1、專題：對(duì)圖底反轉(zhuǎn)的研討 圖底關(guān)系是討論畫(huà)面主體和背景之間的轉(zhuǎn)換，任何一樣物體在你把圖底關(guān)系是討論畫(huà)面主體和背景之間的轉(zhuǎn)換，任何一樣物體在你把它看作圖時(shí)，周圍就是底；而把其他的看作圖，它就是底，是圖還是底它看作圖時(shí)，周圍就是底；而把其他的看作圖，它就是底，是圖還是底決定于你的視覺(jué)選擇。決定于你的視覺(jué)選擇。 通常情況下，我們用一些規(guī)律和手法強(qiáng)調(diào)我們所要強(qiáng)調(diào)的，使圖的特征更強(qiáng)，有時(shí)恰好利用圖底關(guān)系作構(gòu)成和設(shè)計(jì)。 阿恩海姆認(rèn)為，“圖形與圖形之間的關(guān)系就是一個(gè)封閉的式樣與另一個(gè)和它同質(zhì)的非封閉的背景之間的關(guān)系。視知覺(jué)易將完整的、閉合的、有意義的、優(yōu)美的圖形當(dāng)作圖，反之當(dāng)作底?！薄皥D”給人一種前進(jìn)、擴(kuò)張、

2、凸出的張力，而“底”給人一種后退、內(nèi)斂、凹進(jìn)的收縮之感。當(dāng)我們觀看魯賓斯坦的“兩可圖”中的白色部分時(shí)，可以清楚地看到這是一只放在黑色背景上的形狀奇特的高腳酒杯，輪廓線顯然是酒杯的一個(gè)不可缺少的組成部分。而當(dāng)我們注視到圖中黑色部分時(shí)，它就變成了兩個(gè)面對(duì)面的側(cè)面頭像，原來(lái)白色的圖形變成了背景，因此原來(lái)組成白色圖形的輪廓線變成了人頭側(cè)面像的不可缺少的部分，輪廓線的形狀就由原來(lái)的凹進(jìn)去的被動(dòng)變?yōu)橥钩龅闹鲃?dòng)了。中國(guó)傳統(tǒng)的道家太極圖也是反轉(zhuǎn)圖形的一個(gè)典型代表，陰陽(yáng)兩極互生互長(zhǎng)，生生不息。以“魯賓之杯”為代表，但人們注目在圖形上時(shí)，看到的是一只杯子的造型，而當(dāng)目光轉(zhuǎn)移到背景上時(shí)，看到的是兩個(gè)側(cè)面角度得人形,

3、兩種不相干的物象就這樣被不可思議的結(jié)合為一體了，你中有我，我中有你，無(wú)論實(shí)或虛、圖或底都有其存在的必要和價(jià)值。職業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)-安全生產(chǎn)生產(chǎn)工具鉗子咬合出的虛空間形態(tài)被開(kāi)發(fā)為簡(jiǎn)潔的人形，以此將兩個(gè)不同物形聯(lián)系起來(lái)。一只巨大的手，指縫間隙是四只反向伸出的手掌。種族主義腳底的邊緣開(kāi)發(fā)出人側(cè)面的造型音樂(lè)招貼尼古拉斯 瑞士龐大的音樂(lè)演奏場(chǎng)面，被和諧的用正負(fù)形組織起來(lái)，找不到無(wú)謂的空間，一切都有形，一切都有必要，顯示了大師高超的形態(tài)控制能力。這是一個(gè)跨國(guó)公司的系列標(biāo)志，用建立在同一個(gè)結(jié)構(gòu)上的空心和實(shí)心的點(diǎn)的變化組成。不同地的標(biāo)志分別用不同位置的黑點(diǎn)表示，空心點(diǎn)和實(shí)心點(diǎn)分別在圖和底之間轉(zhuǎn)化，這是一種簡(jiǎn)潔而科學(xué)的

4、設(shè)計(jì)。埃舍爾經(jīng)典圖底轉(zhuǎn)換圖形最早的圖底反轉(zhuǎn)形大師杰斯佩阿奇姆波蒂 早在16世紀(jì)，意大利畫(huà)家杰斯佩阿奇姆波蒂（Giuseppe Arciboldi）就在自己的油畫(huà)中利用圖底關(guān)系，以蔬菜水果和樹(shù)木組成人的頭像。在他的圖底反轉(zhuǎn)形作品中，將這種能夠使一個(gè)圖像呈現(xiàn)出幾個(gè)形象的特殊創(chuàng)作方法發(fā)揮到極致，在設(shè)計(jì)各種奇特畫(huà)面形象的同時(shí)，作品呈現(xiàn)出多重意象，傳達(dá)復(fù)雜的象征性含義。達(dá)利圖底反轉(zhuǎn)形薩爾瓦多達(dá)利（Salvador Dali）（1904-1989），出生于西班牙加泰隆尼亞地區(qū)的費(fèi)格拉斯，是超現(xiàn)實(shí)主義中最積極、最具有影響力的一位，活躍于繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等多方面領(lǐng)域。妄想狂的面孔設(shè)計(jì) 整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)出

5、一個(gè)睡臥于海灘邊的女人頭像，這是畫(huà)面的圖。 由近細(xì)看時(shí)，這個(gè)圖即女人的頭像，實(shí)際上是由海濱歇息的人們以不同的姿態(tài)或坐或躺，加上海邊的小叢林、巖石共同組合而成。這是由于輪廓線起到的雙重職能。所以連續(xù)或坐或躺的人體由于位置相近，線條相似組成女人的側(cè)面輪廓，人的視覺(jué)習(xí)慣性去找尋另外某種相關(guān)性，于是小叢林、巖石就成了女人的頭發(fā)與臉部。 達(dá)利的具有雙重意象的典型作品中，就有兩個(gè)貴婦人與奴隸的形象，加上前景中一個(gè)似托盤的物像巧妙地組合形成伏爾泰的雕像。人像與人像的疊加，在達(dá)利看來(lái)也可以有特殊的甚至令人意外的表現(xiàn)方式。 他將林肯的肖像進(jìn)行放大虛化，再與縮小放置于畫(huà)面中心的畫(huà)家妻子加拉的肖像以雙重意象的方式并

6、置，加拉深色的頭發(fā)巧妙地組成林肯肖像的眼睛，畫(huà)面充滿了神秘的氣息，觀眾的視線在大小肖像之間變換 三代人-老年青年幼年中，特定山脈的中空效果是一個(gè)人物的臉部，構(gòu)圖小的背面人像組成這個(gè)人物的五官，畫(huà)面其它區(qū)域的形狀別出心裁地布局，構(gòu)成另外的主題人物。他往往企圖以這種方式仿效夢(mèng)境中的混亂現(xiàn)象，同時(shí)也將深刻的人生濃縮在一個(gè)小小的畫(huà)面之中，觀者的視線在圖與底的關(guān)系中跳躍，主題也隨之慢慢清晰。 達(dá)利與骷髏（局部） 埃舍爾埃舍爾 莫里茨柯內(nèi)里斯埃舍爾（Maurits Cornelis Escher，1898-1972）是荷蘭最著名的版畫(huà)家，極富創(chuàng)造力與想象力，有人尊稱他為錯(cuò)覺(jué)圖形大師。埃舍爾出生于荷蘭北方的

7、紐瓦登（Leeuwarden）城市，1919年進(jìn)入以建筑與裝飾設(shè)計(jì)聞名的哈勒姆學(xué)校（Haarlem School）就讀。受到他的老師梅斯庫(kù)達(dá)（Samuel Jessurun de Mesquita）的影響，他開(kāi)始接觸浮雕印刷與版畫(huà)藝術(shù)，并較好地掌握了版畫(huà)技巧。 埃舍爾對(duì)契合圖形的興趣是1922年（24歲）年旅行到西班牙的阿爾罕布拉宮（Alhambra）開(kāi)始的，他看到了宮殿墻面各種抽象幾何形的契合圖，并開(kāi)始對(duì)不管是規(guī)則的還是不規(guī)則的各種嵌合圖形十分著迷，尤其對(duì)能突破平面幾何圖形的自由變形特別鐘愛(ài)。埃舍爾在1936年（38歲）第二次去阿爾罕布拉宮后，他對(duì)契合圖形的各種可能性做了系統(tǒng)研究。在研究過(guò)程

8、中，埃舍爾發(fā)現(xiàn)除了常規(guī)的幾何形能用作契合圖形外，還有許多不規(guī)則多邊形平鋪后也能形成契合。 埃舍爾思考問(wèn)題的方式，更接近于科學(xué)家而不是藝術(shù)家；他的作品首先為科學(xué)家所接受，是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了埃舍爾作品的價(jià)值和意義。數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家以及心理學(xué)家如侯世達(dá)一般各自從自己的角度解釋埃舍爾，或者用埃舍爾說(shuō)明自己的理論。楊振寧的一本小說(shuō)基本粒子發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)史就是以埃舍爾的騎士作為封面的。在近年來(lái)我國(guó)出版的所謂科學(xué)文化類譯著中，也不時(shí)會(huì)有對(duì)埃舍爾的討論。如彭羅斯的皇帝新腦。 1937年（39歲）埃舍爾的作品風(fēng)格開(kāi)始逐漸從契合深化到對(duì)漸變風(fēng)格的探索，并創(chuàng)作了大量相關(guān)的漸變作品，如著名的天與水、晝與夜。1956年至1970年間，埃舍爾在對(duì)契合圖形、漸變圖形有了大量研究后，其作品開(kāi)始探索宇宙間的無(wú)