1、高中新二冊第四單元唐代散文13.諫太宗十思疏14.滕王閣序15.師說16阿房宮賦本單元作品均為唐代散文的名家名篇。學習本單元要切實掌握以下知識：唐代散文承前啟后的歷史地位，它逐漸擺脫了六朝以來駢文對文壇的壟斷，開啟了一代新文風。特別是中唐時期，韓愈、柳宗元所倡導的“古文運動”，革新了文體和語言，注入了實際的社會內容，對后世影響非常大；與課文相關的魏征、韓愈、王勃、杜牧、古文運動、唐宋八大家、初唐四杰等作家作品和文史知識以及疏、序、說、賦等文體的特征；學習借鑒課文中作者的記敘、議論、抒情手法的運用技巧和組合關系；能積累掌握一些重點的文言實詞的多義和活用現(xiàn)象；能背誦其中的名篇名段。本單元的學習還要

2、重點積累掌握文言常用虛詞的意義和用法。文言虛詞是指在句中起語法輔助作用的介詞、連詞、助詞、嘆詞和一部分代詞、副詞，數(shù)量不多，但在句中的作用重要且很難把握。高中階段要求掌握的常用虛詞為30個左右，如“安、但、而、耳、故、何、乎、夫、或、既、乃、其、且、然、若、雖、遂、所、為、焉、也、以、已、矣、因、猶、于、哉、則、者、之”等，其中“以、哉、所、且、矣、也、則、于、乎、所、焉、而、夫”是必須在本單元學習掌握好的。13.諫太宗十思疏導標顯示屏幕1.學習作者直言進諫的精神，領會課文“居安思危，戒奢以儉”的思想；2.學習借鑒本文比喻論證和對比論證的寫作手法；3.積累掌握安、信、求、治、以、哉、所等實詞和

3、虛詞的多種含義和用法；4.背誦全文。導學點撥窗口魏征這篇奏疏，雖然以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美。這種內容充實、形式典的文風，成為后世奏議類文章的典范。學習時，要結合時代背景和魏征的生平深入理解作者論述“居安思?！睂Ξ敃r社會長治久安的重要性。在理解內容的同時，注意文章駢散結合的文體特點，參照課文注解，理清層次結構、段落大意和論證手法，在此基礎上背誦全文。詞語方面，除了繼續(xù)積累文言實詞(辨析詞義：安、信、求、治、本、簡、克等)和文言虛詞(辨析用法：以、哉、所、則等)外，還要注意古今詞語用法的對比，可以從文中找出一些例子進行辨析，如“元首”“得志”“知足”“何必”等。一般來說，文言

4、詞語的用法有“字字落實”的傾向，詞意較實；而越到后來，就越虛化、抽象。這是一個規(guī)律，可以結合下面的跟蹤試題認真體會。本課的成語典故也較多，可參照注解中的提示，查找其出處，以加深理解，更好地體會它們在文中的表現(xiàn)力。魏征以敢于直言進諫著稱，而本文又意在勸唐太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。為達此目的，作者反復申述論說。先以比喻推理出之，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性，深入淺出；繼以歷史經驗證之，說明德義的有無關乎人心向背和政權安危，振聾發(fā)聵；再以具體做法結之，指明實現(xiàn)理想政治的正確途徑，語重心長。全文思路嚴謹，論證有力，令人信服。結構如圖：根本固則木長現(xiàn)實要求：居安思危，戒奢以儉泉源浚則流遠德

5、義積則國安歷史經驗：水能載舟，亦能覆舟竭誠待下取之易縱情傲物守之難見可欲則思知足以自戒理想政治：文武并用，垂拱而治(十思)罰所及，則思無以怒而濫刑·本文在論證上有何特點？本文所運用的論證方法主要是比喻論證和對比論證。文中用了大量生動的比喻，借以闡發(fā)治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。如文章開篇談論治國要注重“積其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長遠的前提，運用自然中的現(xiàn)象而比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。同樣，魏征以水可以載舟也可以覆

6、舟來比喻人民的力量的重要性，至今人們還記憶猶新。文中正反對比論證，加強了說服力。正反對比論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突出來了。如“求木之長者，必固其根本”，而從反面來說“根不固而求木之長”，“知其不可”，因此，根本與長的關系自然而然被人們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓來勸戒太宗時，也注意了正反對比論證，“善始者實繁，克終者蓋寡”一繁一寡，最能觸動太宗的心吧，即使不用再提具體的例子，已走過建國歷史的太宗也會有很多的想法，從而引以為戒的。··魏征“十思”的主要內容是什么？“十思”的核心內容是居安思危、正己安人，以達到“治平天下”的

7、目的，但具體又有所側重。它大體上是每兩句成對，兩句之間的關系也比較密切，因而可歸納為五個方面：一是“知足”“知止”(克制物質欲望)，不奢縱擾民；二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿；三是“慎始敬終”，不好逸無度；四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；五是賞罰公正，不憑個人喜怒。徐此之外，又有“簡能而任之，擇善而從之”兩條，也應包括在“治平天下”的條件之內，因為選能擇善權在人君。但這兩條與“十思”性質不同，做到“十思”，才能選能擇善。果能做到“十思”，“宏茲九德”，選能擇善，那么，政治前景一片光明：(從秉性氣質、品格能力區(qū)分)智、勇、仁、信四種人各盡其長，(從職役劃分)文、武兩類人各盡其用。人君垂衣拱手，就能

8、治理好天下。1.源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!評析：本句緊承第一句繼續(xù)運用比喻論證手法從反面推理，連用四個“不”字，用后一個“不”否定前三個“不”，否定之否定，加強了對“積其德義”的肯定?！安豢伞奔仁亲约旱呐袛啵彩谴司鞒龅呐袛??！半m(猶)而況乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場上來，使人君不能有別的觀點選擇。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對人君的尊重，也促其樂于從諫，而且使諫諍不顯得突兀。運用：(翻譯)源頭不深卻希望泉水流得遠，根系不穩(wěn)卻想要樹木長得好，德行不厚卻指望國家安定，我雖然愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您

9、這樣明智的人呢？2.怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。評析：這一句是對段首“豈取之易守之難乎?”這一問題的總結性的回答。在前文分析了“竭誠以待下”和“縱情以傲物”的不同結果后，在此鄭重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；嚴肅地告誡：“載舟覆舟，所宜深慎”。說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內心產生恭順之心。將君與民的關系比作舟與水的關系，確實切中要害，無怪乎唐太宗讀后，說它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達宵分”，不但取消了當年耗費民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來告誡太子，并以此作為臨終遺訓。本言簡意深，語重心長，能振聾發(fā)聵，令人警覺

10、。運用：(翻譯)怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應該深切警惕的。(1993年全國高考試題第二題16分)閱讀下面一段文言文，完成1118題。開元四年，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕，崇奏：“詩云：‘秉彼蟊賊，付畀炎火。’漢光武詔曰：‘勉順時政，勸督農桑。去彼螟蜮，以及蟊賊，’此除蝗誼也。且蝗畏人易驅，又田皆有主，使自救其地，必不憚勤。請夜設火，坎其旁，且焚且瘞，蝗乃可盡。古有討除不勝者，特人不用命耳?！蹦顺鲇窞椴痘仁梗值罋⒒?。汴州刺史倪若水上言：“除天災者當以

11、德，昔劉聰除蝗不克而害愈甚。”拒御史不應命。崇移書誚之曰：“聰偽主，德不勝襖，今襖不勝德。古者良守，蝗避其境，謂修德可免，彼將無德致然乎?令坐視食苗，忍而不救，因以無年，刺史其謂何?”若水懼，乃縱捕，得蝗十四萬石。時議者喧嘩，帝疑，復以問崇，對曰：“庸儒泥文不知變。事固有違經而合道，反道而適權者。昔魏世山東蝗，小忍不除，至人相食；后秦有蝗，草木皆盡，牛馬至相啖毛。今飛蝗所在充滿，加復蕃息。且河南、河北家無宿藏，一不獲則流離，安危系之。且討蝗縱不能盡，不愈于養(yǎng)以遺患乎?”帝然之?；群τ櫹ⅰ?新唐書·姚崇傳)注蟊賊：吃禾苗的害蟲。付畀(bi)：付與。螟蜮：同注。劉聰：十六國時

12、期漢國國君，無道。襖(yao)：同“妖”.13下列各句中的“以”字與“不愈于養(yǎng)以遺患乎”中的“以”字意義、用法相同的是(2分)A吾必盡吾力以拯吾村。B故為之說，以俟夫觀人風者得焉。C趙亦設盛兵以待秦，秦不敢動。D孤違蹇叔，以辱二三子。解析：本題是考查學生對于常見文言虛詞在文中用法的辯析能力。“以”字是文言文中最常見的虛詞，其用法應在本單元掌握?！耙浴弊值挠梅ㄖ饕凶鬟B詞，表多種連接關系；作介詞，表憑借、時間、原因、對象等。本題ABC三項中的“以”都是表順接的連詞，可譯為“來”，而題干和D的“以”都是表因果的連詞，可譯為“因而”，所以取D。16“謂修德可免，彼將無德致然乎?”在文中的正確意思是(

13、2分)：A是說修德可以免除蝗蟲災害，恐怕是劉聰那里缺少德行導致這樣的吧?B是說修德可以免除蝗蟲災害，恐怕是汴州那里缺少德行導致這樣的吧?C是說修德可以避免蝗蟲入境，恐怕是汴州那里缺少德行導致這樣的吧?D是說修德可以避免蝗蟲入境，恐怕是劉聰那里缺少德行導致這樣的吧?解析：本題考句意的理解，綜合了對實詞、虛詞、句式、文意的檢測。按文句意免除蝗災指國君之德，汴州不是國君，決定排除B項；同理，D句的“避免蝗蟲入境”也要排除；C項兼有BD二項之錯更得排除?！翱峙率恰笔菗?jù)句意所作必要補充，看句意和詞義，再看A項，正確。18從姚崇三次講話的內容看，他關于滅蝗的實際見解是(2分)：A既要做到合道，又要做到適權

14、，就能戰(zhàn)勝蝗災妖異。B既要有德行，又要上下齊心合力，就能戰(zhàn)勝蝗災妖異。C既要有德行，又要有正確的方法，就能戰(zhàn)勝蝗災妖異。D既要有正確的方法，又要上下齊心合力，就能戰(zhàn)勝蝗災妖異。解析：此題主要是檢查考生對整個文章內容的理解。D項的“正確的方法”“上下齊心合力”概括了崇三次講話的主要內容，又客觀又實際，必然會“戰(zhàn)勝蝗災妖異”。而BC的強調“德行”及或缺少“上下齊心合力”或缺少“有正確的方法”，都不妥；A的“合道”、“適權”相去更遠，當然更不妥。這三項都不可取。答案為D剪輯1:太宗新即位，勵精政道，數(shù)引徵入臥內，訪以得失。徵雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓，太宗與之言，未嘗不欣然納受?；找嘞卜曛褐?/p>

15、主，思竭其用，知無不言。太宗嘗勞之曰：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠奉國，何能若是？”其年，遷尚書左丞。或有言徵阿黨親戚者，帝使御史大夫溫彥博察驗無狀，彥博奏曰：“徵為人臣，須存形跡，不能遠避嫌疑，遂招此謗。雖情在無私，亦有可責?！钡哿顝┎┳屷?，且曰：“自今后不得不存形跡。”他日，徵入奏：“臣聞君臣協(xié)契，義同一體。不存公道，唯事形跡，若君臣上下，同遵此路，則邦之興喪，或未可知?！钡埚娜桓娜菰唬骸拔嵋鸦谥！贬缭侔菰唬骸霸副菹率钩紴榱汲?，勿使為忠臣?！钡墼唬骸爸摇⒘加挟惡?”徵曰：“良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龍逢、比于是也。良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷

16、大惡，家國并喪，空有其名。以此而言，相去遠矣?！钡凵罴{其言，賜緞五百匹。(選自舊唐書·魏徵傳)剪輯2:古人說“人非圣賢，孰能無過?”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。帝王，自以為是“天之子”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數(shù)

17、鄒忌與齊威王了。諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。(選自臧克家納諫與止謗)能力演練題庫一選擇題：1.下列加點詞語的注音正確的一項是：A木(chang)之長者浚(jun)其泉源B慮雍(yong)蔽正身黜(chu)惡C克終者蓋(gai)寡董(dong)之以嚴刑D垂拱(gong)而治仁者播(bo)其惠2.下列加點詞語解釋不正確的一項是：A念高危，則思謙沖而自枚：加強自身修養(yǎng)B樂盤游，則思三驅以為度：狩獵時網開一面以示有度C宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人D勞神苦思，代百司

18、之職役：老百姓3.下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是：A無以怒而濫刑B何必勞神苦思，代百司之職役哉不以物喜，不以己悲豈人主之子孫則必不善哉C恩所加，則思無因以謬賞D將有作，則思知止有安人山巒為晴雪所洗此則岳陽樓之大觀也4.下列四組句點詞，含義相同的一組是：A思國之安者，必積其德義B仁者播其惠，信者效其忠項王曰：“沛公安在？”明智而忠信，寬厚而愛人B求木之長者，必固其根本D文武并用，垂拱而治不求聞達于諸侯今治水軍八十萬眾二填空題：5.根據(jù)課文內容默寫填空：人君當神器之重，居域中之大，_塞源而欲流長也。怨不在大，可畏惟人；_。憂懈怠，_；懼讒邪，_；總此十思，宏茲九德，_，_；文武并用，垂拱

19、而治。6.魏征(580643)，字_，唐太宗封之為_，文集有_。疏是_的一種專用文體。三閱讀下面一段選文，完成7-10題：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟

20、,所宜深慎。7.下列加點的實詞含義全不正確的一組是：A臣聞求木之長者B善始者實繁聞道有先后，術業(yè)有專攻春華秋實吾愛孟夫子，風流天下聞葉徒相似，其實不同C振之以威怒D塞源而欲流長也振長策而御宇內流水不腐振臂一呼，應者云集源不深而望流之遠8.下列加點虛詞的含義和用法相同的一組是：A克終者蓋寡B根不固而求木之長蓋在殷憂，必竭誠以待下而況于明哲乎C豈取之易守之難乎D而況于明哲乎臣聞求木之長者青取之于藍9.下列加子翻譯理解不正確的一項是：A人君當神器之重，居域中之大-帝王位高權重，處者天地間重大的地位。B凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡-歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家

21、寡人。C竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路-竭盡誠心，就能聯(lián)合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。D茍免而不懷仁，貌恭而不心服-雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內心并不服氣。10.下面對這兩段文字的分析不正確的一項是；A第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。B第一段用了兩個比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。C第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。D第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。四閱讀下面一段文言文，完成11-14題。武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗

22、既誅隱太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍?！碧跒橹當咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內，訪以政術。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是?”三年，累遷秘書監(jiān)，參預朝政。深謀遠慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”太宗日：“魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有

23、足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也。”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。(貞觀政要·任賢)11.下列句中加點詞語和現(xiàn)代漢語含義相同的一組是：汝離間我兄弟魏征為太子洗馬喜逢知己之主往事息隱但其盡心所事從容對曰征慷慨自若臣所以敢言A

24、BCD12.對下列句子的理解正確的一項是：A雅有經國之才-很有治理國家的才干。B君臣相得-君臣各有收獲C臣見之若仇-我看見他們就好象仇敵一樣D自比于金，以卿為良工-我自己好比是金子，你好比是優(yōu)秀的冶金的高手。13“但其盡心所事，有足嘉者”是指：A見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。B累遷秘書監(jiān)，參預朝政，深謀遠算，多所弘益。C征亦喜逢知己之主，竭其力用。D。任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。14.斗列說法不正確的一項是A文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關系。B“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴?！边@話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。C本

25、段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對魏征這樣來自敵對營壘的人也能不計前嫌，給以重用。D這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強調的“為政之要，惟在得人”的政治思想。四閱讀下面兩段短文，完成15-16題：房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問之曰：“北門近來有何營造?”德素以聞太宗。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事?”玄齡等拜謝。魏徵進曰：“臣不解陛下責，亦不解玄齡等謝。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知。責其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當助陛下成之；所為若非，當奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責之，玄齡等不識所守，臣實不喻?！碧谏罴{之。(大唐

26、新語)太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹?！庇钗氖考皬亩乐蝗菘?。太宗正色謂之曰：“魏徵嘗勸我遠佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也，今乃果然?！笔考斑殿^謝曰：“南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復何聊乎?”(大唐新語)15.翻譯劃線的句子：_16.簡要點評文中的主要人物：太宗：魏徵：宇文士及：1.A2.D3.A4.B5.略6.玄成、鄭國公、魏鄭公文集古代臣屬向皇帝分條陳述奏議的一種專用文體。7.A8.A9.B10.C(這并不是作者要說明的觀點)11.C12.C13.A14.A(三者是同一人)15.竇德素把房玄齡等詢問之事告訴了唐太宗。我不理解陛下為什

27、么責備他們，也不明白他們?yōu)槭裁匆x罪。朝庭群臣常常當面和您駁斥爭論，您常常左右為難不能如意。16.太宗在大是大非上能從諫如流，但小節(jié)上亦愛聽奉承訪；魏徵直言進諫，咄咄逼人；宇文士及小人心態(tài)，拍馬一流(有此大意即可)14.滕王閣序導標顯示屏幕1.學習掌握有關作家作品和文體知識，學習本文寫景抒情的表達技巧；2.積累掌握故、盡、屬、即、勝、數(shù)、舛、幸、且、矣等實詞虛詞的多義用法；3.背誦課文名段并積累有關成語典故和名言警句知識。導學點撥窗口滕王閣序是駢文的優(yōu)秀篇章，學習時要抓住文體特點。本文用典多，文辭簡奧，給誦讀理解帶來了一定的困難。為此，要仔細閱讀課文注釋，疏通文意；對于一些較難理解的地方，可以

28、查找有關詞典資料以加深理解。學習中，要充分利用本文句式對偶、音韻和諧、辭采華美等特點，加強理解和誦讀。誦讀時，除了注意句式的錯落變化，還要像讀詩詞那樣，注意每個句子節(jié)奏的劃分。文意的理解重點要注意第五段所運用的幾個典故的含義和作用。實詞的理解，也可以利用句式特點加以體會。如“時維九月，序屬三秋”，句式對偶(正對)，詞義相近。“時”與“序”是同義詞，即“時序”之意；“維”與“屬”是同義詞，即“在、是”之意。虛詞的理解要注意其在結構和抒情上所起的作用。總之，對駢文句式的理解，是學習的關鍵，可結合跟蹤試題的練習強化這方面的知識和記憶。本文全題為秋日登洪府滕王閣餞別序，此序當為贈序而非書序。聚散之因緣

29、，登高之見聞，賢主嘉賓之寒暄，舊識新交之志趣等都是贈序之應有之義。如何立意寓旨，如何取舍結構，則頗見為文之功底。王勃天生才智，宛如妙手偶得。統(tǒng)觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進，緊扣題意。文因餞別而作，但對于宴會之盛僅略敘數(shù)筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚、應酬的窠臼，辟出了自家新徑。結構圖：第一段：扣“洪府”，地勢雄偉、物產珍異、人才杰出、賓主尊貴。第二、三段：扣“秋日登閣”，樓閣壯麗、山川勝景，秋景特色，流光溢彩第四、五段：扣“餞”，宴會勝況，人生遇合借古勉今，窮且益堅第六、七段：扣“別”，自敘遭際，謝主引賓·如何理

30、解作者在文中流露的思想感情?作者在著意鋪敘美景之后，以騰挪跌宕的筆勢，由逸游的豪興，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表白了報國無門卻壯志不墜的執(zhí)著態(tài)度?！巴L安于日下”四句抒寫了遠離京城，失意流落之情，接著從關山難越，念及英雄失路，連用屈原、賈誼、馮唐、李廣四人的典故借懷才不遇的人物表達自己有志難伸的悲憤。至“所賴”一提，振起全篇。“老當益壯”幾句，勉勵同仁不要因因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，為全篇警策。接著又以“大鵬”作比，表明凌云之志，又用“失之東隅，收之桑榆”的成句，表明自己信心未泯。同時，又反用“貧泉”“涸轍”、阮籍之典，說明處困頓而清操不移，逆境中壯志彌堅。作者就是如此展示了其抑揚升沉

31、的情感發(fā)展軌跡，披露了交織于內心的希望與失望，追求與痛苦，奮進與失意的復雜情感。··本文駢儷句式有何特點？全文以四六句為主，雜以六四句，七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句。這些句式，根據(jù)表意的需要而交錯運用，使節(jié)奏分明，內容啟承轉合。駢是“兩馬并駕”的意思，儷是“男女成對”之意，駢儷就是使用對偶句，是駢文的共同特點，但這篇序文尤為突出。全篇采用對偶句，不但字面相對，而且音韻大體相對。即一句之中，平節(jié)和仄節(jié)交替，上下聯(lián)之間，平節(jié)與仄節(jié)相對。如“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”為：平平仄仄，仄仄仄(之)平平；仄仄平平，仄平

32、平(之)仄仄?！扒Z誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時”為：“仄仄仄(于)平平，平平仄仄；仄平平(于)仄仄，仄仄平平?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色”為：仄平仄平仄平平，平仄平平平仄仄。如此講求音律，又不影響意義表達，寫出來的句子當然抑揚頓挫，富于樂感，富于詩意。1.“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”評析：作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態(tài)，表現(xiàn)樓臺壯觀，從而把讀者帶人身臨其境的審美境地?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而

33、呈紫色。上句設色淡雅，下句設色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是寫景名句，青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。該兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。如“潦水”對“寒潭”，“煙光”對“暮山”，“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的一大特點。運用：(翻譯)蓄積的雨水已經消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色。2.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”評析：這一句更是寫景名句，青天碧水

34、，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。該兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。如“潦水”對“寒潭”，“煙光”對“暮山”，“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的一大特點。運用：(翻譯)落霞與孤獨的野鴨一起飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。2.“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”評析：這是全文中最富思想意義的警語。歷來有志之士對自己的理想總是能盡量克服一切困難執(zhí)著地追求，即算在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯?！蓖醪?/p>

35、此化用，強調“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。王勃此時懷才不遇，仍有這般情懷，確實難能可貴。句中“老當益壯”“白首之心”“窮且益堅”“青云之志”現(xiàn)均可作成語使用。運用：人老了應當更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼之時改變自己的追求？處境艱難更應當堅強，不能放棄遠大崇高的志向。下面是一副名勝古跡的對聯(lián)，閱讀后回答1-3題。一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人，使我愴然涕下!諸君請看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道崖疆。潴者!流者!峙者!鎮(zhèn)者!此中有真意，問誰領會得來?1“一樓何奇”中的“樓”具

36、體指的應該是()A鸛鵲樓B岳陽樓C.滕王閣D黃鶴樓解析：本對聯(lián)用典較多，且多為文史典故，好在我們學過四樓的有關作品。其中岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓號稱江南三大名樓。本題考查對對聯(lián)中有效信息的把握能力，上聯(lián)“杜少陵三過必醉”寫有關岳陽樓的史實傳說，下聯(lián)“洞庭湖東道崖疆”盛繪岳陽樓的山川形盛。尤其是范希文、滕子京兩個人名及“南極瀟湘，北通巫峽”的描繪在中學學習岳陽樓記時接觸過，據(jù)此斷定為岳陽樓。答案：B2“兩字關情”中的“兩字”指的是()A.王之渙在登鸛鵲樓一詩中說到的“千”、“一”。B王勃在滕王閣序詩中說到的“老”、“窮”。C范仲淹在岳陽樓記一文中說的“憂”、“樂”。D崔顥在黃鶴樓一詩中提到的“愁”

37、、“愈”。解析：本題考查文學常識。范仲淹，字希文，又由岳陽樓記一文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”知“兩字關情”為范仲淹在岳陽樓記中說的“憂”、“樂”。鸛鵲樓、滕王閣、黃鶴樓沒有影響如此深遠的兩字。答案：C3這副對聯(lián)的內容豐富，歸納上下聯(lián)的主要意思正確的應該是()A上聯(lián)寫樓的史實，下聯(lián)寫作者的感慨。B上聯(lián)寫樓的史實和傳說，下聯(lián)寫洞庭湖的位置。C。上聯(lián)寫樓的傳說，下聯(lián)寫湖光景色。D上聯(lián)寫樓的史實和傳說，下聯(lián)寫洞庭湖的風景大觀和作者的感慨。解析：本題考查對文意的把握。綜觀全聯(lián)，上聯(lián)寫樓的史實和傳說，下聯(lián)寫湖庭風景及作者感慨，即此地人杰地靈，這正是作者要表達的真意。A中少言“傳說”及“景觀”，B

38、中沒談下聯(lián)中作者感慨；C中缺“史實”及“感慨”等內容。風景1：唐摭言卷五載：“王勃著膝王閣序時年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而周公意屬于婿盂學土者為之，已宿構矣。乃以紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘是亦老生常談’。又報云：‘星分翼軫，地接衡廬。’公聞之，沈吟不言。又云：‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。’公矍然而起，曰：‘此真天才，當垂不朽矣!&

39、amp;rsquo;遂亟請宴所，極歡而罷?！辈∮P，途過南昌。時都督閻公新修膝王閣成，九月九日，大會賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至入謁，帥知其才，因請為之。勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點。滿座大驚。酒酣，辭別，帥贈百繒。中國文學家大辭典風景2：岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓號稱江南三大名樓，有聯(lián)贊曰：“洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼氣蒸，攬?zhí)煜嘛L光，堪稱獨步；崔灝詩，范相記，王勃序，兩樓一閣，數(shù)江南文物，各有千秋?！秉S鶴樓在武漢長江邊的蛇山上，隔江遙對龜山。始建于公元223年，傳費文偉于此駕鶴成仙而得名。此樓屢建屢廢，現(xiàn)樓高51.4米，共五層，古色古香。詩文以催顥的黃鶴樓詩和李白的黃鶴樓送孟浩

40、然之廣陵詩最為著名。岳陽樓在湖南岳陽洞庭湖邊，遙對湖心島君山。原為三國吳將魯肅的閱兵臺。亦屢有興廢?，F(xiàn)樓高19.72米，共三層。詩文以杜甫的登岳陽樓詩和范仲淹的岳陽樓記文最為著名。滕王閣在江西南昌贛江之濱，為唐太宗之弟滕王李元嬰所建，歷代屢有興廢。為三大名樓之首，現(xiàn)樓高25米，為明三暗五層結構。詩文以王勃的滕王閣序和滕王閣詩最著名。一選擇題：1.下列加點詞注音全都正確的一組是：A翼軫(zhen)驂(can)騑睇眄(mian)捧袂(mei)B甌(ou)越潦(liao)水簪(zhan)笏桑梓(zi)C臺隍(huan)舸(ge)艦帝閽(hun)叨(dao)陪D懿(yi)范彭蠡(ni)虢(guo)州遄

41、(chang)飛2.下列幾組成語沒有錯別字的一組是：A物華天寶鐘明鼎食老當益壯高山流水B人杰地靈魚舟唱晚窮且益堅清云之志C千里逢迎天高地迥桑榆非晚白首之心D高朋滿座萍水相逢一介書生俊采星弛3.下面兩組虛詞的含義和用法分析正確的一項是：窮且益堅不墜青云之志蘭亭已矣，梓澤丘墟存者且偷生，死者長已矣太后曰：“敬諾，年幾何矣？”A句與句的“且”字相同，句與句的“矣”字不同。B句與句的“且”字相同，句與句的“矣”字也相同。C句與句的“且”字不同，句與句的“矣”字也不同。D句與句的“且”字不同，句與句的“矣”字相同。4.下列各組加點實詞含義相同的一組是：A豫章故郡，洪都新府/六國滅亡之故事B都督閻公之雅望

42、/登高作賦，是所望于群公C十旬休假，勝友如云/童子何知，躬逢勝餞D敢竭鄙懷，恭疏短引/諫太宗十思疏二填空題5.江南三大名樓是指_、_、_；初唐四杰是指_、_、_、_；王勃，字_，有_文集存世。6.默寫填空：_，煙光凝而暮山紫。_，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；_。_，興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。老當益壯，寧移白首之心；_。北海雖賒，扶搖可接；_。三閱讀下面一段文言文完成7-10題：時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館，層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，

43、山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)；望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年?嗟乎!時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所

44、賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭?7.下列各組加點詞語含義和用法全不相同的一組是：A、時維九月，序屬三秋/有良田美池桑竹之屬/若屬皆且為所虜B、潦水盡/賓主盡東南之美/滿城盡帶黃金甲C、即岡巒之體勢/胡天八月即飛雪/即日因留沛公與飲D、窮島嶼之縈回/窮且益堅/覺宇宙之無窮8、找出與例句對偶句式結構相同的一項例：披繡闥，俯雕甍A、東隅已逝，桑榆非晚B、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫C、云銷雨霽，彩徹區(qū)明D、望長安于日下，目吳會于云間9、下列對有關

45、語句分析不正確著的一項是：A“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”本句在色彩上，上句淡雅，下句濃重，濃淡對比，突出了秋日景物的特征。B“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢”寫滕王閣周圍景物，是近景。C“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”寫彩霞自上而下，寫孤鶩自下而上，相映增輝；青天碧水，天水相接，上下渾然一色，寫盡了秋晚暮色之美。D“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”此句所寫為眼前所見之實景，登高遠眺，目之所見，耳之所聞，集于筆端。10.對文中下列典故分析不正確的一項是：A“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”表明自己懷才不遇，有似屈原和賈誼。B“屈賈誼于長沙，非無圣主”表明自己生

46、不逢時，有對皇帝的怨恨之情。C“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”表明自己身處逆境，仍能達觀看待。D“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”表明自己不會怨世恨俗而放任自流。四閱讀下面一段文字，完成11-14題：黃鶴樓記閻伯理州城西南隅，有黃鶴樓者，圖經云：“費諱登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓?！笔铝猩裣芍畟?，跡存述異之志。觀其聳構巍峨，高標寵蓯，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。何必瀨鄉(xiāng)九柱、東陽八詠，乃可賞觀時物、會集靈仙者哉。刺史兼侍御史、淮西租庸使、荊岳沔等州都團練使，河南穆公名寧，下車而亂繩皆理，發(fā)號而庶政其凝。或逶迤退公，或登車送遠，游必于是，宴必于是。極長

47、川之浩浩，見眾山之累累。王室載懷，思仲宣之能賦；仙蹤可揖，嘉叔偉之芳塵。乃喟然曰：“黃鶴來時，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”有命抽毫，紀茲貞石。時皇唐永泰元年，歲次大荒落，月孟夏，日庚寅也。(注)瀨鄉(xiāng)九柱：指位于懶鄉(xiāng)的老子祠，故址在今河南鹿邑柱，屋柱，代指屋宇九，泛指多數(shù)東陽八詠：指南齊文學家沈約任東陽太守時所建八詠樓樓原名元暢樓，沈約有登臺望秋月等詩八首，稱八詠詩，故稱仲宣：漢文學家王粲(177217)，善詩賦。所作登樓賦頗有名。叔偉：荀叔偉，曾于黃鶴樓上見到仙人駕鶴而至?！澳肃叭辉弧蔽寰洌簜髡f漢遼東人丁令威學道成仙，化鶴歸來，落城門華表柱上，有少年欲射之，鶴乃飛鳴作人言：“有鳥有

48、鳥丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非，何不學仙冢累累”11.下列各句翻譯正確的一項是：A遂以名樓-于是就用這件事來給樓命名B亦荊吳形勝之最也-也是荊吳一帶最美好的風景。C下車而亂繩皆理-從車上一下來就先整理混亂的繩子。D游必于是，宴必于是-游玩和集宴一定都在這里。12.下列各句的理解不正確的一項是：A“州城西南隅，有黃鶴樓者”點明黃鶴樓所在的位置在城的西南角。B“觀其聳構巍峨，高標寵蓯”是刻劃黃鶴樓的整體形象，著重突出了樓高。C“何必瀨鄉(xiāng)九柱、東陽八詠”用典說明黃鶴樓可代替這些樓以觀景集仙。D“或逶迤退公，或登車送遠”指來往的過客行人都在這里經過停留。13.下列兩句理解正確的一項是：坐窺井

49、邑，俯拍云煙月孟夏，日庚寅A“井邑”即有“閭閻”之意，“孟夏”指夏季的第一個月。B“井邑”即有“舸艦”之意，“孟夏”指夏季的第二個月。C“坐窺”是講抬眼看市容，“日庚寅”是用干支紀日。D“俯拍云煙”可見樓之高，“日庚寅”是指當時天氣良好。14對本文的內容解說不當?shù)囊豁検牵篈第一段寫景，有上有下，有遠有近，有內有外，有虛有實。B“荊吳形勝”一句對樓的重要性作了極為簡明扼要而又極有分量的概括。C第二段點出曾在黃鶴樓活動的歷史人物，表達了歷史的蒼桑感。D本文取材得當，層次分明，有掌故，有事實，有議論，也有感慨，情辭并茂。五閱讀下面三首唐詩，完成15-16題。滕王閣詩王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞

50、。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?日暮鄉(xiāng)關何處是?煙波江上使人愁。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。15.從上述三首詩中各找出一句與“爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏”同屬主謂結構的對偶句：王詩：崔詩：杜詩：16.理解三詩內容，簡要回答下列問題(要簡述理由)：從詩的格律形式來看，三詩有何共同之處？_從詩的立意內容來看，哪兩首更為接近？_從詩的主題來看，哪一

51、首更切近現(xiàn)實？_你比較喜歡哪一首，理由何在？_1.A2.C3.C4.A5.岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣；王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王；子安、王子安集6.略7.C8.D(動賓結構)9.D(虛實結合)10.B(無恨主之意)15.閣中帝子今何在?檻外長江空自流/黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠/吳楚東南坼，乾坤日夜浮16.三首都是律詩。八句四聯(lián)，雙句末尾押韻。王詩和崔詩更為接近。因為都表達出了物是人亡、繁華不再的感慨。杜詩更接近現(xiàn)實。寫出了自己的貧病交加和國家戰(zhàn)亂的憂患。略15.師說導標顯示屏幕1學習理解韓愈闡明全新師道觀念的斗爭精神和“尊師重教”的觀點；2學習借鑒本文事理結合論證和對比論證的議論文寫作方法；

52、3積累掌握“傳”“師”“道”“受”“固”“從”“也”“則”“于”“乎”“所以”等詞的用法；4背誦課文。導學點撥窗口韓愈的師說一文針對性很強，具有批判現(xiàn)實的精神。學習中，可先參照課文注解和有關背景資料，了解本文的寫作目的和動機。然后，看注釋，通讀課文，了解全文的總體結構和主要觀點，特別要重點理解第一段觀點的新穎和第二段對比論證的有力。在此基礎上，反復讀熟課文直至背誦。背誦時要注意語氣和語句的停頓、詞語的連屬、聲調的抑揚等。如有不正確，則說明在理解上有誤差，應該及時糾正。詞語方面重點要辨析傳、師、道、惑、益、從、也、則、于、乎、所以等的意義和用法?？上茸龊煤竺娴母櫾囶}。初中學過韓愈的馬說，是講識

53、別人才、愛護人才的，內容和本文有一定的聯(lián)系。韓愈宣揚“尊師重教”，也以伯樂自許。學習中，可以回顧復習馬說，增強對本文思想內容的理解。本文是一篇議論文，說為李蟠而作，實際上是抨擊當時那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學習，甚至對別人從師也進行嘲笑的士大夫階層。為達使人信服的目的，文章必須既要有理論論據(jù)又要有事實論據(jù)地提出自己的新觀點，因而作者先從老師的功能角度做演繹推理立論，然后，再以現(xiàn)實存在的不良風氣和孔子從師的言行作歸納推理加深論點。全文結構嚴謹，論證有力，是古代論說文的典范。結構圖：師者，所以傳道受業(yè)解惑也(理論論據(jù))演繹推理(觀點)道之所存，師之所存士大夫恥學于師(反面現(xiàn)象)歸納推理

54、(觀點)道之所存，師之所存孔子從師的言行(正面實例)李蟠從師行古道(身邊活例)呼應印證(觀點)道之所存，師之所存·如何理解本文思想的進步性？韓愈在師說中的創(chuàng)新，在內容上至少有三點：一是突破了一般人對教師作用認識的局限，從“授之書而習其句讀”的“受(授)業(yè)”，擴大到“傳道”、“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這個對教師作用的全面而嶄新的界定，在當時是個了不起的進步，在今天仍有現(xiàn)實意義。二是針對上層“士大夫之族”的門第觀念，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”的全新的從師之道的觀念：從師即是學道，惟“道”是問，凡是聞道者無論貴賤長幼都可為師。這是石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領域。三是在“道之所存、師之所存”的觀點指導下，從“聞道有先后，術業(yè)有專攻”的客觀事實出發(fā)，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點，說明師生關系是相對的，教與學是可以相長的，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。··如何