所有成員都一定具有。 傳統(tǒng)文化與民族精神密切相關， 是一個國家共同的“集體記 憶”，是民族生活中最具權威的文化基因。如果傳統(tǒng)文化變“虛弱”了，國家就沒有希望了。 一個民族，如果拋棄自己的傳統(tǒng)文化， 必然會成為一個消失的民族。 沒有強大的軍事力量和 科學技術，一個政權會被打垮；沒有人文精神、民族傳統(tǒng)，一個民族也會被打垮。 本民族所有成員并不一定都具有民族精神。 _ 。 _ 。 答案傳統(tǒng)文化變“虛弱”，國家并不一定就沒有希望了 一個民族拋棄傳統(tǒng)文化并不一定會消失 解析 解答此題，需要基本的邏輯分析

6、能力。 一個國家的希望所在，不只是傳統(tǒng)文化， 還有 科技、軍事、教育等。“傳統(tǒng)文化變虛弱”，只能推斷出一個國家在文化領域可能會處于 劣勢，但不一定整個國家就沒有希望了， 語段推論有誤。隨著時代的發(fā)展，文化也是更迭的， 不同的時代有不同的文化特征， “拋棄自己的傳統(tǒng)文化”對民族的發(fā)展是有影響的，但推斷 不出必然會導致民族消失。 二、古代文化知識 5. 下列關于文化知識的解說，不正確的一項是 （ ） A. 修撰，唐朝有修國史的修撰，宋朝有集英殿、右文殿等修撰，元時翰林院始置修撰。 B. 廷杖，是明代皇帝懲處官員的一種酷刑。在朝廷上行杖打人，有人可能當廷被杖死。 C. 胡床，一種可以折疊的輕便坐具，

7、又稱交床，不僅可在室內(nèi)使用，還可以外出時攜帶。 D. 駕貼，明代錦衣衛(wèi)逮捕人先請求皇帝許可并簽發(fā)公文，然后拿著它去捉人。 答案 D 解析 駕貼，明代秉承皇帝意旨，由刑科簽發(fā)的逮捕人的公文。 3 三、 名篇名句默寫 6補寫出下列句子中的空缺部分。 (1) 在虞美人中，李煜以“ _ _ ”兩句，表達了 物是人非的感慨，流露出對故國的思念之情。 (2) 張養(yǎng)浩在山坡羊潼關懷古中，表現(xiàn)潼關氣勢雄偉、地勢險峻、位置重要的三 句是：“ _ _ , _ 。” 答案：(1)雕欄玉砌應猶在 只是朱顏改 (2)峰巒如聚波濤如怒 山河表里潼關路 四、 古詩詞鑒賞 閱讀下面這首詩，然后回答問題。 泥溪 洪咨夔 沙路緣

8、江曲，斜陽塞轎明。 晚花酣暈淺，平水笑窩輕。 喜蔭時休駕，疑昏屢問程。 誰家剛齊注餅，味過八珍烹。 【注I齊：通“劑”，調(diào)也。調(diào)和味道謂之劑。 5 下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?( ) A. 首聯(lián)運用比擬的修辭手法，用一“塞”字，把斜陽的光芒寫得具體可感，溫暖明亮，用 字新穎峭拔。 B. 頷聯(lián)運用擬人的修辭手法，傍晚的花朵喝酒而泛上紅暈，平靜的水面綻放笑容，生動形 象地展示了景色的優(yōu)美。 C. 頸聯(lián)通過敘事、議論來抒發(fā)感情。因“喜蔭”而“休駕” ，因“疑昏”而“問程”，詩人 的表情神態(tài)也盡在其中。 D. 尾聯(lián)“味過八珍”看似無理，實則巧妙。因為它真切地揭示了饑腸轆轆的旅人在天色將 晚時的

9、獨特心理，讓詩歌富有生活氣息。 E. 詩歌題材平凡，遠近結合，先寫遠望之景，再寫眼前之景，布局精妙自然，繪人以豐富 的空間層次感。 6. 這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？請結合全詩簡要回答。 答： _ 【參考答案】 1. BC B項“擬人”錯，應為“比喻” 2熱愛自然、 輕松愉悅的心情。 前兩聯(lián)通過蜿蜒的沙路、明亮的斜陽、柔美的晚花和淺 淺的漣漪的景象， 表達了詩人對自然的喜愛之情。 留戀景色又急于趕路的矛盾心情。 頸聯(lián) 描述詩人既擔心時間已晚急于趕路， 又留戀樹蔭不愿離去的矛盾心理。 對歸家生活的向往 之情。日暮時分，飄來炊餅的香味，詩人感嘆，這種味道勝過玉盤珍饈。對鄉(xiāng)村生活的喜 愛之情。 。C

10、項頸聯(lián)沒有“議論”的表達方式。 4 五、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成 13題。 一個人，一所大學 陳序經(jīng)， 字懷民， 1903 年 9 月 1 日出生于海南文昌縣， 早年隨父兩度僑居新加坡。 1925 年夏，復旦大學畢業(yè)后，陳序經(jīng)到美國深造， 1928 年取得博士學位。此后，他又前往德國 留學，研究歐洲的政治、哲學和文化。 1931 年，陳序經(jīng)回到廣州，在嶺南大學任教。 1934 年夏，陳序經(jīng)來到當時還是私立的南開大學， 任職經(jīng)濟研究所， 頗受校長張伯苓的器重。 1937 年 7 月，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，北大、清華與南開決定合并，成立國立西南聯(lián)合大學，陳序經(jīng)任法 商學院院長、校務委員?？箲?zhàn)勝利后

11、，南開大學回遷天津，這時陳序經(jīng)身兼南開教務長、經(jīng) 濟研究所所長和政治經(jīng)濟學院院長三職，教學行政工作非常繁重。 1945 年 8月，陳序經(jīng)從 美國講學回到國內(nèi)， 一次酒筵上， 國民政府行政院院長宋子文主動請他出任泰國大使， 陳序 經(jīng)以“矢志教育不改行”為由，堅決推辭。 1949 年，國民黨有意讓其出任教育部次長，他 又拒絕了。 陳序經(jīng)的一生引發(fā)過三次大爭論。 其中兩次， 一是最著名的文化問題大爭論， 一是影響 深遠的關于教育問題的爭論。針對廣東當局泛揚復古祭孔的趨勢， 1933 年 12 月 29 日晚， 陳序經(jīng)應邀到中山大學做了題為“中國文化之出路”的演講， 他說：“中國前途的出路， 就 是要

12、中國文化徹底地西化。 ”演講批評了“復古派”和“折中派”， 指出這兩派是沒有出路 的。由此在全國引發(fā)了一場激烈的文化大論爭， 論戰(zhàn)的參與者， 幾乎囊括了那個時代的知名 文化人，其中包括梁漱溟、胡適等。 關于教育問題的論爭， 源于胡適 1947 年發(fā)表的 爭取學術獨立的十年計劃 。胡適在文 中提出，要由國家出資重點扶持五所大學，使之成為世界一流。陳序經(jīng)隨即撰文反對， 他認 為不能忽略了私立大學。 陳序經(jīng)還對中國各地高等教育發(fā)展的不平衡感到憂慮。 他在論學 術發(fā)展的計劃中說：“我國大學教育，一向集中于平、津、滬數(shù)個地方，這本來就不很合 理從地域方面看起來，這是一種畸形的發(fā)展”。 1948 年 8

13、月 1 日，陳序經(jīng)離開國立的南開，到私立的嶺南大學出任校長。在首次全校 公開講話中，他就強調(diào)學術不分宗派，提倡尊重個人思想、信仰、言論與學術自由。陳序經(jīng) 邀請了一大批國內(nèi)外知名的學者、 專家、教授來校，其中包括陳寅恪、姜立夫、王力、容庚 在校董事會領導下， 嶺南大學實行校長負責制， 具體采用的是由五名教授參與管理的“教授 治?！狈绞?。陳序經(jīng)說， 校長應從教授中選舉產(chǎn)生，要兼任不要專任， 期滿了可以回去做自 己的學問。 他又說， 他自己的頭銜是“教授兼校長”。由他主持的校務會議，其實就是一個 教授會議， 是由他們， 而不是行政官僚來決定學校的事務。 這種管理模式保證了嶺南大學的 學術風氣。 他還

14、結合廣東的地域特點， 增設了一些院系和研究機構。 嶺南大學商學院的前身是隸屬 于文學院的商學經(jīng)濟系。 廣州商業(yè)發(fā)達， 選讀該系的達三百人，為全校系之冠。陳序經(jīng)順應 社會需求，將商學經(jīng)濟系擴充為商學院，開設經(jīng)濟、商業(yè)管理、銀行學三個系。他主持校務 后，十分注重與地域特點相關的研究工作， 恢復了西南社會調(diào)查所的研究工作， 并將該所擴 充為“嶺南大學西南社會經(jīng)濟研究所”， 開展專題研究， 輯5 校有關西南社會經(jīng)濟的文獻， 翻 譯有關著作，并從事西南物產(chǎn)資源、農(nóng)村社會經(jīng)濟、土地制度、物價等方面的調(diào)查。短短一 年內(nèi)，就有三水民調(diào)查 、干欄西南原始住宅的研究 、南洋與中國等專著問世。 在陳序經(jīng)到任后的一年

15、間， 嶺南大學發(fā)生了很大的變化， 為了使學校逐漸具全國性與國 際性， 還擴大了向平、津、 滬及外省其他地區(qū)的招生人數(shù)， 而使嶺南大學成為立足嶺南面向 全國的大學。 （ 選自陳其津我的父親陳序經(jīng)等，略有刪改 ） 【相關鏈接】 嶺南大學是廣東的第一所大學， 也是基督教會在廣東的最高學府， 對廣東的影響十分 深遠。從 1948 年陳序經(jīng)出任嶺南大學代校長一職到 1952 年院系調(diào)整， 前后雖然只有 4 年時 間，但這短暫的 4 年卻是嶺南大學發(fā)展史上的一個高峰。 （ 談火生陳序經(jīng)與嶺南大學 ） 這位謙謙君子， 在三十年代卻是力倡“全盤西化論”的得力猛將， 名字與胡適等風行 一時。 在極“左”年代一直

16、為“全盤西化”罪名所累的陳序經(jīng)， 其生活方式與待人接物之道， 卻一直都是中國式的。 終其一生， 中國傳統(tǒng)賢者“恭寬信敏惠”的操行， 在陳序經(jīng)身上有很 鮮明的體現(xiàn)。 （ 陸健東陳寅恪與嶺南大學校長陳序經(jīng) ） 1下列關于陳序經(jīng)擔任嶺南大學校長之后的工作實績，表述正確的一項是 （3 分）（ A ） A. 邀請了一大批國內(nèi)外知名的學者、專家、教授如陳寅恪等來嶺南大學任教，并請教 授參與校務管理，以保證嶺南大學的學術風氣。 B. 結合廣東的地域特點，擴充原來隸屬于文學院的商學經(jīng)濟系為商學院，開設了銀行 學等三個系，就讀人數(shù)達三百人，居全校之首。 C. 將西南社會經(jīng)濟研究所擴充為嶺南大學西南社會調(diào)查所，

17、并進行了一系列文獻整理 及調(diào)查、 研究工作，出版了一批專著。 D. 擴大了向平、津、滬及外省其他地區(qū)招生的人數(shù)，使嶺南大學成為立足嶺南、面向 全國的大學，具備了全國性和國際性。 解析B “三百人”是原來選讀商學經(jīng)濟系的人數(shù)，不是擴充為商學院之后三個系的 總人數(shù)。C “西南社會經(jīng)濟研究所”與“西南社會調(diào)查所”名稱應互換。 D “使嶺南大學逐漸 具有全國性與國際性”是未來目標而不是已經(jīng)達成的現(xiàn)實。 2. 下列對材料相關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?（5分）（AD ） A. 陳序經(jīng)有多次到國外僑居及留學深造，研究西方政治、哲學和文化的經(jīng)歷，這些經(jīng) 歷對他后來的教育實踐與教育理念，都有巨大而深刻的

18、影響。 B. 陳序經(jīng)在南開、西南聯(lián)大和嶺南大學都曾取得不俗的業(yè)績，如果他改變“矢志教育 6 不改行”的信念，跨入仕途，必能成為同樣杰出的外交官或行政官員。 C. 在上世紀三十年代的文化問題論爭中，陳序經(jīng)曾力倡“全盤西化論”，其實他針對 的是“復古派”和“折中派”，卻自那時起一直遭受“極左派”的誤解。 D. 陳序經(jīng)是我國較早接受西方思想影響的知識分子之一， 但在生活方式與待人接物上， 他卻是一位謙謙君子，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)賢者的品德。 E. 陳序經(jīng)是20世紀中國思想發(fā)展史和教育史上繞不開的人物， 這不僅因為他曾將嶺南 大學帶上高峰，更因為他有數(shù)度與胡適等大人物爭論的勇氣。 解析B 必能成為同樣杰出的外交官或行政官員”過于絕對。 C自那時起一直遭受 極左派的誤解”曲解原文， 原文鏈接是說“在極左年代一直為全盤西化罪名所 累”。E “數(shù)度與胡適等大人物爭