1、價值與真理實踐：實踐：合規(guī)律性合規(guī)律性與與合目的性合目的性的統(tǒng)一的統(tǒng)一實踐實踐按照世界按照世界的本的本來面目去認識來面目去認識世界。世界。根據(jù)人自身的根據(jù)人自身的需要去認識和需要去認識和改造世界。改造世界。真理真理價值價值真理真理邏輯邏輯思維的真理思維的真理前提為真，思想形式為真，結(jié)論為真。前提為真，思想形式為真，結(jié)論為真。邏輯邏輯思維的真理思維的真理前提為真，前提為真，結(jié)論為真，結(jié)論為真，思維形式假。思維形式假。中國價值論的誕生“實踐的成功或失敗檢驗認識的實踐的成功或失敗檢驗認識的正確或錯誤，那么，又用什么標正確或錯誤，那么，又用什么標準去衡量實踐的成功或失敗呢？準去衡量實踐的成功或失敗呢？

2、”實踐的實踐的目的目的是衡量是衡量實踐成敗的標準實踐成敗的標準（19801980年）年）王若水（王若水（1926-20021926-2002）中國價值論的誕生 價價 值值 的的 概概 念念“價值價值”是對是對“需要需要”的反思的反思 需需 要要 的的 特特 性性 需需 要要 的的 特特 性性A.H.MaslowA.H.Maslow審美需要審美需要認知需要認知需要 需需 要要 的的 特特 性性 需需 要要 的的 特特 性性 價值，是指具有特定屬性的價值，是指具有特定屬性的客客體體對于對于主體需要主體需要的意義。的意義。 需需 要要 與與 價價 值值價值的特性價值的特性1 1）客觀性：）客觀性：對

3、象、過程對象、過程2 2）主體性：）主體性：個體性、創(chuàng)造性個體性、創(chuàng)造性3 3）社會歷史性）社會歷史性4 4）多維性）多維性：同一客體針對同一同一客體針對同一主體的不同需要（選擇或放棄）主體的不同需要（選擇或放棄） 需需 要要 與與 價價 值值價值價值最高價值最高價值人人“人是目的人是目的”需要及其滿足需要及其滿足反思反思“需要需要”的的意義意義。人人 是是 目目 的的“我打的不是人，而是漢奸。我打的不是人，而是漢奸。”“大象走路，怎能顧得螞蟻螳螂？大象走路，怎能顧得螞蟻螳螂？”分析下列說法分析下列說法 價值觀是人們關(guān)于價值本質(zhì)的認價值觀是人們關(guān)于價值本質(zhì)的認識以及對人和事物的評價標準、評識以

4、及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點（體系）。價原則和評價方法的觀點（體系）。 價值評價與價值觀價值評價與價值觀。價價 值值 觀觀 與與 真真 理理真真 理理 的的 價價 值值 性性石英石英鐘表王國鐘表王國瑞士瑞士石英表石英表 Quartz Watch日本人的分析日本人的分析日本手表業(yè)的超越日本手表業(yè)的超越 真理在剛剛被發(fā)現(xiàn)時，其價值可能暫時真理在剛剛被發(fā)現(xiàn)時，其價值可能暫時沒有被人認識。但只要是確定無疑的真沒有被人認識。但只要是確定無疑的真理，就一定會顯現(xiàn)出價值。理，就一定會顯現(xiàn)出價值。 那種那種只從眼前需要只從眼前需要出發(fā)，甚至從感情出出發(fā)，甚至從感情出發(fā)，限制科學研究方向和選

5、題，忽視基礎(chǔ)理發(fā)，限制科學研究方向和選題，忽視基礎(chǔ)理論研究的急功近利的做法是論研究的急功近利的做法是不科學不科學的。的。瑞士手表業(yè)重新崛起瑞士手表業(yè)重新崛起真真理理的的價價值值性性真理是真理是有用的。有用的。有用的就是有用的就是真理。真理。？胡適：胡適：“真理原來就是人造的，真理原來就是人造的，是人造出來供人用的，是因為它是人造出來供人用的，是因為它們大有用處，所以才給它們們大有用處，所以才給它們真真理理的美名的。的美名的。”實實用用主主義義真真理理觀觀辨辨析析詹姆斯：詹姆斯：“說它是真的，因為說它是真的，因為它有用。它有用?！睂崒嵱糜弥髦髁x義真真理理觀觀辨辨析析 “認識只有在它反映不以人為轉(zhuǎn)

6、認識只有在它反映不以人為轉(zhuǎn)移的客觀真理時，才能成為對人移的客觀真理時，才能成為對人類有機體有用的認識，成為對人類有機體有用的認識，成為對人的實踐、生命的保存、種的保存的實踐、生命的保存、種的保存有用的認識。有用的認識。”列寧列寧真真 理理與與價價值值19851985年，年，研發(fā)研發(fā)“三九胃泰三九胃泰”，創(chuàng)辦南方制藥廠。創(chuàng)辦南方制藥廠。三九藥業(yè)的迅速崛起三九藥業(yè)的迅速崛起趙新先趙新先率先建成中國第一條中藥自動化生產(chǎn)率先建成中國第一條中藥自動化生產(chǎn)線，實現(xiàn)了生產(chǎn)的自動化、管道化和封閉化。線，實現(xiàn)了生產(chǎn)的自動化、管道化和封閉化?！爸袊兴幀F(xiàn)代化之父中國中藥現(xiàn)代化之父” 趙新先充分利用自身軍醫(yī)、教授趙

7、新先充分利用自身軍醫(yī)、教授的身份，到各大城市召開學術(shù)研討會，的身份，到各大城市召開學術(shù)研討會，推銷推銷“三九胃泰三九胃泰”；第一個在出租車的頂箱上做廣告；第一個在出租車的頂箱上做廣告；第一個請名人代言廣告第一個請名人代言廣告“干我們這一行，生活沒有規(guī)律，干我們這一行，生活沒有規(guī)律，?；嘉覆〕；嘉覆∪盼柑┦侵挝覆〉娜盼柑┦侵挝覆〉牧妓?。制造假冒藥品，是不道德的良藥。制造假冒藥品，是不道德的行為，應該受到社會的譴責。行為，應該受到社會的譴責?！背晒Φ氖袌鰻I銷戰(zhàn)略成功的市場營銷戰(zhàn)略 “這是中國企業(yè)第這是中國企業(yè)第一次在世界上廣告密一次在世界上廣告密度最大、最有影響力度最大、最有影響力的商業(yè)區(qū)做中

8、文廣告。的商業(yè)區(qū)做中文廣告。時代廣場由此出現(xiàn)了時代廣場由此出現(xiàn)了一種新的廣告語言一種新的廣告語言中文。中文。”紐約紐約時報時報1995.5.21995.5.2三九藥業(yè)的迅速崛起三九藥業(yè)的迅速崛起人生價值的實現(xiàn)人生價值的實現(xiàn)價值與真理的辯證統(tǒng)一價值與真理的辯證統(tǒng)一價值與真理的辯證統(tǒng)一價值與真理的辯證統(tǒng)一 19951995年，趙新先作為年，趙新先作為兼職教授，受邀參加清華兼職教授，受邀參加清華大學經(jīng)濟管理學院的元旦大學經(jīng)濟管理學院的元旦座談會。座談會。 “即使南方藥廠垮了，我即使南方藥廠垮了，我還要請你當教授。為什么？還要請你當教授。為什么？因為你可以從這里總結(jié)經(jīng)驗，因為你可以從這里總結(jié)經(jīng)驗，企業(yè)

9、是怎么垮的。當然，我企業(yè)是怎么垮的。當然，我不希望垮。不希望垮?！壁w新先的潰敗1 1、“一人體制一人體制” “我是廠長、書記、總工程師一身兼。我是廠長、書記、總工程師一身兼?！彼硭砑纥h委書記、董事長、總裁和首席執(zhí)行官。企業(yè)兼黨委書記、董事長、總裁和首席執(zhí)行官。企業(yè)權(quán)力高度集中，缺乏有效監(jiān)督。權(quán)力高度集中，缺乏有效監(jiān)督。失敗的根源失敗的根源2 2、缺乏整體戰(zhàn)略，盲目擴張并購、缺乏整體戰(zhàn)略，盲目擴張并購 從從19961996年到年到20012001年，平均每個月并購兩家企業(yè)。年，平均每個月并購兩家企業(yè)。耗費了企業(yè)資源，損害了品牌影響力。耗費了企業(yè)資源，損害了品牌影響力。3 3、產(chǎn)品創(chuàng)新停滯、產(chǎn)

10、品創(chuàng)新停滯 19901990年以后，三九集團再也沒有開發(fā)出一個成年以后，三九集團再也沒有開發(fā)出一個成功的中藥產(chǎn)品，只是靠三九胃泰維持品牌。功的中藥產(chǎn)品，只是靠三九胃泰維持品牌。 企業(yè)不斷進行技術(shù)創(chuàng)新，培育具有自主企業(yè)不斷進行技術(shù)創(chuàng)新，培育具有自主知識產(chǎn)權(quán)和高技術(shù)含量的產(chǎn)品，提高核心競知識產(chǎn)權(quán)和高技術(shù)含量的產(chǎn)品，提高核心競爭力，爭力，“人無我有、人有我優(yōu)人無我有、人有我優(yōu)”。這是市場。這是市場經(jīng)濟條件下企業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律。經(jīng)濟條件下企業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律。日本管理學家大前研一：日本管理學家大前研一：“中國的機會太多，以致很中國的機會太多，以致很難有中國的企業(yè)家專注于某難有中國的企業(yè)家專注于某個領(lǐng)域。

11、其實，進入一個行個領(lǐng)域。其實，進入一個行業(yè)，專業(yè)化，然后全球化，業(yè)，專業(yè)化，然后全球化，這才是賺錢的唯一途徑。這才是賺錢的唯一途徑?！边`背了市場經(jīng)濟規(guī)律，違背了企違背了市場經(jīng)濟規(guī)律，違背了企業(yè)的科學管理原則，放棄了企業(yè)核心競業(yè)的科學管理原則，放棄了企業(yè)核心競爭力的提升，盲目擴張。這使得他的爭力的提升，盲目擴張。這使得他的價價值追求值追求只能成為只能成為不切實際的幻想不切實際的幻想。 一旦價值認識不正確，就意味著事物本一旦價值認識不正確，就意味著事物本身實際上身實際上 并不具有人們所預計的那種并不具有人們所預計的那種對人的效用。那么，建立在價值認識基對人的效用。那么，建立在價值認識基礎(chǔ)上的活動目標就是虛幻的礎(chǔ)上的活動目標就是虛幻的，實踐，實踐就不就不可能成功?？赡艹晒Αr值與真理的辯證統(tǒng)一價值與真理的辯證統(tǒng)一“滿足人的需要滿足人的需要”：在實踐中遵循價值尺度；：在實踐中遵循價值尺度；“按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事”：在