1、愚公移山教案一、教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)：了解列子及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。 能力目標(biāo)：學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。 情感目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。 二、教學(xué)設(shè)想 鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義。三、教學(xué)重、難點(diǎn) 重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。 難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以

2、及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。 四、課時(shí)安排 第一課時(shí) 一、導(dǎo)人新課 愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。 二、簡介列子及作者 列子，相傳為列御寇撰寫。漢書藝文志所錄列子八篇，早已散佚。今本列子八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。 列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家思想家。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。 三、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙 1、掌握下列實(shí)詞： 仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴 2、通假字： 指 反 惠 亡 厝 3、文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠） 4、習(xí)慣句式

3、（如何？） 5、省略句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫） 6、注意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí) 年且九十(年紀(jì)將近九十歲) 懲山北之塞(苦于大山的阻擋) 雜然相許(大家紛紛表示贊許) 曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘) 且焉置土石(況且把土石放到哪里) 箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上) 寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次) 甚矣，汝之不惠(你太不聰明了) 汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步) 子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的) 何苦而不平(愁什么挖不平呢) 如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢) 其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

4、一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部) 自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了) 7、疏通課文 8、復(fù)述“愚公移山”的故事 要求：語言流暢，可加上一定的合理想象。 9、抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。 四、布置作業(yè) 復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。 反思第二課時(shí) 一、檢查課文復(fù)習(xí)情況 二、逐段朗讀課文 ，討論分析課文的結(jié)構(gòu) 第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。 第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。 第三段：寫愚公和智叟的對話。 第四段：寫愚公移山的勝利。 四、討論分析課文的內(nèi)容 、首段一開始極言兩山的高大，用意何在? 答案：寫兩

5、山的高大為下文移山的艱難作了鋪墊。 、分析課文第二、第三段。 請排出移山的人物表。 作者這樣介紹人物的目的是什么? 答案：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔(dān)者三夫，還有始齔的遺男，總共五個(gè)人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。 不同的人物對待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣? 答案：愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認(rèn)為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都?xì)Р涣?，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，

6、“甚矣，汝之不惠。”這樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因?yàn)樗痉磳σ粕?，絕對不會關(guān)心如何處理土石的問題?？傊?，愚公妻子是“獻(xiàn)疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別?！耙伞笔菍τ薰年P(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，說明愚公移山是得到大家支持。 愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個(gè)問題? 答案：智叟認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時(shí)間流

7、逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題；愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。 有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢? 答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達(dá)于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因?yàn)樗茸灾荒芟硎芤粕街?，卻

8、還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺毫無遠(yuǎn)見，只不過智于其表愚在其中罷了。 、分析課文第四段。 有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎? 答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。 、概括故事的寓意。表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神。 、小結(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實(shí)意義。 五、布置作業(yè)。 寫一篇400字左右的愚公移山的讀后感。 六、板書 愚公移山 列子(寓言) 不利條件 有利條件 方七百里，高萬仞山之高大 雜然相許

9、家人的支持 年且九十年齡之高 跳往助之鄰人的參與 叩石墾壤，箕畚一工具之簡陋 子孫荷擔(dān)者三夫人力之單薄 寒暑易節(jié)始一反焉路途之遙遠(yuǎn) 笑而止之智叟之嘲笑 子子孫孫無窮匱而山不加增一愚公發(fā)展的觀點(diǎn) 一對比襯托一 寓意：表現(xiàn)我國古代勞動人民以堅(jiān)韌不拔的毅力頑強(qiáng)改造自然的精神。反思：生于憂患，死于安樂教案 教學(xué)目標(biāo)：1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。2、弄清各段之間的聯(lián)系。教學(xué)重難點(diǎn)：1、了解孟子在本文中的思想情感，背誦全文。2、掌握本文議論文的論證方法。 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句

10、名句的作者是誰？（孟子）今天我們再學(xué)習(xí)他的散文生于憂患，死于安樂。二、作者簡介孟子，約前372前289年，是戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家。字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。受業(yè)于孔子之孫子思的門人。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一最有影響的大師，封建時(shí)代被尊為“亞圣”，又與孔子并稱“孔孟”。 孟子提倡“仁政”、“王道”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。曾以所學(xué)游說諸侯，但不為所用。退而與弟子萬章、公孫丑等作孟子七篇，計(jì)261章。在孟子生活的時(shí)代，百家爭鳴，“楊朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立場加以激烈抨擊。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對后世產(chǎn)生了極大的影響。三、整體感知1

11、、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋： 畎（qun）畝：田間水溝傅說（yu） 曾（zng）益：同“增”，增加膠鬲（g） 拂（b）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（f）亂：違反、阻撓2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）A、詞類活用。 勞（形容詞活用為使動詞，使.勞累)其筋骨餓(使.饑餓)空乏(使.窮困缺乏)所以動(使.驚動)心 忍(使.堅(jiān)韌)性 行拂亂(使.受到阻撓)其所為 人恒過(名詞活用為動詞,犯錯(cuò)誤、犯過失） 入則、出則（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）B、古今異義詞。 舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵） 舉于

12、士 （今義：士兵古義：獄官） C、多義詞。 于：舜發(fā)于畎畝之中（從）故天將降大任于是人也（給）而：而后作（承接連詞） 而死于安樂也（并列連詞）征于色（在） 生于憂患（由于，在）是：于是人也（這樣的） 今義，判斷動詞發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）發(fā)于聲（表現(xiàn)）拂：行拂亂其所為（阻撓，違反） 拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）四、精段閱讀（一）齊讀課文，分析課文第一段1、請一學(xué)生示范朗讀第一段，并請另外一名學(xué)生翻譯這一段2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？（六個(gè)，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為） 4、請你舉出

13、古今中外同類型的事例。 （韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出命運(yùn)交響曲；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語）（二）分析課文第二段 1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？ 議論2、請一學(xué)生示范朗讀，并請另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛煉意志，增加才干。（三）分析課文第三、四段 1、示范朗讀，并翻譯2、這段從哪兩個(gè)方面來論述了什么道理？從正

14、、反兩方面論述了個(gè)人成才與國家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國家，如果內(nèi)無堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會滅亡。3、最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？在文中起什么作用？ 生于憂患，死于安樂。 是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。五、歸納總結(jié)1、本文的論證方法。（特殊論據(jù)一般論據(jù)中心論點(diǎn)。）六、布置作業(yè)山海經(jīng)兩篇 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解神話故事的含義及夸父形象。 2、拓展思維訓(xùn)練、口語訓(xùn)練。 3、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

15、 1、了解神話故事的含義及夸父形象。 2、拓展思維訓(xùn)練、口語訓(xùn)練。 一、導(dǎo)入新課 1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海） 2、播放夸父逐日flash動畫，學(xué)生根據(jù)畫面用通俗易懂的現(xiàn)代語言復(fù)述故事。 3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及山海經(jīng)。 二、整體感悟(品讀神話) 1、師配樂朗讀。 2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。 3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評點(diǎn)4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？ 明確：逐走，入日渴，飲于

16、河渭北飲大澤道渴而死棄杖化鄧林 三、問題探討 1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？ 明確：夸父逐日是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。 四，內(nèi)容拓寬你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？ 明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命力延續(xù)下去。五、作業(yè)布置 老翁捕虎教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)：1、理解課文內(nèi)容，體會文中所表達(dá)的思想感情 2、

17、領(lǐng)會一切技巧皆從“習(xí)“中來的道理。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、 體會文中所表達(dá)的思想感情。2 多角度思維，多角度理解主旨。三、教學(xué)設(shè)想：文章的旨趣在于如何通過一個(gè)故事層層設(shè)置懸念得出主題的，而懸念最主要的是在故事的主人公身上，所以本節(jié)課可從人物的形象入手，將懸念一一剝開，就可以領(lǐng)悟本文叫道理的方法的妙處。四、課時(shí)安排：1 課時(shí)教學(xué)過程：一 導(dǎo)入在水滸傳中有好幾位都是打虎英雄，比如武松，比如李逵他們都是孔武有力之人，身體健壯，懷有武功。而今天我們學(xué)習(xí)清代學(xué)者紀(jì)昀一篇筆記小說的老翁捕虎，（板書題目）這篇課文中描寫的打虎英雄是一位滿頭白發(fā)，身體瘦弱的老頭。這樣的一位老頭怎么把一頭兇猛的老虎打死的呢？我們來

18、學(xué)習(xí)這篇課文。二 作者介紹: 紀(jì)均（1724-1805），清代學(xué)者、文學(xué)家，字曉嵐，一字春帆，乾隆年間進(jìn)士，官到禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士，謚文達(dá)。能詩文，多宣揚(yáng)封建倫理觀念及歌功頌德。晚年著閱微草堂筆記，全書著重宣傳封建道德及因果報(bào)應(yīng)，且議論說教過多，但文字質(zhì)樸簡明，涉獵面廣，多方面表現(xiàn)了作者的學(xué)問和見解。有紀(jì)文達(dá)公遺集。三、 疏通文意，整體感知：1、學(xué)生對照注釋，小組討論疏通，劃出不理解的句子的字詞。2、學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑；3、下面檢測字詞掌握情況，在試著翻譯幾句話；4、用自己的語言講講這個(gè)故事；四、把握人物形象，體會寫作特點(diǎn)：1、這篇文章講了一個(gè)道理，請同學(xué)們在課文中找到講這個(gè)道理的句子。（明確：“習(xí)伏眾神，巧者不過習(xí)者之門?！?、聯(lián)系這一段，說說這句話講了一個(gè)什么道理？明確：勤學(xué)苦練，持之以恒方