1、關(guān)于傳統(tǒng)文化的高一作文5篇中華民族擁有五千年的悠久歷史， 這樣的一個文明古國有著 深厚的文化底蘊。下面就是給大家?guī)淼年P(guān)于傳統(tǒng)文化的高一作 文，希望能幫助到大家！關(guān)于傳統(tǒng)文化的高一作文篇 1我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶 庫里有著許多的 寶藏，有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等 ； 有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國畫等 ；有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，如元 宵節(jié)鬧花燈等但是，我對民族藝術(shù)國畫情有獨鐘。清明上河圖是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫， 是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528厘米呢！它寬24.8厘米。畫的是北宋都城

2、汴梁熱鬧的場面。清明上河圖已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無恙地在北京故宮博物院里 呢！張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多 個，有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長胡子的道士， 有官吏和讀書人三百六十行，每一行的人都畫上了。那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、 作 坊、酒樓、茶館里面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、 形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快 地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閑地 街頭溜達畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們 都在干什么。我國

3、的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國 之一!哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚呀，我們要把祖 國流傳下來的東西發(fā)揚光大哦！關(guān)于傳統(tǒng)文化的高一作文篇 2中華美德，人人皆知， 孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民 族五千年以來至高無上的美德， 更說明了中華民族是一個文化之 都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管 不問，正所謂：此道今人棄如土。每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化， 我們國家也不例外。而 中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶， 我們都是中國人，自 然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物， 就像 我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來

4、 構(gòu)建，來填充這個空虛的世界， 否則我們的生活就會變得枯燥無 味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華 美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先， 雖然這是一個 愈發(fā)進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔 垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的 文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是 一條地地道道的中國龍 或口果是的話，你又怎能甘心，做一只外 國驢呢？啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，弁且是一顆有著中華 美德的中國心！要永遠記住，你是個中國人，要學(xué)習(xí)中國文化， 中國美德！雷鋒叔叔永遠值得我

5、們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有 的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有， 團結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為 爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德 中華美德就在細微之 處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。弘揚中華美德，構(gòu)建和諧社會 :勢在必行。這是保護中國 文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心， 不要讓它日積月 累沒有了往日的風(fēng)采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有 許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方！關(guān)于傳統(tǒng)文化的高一作文篇 3當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒， 金子的本色才會如此燦爛 當(dāng)貝克的淚痕劃過最后一瞬， 珍珠的色彩也會如此耀眼。 當(dāng)六年 的養(yǎng)分在

6、體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華 夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化， 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們 每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的 進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現(xiàn)如今，知道重陽 節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。 對于我們先輩留下 來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口 口聲聲說到的責(zé)任感 嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守 自己的信念，鼓

7、勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會 被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使 命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有史記的鴻篇警后人， 若不是李時珍的跋山涉水， 怎會有本草綱目的福祉遺萬年代； 若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有石頭記的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成 ？是誰奮斗十八

8、年，終 抱金牌歸？是錢學(xué)森！是中雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文 化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴， 但仍能點亮 一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整 個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動 一片大海。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。關(guān)于傳統(tǒng)文化的高一作文篇 4當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞， 當(dāng)傳 統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎： 處在科技發(fā)展日新月異的今 天，我們又該何去何從？

9、#技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科 技為輔？在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳 統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進社會進 步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化 已成為我們的必然選擇。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼 或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡 致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化 ？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信， 中國文化具有兼容弁包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國

10、文 化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng) 未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根 性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng) 久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定， 也為民族大家庭不斷注入新鮮血液， 使其煥發(fā)生機。五千年的積 淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞， 逐步融 合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機?？萍假x予傳 統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強 大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活

11、方式，影響著 傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和 兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又 指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不 二法門。同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特 色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。 先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大 的財富，也帶來了一系列的社會問題。 現(xiàn)代建筑的發(fā)展弁隨著鄰 里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。 而這些問題的解決需要也 只能依靠傳統(tǒng)文化。英國的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代

12、就提出了令舉世深思的論點：挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000多年 前的孔子學(xué)說中汲取智慧。 弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的 各種問題，也指引著科技的發(fā)展。充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代 科技在碰撞交融中永葆生機與活力！關(guān)于傳統(tǒng)文化的高一作文篇5中國自古以來都是禮儀之邦，有著五千年的歷史，創(chuàng)造了光輝 的人是我們。氣憤的是我們傳統(tǒng)的端午節(jié)卻被韓國人給中報為了 文化遺產(chǎn)，這不的不說是一種恥辱。如情人節(jié)，圣誕節(jié)等西方節(jié)日 盛行的今天,我覺得作為學(xué)生尤其是大學(xué)生更應(yīng)該宏揚我們中

13、國 的傳統(tǒng)文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蝕。首先我們來看下什 么叫文化呢？在中國古代“文治教化”即禮樂和典章制度等。什么 叫傳統(tǒng)文化呢？是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，保留在每 個民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國傳統(tǒng)文化分為物質(zhì)文化：歷史典籍等與精神文化：社會心理，風(fēng)俗習(xí)慣等賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍 不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后， 追至洞庭湖時不見蹤跡。 之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行 于吳、越、楚。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪?瑾的意義。夜龍船上，張燈結(jié)彩

14、，來往穿梭，水上水下，情景動 人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑 水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍 舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)， 每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫角黍“、筒粽”。具由來已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉（菱白葉）包黍米成

15、牛角狀， 稱角黍”用竹筒裝米密封烤熟，稱 筒粽”。東漢末年，以草木灰 水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為 廣東堿水粽。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除 糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱益智粽”。時人周處岳陽風(fēng)土記記載：俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還 用作交往的禮品。到了唐代，粽子的用米，已 白瑩如玉”，具形狀出現(xiàn)錐形、 菱形。日*獻中就記載有 大唐粽子”。宋朝時，已有 蜜餞粽”，即 果品入粽。詩人蘇東坡有 時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn) 用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很 時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箸葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗 子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。說有避邪驅(qū)瘟