1、仁愛(ài)英語(yǔ)七年級(jí)下冊(cè)Unit7 Topic 2Section A教案The main activities are 1a and 3.本課重點(diǎn)活動(dòng)是1a和3。. Teaching aims and demands 教學(xué)目標(biāo)1. Learn some useful words and expressions: take photos,row, skate 2. Learn "can" and "cant" for ability and inability: （1）Can you sing Chinese songs at Kangkangs birthda

2、y party? Yes, I can.（2）Can you play the guitar?No, I cant. （3）Can you dance?Yes, I can. （4）Can you take photos?Yes, I can. （5）I cant sing any Chinese songs. Teaching aids 教具實(shí)物卡片掛圖錄音機(jī). Five-finger Teaching plan 五指教學(xué)方案Step 1 Review 第一步 復(fù)習(xí)（時(shí)間: 10分鐘） 1.（讓學(xué)生以小組為單位,復(fù)習(xí)以前學(xué)過(guò)的動(dòng)詞短語(yǔ)。） （學(xué)生四人為一小組,列出已學(xué)過(guò)的動(dòng)詞短語(yǔ),看哪一小組

3、寫得最多。） T: Work in groups. Write as many verb phrases as you can. Let s see which group can write the most phrases. One phrase one point. Now, lets begin.（每組寫完后,派一個(gè)代表向全班同學(xué)匯報(bào),然后老師把這些詞組板書在黑板上。）play basketball 打籃球play football 踢足球play the guitar 彈吉他play the piano 彈鋼琴（畫出得分表。）PointsGroup 1Group 2 2.（老師出示一

4、個(gè)籃球。引出情態(tài)動(dòng)詞can。） T: Whats this in English? Ss: Its a basketball. T: Right. I like basketball very much. I often play it on the playground after school. I can play it very well.（老師做打籃球的動(dòng)作。）can（modal v）能；會(huì)（用來(lái)表示具有做某事的能力） 3.（詢問(wèn)學(xué)生最喜歡的體育活動(dòng),引出cant。）T: Which sport do you like best?S1: I like football best.T:

5、 Great! I like football, too. But I cant play it.Can you play football?S1: Yes, I can. I can play it well.cant （can的否定式） 4.（老師拿出一把吉他。）T: Whats this?Ss: Its a guitar.（老師彈下吉他,但發(fā)出的聲音很糟糕。）T: Oh, its terrible. Who can play the guitar?S2: I think I can play the guitar. Let me try.（讓該同學(xué)為全班彈奏一首歌曲。）T: Its wo

6、nderful. She can play the guitar very well. 5.（老師拿出一部照相機(jī)。）T: Whats this in Chinese?Ss: Its "照相機(jī)"。 T: Yes, its a camera（照相機(jī)）. We can use it to take photos. OK, the whole class smile. Let me take a photo.T: Wang Peng, can you take photos?S: Yes, I can.No, I cant.take photos 照相；拍照 6.（老師做一個(gè)迪斯科

7、或芭蕾舞的動(dòng)作。）T: What am I doing?Ss: You are dancing.T: Aha! I can perform balletdance the disco.Who can perform ballet?Can you dance?（讓同學(xué)上臺(tái)表演,活躍課堂氣氛。）perform ballet 表演芭蕾舞dance the disco 跳迪斯科 7.（下周六是Kangkang的生日,讓同學(xué)們討論自己表演的節(jié)目。）T: Next Saturday is Kangkangs birthday. We plan to have a birthday party for hi

8、m. I think I can sing an English song at Kangkangs birthday party. Talk about what you can do at the party. Work in pairs like this: S1: Can you sing Chinese songs at Kangkangs birthday party?S2: Yes, I can. What about you?S1: I cant sing any Chinese songs. I can only sing English songs.S2: .（讓學(xué)生借助黑

9、板上板書的動(dòng)詞短語(yǔ),同桌對(duì)話,互相問(wèn)答。）T: Stop! What can Jane and Maria do at Kangkangs birthday party? Lets listen to the tape carefully and answer the questions.（過(guò)渡到下一步。）Step 2 Presentation 第二步 呈現(xiàn)（時(shí)間: 5分鐘）（設(shè)置并板書聽(tīng)力任務(wù)。）T: Now, listen to the tape and answer the following questions.Can Jane sing Chinese songs at the pa

10、rty?Can Jane dance the disco?Can Maria play the guitar?Can Maria take photos?（聽(tīng)錄音,回答問(wèn)題。）sing Chinese songs sing English songs dance the disco perform ballet play the guitar play the piano sing "Happy Birthday" take photos （將關(guān)鍵詞寫黑板上,呈現(xiàn)出1a。）Step 3 Consolidation 第三步 鞏固（時(shí)間: 5分鐘） 1.（老師放錄音1a,示范讓

11、學(xué)生跟讀,用鉛筆標(biāo)重讀與語(yǔ)調(diào)。）T: Follow the tape and draw "up or down" with your pencil like this. 2.（老師讓學(xué)生擦去所標(biāo)重讀與語(yǔ)調(diào),先自讀,然后跟錄音一起讀,逐句核對(duì)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。）T: Rub them clean and now read and check your pronunciation sentence by sentence.Go! 3.（人機(jī)對(duì)話,即學(xué)生和錄音機(jī)對(duì)話。）T: You are Maria, listen to Jane and make a dialog with her.

12、 4.（看第二步呈現(xiàn)黑板上的關(guān)鍵詞: 學(xué)生兩人一組表演1a,小組競(jìng)賽。）T: Work in pairs, close your book, look at the blackboard and act the dialog out. The pairs who act best get two points. The better pairs get one point.Step 4 Practice 第四步 練習(xí)（時(shí)間: 15分鐘） 1.（讓學(xué)生聽(tīng)1a的錄音,然后填表格。） T: Listen to the tape again and check what they can do. 2.

13、（讓學(xué)生做1c Pair work。） T: Work in pairs. Talk about what you can do at a party. Compare your answers with your partners. 3.（讓學(xué)生聽(tīng)課文2的錄音,完成表格。） T: Listen to the tape carefully. Find out what they can do and what they cant do, then fill in the chart. 4.（老師在黑板上畫一幅圖。） T: Look! I can draw a picture, but not

14、very well.S1, can you draw? （讓S1同學(xué)到黑板上畫畫,并引導(dǎo)他回答。）S1: Yes, a little. 5.（老師拿出籃球,和一個(gè)女同學(xué)做對(duì)話。）T: Can you play basketball?S2: Yes, very well. 6.（老師拿出一個(gè)足球,讓一個(gè)女同學(xué)表演。）T: Can you play football?S3: No, not at all. 7.（讓學(xué)生做3 Pair work。）T: Look at the pictures in 3. Ask and answer in pairs like this: A: Can you d

15、ance?B: Yes, I can.Yes, a little.Yes, very much.A: Can you draw?B: No, I cant.No, not at all. 8.（讓學(xué)生做4。）T: Read 4 and complete the conversation. 9.（核對(duì)答案,并請(qǐng)同學(xué)表演,進(jìn)行小組競(jìng)賽。）T: Now check the answer. Work in pairs, then act the dialog out.Step 5 Project 第5步 綜合探究活動(dòng)（時(shí)間: 10分鐘） 1.（做調(diào)查,并在班上匯報(bào)。） T: Make a survey

16、 and complete the chart. Then report it to your class. Put a "" for "can" and a "" for "cant".What can your classmates do?NameSwimDrawSingDanceLi Ling 2.（學(xué)生成立自己的俱樂(lè)部。）（此活動(dòng)為小組活動(dòng),目的在于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神,培養(yǎng)學(xué)生 動(dòng)手能力。）（將全球同學(xué)分成六組,其中三組是應(yīng)聘人員,其他三組為招聘組,每組負(fù)責(zé)一個(gè)俱樂(lè)部,并公布招聘結(jié)果。）Examp

17、le: （Group A 是音樂(lè)俱樂(lè)部,Group B 是運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部,Group C 是樂(lè)器俱樂(lè)部。）招聘組: What can you do, Michael?Michael: I can play the piano.Music ClubSport ClubNamesJobsMichaelPlay the pianoNamesJobs3. Homework: （1）Write a passage about what I can do and what I cant do.（2）學(xué)生準(zhǔn)備下節(jié)課的現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)。【遠(yuǎn)古先秦音樂(lè)】 我們的祖先和世界上的許多民族一樣，經(jīng)歷了幾十萬(wàn)年原始氏族公社的生活

18、。氏族公社分為母系和父系兩個(gè)階段。我國(guó)地域廣大，各地都發(fā)現(xiàn)有遠(yuǎn)古人們活動(dòng)的遺跡，但其歷史發(fā)展是不平衡的。各種類型的文化在每個(gè)歷史階段存在和延續(xù)的時(shí)間，有先有后，有長(zhǎng)有短，有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。大致說(shuō)來(lái)屬于較早的新石器時(shí)代文化遺存有距今約六千年左右的長(zhǎng)江流域河姆渡文化與黃河流域的裴李崗文化、大汶口文化、仰韶文化、馬家窯文化。它們的音樂(lè)遺物證明，黃河、長(zhǎng)江流域是中(蟹)華民族音樂(lè)文化的最早發(fā)祥地。約五千年前，各個(gè)氏族部落先后進(jìn)入氏族社會(huì)晚期，音樂(lè)文化有了顯著的發(fā)展。屬于這個(gè)時(shí)期的龍山文化、青(蟹)龍泉三期文化、良渚文化遺址出土的原始樂(lè)器皆可為證。先民們?cè)诼L(zhǎng)的原始社會(huì)中創(chuàng)(蟹)造了原始音樂(lè)。從現(xiàn)存遠(yuǎn)

19、古傳說(shuō)，可以看出音樂(lè)起源于勞動(dòng)，并與巫術(shù)、原始舞蹈、詩(shī)歌溶為一體，為勞動(dòng)實(shí)踐和氏族集體的利益服務(wù)。我國(guó)古書所載“百獸率舞”與“奮五谷”等傳說(shuō)均說(shuō)明它們與先民們的祭祀、狩獵、畜牧、耕種生活有關(guān)。各個(gè)文化遺存地區(qū)出土有原始樂(lè)器，如陶塤、用禽獸肢骨制成的“骨笛”、陶角、鼉鼓及陶鐸等。從公元前二十世紀(jì)的夏朝起，我國(guó)歷史進(jìn)入奴隸社會(huì)。 關(guān)于夏文化仍在探索中。夏以后的商（約前17前11世紀(jì)）和西周（約前11世紀(jì)前770年），已是文明燦爛的青銅文化的鼎盛時(shí)期。音樂(lè)達(dá)到了更高的水平，出現(xiàn)了桑林、濩（hú音戶）、裓（jiè音節(jié)）、大武等樂(lè)舞，并有更多的樂(lè)器品種出現(xiàn)。此外還產(chǎn)生了多種音階調(diào)式，

20、創(chuàng)立了十二律，已經(jīng)有了絕對(duì)音高、半音觀念，對(duì)旋宮轉(zhuǎn)調(diào)有了初步的認(rèn)識(shí)，也興辦了一些音樂(lè)教育事業(yè)。春秋戰(zhàn)國(guó)（前770前221年）是我國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化和封建社會(huì)初步形成的時(shí)期。當(dāng)時(shí)列國(guó)縱橫，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，幾百個(gè)小國(guó)逐漸歸并為幾個(gè)大國(guó)，為我國(guó)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的建立奠定了基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)期，由于鐵器的使用，各國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了迅速的發(fā)展。各地區(qū)、各民族在經(jīng)濟(jì)文化方面相互交流、相互影響，也推動(dòng)了音樂(lè)文化的發(fā)展。首先在鄭、衛(wèi)、宋、齊、（今河南、山東）各國(guó)，商周舊樂(lè)“雅頌”開(kāi)始失去往昔至高無(wú)上的神圣地位，民間新樂(lè)“鄭聲”日益受到重視。詩(shī)經(jīng)所載十五國(guó)“風(fēng)”和二“南”、“小雅”，很多都是各地優(yōu)秀的

21、民歌或貴族的吟唱。城市中的音樂(lè)生活也很豐富，產(chǎn)生了不少杰出的民間歌手和器樂(lè)演奏家。以編鐘為主的鐘鼓樂(lè)隊(duì)得到了充分的發(fā)展。南(蟹)方楚、越、滇等地的音樂(lè)文化相當(dāng)發(fā)達(dá)。大詩(shī)人屈原填詞、楚國(guó)女巫祀神時(shí)唱的“楚聲”“九歌”，越國(guó)裸體女巫跪唱祭祀的銅雕，滇人祭祀時(shí)敲擊的銅鼓、羊角編鐘，似乎使我們看到了南國(guó)藝術(shù)特有的神韻和豐采。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，音樂(lè)理論空前活躍。見(jiàn)于曾侯鐘的樂(lè)律銘文和管子·地員篇、呂氏春秋·音律的三分損益法，記述了我國(guó)最早的樂(lè)律計(jì)算方法。音樂(lè)美學(xué)方面，儒家孔丘、荀卿、公孫尼重功利、重情理；道家老聘、莊周重藝術(shù)、重精神。他們的見(jiàn)解，對(duì)日后中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展育著極為深遠(yuǎn)的影響。

22、 一、“百獸率舞”與奮五谷 先秦典籍尚書中記有“擊石撾石，百獸率舞”的傳說(shuō)故事。大約在幾萬(wàn)年以前，我們的祖先開(kāi)始進(jìn)入以漁獵為生的母系氏族社會(huì)。他們?cè)趧趧?dòng)之余需要抒發(fā)和表達(dá)生活和勞動(dòng)中的感受，用藝術(shù)的形式再現(xiàn)狩獵時(shí)手持武器與野獸搏斗的情景，于是產(chǎn)生了用于祭祀以狩獵為內(nèi)容的原始歌舞音樂(lè)。所謂“擊石撾石，百獸率舞”，就是遠(yuǎn)古人們敲擊著石頭化裝成各種野獸歌舞祭祀的生動(dòng)寫照。 近年在青海省大通縣上孫寨出上的新石器時(shí)代舞蹈紋彩陶盆，其內(nèi)壁上有五人一列，共三列舞人，環(huán)繞盆沿形成圓圈。下面有四道平行帶紋，代表水面。盆中盛水以后，這些舞人好像在河邊，擺動(dòng)著身上裝飾的獸尾，歡快地歌舞。從畫面來(lái)看，舞者神態(tài)逼真，作

23、育節(jié)奏的跳躍動(dòng)作。它是我們了解原始社會(huì)歌舞的生動(dòng)的形象資料。 至于敲擊的石頭，最早可能是原始的石制生產(chǎn)工具，后來(lái)逐漸演變成祭祀時(shí)伴奏歌舞的禮樂(lè)器。近年在山西夏縣東下馮夏代文化遺址，發(fā)現(xiàn)了至今年代較早的“石磬”（圖2）。它的斜上方，有一個(gè)懸桂用的圓孔，并有長(zhǎng)期使用的磨損痕跡，整體打制得非常粗糙，有的棱角還十分銳利，形狀像耕田用的石犁。我們?cè)鴮⑺鼞覓炱饋?lái)敲擊，仍能發(fā)出清脆嘹亮的聲音。測(cè)音結(jié)如表明，其音高為大約從六、七千年前起，在長(zhǎng)江流域和黃河流域，我們祖先的經(jīng)濟(jì)生活有了較大的改變。他們除狩獵以外，已經(jīng)開(kāi)始種植谷物和飼養(yǎng)家畜。社會(huì)生活的變化，也在音樂(lè)上得到相應(yīng)的反映。傳說(shuō)在一個(gè)叫做葛天氏的氏族里，流

24、行著一種集體歌舞。表演時(shí)，由三個(gè)人手里拿著牛尾，踏足而歌。殷商時(shí)代甲骨文中的“舞”字，寫作“”或“”，像一個(gè)人兩手各執(zhí)一根牛尾在舞蹈，就是表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們跳舞的形象。 呂氏春秋記載，跳這種舞蹈時(shí)所唱的歌有載民、玄鳥(niǎo)、遂草木、奮五谷、敬天常、達(dá)帝功、依地德、總禽獸之極等八闋（què音缺）。其中，奮五谷是祝愿五谷更快地成長(zhǎng)；遂草木是祈求牧草長(zhǎng)得更加茂盛，總禽獸之極是希望牲畜繁殖得很多；敬天常和依地德是頌揚(yáng)天和地的功德，反映先民們?yōu)榱烁N的需要，對(duì)氣候和土壤的重視；達(dá)帝德、載民、玄鳥(niǎo)（燕子）等，則是歌頌祖先與圖騰（氏族的標(biāo)志）的。在原始社會(huì)，人們對(duì)于自然界的許多現(xiàn)象，如生死、風(fēng)雨、雷電等，都

25、不能理解。為了更好地生存，他們常常在一定的季節(jié)舉行種種宗教的儀式，唱歌跳舞，祈求祖先、天(蟹)地、圖騰保佑他們，希望風(fēng)調(diào)雨順，免除災(zāi)難，更能夠五谷豐稔，牲畜興旺。這八首歌就是在宗教儀式上唱的。它的內(nèi)容說(shuō)明，農(nóng)耕和畜牧在人們的經(jīng)濟(jì)生活中已占有重要地位。 奮五谷等樂(lè)舞在音樂(lè)上有何特點(diǎn)，由于年代久遠(yuǎn)，已難以查考?？磥?lái)它與原始舞蹈結(jié)合緊密，可以推知節(jié)奏應(yīng)是它的基本因素。曲調(diào)可能較為簡(jiǎn)單樸實(shí)，古人記載說(shuō)原始歌曲“樂(lè)而無(wú)轉(zhuǎn)”（鹽鐵論），其旋律性不強(qiáng)，是可信的。 二、治水之歌一大夏 大夏傳說(shuō)是我國(guó)原始社會(huì)到奴隸社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期產(chǎn)生的著名的歌舞。 大約四千年前，黃河流域洪水為患，農(nóng)田無(wú)法耕種，人民顛沛流寓。傳說(shuō)

26、當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)舜（shún音順）任用鯨（gn音滾）來(lái)治水。鯨用筑堤堵水的辦法，始終不能制服洪水。后來(lái)，舜又讓鯀的兒子禹來(lái)治水。禹用了十年時(shí)間，日夜操勞，不敢稍懈，三過(guò)家門而不入，最后終于疏通三江五湖，鑿開(kāi)龍門，讓洪水通暢地東流入海。洪水平息后，禹又親自拉犁開(kāi)荒，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。人民為了歡慶治水的勝利，歌頌禹的功績(jī)，舉行盛大的歌舞祭把活動(dòng)，人們表演的樂(lè)舞，后來(lái)就叫做大夏。 春秋時(shí)期，南(蟹)方的吳國(guó)（今江蘇蘇州一帶）有一個(gè)貴族，名叫季札，非常喜愛(ài)音樂(lè)。有一次，他充當(dāng)吳國(guó)使臣，到魯國(guó)（今山東曲阜一帶）去訪問(wèn)。他聽(tīng)說(shuō)魯國(guó)保存了很多西周宮廷中的著名樂(lè)舞，就請(qǐng)求參觀學(xué)習(xí)。魯國(guó)很熱情地為他演出

27、了大夏、韶等古樂(lè)和“大雅”、“小雅”、“周南”、“召南”，以及鄭、衛(wèi)（今河南）、豳（bin音賓）、秦（今陜西）、齊（今山東臨淄）、魏（今山西）、陳（今河南、安徽一帶）等國(guó)的民間歌曲“國(guó)風(fēng)”。 據(jù)說(shuō)大夏演出時(shí)，舞者每八個(gè)人站成一行，稱為一“佾”（yì音義）。舞者頭上戴著毛皮帽子，袒露上半身，下身穿著白色短裙。右手持羽毛，左手持樂(lè)器“籥”（yuè音月），邊唱邊舞，頗為質(zhì)樸、粗曠。季札看后，深深地被它的內(nèi)容和表演所感動(dòng)，說(shuō)：“真美??！像這樣勤勞而又有道德的人，除了禹，誰(shuí)能比得上呢？”季札的話，雖然帶有過(guò)分贊譽(yù)的成分，但也說(shuō)明大夏的內(nèi)容確與大禹治水有關(guān)。所以商周以來(lái)，它一直被奴隸主

28、貴族用來(lái)作為祭祀山川的樂(lè)舞。大夏已具有一定的藝術(shù)性。它共分“九成”（九段），用“籥”伴奏，又稱“夏籥九成”?！盎a”在甲骨文里寫作“”像是用數(shù)根葦竹制成的管子，周圍用繩子捆扎在一起，管子上端有一個(gè)吹孔，可以吹奏發(fā)聲。一個(gè)籥，可吹出數(shù)個(gè)不同的樂(lè)音。這種樂(lè)器，就是后來(lái)“蕭”（排蕭）的前身。大夏用這種樂(lè)器伴奏，比起“擊石拊石”的原始樂(lè)舞來(lái)，要進(jìn)步多了。不過(guò)，因其樂(lè)音較少，推想其曲調(diào)可能比較簡(jiǎn)單。 除大夏以外，這個(gè)時(shí)期還流傳一首與禹有關(guān)的南(蟹)方民歌。據(jù)呂氏春秋記載，禹在治水的過(guò)程中，遇到一個(gè)“涂山氏”氏族的女子。后來(lái)禹又到其他地方巡行，那個(gè)女子便派人站在涂山（今浙江會(huì)嵇）南麓，唱著她所作的“候人兮猗

29、”這首情歌，等待禹的到來(lái)。這首歌是目前所知最早的一首南(蟹)方民歌。 這首歌的歌詞，實(shí)際上只有“候人”兩個(gè)字，即等待她的情人的意思。它可能反映了父系氏族社會(huì)里，人們的愛(ài)情生活。結(jié)尾的“兮猗！”兩字，是感嘆詞。“兮”，古音讀如“啊”，“猗”與“兮”字音相同。這種結(jié)尾形式表明原始歌曲是用婉轉(zhuǎn)起伏的旋律抒發(fā)其強(qiáng)烈的思念之情的。歌詞中詞語(yǔ)的重復(fù)，說(shuō)明旋律性已逐漸成為原始音樂(lè)的重要因素。三、塤的演變和音階的形成與發(fā)展 塤是我國(guó)古代一種重要的吹奏樂(lè)器。其形狀有管形、橄欖魚形、圓錐形等多種。它們的頂端都有一個(gè)吹孔，塤體上有的無(wú)按音孔，有的有若干按音孔。多為陶制品，也有骨制品。 塤的歷史很悠久，目前發(fā)現(xiàn)的最古

30、老的塤，是大約六千年前居住在今天浙江杭州灣河姆波遺址的居民使用的橢圓形無(wú)音孔陶塤與西安半坡村仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)陶塤。其中一個(gè)無(wú)音孔，另一有一音孔者能吹出一個(gè)小三度音程：即羽（F）與宮（bA）兩個(gè)音。據(jù)近年對(duì)新石器時(shí)代晚期至殷商時(shí)期眾多陶塤的測(cè)音結(jié)果來(lái)看，這些陶塤的絕對(duì)音高雖然各不相同，但都可吹出小三度昔程。就是說(shuō)，都能吹出后來(lái)五聲音階中的lado（羽、宮）或misol（角、徵）兩個(gè)音，它是目前所知最古老的一種音階形式。估計(jì)當(dāng)時(shí)的樂(lè)曲，如奮五谷等，可能就是由這少數(shù)幾個(gè)音組成的。 大約在四、五千年以前，在今天山西萬(wàn)泉縣荊村和太原市郊義井村，還使用一種二音孔陶塤。這種陶塤能吹出三個(gè)音： 荊村塤

31、義井塤其中荊村塤吹出的音，構(gòu)成一個(gè)純五度和小七度音程；義井塤吹出的音，構(gòu)成一個(gè)小三度和純四度音程。就是說(shuō)，荊村塤能吹出相當(dāng)于后來(lái)G調(diào)五聲音階中的635（羽、角、徵）或D 調(diào)的261（商、羽、宮）三個(gè)音。義井塤能吹出相當(dāng)于G調(diào)五聲音階中的612（羽、宮、商）或C調(diào)的356（角、徵、羽）三個(gè)音。當(dāng)時(shí)人們尚無(wú)絕對(duì)音高觀念，因此，這兩個(gè)塤實(shí)際上就是在半坡塤所吹出的小三度音程基礎(chǔ)上，又增加了一個(gè)“商”音或“羽”音。它們所構(gòu)成的兩種三昔列，應(yīng)是目前已知的最古老的三聲音階。 據(jù)目前考古實(shí)物證明，塤的進(jìn)一步發(fā)展是在進(jìn)入奴隸社會(huì)以后。近年在甘肅玉門屬于父系氏族社會(huì)晚期至奴隸社會(huì)早期的火燒溝文化遺址的平民墓葬中，

32、出土了二十多個(gè)彩陶塤。其形休呈魚形，魚嘴處是吹孔，塤體上有三個(gè)按音孔。測(cè)音結(jié)果表明，這些塤的絕對(duì)音高各不相同，但都能吹出相當(dāng)于后世五聲音階中的domisolla即宮、角、徵、羽四個(gè)骨干音。有的塤還能吹出fa（清角）。少數(shù)塤能吹出羽、宮、商、角四個(gè)骨干音。據(jù)此推想，當(dāng)時(shí)可能至少已有上述以宮、羽為調(diào)式主音的兩種四聲音階調(diào)式。塤的基本定型，大體在晚商時(shí)期。實(shí)物有河南輝縣琉璃閣殷墓、河南安陽(yáng)小屯婦好墓出土三枚一套的陶塤和殷墟1001大墓出土獸面紋骨塤。三者塤體均呈圓錐形，有五個(gè)按音孔。測(cè)音結(jié)果表明，輝縣塤與婦好塤基音相同，均為a，因此當(dāng)時(shí)可能已有絕對(duì)音高的觀念。從輝縣塤的音階結(jié)構(gòu)來(lái)看，實(shí)際上是在甘肅塤

33、兩種四聲音階的基礎(chǔ)上增添了兩個(gè)變化音。如以a為宮，可構(gòu)成宮、角、徵，羽與清羽及變宮的音階序列；或以e為宮，可構(gòu)成羽、宮、商、角與清商、清角的音階序列。變化音的出現(xiàn)，說(shuō)明已存在使用色彩性變音進(jìn)行變化裝飾或旋宮轉(zhuǎn)調(diào)改變調(diào)高轉(zhuǎn)換音階調(diào)式的可能性。 后世文獻(xiàn)都說(shuō)“商已前但有五音”，至周代始有“七音”。近年出土的殷王室婦好墓五枚一套的編鐃能奏出相當(dāng)于后世G調(diào)的56145的音階結(jié)構(gòu)，如果聯(lián)系起來(lái)看，我國(guó)五聲音階正式形成，可能不會(huì)早于商周之際。關(guān)于七聲音階“七音”的最早記載，見(jiàn)于左傳昭公二十年（前632）。如果從商塤已能吹出七聲結(jié)構(gòu)中的某些偏音的事實(shí)來(lái)看，它的正式形成可能與“五聲”相差不會(huì)太遠(yuǎn)。目前由于缺乏

34、確證，尚難定論。 隨著七聲音階的出現(xiàn)，牽涉到中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)式研究中經(jīng)常遇到的新、舊音階與清商音階問(wèn)題。舊音階“角”、“徵”之間為“變徵”（#fa），半音位置在四度、五度和七度、八度之間；新音階“角”、“徵”之間為“清角”（fa），半音位置在三度、四度和七度、八度之間；清商音階“角”、“徵”之間為清角，半音位置在三度、四度和六度、七度之間（“”表示半音關(guān)系，其余均為全音）：在上述三種七聲結(jié)構(gòu)中，五聲音階的五個(gè)正音始終處于核心的地位。這就是子產(chǎn)所說(shuō)的“九歌、八風(fēng)、七音、六律，以奉五聲”（左傳·昭二十五年）。 從現(xiàn)有測(cè)音材料看，輝縣塌雖然還未形成完整的七聲結(jié)構(gòu)，但是清角在火燒溝文化遺址魚形壩已

35、經(jīng)能吹出的事實(shí)，以及清羽在輝縣塤中的存在，說(shuō)明上述三種七聲結(jié)構(gòu)都是我國(guó)具有悠久歷史的音階形式。 從半坡塤產(chǎn)生最早的一個(gè)小三度音程到晚商至春秋之際出現(xiàn)完整的五聲音階和七聲音階，其間經(jīng)歷了三千多年的漫長(zhǎng)歲月，可見(jiàn)，人們對(duì)于音階的認(rèn)識(shí)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐的。 四、巫與商代音樂(lè) 巫原是原始社會(huì)擁有較多知識(shí)、能歌善舞，傳說(shuō)能交通神人的神秘人物。 商殷的巫，與史、卜、貞等同掌占卜的職務(wù)，能替鬼神說(shuō)話，影響國(guó)家的政治與國(guó)王的行動(dòng)。尚書·洪范篇就講到商殷的國(guó)王有疑難的事情就應(yīng)該和卿士（高級(jí)貴族）、庶民（低級(jí)貴族）商量并以巫、史等所進(jìn)行的“卜筮（shì音事）”定吉兇，“卜筮”的吉兇有決定行動(dòng)與否的作用。占卜、祭祀時(shí)，巫常要唱歌跳舞來(lái)配合，所以巫也