1、劉禹錫劉禹錫 劉禹錫劉禹錫(772(772843)843)，字夢(mèng)得，唐代詩人、進(jìn)步字夢(mèng)得，唐代詩人、進(jìn)步的思想家，又是一位有成的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。官至監(jiān)察御就的文學(xué)家。官至監(jiān)察御史。他和柳宗元參與王叔史。他和柳宗元參與王叔文政治改革，最終失敗，文政治改革，最終失敗，受到達(dá)官權(quán)貴的排擠、打受到達(dá)官權(quán)貴的排擠、打擊，但始終不屈。他一生擊，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。人白居易的推崇。劉禹錫簡(jiǎn)介劉禹錫簡(jiǎn)介陋室銘陋室銘題解題解 “陋室陋室”是劉禹錫的室名，意為簡(jiǎn)陋的是劉禹錫的室名，意為簡(jiǎn)陋的房屋。

2、據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)房屋。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。修建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。題解題解 “銘銘”是古代刻在器物上用來警戒自己是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體?；蛘叻Q述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工這種文體一般形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且押韻。整，而且押韻。陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /則名。水則

3、名。水/ /不在深，有龍不在深，有龍/ /則則靈。斯是靈。斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨。德馨。 苔痕苔痕/ /上階綠，草色上階綠，草色/ /入簾青。談笑入簾青。談笑/ /有鴻儒，有鴻儒，往來往來/ /無白丁?？梢詿o白丁。可以/ /調(diào)素琴，閱調(diào)素琴，閱/ /金經(jīng)。無絲竹金經(jīng)。無絲竹/ /之之亂耳，無案牘亂耳，無案牘/ /之勞形。南陽之勞形。南陽/ /諸葛廬，西蜀諸葛廬，西蜀/ /子云子云亭。孔子云亭。孔子云:“:“何陋何陋/ /之有？之有？”重重點(diǎn)點(diǎn)字字詞詞1. 1.辨音識(shí)字：辨音識(shí)字：德德馨馨( ) ( ) 苔苔( )( )痕痕 案案牘牘( ) ( ) 鴻儒鴻儒( ) ( ) 西西

4、蜀蜀( ) ( ) 何何陋陋( )( )2.2.辨析多音字：辨析多音字：調(diào)調(diào)素琴素琴( ) / ( ) / 調(diào)調(diào)動(dòng)動(dòng)( )( )重點(diǎn)詞語重點(diǎn)詞語3.3.辨析字形：辨析字形：馨馨( )( )德馨德馨 / / 罄罄( )( )罄竹難書罄竹難書牘牘( )( )案牘案牘 / / 讀讀( )( )讀書讀書儒儒( )( )鴻儒鴻儒 / / 濡濡( ( ) )相濡以沫相濡以沫xntidhn rshlutiodioxnqnddrr陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。靈。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草苔痕上階綠，草色入簾

5、青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉颇详栔T葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?“:“何陋之何陋之有？有？”有仙則有仙則名名：有龍則有龍則靈靈： 斯斯是陋室：是陋室： 惟惟吾吾德馨德馨：苔痕苔痕上上階綠：階綠：草色草色入入簾青：簾青： 談笑有談笑有鴻儒鴻儒： 往來無往來無白丁白?。簾o無絲竹絲竹之亂耳：之亂耳： 無無案牘案牘之之勞形勞形：何陋之有？何陋之有？著名著名靈異靈異這這惟：只是惟：只是德馨：品德高尚德馨：品德高尚長(zhǎng)到長(zhǎng)到映入映入指琴瑟、蕭管等樂器，指

6、琴瑟、蕭管等樂器，這里這里借代借代奏樂的聲音。奏樂的聲音。案牘：官府的公文案牘：官府的公文勞形：使身體勞累勞形：使身體勞累倒裝句，倒裝句，“之之”賓語前置的標(biāo)志，賓語前置的標(biāo)志，無意義。無意義。博學(xué)的人博學(xué)的人沒什么學(xué)問沒什么學(xué)問的人的人 山不一定要高山不一定要高，有仙人有仙人（居住居住）就能天就能天 下聞名下聞名；水不一定要深，有龍水不一定要深，有龍（居住居住）就能就能 降福顯靈。這降福顯靈。這（雖然雖然）是間簡(jiǎn)陋的房子是間簡(jiǎn)陋的房子，好好 在主人有美好的德行在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，苔蘚給階前鋪上綠毯， 芳草把簾內(nèi)映得碧綠芳草把簾內(nèi)映得碧綠。談笑的是淵博的學(xué)者。談笑的是淵博的

7、學(xué)者。 往來的沒有淺薄的人往來的沒有淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘倏梢詮椬鄻闼氐墓徘?， 瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的嘈雜的）音樂擾亂音樂擾亂 兩耳，沒有官府的公文勞累身心兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（。（它好比它好比） 南陽諸葛亮的茅廬南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭西蜀楊子云的玄亭?？卓?子說子說：“（雖然是陋室雖然是陋室，但只要是君子住在這但只要是君子住在這 里里）有什么簡(jiǎn)陋的呢有什么簡(jiǎn)陋的呢？）？）再讀課文，找出點(diǎn)明文章主旨的句子再讀課文，找出點(diǎn)明文章主旨的句子“斯是陋室斯是陋室惟吾德馨惟吾德馨”。 從山水寫起，以山水作比引出陋室。從山水寫起，以山水作比引出陋室?！?/p>

8、不高、不深不高、不深”喻喻“陋陋”，以，以“仙仙”、龍龍”喻喻“德德”，以，以“名名”、“靈靈”喻喻“馨馨”，從而巧妙地引出，從而巧妙地引出“斯是陋室，斯是陋室，惟吾德馨惟吾德馨”，這種寫法叫比興。，這種寫法叫比興。文章的題目是文章的題目是陋室銘陋室銘，但是作者開，但是作者開始并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？始并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？其目的是什么？其目的是什么？苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘只勞形。無絲竹之亂耳，無案牘只勞形。 寫陋室幽雅環(huán)境。作者身居陋室安

9、然自寫陋室幽雅環(huán)境。作者身居陋室安然自若，若，不覺荒涼寂寞的心境足見其不覺荒涼寂寞的心境足見其“德馨德馨”。 寫陋室主人的交往。交往的人都是博學(xué)寫陋室主人的交往。交往的人都是博學(xué)的人，可知室中主人也一樣德才兼?zhèn)?。的人，可知室中主人也一樣德才兼?zhèn)洹懧抑魅说那槿?。彈琴、閱讀佛寫陋室主人的情趣。彈琴、閱讀佛經(jīng)可見主人高雅脫俗的情致，這正經(jīng)可見主人高雅脫俗的情致，這正是是“德馨德馨”的體現(xiàn)。的體現(xiàn)。作者從哪些方面寫了陋室，作者從哪些方面寫了陋室，如何體現(xiàn)如何體現(xiàn)“德馨德馨”？u作者為什么要寫作者為什么要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？ 意在以古代名賢自比，表明自己意在以古代名賢

10、自比，表明自己與諸葛亮、楊子云一樣，身居陋室而與諸葛亮、楊子云一樣，身居陋室而品德高尚。進(jìn)一步品德高尚。進(jìn)一步 深化主題。深化主題。u文章最后引用孔子的話有什么作用？文章最后引用孔子的話有什么作用？ 畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”相呼應(yīng)，更有力地證明只相呼應(yīng)，更有力地證明只要主人要主人“德馨德馨”，陋室就不顯其陋的道，陋室就不顯其陋的道理。理。“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？”環(huán)境幽雅環(huán)境幽雅交往文雅交往文雅情趣高雅情趣高雅 處處緊扣處處緊扣“惟吾德馨惟吾德馨”表達(dá)室主人表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操、高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂道的情趣。安貧樂道的

11、情趣。作者借此來表達(dá)他怎樣的情操和志趣？作者借此來表達(dá)他怎樣的情操和志趣？u分析本文寫法。分析本文寫法。托物：托物：言志：言志： 陋室陋室（對(duì)陋室的環(huán)境及室主人對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫。）的日常生活進(jìn)行描寫。） 表達(dá)了作者高潔傲岸的情表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。操和安貧樂道的情趣。（文章主題）（文章主題）仿寫作品仿寫作品 教室銘教室銘 分不在高，及格就行。學(xué)不在深，分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨下圍棋，尋傳得快，雜志翻得勤，琢磨下圍棋，尋思看電影?？梢詫懬闀?，閱金庸。無書思看電影?？梢詫懬闀喗鹩?。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪