1、故鄉(xiāng)教案故鄉(xiāng)  魯迅 教學(xué)目標(biāo) 1.了解小說的特點(diǎn)    2.理解文章主題                           3.學(xué)會(huì)分析人物形象,了解對(duì)比的寫法和在記敘中運(yùn)用議論的作用。  教學(xué)重點(diǎn)  1. 把握課文內(nèi)容，在對(duì)比中分析人

2、物形象和人物性格的變化。  2.解決疑難語句的理解問題，進(jìn)一步把握小說的內(nèi)容和主題，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)。  教學(xué)時(shí)間:2課時(shí) 教學(xué)過程：    一:導(dǎo)入  我們?cè)谇皫變?cè)課本中已經(jīng)學(xué)過了不少小說，如最后一課、社戲等，小說以刻畫人物形象為中心、通過完整的故事情節(jié)和典型的環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活。   1、一篇小說必須具備哪三個(gè)要素？   人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素，塑造人物形象是反映社會(huì)生活的主要手段，因此，人物是三要素中的主要要素。   2、常見的塑造人物形象的方法有？&#

3、160;  肖像、心理、行動(dòng)、語言描寫，以及正面、側(cè)面描寫。   3、小說情節(jié)起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用，它一般包括：      開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有的還有序幕、尾聲。   4、環(huán)境：A社會(huì)環(huán)境：主要交代作品的時(shí)代背景。   B自然環(huán)境；用以烘托氣氛、表現(xiàn)人物感情等。   5、時(shí)代背景   辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)被推翻了，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國主義不但操縱了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且操縱了中

4、國的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國的廣大人民，日益貧困化。這篇小說是魯迅在1919年12月初，回故鄉(xiāng)接母親時(shí)親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說：故鄉(xiāng)。    6 .解題   “我”于1919年12月回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京，目睹農(nóng)村的破敗和農(nóng)民的凄苦，深切感受到少年時(shí)的好友與鄉(xiāng)鄰?fù)g的巨大隔膜，引起“我”內(nèi)心無法消除的痛苦的感情波瀾，同時(shí)也激起了“我”要求改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望.       

5、60;                                           把小說同時(shí)代背景聯(lián)系起來，我們不難發(fā)現(xiàn)，“我”記憶中的故鄉(xiāng)及人物與眼前的故鄉(xiāng)及

6、人物所以發(fā)生了巨大變化，有其深刻的歷史根源和社會(huì)根源。  “故鄉(xiāng)”這一題目，不僅交待了事件發(fā)生和發(fā)展的具體地點(diǎn)，而且為人物活動(dòng)提供了特定的場所和環(huán)境。   題目還有更深一層的含義。俗話說：“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)兩眼淚汪汪”，“親不親，故鄉(xiāng)人”。對(duì)于一般人來說，故鄉(xiāng)總是美好的，親切的，值得懷念的。但是在“我”眼中“故鄉(xiāng)”卻是如此衰敗、蕭條，讓我感到悲涼、生疏，特別是人與人之間，都隔著“一層可悲的厚障壁”，令“我”寒噤。  課前準(zhǔn)備 二、預(yù)習(xí)課文后，回答下面的問題  （一）、生字識(shí)記  晦(huì)：1.農(nóng)歷每月的末一日。如：晦朔。2.昏

7、暗；不明顯。如：晦暗。本文取此義。3.夜晚。如：風(fēng)雨如晦。  猹（chá）：野獸，像獾，喜歡吃瓜。   踝(huái)：小腿與腳之間左右兩側(cè)的突起，是由脛骨和腓骨下端的膨大部分形成。  汛(xùn)：河流定期的漲水。如：桃花汛。  髀(bì)：<書>大腿，也指大腿骨。  愕(è)：驚訝；發(fā)愣。如：驚愕。  嗤(ch)：<書>嗤笑。如：嗤之以鼻。  瑟(sè)：古代弦樂器，像琴。  廿(niàn) ：二十

8、。  折(shé)：1.斷（多用于長方形的東西）。如：樹枝折了。2.虧損。如：折本兒。本文取此義。3.(sh)：姓。另讀(zh)：<口>1.翻轉(zhuǎn)。如：折跟頭。2.倒過來倒過去。如：水太熱，用兩個(gè)碗折一折。還讀(zhé)：1.斷；弄斷。如：骨折。2.損失。如：損兵折將。3.彎；彎曲。如：百折不撓。4.回轉(zhuǎn)；轉(zhuǎn)變方向。如：轉(zhuǎn)折。5.折服。如：心折。6.折合；抵換。如：折價(jià)。7.折扣。如：七折。8.北曲的每一個(gè)劇本分為四折，一折相當(dāng)于后來的一場。  黛(dài)：青黑色的顏料，古代女子用來畫眉。如：粉黛（指婦女）。  惘(wng

9、)：失意。如：悵惘。  恣(zì)：1.放縱；沒有拘束。如：恣意。本文取此義。  睢(su)：1.恣睢。2.(su)：睢縣，在河南。  （二）、預(yù)習(xí)效果反饋  1.文中的“我”是作者魯迅嗎？  2.“他們應(yīng)該有新的生活”中的“新的生活”是一種什么樣的生活？  3.是什么原因苦得閏土像個(gè)土偶人了？  4.文中著重刻畫了哪幾個(gè)人物形象  1.不是，文章是小說小說是一種文學(xué)作品，經(jīng)過了藝術(shù)性的加工、創(chuàng)造，所以主人公“我”不能等同于作者。  2.沒有壓迫、剝削、人人平等的幸福生活。  3.多子

10、、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳。  4.三個(gè)人物：閏土、楊二嫂、我。 點(diǎn)撥：應(yīng)明確每個(gè)人物代表了當(dāng)時(shí)的一類人。  第一種類型：以“閏土”為代表的，生活在當(dāng)時(shí)社會(huì)最下層的，受苦難最重，受壓榨最深的“農(nóng)民”形象，是屬“辛苦麻木而生活”的一類。他們?cè)凇岸嘧?、饑荒、苛稅、兵匪、官、紳”的沉重?fù)擔(dān)和壓迫下，“都苦得象木偶人了”。他們對(duì)生活沒有什么抗?fàn)?，有的只是逆來順受；他們?duì)未來沒有什么希望，若硬說有，也只是“一幅香爐”和“燭臺(tái)”，他們?cè)诜e重難返的封建傳統(tǒng)觀念束縛下，在心靈與心靈間個(gè)個(gè)筑起“古訓(xùn)的高墻”而相互“隔膜”起來。  第二種類型：以“楊二嫂”為代表

11、的，同樣生活在社會(huì)最下層的“小市民”形象，是屬“辛苦恣睢”而生活的一類。他們依然逃不過“多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳”的壓迫，與“閏土”的勤勞，善良不同的是他們多了一份尖酸與刻薄，多了一份游手好閑等卑俗的習(xí)性。在魯迅筆下，如果說對(duì)“閏土”類的人物是“哀其不幸，怒其不爭”的話，那么對(duì)“楊二嫂”類的人物更多的就是痛斥和批判。 第三種類型：以“我”為代表的在“沉悶鐵屋子”中被驚醒的，開始獨(dú)立思索人生社會(huì)，是已經(jīng)覺醒了的，但在生活重壓下又難免軟弱，在黑暗現(xiàn)實(shí)中又難免彷徨而無路可走的“小知識(shí)分子”形象，是屬“辛苦展轉(zhuǎn)而生活”的一類。在小說中，“我”并非僅是一個(gè)線索性人物，因此在教學(xué)中忽視不得對(duì)

12、“我”的形象分析。 (三)整體感知  1.教師提問：全文分幾部分？每一部分的主要內(nèi)容是什么？   全文分三部分。第一部分是前五個(gè)自然段，這一部分主要寫“我”回故鄉(xiāng)。“我”在故鄉(xiāng)所見到的蕭條景象以及“我”的悲涼的心情，并且交待了回故鄉(xiāng)的目的。第二部分從第六自然段開始到“已經(jīng)一掃而空了?！睂憽拔摇痹诠枢l(xiāng)。這是小說的主體部分，主要刻畫了閏土和楊二嫂兩個(gè)人物，深刻反映了帝國主義、封建主義給中國農(nóng)村帶來的苦難，給中國農(nóng)民帶來的心靈上的創(chuàng)傷。第三部分從“我們的船向前走”到全文結(jié)尾。這一部分寫“我”離開故鄉(xiāng)的心情和感受。  2.內(nèi)容分析（第一部分） 

13、; 文章的第一自然段是一句話。這句話既寫出“我”回故鄉(xiāng)的急切心情，又為下文內(nèi)容的展開埋下了伏筆。 教師提問：第二自然段一共兩句話，是一個(gè)完整的語段。請(qǐng)用幾個(gè)短語概括出這段景物描寫的主要內(nèi)容，并指出它的作用。 教師提問：第三自然段只有一個(gè)句子。這個(gè)句子的結(jié)構(gòu)形式有什么特點(diǎn)？應(yīng)該怎樣理解它的含義？聯(lián)系上下文，這個(gè)句子起什么作用？   學(xué)生分析、明確：這個(gè)句子采用了否定形式的疑問語氣這種結(jié)構(gòu)?！斑@不是”是否定，句末加問號(hào)再否定，是否定之否定。由于故鄉(xiāng)的荒涼出乎“我”的意料，因而產(chǎn)生懷疑，但又的確是自己的故鄉(xiāng)，對(duì)懷疑加以否定，這不僅反映了“我”復(fù)雜的思緒，沉重的

14、心情，也為下文故鄉(xiāng)的對(duì)比作了鋪墊和暗示。在文章結(jié)構(gòu)上，它承上啟下，轉(zhuǎn)換自然。  3.分析第二部分。 教師提示：這一部分是全文的主體，主要采用了對(duì)比的寫法。在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生找出描寫閏土的段落，填寫人物的形象對(duì)照表。  閏土的形象：  為什么閏土變成“木偶人”了呢？   “非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠又不太平什么地方都要錢，沒有定規(guī)收成又壞。種出東西來，挑去賣總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉”“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了?！?#160; （1）外貌對(duì)照：  少年閏土：&q

15、uot;一個(gè)十一二歲的少年"，"紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈"淳樸天真、可親可愛；  中年閏土："先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像父親一樣，周圍都腫得通紅"，"頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著"，"那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了"。受盡生活折磨，命運(yùn)悲慘（經(jīng)濟(jì)生活的艱難和精神負(fù)擔(dān)的沉重）。  （2）動(dòng)作、對(duì)話對(duì)照：  少年閏土：雪地捕鳥，月夜刺碴，"心里有無窮

16、無盡的希奇的事"聰明勇敢、活潑開朗；  4個(gè)省略號(hào)（5處對(duì)話）說明閏土心里有無窮無盡的希奇的事，說也說不完。  中年閏土：說話前的神態(tài)是"歡喜-凄涼-恭敬"；他說了七句話，前六句用斷斷續(xù)續(xù)的話表達(dá)自己的心情和謙恭，最后一句還是用斷斷續(xù)續(xù)的話訴說自己的苦狀；說話后的神態(tài)是"只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般"。遲疑麻木、痛苦難言。  9個(gè)省略號(hào)（5處對(duì)話）說明閏土心里有說不盡、道不明的苦處。  “迅哥兒”改稱“老爺”，寫出閏土不僅為饑寒所苦，而且深受封建等級(jí)觀念思想的束縛。 

17、 “厚障壁”就是所謂“身份”、“地位”所形成的人與人之間的精神隔閡。  （3）閏土對(duì)"我"、對(duì)生活的態(tài)度前后對(duì)照：  對(duì)我：  少年閏土："只是不怕我"，"不到半日，我們便熟識(shí)了"。情真意切，親密無間；  中年閏土：恭敬地叫"老爺"，要水生"給老爺磕頭"，認(rèn)為少年時(shí)的"哥弟稱呼"是"不懂事"，不成"規(guī)矩"。被封建禮教牢牢束縛。  對(duì)生活：  少年閏土：捕鳥、看瓜、刺碴、拾貝、觀

18、潮天真活潑、對(duì)生活充滿熱情和希望。  中年閏土：揀了"一副香爐和燭臺(tái)"。 將希望寄托于神靈。  （4）小結(jié)：  殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫，多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳，把一個(gè)活潑的少年折磨成凄慘的苦人兒。  魯迅在這個(gè)人物的前后對(duì)比中，不僅從經(jīng)濟(jì)上、政治上刻畫了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識(shí)給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄淳樸的農(nóng)民。見“我”時(shí)，強(qiáng)自按熄霎時(shí)間閃現(xiàn)出來的真摯友誼的火光；見面時(shí)一系列精神變化細(xì)致入微地刻畫了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。對(duì)香爐和燭臺(tái)細(xì)節(jié)的描寫，進(jìn)一步揭示內(nèi)心

19、世界，他虔誠地渴望神靈的賜福，擺脫貧困與苦難，這樣描寫，可清楚地看到：閏土對(duì)苦難根源有直覺，但不理解；希望改變現(xiàn)狀，卻又無可奈何；他憧憬未來，卻寄希望于渺茫的神佛保佑。  在鮮明的對(duì)比中，揭示了閏土們?cè)诎胫趁竦匕敕饨ǖ暮诎抵贫认拢馐芙?jīng)濟(jì)上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了閏土們悲慘命運(yùn)的深刻的社會(huì)原因是多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳。是舊中國貧苦農(nóng)民的典型。   對(duì)楊二嫂這個(gè)人物，我們應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)？在文中楊二嫂起什么作用？  楊二嫂的形象   肖像“凸顴骨”，“薄嘴唇”，“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”（尖刻、能說會(huì)道、令人可鄙）

20、0; 行動(dòng)“慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了?！保樖譅垦颍魉靼低担?#160;  在小說中，楊二嫂是做為陪襯人物出現(xiàn)的，楊二嫂的尖刻、自私襯托了閏土的憨厚樸實(shí)。她的形象塑造有兩個(gè)意義：一是用她的自私刻薄來襯托閏土的純樸善良；二是用她的變化來說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化，從另一側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。   作業(yè) 課后題下節(jié)回答 第二課時(shí)  一.教學(xué)目標(biāo)：  1.理解課文中"我"的人物形象。  2.理解課文重點(diǎn)語句的深層含義。  3.理解課文的主題思想。&#

21、160; 二.教學(xué)過程：  1.復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課   上兩節(jié)課，我們認(rèn)識(shí)了幾種描寫對(duì)塑造人物的作用，并分析了閏土、楊二嫂的人物形象。這節(jié)課，我們來分析小說中的"我"的人物形象，探討小說豐富的語言內(nèi)涵，從而理解作品表現(xiàn)的主題。  2. 講讀第三段，離開故鄉(xiāng)：   這一段主要寫"我"離別故鄉(xiāng)時(shí)的悵惘情緒和對(duì)未來的希望。  （學(xué)生讀第78-85自然段）  （1）"我"這次是"永別了熟識(shí)的老屋，而且遠(yuǎn)離了熟識(shí)的故鄉(xiāng)"，到異地去謀生。

22、離開時(shí)"我"的心情是怎樣的？有沒有依依不舍的情感？  明確：   “我”只感到“有些惘然”，“卻并不感到怎樣的留戀”。而且一想到在故鄉(xiāng)所遇到的人和事，"我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶"；這“高墻”就是社會(huì)造成的精神上的“厚障壁”，就是人與人之間的隔膜。再想起閏土今昔的巨變，"又使我非常的悲哀"。   由于有感于這復(fù)雜的世事變化，因而"我"對(duì)未來想得很多。   “我”無法消除與閏土之間的“隔閡”，但對(duì)未來是抱熱烈的希望和急

23、切的憧憬的。希望宏兒和水生能夠“一氣”，不再像"我"和閏土一樣隔膜起來。作者希望下一代不要"辛苦展轉(zhuǎn)"、"辛苦麻木"、"辛苦恣睢"。這里的三個(gè)"辛苦"含義各不相同，第一個(gè)是"奔波、勞碌"的意思，是"我"的生活；第二個(gè)有"辛勤、勞苦"的意思，指閏土的生活；第三個(gè)有"鉆謀、妄為"之意，指官、紳一類人物及楊二嫂們的生活希望他們有"新的生活"，是"我們所未經(jīng)生活過的"。  （

24、學(xué)生齊讀8688自然段）  （2）為什么"我想到希望，忽然害怕起來"？  明確：閏土崇拜神鬼的偶像，態(tài)度虔誠，他希望自己的生活能夠好起來，這種愿望是"切近"的；而"我"對(duì)未來充滿希望，"我"的希望是讓后輩過幸福的生活，我的愿望是"茫遠(yuǎn)"的，實(shí)現(xiàn)自己的這一希望又是非常艱巨的。因此，"我想到希望，忽然害怕起來了"。   最后一個(gè)自然段，作者把"希望"比作"路"，"其實(shí)地上本沒有路，走的人多了

25、，也便成了路"。這段告訴我們，希望的有無，取決于實(shí)踐，只有希望，不去努力奮斗，等于沒有希望；希望雖然遙遠(yuǎn)，而且實(shí)現(xiàn)起來困難重重，但只要努力去奮斗，去實(shí)踐，希望就能實(shí)現(xiàn)。這段文字，意味深長，表達(dá)了"我"對(duì)"新生活"一定會(huì)來臨的堅(jiān)定信心。  3. “我”的人物形象：（心理描寫。主要采用內(nèi)心獨(dú)白，直抒胸臆的方法。）   （小說不同于一般記敘文，小說中的人物是經(jīng)過藝術(shù)加工的人物形象，“我” 不是作者。是一個(gè)線索人物。）   作品中的"我"是一個(gè)要求進(jìn)步的知識(shí)分子形

26、象。故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敝，襯托了"我"的悲涼心情?，F(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，"我"非常失望，從而抒發(fā)了對(duì)帝國主義、封建主義的無比憎恨的感情。   閏土的巨大變化，與"我"的思想隔閡刺痛了"我"的心，思想上引起極大震動(dòng)、悲哀、憤慨。哀其不幸，寄予無限同情。   楊二嫂的變化，"我"感到討厭。  離別故鄉(xiāng)時(shí)復(fù)雜的思想感情，更使我們認(rèn)識(shí)到"我"熱切要求推翻舊社會(huì)創(chuàng)造新生活的革命精神，并能認(rèn)識(shí)到改造舊社會(huì)實(shí)現(xiàn)新生

27、活的艱苦性、復(fù)雜性，表現(xiàn)了"我"對(duì)革命任務(wù)艱巨性的深刻認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)理想的信心、決心。小說最后閃光的一筆，一掃全篇沉悶的氣氛，反映積極謀求社會(huì)變革的進(jìn)取精神，鼓舞人們?yōu)樾律鐣?huì)的出現(xiàn)而斗爭的信心，同時(shí)把小說的主題思想升華到一個(gè)新的高度。  4. 理解課文環(huán)境描寫的作用：  提問：這篇小說實(shí)際上寫了兩個(gè)故鄉(xiāng)：一是記憶中的故鄉(xiāng)，一是現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)。記憶中的故鄉(xiāng)，色彩鮮明，是一幅“神奇的圖畫”，現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)又是一幅怎樣的圖景？作者這樣寫的用意是什么？最后一段又再現(xiàn)了記憶中的故鄉(xiāng)的美麗畫面，這又說明了什么？  明確：現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)一片荒涼、沉重、窒息，“

28、遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一點(diǎn)活氣”。對(duì)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)的描寫，作者采用了對(duì)比的寫法。這樣寫，突出了現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的每況愈下的變化，反映了在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日趨破產(chǎn)的舊中國農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。   小說最后一段，又再現(xiàn)了記憶中的美麗畫面，這是“我”的美好希望的象征，也是對(duì)新生活的想象、憧憬。  5. 小說的主題思想：   小說著重刻畫了一個(gè)受盡舊社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象，通過閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了辛亥革命前后舊中國農(nóng)村日益破敗的面貌，深刻地揭露了舊社會(huì)對(duì)農(nóng)民從肉體到精神的嚴(yán)重殘害，表達(dá)了作者改造舊社

29、會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。   補(bǔ)充：1、“閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了?！?#160; A“手制的偶像”的意思是：親手用木頭或泥土做成的神像；比喻沒有剝削、沒有壓迫的社會(huì)主義遠(yuǎn)景；比喻讓后代過上新生活的主觀愿望。比喻用來自我安慰的一種幻想。  B“我的愿望茫遠(yuǎn)”的原因是：當(dāng)時(shí)大多數(shù)人還不想去實(shí)現(xiàn)這種愿  2、“我”對(duì)閏土和楊二嫂的態(tài)度：  同情楊二嫂的疾苦，批判閏土的愚昧和麻木；厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣，

30、同情閏土的疾苦；厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣，同情閏土的疾苦并批判他的愚昧和麻木；同情楊二嫂和閏土的疾苦，厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣，批判閏土的愚昧和麻木。   三、課堂跟講  （一）、背記知識(shí)隨堂筆記  1.故鄉(xiāng)的作者是（） ，文章以（“我”回故鄉(xiāng)的見聞）為線索展開情節(jié)。  2.楊二嫂是一個(gè)具有 （自私、放蕩、尖刻、損人利己）性格的人物。  3.小說刻畫閏土和楊二嫂均采用了 （對(duì)比）手法。  全不如此”，意思是我記憶中的故鄉(xiāng)，完全不像眼前的故鄉(xiāng)這樣荒涼?！拔业墓枢l(xiāng)好得多了”，這是把記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)加以對(duì)照的感受，文章接著寫道：“但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了?！边@是因?yàn)椤拔摇庇洃浿械墓枢l(xiāng)，正處在清朝末年，中國已淪為半封建半殖民地社會(huì)。記不起故鄉(xiāng)的“美麗”，說不出故鄉(xiāng)的“佳處”，這是很自然的了。所以說，“仿佛也就如此”。但又分明地感覺到記憶中的故鄉(xiāng)“好得多了”。聯(lián)系后文，我們就會(huì)知道，主要是由于“我”的童年生活中出現(xiàn)了閏土。有關(guān)故鄉(xiāng)的美好回憶，是閏土給“我”帶來的；又覺得故鄉(xiāng)在實(shí)際