1、16閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2017年最后一天，各種形式“18歲照片”幾乎霸屏微博微信朋友圈。透過(guò)那些泛黃的照片，可以看見(jiàn)：電商教父馬云18歲，高考失利，數(shù)學(xué)僅得1分，去酒店應(yīng)騁服務(wù)生被拒；金爵影帝黃勃18歲，沒(méi)有按照父母既定的計(jì)劃去考大學(xué)，在酒吧當(dāng)了一個(gè)駐唱歌手；武俠小說(shuō)泰斗金庸18歲，“行俠仗義”，寫(xiě)文章諷刺嚴(yán)厲苛刻的訓(xùn)導(dǎo)主任，以“褻瀆師長(zhǎng)，敗壞學(xué)風(fēng)”為由被革出校門(mén)，被迫轉(zhuǎn)學(xué)。我們所有的人，都會(huì)經(jīng)歷人生的18歲。正當(dāng)18歲的你，對(duì)此有何感想？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，和你的同伴或你的老師、家長(zhǎng)交流你的想法。要求：選好角度，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。17閱讀下列的材料根據(jù)要

2、求寫(xiě)作。新頌布的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)大幅增加“古詩(shī)文背誦推薦篇目”,這給不愛(ài)背誦古詩(shī)文的高二學(xué)生小李帶來(lái)了苦惱。他想:已進(jìn)入新時(shí)代,多背古詩(shī)文有用嗎?高考中5分的占比,要花大量時(shí)間背誦遙游離騷赤壁賦等長(zhǎng)篇詩(shī)文,值得嗎?而對(duì)于從小喜愛(ài)古詩(shī)文的高一學(xué)生小華看來(lái),這是個(gè)好機(jī)會(huì)。她想借此創(chuàng)建“古詩(shī)文社”,與同學(xué)一道積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但又怕花費(fèi)大量時(shí)間與精力,影響自己的學(xué)業(yè)該怎么辦呢?請(qǐng)選擇其中的一位,針對(duì)他或她的苦惱寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀憧捶ɑ蚪ㄗh。要求;選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。全國(guó)政協(xié)委員、陽(yáng)光文化基

3、金會(huì)主席楊瀾設(shè)置了陽(yáng)光文化基金的“陽(yáng)光下成長(zhǎng)”項(xiàng)目，專(zhuān)注于為缺少機(jī)會(huì)的孩子提供藝術(shù)支持服務(wù)，而農(nóng)民工子女正是該項(xiàng)目的對(duì)象群體。對(duì)于楊瀾的做法，很多人給予贊美，他們認(rèn)為“溫飽不是談藝術(shù)的必要條件”、“藝術(shù)，成就完美的人格”；但也有人提出不同看法，認(rèn)為慈善項(xiàng)目的設(shè)置，應(yīng)該針對(duì)扶助對(duì)象最迫切的需要，給予他們實(shí)用技能的培訓(xùn)。也有人認(rèn)為，做慈善，最重要的是滿(mǎn)足人的需要，可以因人而異。比較以上意見(jiàn)，你有何看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。19閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！拔蚁胛也畈欢嗍菞l廢咸魚(yú)了”“什么都不想干”“

4、頹廢到憂(yōu)傷”如今，曾經(jīng)在年輕人當(dāng)中尤其是在一線(xiàn)城市年輕人中流行的“小確幸”不知何時(shí)起變成了“小確喪”，甚至有人稱(chēng)之為“喪文化”：一種不想工作、漫無(wú)目的、情緒低迷、欲望低下，只想麻木地活下去的頹廢心態(tài)。近年來(lái)流行的“葛優(yōu)癱”表情包、感覺(jué)身體被掏空等歌曲就是其中代表。這種現(xiàn)象引起一些人的擔(dān)憂(yōu)，他們大多規(guī)勸年輕人要建立積極健康的心態(tài)，靠拼搏奮斗來(lái)追尋人生的價(jià)值和意義，不要落入頹廢虛無(wú)的境地。但也有些人認(rèn)為，其實(shí)不必對(duì)“喪文化”的一時(shí)流行過(guò)于憂(yōu)慮。年輕人喜歡的“喪”，其實(shí)不等同于負(fù)能量，“喪”也不意味著絕望，而大多是作為一種自嘲和排解壓力的方式。對(duì)于這種現(xiàn)象你怎么看呢？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章闡述你的觀點(diǎn)和看法。

5、要求自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。20閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。王者榮耀是一款大熱的英雄對(duì)戰(zhàn)手游。2015年11月正式公測(cè)至今，已經(jīng)擁有超過(guò)2億的注冊(cè)用戶(hù)，玩家每天超過(guò)5000萬(wàn)。王者榮耀里幾乎每一個(gè)英雄或多或少都有些被惡搞的成分。荊軻竟然是女的，詩(shī)仙李白變成了刺客，名醫(yī)扁鵲是用毒高手這樣的角色設(shè)定會(huì)不會(huì)讓你大吃一驚？一篇小學(xué)生關(guān)于荊軻的作文里面提到，在他的認(rèn)知里，一直以為四大刺客是荊軻、韓信、李白、蘭陵王，其中荊軻還是唯一的女刺客。有網(wǎng)友講到這樣的現(xiàn)象：一位年輕媽媽給自己四五歲的小孩講三國(guó)的故事時(shí)，孩子卻大喊：“周瑜是好人，我玩過(guò)！趙云是

6、壞人！張飛是壞人！王者榮耀里面說(shuō)過(guò)的！”對(duì)此有人認(rèn)為：“游戲就是游戲，就是娛樂(lè)，不能對(duì)它要求太高。”還有一種言論說(shuō)：“游戲從另一個(gè)角度能激發(fā)起孩子對(duì)歷史的興趣，不必對(duì)游戲戲說(shuō)歷史大驚小怪。”對(duì)上述材料中提到的游戲演繹歷史的現(xiàn)象，你怎么看？請(qǐng)自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。21閱讀下面材料，按要求寫(xiě)一篇文章?！皳尲t包”是2016年最流行的話(huà)題之一，微信群里各類(lèi)“搶紅包”活動(dòng)此起彼伏，好不熱鬧。與此同時(shí)，有關(guān)“搶紅包”的爭(zhēng)議也越來(lái)越大。有人認(rèn)為這是高科技時(shí)代的民俗文化，值得發(fā)揚(yáng)；有人認(rèn)為把親情友情晾在一邊，只認(rèn)錢(qián)，壞了社會(huì)風(fēng)氣；也有人認(rèn)

7、為玩點(diǎn)游戲并沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是要扭轉(zhuǎn)社會(huì)一切向“錢(qián)”看的低俗風(fēng)氣。你對(duì)此事有何看法？表明自己的觀點(diǎn)。要求：自選角度，明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不少于800字；不得套作，不得抄襲。22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。邊熬夜邊噴水保濕、喝啤酒泡幾粒枸杞、吃完火鍋喝茶“刮油”、拿著保溫杯還要搭配點(diǎn)茶葉，選洗發(fā)水也從聞香味變?yōu)樘糇o(hù)發(fā)育發(fā)功能這群人們口中任性的90后，生活已經(jīng)開(kāi)始變得“精致”“細(xì)致”起來(lái)。一項(xiàng)調(diào)查顯示，79.6的受訪(fǎng)90后開(kāi)始關(guān)注養(yǎng)生信息，79.4的受訪(fǎng)90后自認(rèn)存在脫發(fā)育發(fā)的焦慮和困擾。據(jù)此，有權(quán)威媒體發(fā)文痛批：曾幾何時(shí)，90后竟成了“刮油一代”！對(duì)有關(guān)“

8、90后關(guān)注養(yǎng)生”的潮流，你有什么感悟和聯(lián)想？請(qǐng)你就此寫(xiě)一篇文章。要求：根據(jù)材料自定立意，自選文體（除詩(shī)歌外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。據(jù)報(bào)道，有一名男子曾在社交網(wǎng)站上預(yù)告自己要投江自殺，并于當(dāng)日下午跳江身亡。這名男子跳江時(shí)，某電視臺(tái)用攝像機(jī)拍下了其投江的全過(guò)程，引發(fā)有關(guān)新聞采訪(fǎng)與道德的爭(zhēng)議：面對(duì)危及生命的新聞現(xiàn)場(chǎng)，新聞?dòng)浾叩降讘?yīng)該堅(jiān)持報(bào)道還是先救人？某中學(xué)語(yǔ)文組就此準(zhǔn)備開(kāi)展一場(chǎng)以“新聞?dòng)浾呤欠駪?yīng)該救自殺者”為辯題的辯論賽，請(qǐng)你為正方或反方一辯寫(xiě)一篇辯說(shuō)稿或一封書(shū)信。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

9、不少于800字。24閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。近年來(lái)，不少高校通過(guò)自主招生的方式選拔人才，結(jié)束了此前高校只能在每年同一時(shí)間招考的歷史。各所高校自主招生都旨在選拔綜合素質(zhì)高的人才，但具體考查方式同中有異，主要有三種方式：其一是以“偏題”“怪題”為主的專(zhuān)業(yè)筆試；其二是圍繞考生提交的創(chuàng)新性成果、論文等材料進(jìn)行的素質(zhì)能力面試；其三是高校組織的夏令營(yíng)活動(dòng)考查。請(qǐng)根據(jù)材料，比較上述三種方式，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。25閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。中國(guó)青年報(bào)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，48.4%的受訪(fǎng)者有“配角綜

10、合征”，即有不喜歡向前闖，甘當(dāng)團(tuán)隊(duì)配角的心理。今年，“佛系”一詞突然流行，這個(gè)詞大意在于表達(dá)一種“有也行，沒(méi)也行，不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺筝斱A”的心態(tài)?！芭浣蔷C合征”和“佛系”這樣的詞語(yǔ)，仿佛在告訴我們，當(dāng)代的青年人缺乏進(jìn)取意識(shí)，擔(dān)當(dāng)能力著實(shí)堪憂(yōu)。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，結(jié)合“配角綜合征”和“佛系”這兩個(gè)詞，寫(xiě)一篇表達(dá)你認(rèn)識(shí)的文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。26閱讀下面的兩則材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：上世紀(jì)90年代北大中文系畢業(yè)生陸步軒開(kāi)了家“眼鏡肉店”賣(mài)豬肉謀生，2003年首次經(jīng)媒體報(bào)道后，掀起了一場(chǎng)關(guān)于人才的大討論。2014年，陸步軒進(jìn)入當(dāng)?shù)匾粰n案局工作

11、。今年他宣稱(chēng)辭去公職，與北大校友陳生一起在網(wǎng)上賣(mài)豬肉。材料二：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)情調(diào)查與大數(shù)據(jù)研究中心發(fā)布中國(guó)興趣報(bào)告，報(bào)告顯示，初入職場(chǎng)的90后、95后傾向根據(jù)個(gè)人興趣選擇工作，而工作多年的80后則是“個(gè)人興趣讓位于薪酬福利和發(fā)展空間”占比最高，為43%。讀了以上兩則材料，00后的你，關(guān)于學(xué)歷與職業(yè)，興趣與發(fā)展有哪些思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。27.新聞機(jī)器人是自動(dòng)采寫(xiě)新聞的人工智能程序，它能在新聞事件發(fā)生后極短的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出新聞消息，并將消息傳遞至全世界，這樣搶先發(fā)布新聞的速度是人類(lèi)記者所不及的。無(wú)人超市也吸引了人們的眼球，一整套智能

12、硬件與智能軟件維持一個(gè)小超市常規(guī)運(yùn)行，人工智能替代了超市收銀員。人工智能的外科手術(shù)機(jī)器人已經(jīng)運(yùn)用在實(shí)際手術(shù)中，更高的可控度和精度有效的提高了手術(shù)的成功率，這樣外科醫(yī)生可以設(shè)計(jì)出更大難度、更加前沿的手術(shù)方案。媒體認(rèn)為，90%以上的人在未來(lái)如果不改變技能結(jié)構(gòu)將變得沒(méi)有絲毫的競(jìng)爭(zhēng)力；科學(xué)家認(rèn)為，人工智能是個(gè)不成熟的概念，因?yàn)榧恿恕叭斯ぁ币院缶蜎](méi)有智能了；商業(yè)領(lǐng)袖認(rèn)為，人不該把機(jī)器看成對(duì)手，要尊重、敬畏機(jī)器的智能。綜合理解以上材料的意思，面對(duì)這樣的趨勢(shì)，你會(huì)有怎樣的職業(yè)方向選擇，闡釋你的看法和理由。16十八歲，揚(yáng)帆起航十八歲，意味著長(zhǎng)大成人，意味著獨(dú)立，意味著從此肩上擔(dān)負(fù)起責(zé)任。十八歲，我們富有激情與

13、活力，正如一只只雄鷹，翱翔在蔚藍(lán)的天空下。我們有著夢(mèng)想，有著追求。我們把滾燙的誓言當(dāng)作獵獵的風(fēng)帆，搏擊風(fēng)浪飛揚(yáng)在宏闊的藍(lán)天下。在這個(gè)知識(shí)的海洋中，多少風(fēng)浪與暴雨也不能阻擋我們的航行，多少次得意與失意都不會(huì)誤導(dǎo)我們的方向。 十八歲，我們從不輕言放棄，不因幸運(yùn)而固步自封，不因挫折而一蹶不振。我們明白在風(fēng)雨洗禮之后，必會(huì)迎來(lái)萬(wàn)里晴空。我們堅(jiān)信只要不斷攀登，必會(huì)踏上人生的巔峰。我們用最浪漫的詩(shī)篇，表達(dá)我們最遠(yuǎn)大的理想，我們用最響亮的歌聲，唱出我們最堅(jiān)決的承諾。我們用手中的畫(huà)筆描繪出青春的藍(lán)圖。 十八歲我們有著朝氣與生機(jī)。課堂上，總能看到我們神情專(zhuān)注地學(xué)習(xí)，圖書(shū)館里，總能看到我們一絲不茍的神情；體育場(chǎng)，

14、總能展現(xiàn)我們矯健的身影。我們的每一點(diǎn)進(jìn)歩都與老師的辛勤耕耘密不可分，我們的夢(mèng)想在父母的悉心關(guān)懷下日益成真，我們的生命是那噴薄的朝陽(yáng)，我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們不畏艱難，我們會(huì)讓生命在挫折和磨難中閃光，我們會(huì)讓思想在徘徊和失意中成熟，我們會(huì)讓意志在考驗(yàn)和奮斗中堅(jiān)強(qiáng)。 同學(xué)們，十八歲，是希望，是憧憬，是未來(lái)。今天我們聚集在這里，一同邁入十八歲，共同迎接成人禮。這昭示著一種榮耀、一種責(zé)任，迸發(fā)出一種力量，預(yù)示著一種輝煌。是我們?cè)谙蚋改感嫖覀冮L(zhǎng)大了，是我們?cè)谙蚶蠋熜嫖覀兂扇肆?，是我們?cè)谙蛏鐣?huì)宣告我們來(lái)主宰世界了。 從十八歲起，我們要燃亮我們的青春。受日月之光華，乘春風(fēng)之

15、快意，御天地之靈氣，做脫穎而出的強(qiáng)者，獲力壓群雄的勝利。 從十八歲起，我們要擔(dān)當(dāng)我們的責(zé)任。從此我們不是一個(gè)唯一的自我，我們是家人的希望，老師的理想，朋友的依賴(lài)，國(guó)家的棟梁。 從十八歲起，我們要超越前人的足跡。肩扛夢(mèng)想，背負(fù)青天，扶搖而上，縱橫萬(wàn)里，闖一條前所未有的路，留一段風(fēng)華絕代的傳奇。 我希望從今后 我們能全力以赴、無(wú)怨無(wú)悔地投入學(xué)習(xí)，明年能考上自己心儀的大學(xué)，在人生的第一步就能站在一個(gè)較高的起點(diǎn)上。 我希望 能在此后的人生道路上，憑借今天在學(xué)校打下的良好基礎(chǔ)，用真誠(chéng)來(lái)對(duì)待生活，對(duì)待工作和學(xué)習(xí)，善待他人，善待自己，愿我們?nèi)松穆飞隙嘈┢教梗傩┛部馈?我希望 能在今后的工作、生活中做有心

16、人，人生處處皆學(xué)問(wèn)。這個(gè)時(shí)代，每天都有新的，不同的東西要學(xué)習(xí)、要掌握。做有心人，我們會(huì)成長(zhǎng)得更快、更順利，跟這個(gè)時(shí)代共同進(jìn)步。 這一切美好的展望，真真切切地在前路上擺放。波瀾壯闊的畫(huà)卷，如成人路上的紅毯在我們腳下延伸，無(wú)數(shù)熱情的聲音，在我們耳邊匯成了一聲聲吶喊：拼搏吧，生命就會(huì)閃光！【解析】試題分析：本次作文為材料作文。寫(xiě)作前先審讀材料，理解材料的內(nèi)容。本次材料提供的是現(xiàn)代名人18歲時(shí)的窘狀，互聯(lián)網(wǎng)名人馬云高考落榜，應(yīng)聘被拒；影視名星黃勃不考大學(xué)，選擇當(dāng)酒吧歌手；文化名人金庸，寫(xiě)文諷刺主任被開(kāi)除。他們18歲的青春歲月，不是一路歡歌，反而是坎坷不斷，但他們最后卻成就卓著。18歲是青澀的年華，又是

17、激情四謝的歲月，正是因?yàn)槟杲?jīng)，人往往會(huì)從心做事，遵從內(nèi)心的愿望去選擇，而對(duì)世俗的意見(jiàn)無(wú)所顧忌；也正是因?yàn)闆](méi)有閱歷，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，能力缺失，我們才會(huì)闖禍，會(huì)失敗，也許還會(huì)跌得頭破血流。但這些青春的腳印會(huì)成為今后激勵(lì)人走向成熟，走向成功的必要經(jīng)歷。綜合考慮，該材料可以立意為，青春不怕跌倒，青春當(dāng)努力，青春當(dāng)奮斗等，當(dāng)然其他的立意只要符合材料的內(nèi)容都可以。點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步

18、，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視，“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。17該如何對(duì)待古詩(shī)詞在今天，古詩(shī)詞的意義已經(jīng)不在其內(nèi)容，而在于其形式。何以言之？詩(shī)是語(yǔ)言的精華，是文學(xué)的文學(xué)，所以詩(shī)詞（包括詩(shī)歌）必須精煉雋永。就是說(shuō)，詩(shī)詞應(yīng)當(dāng)以最簡(jiǎn)練最美麗的語(yǔ)言，表達(dá)最深刻的思想感情。正是立足于漢語(yǔ)的獨(dú)特特點(diǎn)，古人發(fā)展了詩(shī)詞，講究格律，講究對(duì)仗等。所有這

19、些，都是歐美語(yǔ)言難以做到的。而這，也成為漢語(yǔ)詩(shī)詞中最顯著的特點(diǎn)和最大的優(yōu)勢(shì)。詩(shī)詞所具有的優(yōu)美形式，為詩(shī)詞佳作的誕生提供了良好條件，但是，好詩(shī)詞除了形式之外，更要有內(nèi)容。所有好詩(shī)詞，都是內(nèi)容與形式俱佳的，是二者的有機(jī)統(tǒng)一體。唐人對(duì)格律詩(shī)的形式探索任務(wù)已全面完成。而唐人用這種形式來(lái)寫(xiě)詩(shī)，創(chuàng)作面基本覆蓋了所有生活領(lǐng)域。當(dāng)一種文學(xué)體裁形式完備，而內(nèi)容又無(wú)法創(chuàng)新的時(shí)候，它就要走向衰落。我認(rèn)為，這應(yīng)當(dāng)是唐詩(shī)衰敗的重要原因之一。宋人在形式上做了改變，形成了長(zhǎng)短句（宋詞），為詩(shī)詞發(fā)展注入了新的生機(jī)和活力。但當(dāng)宋詞的形式也成熟并固化之后，特別是當(dāng)用這種形式所表達(dá)的思想感情、所涉及的創(chuàng)作領(lǐng)域接近窮盡的時(shí)候，宋詞也

20、就像唐詩(shī)一樣，必然地走向衰落。此后的元曲，基本也是這一套路?，F(xiàn)代人和當(dāng)代人對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的探索，我認(rèn)為，可以說(shuō)是失敗多于成功。因?yàn)楝F(xiàn)代詩(shī)以自由為名，拋棄了對(duì)形式的講求，一方面固然利于思想情感的自由表達(dá)，另一方面卻使詩(shī)歌因過(guò)于自由而失去了凝煉雋永之美。打個(gè)比方，現(xiàn)代詩(shī)就像一個(gè)不注意節(jié)食的女子，體量固然增加了，但身材卻走了形，沒(méi)有了曲線(xiàn)風(fēng)韻之美。這種情況發(fā)展到今天，就出現(xiàn)了所謂的“梨花體”、“羊羔體”之流。而哪怕沒(méi)有一點(diǎn)兒詩(shī)學(xué)修養(yǎng)之人，也敢于拿筆寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)了。這種詩(shī)，其實(shí)是誤入歧途。詩(shī)，是要講求形式的。古人在數(shù)千年的創(chuàng)作實(shí)踐中，已在詩(shī)的形式方面，為我們積累了寶貴的遺產(chǎn)。今天，我們應(yīng)當(dāng)繼承這一寶貴遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)

21、尊重并繼承古人在詩(shī)的形式上的探索。這也就是我前文所說(shuō)的，古詩(shī)詞在今天的價(jià)值，主要在其形式。我們要繼承，更要發(fā)展。那么，我們?nèi)绾伟l(fā)展詩(shī)詞？我覺(jué)得，重在發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞的與時(shí)俱進(jìn)。作為現(xiàn)代人，我們有著兩個(gè)方面的巨大優(yōu)勢(shì)，正可成為在詩(shī)詞創(chuàng)作上超越古人的重要依仗。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。他們的思想，為我們當(dāng)前乃至今后的文化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但是，由于時(shí)代所限，由于生產(chǎn)能力低下，古人的思想中也充滿(mǎn)了幼稚的成分。他們對(duì)自然界、人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)都處于較低的水平。今天，中西文化相交融大大開(kāi)闊了我們的眼界，大大豐富了我們的頭腦，大大提升了我們的思想水平。對(duì)同樣的事物，我們的

22、認(rèn)識(shí)都可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越古人。而這，也為我們創(chuàng)作詩(shī)歌提供了巨大優(yōu)勢(shì)。就是說(shuō)，即使是古人已經(jīng)涉足的領(lǐng)域，我們也完全可以以全新的思想、全新的視角，進(jìn)行全新的闡釋?zhuān)瑢?xiě)出具有更高思想水平的佳作。我們要認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)，努力在詩(shī)歌創(chuàng)作中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，為古老的唐詩(shī)宋詞注入現(xiàn)代的思想內(nèi)涵。這，才應(yīng)當(dāng)是我們繼承和發(fā)展祖先文化遺產(chǎn)的科學(xué)態(tài)度?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。材料講的是新頌布的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)大幅增加“古詩(shī)文背誦推薦篇目”，這一舉措引來(lái)不同反響。主要有兩種不同看法：一種看法是反對(duì)。反對(duì)的主要是一些不愛(ài)背誦古詩(shī)文的學(xué)生，認(rèn)為已進(jìn)入新時(shí)代，多背古詩(shī)文沒(méi)有多大

23、用，高考只占5分，花大量時(shí)間背誦遙游離騷赤壁賦等長(zhǎng)篇詩(shī)文，不值得。另一種看法是支持，但有顧慮。支持主要是喜愛(ài)古詩(shī)文的學(xué)生，他們認(rèn)為這一舉措是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是有顧慮：怕花費(fèi)大量時(shí)間與精力，影響自己的學(xué)業(yè)。作文要求：選擇其中的一位，針對(duì)他或她的苦惱寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀憧捶ɑ蚪ㄗh。這兩種態(tài)度都有自己的道理，作文時(shí)，選擇其中任何一種都可以。做好的立意是支持后一種的觀點(diǎn)，注意解決好背詩(shī)文的時(shí)間安排問(wèn)題。運(yùn)用思辨的眼光看待這件事，文章要有思辨性。選擇第一種反對(duì)觀點(diǎn)的理由可以從以下獲得：家里就有不少古詩(shī)文書(shū)籍，酷愛(ài)古詩(shī)文，采用“自學(xué)+父母輔導(dǎo)”的模式，學(xué)習(xí)的過(guò)程中，古詩(shī)文在心里留下了美好回憶?，F(xiàn)在，

24、老師講解古詩(shī)文的模式有些死板、不靈活。對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)掌握，則主要以考試要求的范圍為準(zhǔn)了。一些學(xué)生在面對(duì)古詩(shī)文時(shí)，容易表現(xiàn)出厭煩、無(wú)奈等情緒。這讓學(xué)習(xí)失去了興趣，沒(méi)了動(dòng)力，感覺(jué)枯燥。課本考試大綱對(duì)學(xué)生研讀古詩(shī)文的能力要求提高了。許多學(xué)生仍用以前固有的方式來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)古詩(shī)文的理解便往往達(dá)不到要求。如此循環(huán)，學(xué)生容易對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。在面對(duì)背誦要求時(shí)，會(huì)有些怨言，覺(jué)得壓力大。除此之外，所以反對(duì)增加古詩(shī)文的篇目。選擇第二種支持觀點(diǎn)的理由：與古人對(duì)話(huà)，拓展知識(shí)面，鍛煉語(yǔ)言的表達(dá)，豐富自己的情感，弘揚(yáng)并傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，等等。作文中還可以建議：新課標(biāo)推薦的古詩(shī)文，應(yīng)有一個(gè)不同的選擇范圍-哪些必讀必

25、背，哪些一般學(xué)習(xí)，哪些精讀，哪些泛讀，劃分范圍，做出界定，要有更明確的教和學(xué)的方法。找到有趣的表達(dá)，讓孩子感到學(xué)古詩(shī)能很好玩。背誦不該是唯一標(biāo)準(zhǔn)和指向。對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)、對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，比較依賴(lài)于背誦，這也值得商榷。比如，如何培育孩子在文化、科技、智慧、宇宙、創(chuàng)作和創(chuàng)意等方面的意識(shí)和精神，怎么樣加強(qiáng)語(yǔ)文、傳統(tǒng)文化和人文素質(zhì)教育的現(xiàn)代性，結(jié)合古詩(shī)文教育來(lái)滲透出學(xué)生的批判性思維、發(fā)散性思維。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話(huà)道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任

26、務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類(lèi)比論證展開(kāi)寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特

27、點(diǎn)。散性思維和創(chuàng)造性思維，加強(qiáng)高尚人格培養(yǎng)和人生大境界提升，更需要思考和重視。18美麗心靈我們很難想象沒(méi)有玫瑰綻放的夏日，將失去怎樣的芬芳；沒(méi)有夢(mèng)想展翅的藍(lán)天，將如何單調(diào)乏味；沒(méi)有藝術(shù)滋養(yǎng)的心靈又怎能與平庸的世俗抗衡？楊瀾的“陽(yáng)光下成長(zhǎng)”項(xiàng)目的設(shè)置，使得城市中最缺少陽(yáng)光普照的農(nóng)民工子女感受到了藝術(shù)的陽(yáng)光，有的孩子能學(xué)有所成，甚至從此改變了人生。我無(wú)法認(rèn)同“農(nóng)民工子女就只應(yīng)該掌握實(shí)用技能”的論調(diào)，正如我也不認(rèn)為藍(lán)翔職業(yè)技術(shù)學(xué)校就未必走不出詩(shī)人和藝術(shù)家。藝術(shù)有門(mén)檻么？追求美，欣賞美是人類(lèi)與生俱來(lái)的能力。遠(yuǎn)古時(shí)代當(dāng)人類(lèi)還在與野獸爭(zhēng)奪生存空間時(shí)，便學(xué)會(huì)了用詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受。“詩(shī)者，志之

28、所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。小區(qū)的院子里有一棵桂花樹(shù)，每到秋天，恬淡的香味縈繞不去。年幼的女兒說(shuō)：“桂花的香味讓我想起了去年這時(shí)候的情景；就算過(guò)很久，等我長(zhǎng)大后，我每次聞到桂花香，我也會(huì)想到今天，想到媽媽的樣子?！蓖昝舾屑?xì)膩的詩(shī)心或許終有一天會(huì)在鋼筋水泥的現(xiàn)實(shí)中逐漸磨礪得堅(jiān)硬粗糙，而對(duì)藝術(shù)和美的追求會(huì)幫助我們對(duì)抗令人無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，讓我們的心靈保留一份柔軟和美好。而只會(huì)用所謂的“實(shí)用技能”去“討生活”的人生如何能與此相提并論。推己及人，我何嘗不愿意讓天下所有的孩子都能擁有藝術(shù)帶來(lái)的美好人生？生活境遇是

29、我們遠(yuǎn)離藝術(shù)的理由么？恰好相反，物質(zhì)富足時(shí)，藝術(shù)或許只是生活的調(diào)劑品，而當(dāng)我們?cè)庥霾恍視r(shí)，藝術(shù)卻是我們靈魂賴(lài)以保全港灣。仍然記得獲得戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)的影片鋼琴家?guī)?lái)的心靈震撼。這部根據(jù)真人真事改編的電影講述了二戰(zhàn)期間猶太鋼琴家瓦拉迪斯勞經(jīng)歷親人離世，目睹納粹摧毀無(wú)數(shù)家園，如何死里逃生的故事。電影中瘦削的鋼琴家在戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙和廢墟中彷徨的身影連同始終回響著鋼琴大提琴的演奏深深的打動(dòng)著我。是的，音樂(lè)給了主人公活下去的力量，為他保留了生命的最后尊嚴(yán)。同理，和平年代，倘若我們有能力讓條件不太好的孩子多一點(diǎn)學(xué)習(xí)藝術(shù)的機(jī)會(huì)，又怎能拒絕這份善意？人的一生可能會(huì)面對(duì)許多無(wú)法預(yù)料也無(wú)力改變的事，但經(jīng)由藝術(shù)構(gòu)建起

30、來(lái)的富足心靈和健全人格將是我們?cè)谀婢持械挚共恍?，在順境不至沉淪的一道屏障。當(dāng)然，不能否認(rèn)生活的壓力有時(shí)候會(huì)大于生命的尊嚴(yán)，當(dāng)我們吃不飽穿不暖時(shí)遑論藝術(shù)？“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。但即使面對(duì)的是一地雞毛，我仍然愿意我的孩子保留一些詩(shī)心，一份詩(shī)意。生活不會(huì)永遠(yuǎn)茍且，當(dāng)我們給這些充滿(mǎn)著渴望的眼睛打開(kāi)一扇面面朝大海春暖花開(kāi)的窗戶(hù)，我相信他們的成長(zhǎng)會(huì)更加從容而充滿(mǎn)陽(yáng)光。楊瀾因?yàn)閾碛幸活w被藝術(shù)滋養(yǎng)過(guò)的美麗心靈，才會(huì)回饋社會(huì)，又用藝術(shù)來(lái)引導(dǎo)這些孩子；而我相信，她將收獲的遠(yuǎn)不只孩子們的成就，更會(huì)收獲到許許多多跟她一樣美麗的心靈！【解析】試題分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，材料的內(nèi)容是楊瀾為缺少機(jī)會(huì)

31、的孩子提供藝術(shù)支持服務(wù)，而農(nóng)民工子女正是該項(xiàng)目的對(duì)象群體，不同的人發(fā)表不同的看法，讓談自己的看法，由此可以立意為：慈善不僅是物質(zhì)上的幫扶，更應(yīng)該是精神、心靈、審美的引領(lǐng)，“生活不止有茍且，更應(yīng)該有遠(yuǎn)方”“給缺少機(jī)會(huì)的孩子提供藝術(shù)支持，也是針對(duì)他們的需要”“給孩子一雙翅膀”等；也可以立意為：慈善要實(shí)用，“薄技在身，勝過(guò)良田萬(wàn)頃！”實(shí)用技能是一個(gè)人安身立命之本；還可以立意為：慈善要心中有人，滿(mǎn)足“最迫切的需要”“人所欲，施于人”，可以因人而異，有藝術(shù)天分特長(zhǎng)的孩子，更需要藝術(shù)的扶持，一般的子女，首先應(yīng)該立足于學(xué)會(huì)生存，無(wú)論從那個(gè)角度，都需要從如何進(jìn)行“慈善”的點(diǎn)去思考。行文時(shí)注意明確自己的觀點(diǎn)，并

32、和其他的觀點(diǎn)比較，闡明理由。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。有了態(tài)

33、度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。 （四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是

34、，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。19"小確喪"的背后 “我想我差不多是條廢咸魚(yú)了”“什么都不想干”“頹廢到憂(yōu)傷”如今，曾經(jīng)在年輕人當(dāng)中尤其是在一線(xiàn)城市年輕人中流行的“小確幸”不知何時(shí)起變成了“小確喪”，甚至有人稱(chēng)之為“喪文化”：一種不想工作、漫無(wú)目的、情緒低迷、欲望低下，只想麻木地活下去的頹廢心態(tài)。近年來(lái)流行的“葛優(yōu)癱”表情包、感覺(jué)身體被掏空等歌曲就是其中代表。這種現(xiàn)象引起不少媒體擔(dān)憂(yōu)，輿論大多規(guī)勸年輕人要建立積極健康的心態(tài)，靠拼搏奮斗來(lái)追尋人生的價(jià)值和意義，不要落入頹廢虛無(wú)的境地。這的確是一番好意，但其實(shí)也不必對(duì)“喪文化”的一

35、時(shí)流行過(guò)于憂(yōu)慮。如果認(rèn)真梳理當(dāng)前流行的所謂“喪文化”，可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不少年輕人喜歡的“喪”，和外界對(duì)于“喪”的解讀，有著微妙的區(qū)別：最明顯的一點(diǎn)是，其實(shí)“喪”不等同于負(fù)能量，“喪”也不意味著絕望，而大多是作為一種自嘲和排解壓力的方式?？傮w來(lái)看，中國(guó)的年輕人并不“喪”。據(jù)媒體報(bào)道，不久前，英國(guó)某基金會(huì)發(fā)布的Z一代：全球公民資質(zhì)調(diào)查世界青年人的所想所感顯示，中國(guó)青年對(duì)未來(lái)最樂(lè)觀。29%的中國(guó)受訪(fǎng)者表示，他們覺(jué)得中國(guó)是安居樂(lè)業(yè)之所，因?yàn)樵谶@里“只要勤奮就能出人頭地”。約93%的中國(guó)受訪(fǎng)者還因?yàn)獒t(yī)藥、可再生能源和計(jì)算機(jī)等技術(shù)的進(jìn)步而對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。相比之下，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的青年則相對(duì)更悲觀。當(dāng)然，也并不

36、是說(shuō)“喪文化”不需要關(guān)注，從“小確幸”到“小確喪”，“喪文化”的萌發(fā)的確有其深層的社會(huì)原因。不久前，復(fù)旦大學(xué)中文系教授梁永安在一次演講中講述了這么一個(gè)故事：上世紀(jì)90年代他在韓國(guó)教學(xué)，韓國(guó)學(xué)生跟他談過(guò)一個(gè)體會(huì)：在以前的時(shí)候，韓國(guó)年輕人都不喜歡日本的音樂(lè)和電影，覺(jué)得里面所謂的青春殘酷物語(yǔ)都輕飄飄、病懨懨的。但到了上世紀(jì)90年代末期以后，都喜歡了。因?yàn)樵谶@十年里面，城市的發(fā)展、汽車(chē)社會(huì)的到來(lái)、生存的變化，使人一下子體會(huì)到那里面的孤獨(dú)、感傷和漂流。如今，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和城市化的飛速發(fā)展，生活在大城市中的年輕人也的確面臨著他們的父輩不曾遇到過(guò)的新問(wèn)題，孤獨(dú)、渺小感、無(wú)力感也并非無(wú)病呻吟，如果處理不好，極

37、有可能變成心理問(wèn)題甚至一系列社會(huì)問(wèn)題。這些背后問(wèn)題，或許才是社會(huì)應(yīng)該真正去了解、關(guān)注和關(guān)心的?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道時(shí)評(píng)類(lèi)的材料作文，材料的內(nèi)容是“喪文化”，其核心是“一種不想工作、漫無(wú)目的、情緒低迷、欲望低下，只想麻木地活下去的頹廢心態(tài)”，后面列出了觀點(diǎn)：從反對(duì)的角度看，不要落入頹廢虛無(wú)的境地；另一種觀點(diǎn)是“不必過(guò)于憂(yōu)慮”原因是：年輕人喜歡的“喪”，其實(shí)不等同于負(fù)能量，“喪”也不意味著絕望，而大多是作為一種自嘲和排解壓力的方式。由此可以從贊同、反對(duì)或辯證的角度立意，行文時(shí)可以在描述“喪文化”現(xiàn)象表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，要深入剖析其產(chǎn)生的諸多原因，比如90后身上的特點(diǎn)、社會(huì)環(huán)境的影響、家庭因素的掣肘

38、等等。至于對(duì)“喪文化”態(tài)度，可以說(shuō)見(jiàn)仁見(jiàn)智，可以規(guī)勸，也可以理性反思，還可以將二者結(jié)合起來(lái)辯證分析?？傊?，“桑文化”不過(guò)是青年亞文化子啊新媒體時(shí)代的一個(gè)縮影，寫(xiě)作時(shí)最好通過(guò)典型事例說(shuō)服該群體青年們應(yīng)具有怎樣優(yōu)質(zhì)、陽(yáng)光的社會(huì)心態(tài)和社會(huì)心理。點(diǎn)睛：時(shí)評(píng)寫(xiě)作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對(duì)時(shí)事本身進(jìn)行直接的評(píng)論。一般有三種類(lèi)別，一是贊揚(yáng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。二是批評(píng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對(duì)的依據(jù)。三是建議式，即提出自己對(duì)新聞事件中某個(gè)問(wèn)題的建設(shè)性意見(jiàn)。寫(xiě)作時(shí)注意講究“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、

39、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說(shuō)理性。在寫(xiě)法上，分為就事論事和就事論理兩類(lèi)。就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。就事論理，是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目的。20手機(jī)游戲不能顛覆歷史荊軻竟然是女的，詩(shī)仙李白變成了刺客，名醫(yī)扁鵲是用毒高手這樣的角色錯(cuò)位會(huì)不會(huì)讓你大吃一驚？一款名為王者榮耀的手機(jī)游戲近日大熱，角色都取自中國(guó)歷史和傳說(shuō)中的人物，可游戲中從形象到內(nèi)容都與歷史、傳說(shuō)完全不符合，顛覆了傳統(tǒng)的記憶。數(shù)據(jù)顯示

40、，這款手機(jī)游戲的玩家過(guò)億，連小學(xué)生也在玩，2016年全年收入為68億元，占2016年手游總收入的17.7%。在這一連串傲人業(yè)績(jī)背后，不得不讓人思考，游戲應(yīng)該怎樣去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，應(yīng)給孩子怎樣的歷史觀。有名無(wú)實(shí)，內(nèi)容空心化“諸葛亮是一名擁有超強(qiáng)單體爆發(fā)輸出的法師，他的技能一旦精準(zhǔn)命中敵人，都將獲得謀略刻印，謀略刻印達(dá)到5層時(shí)，會(huì)召喚5顆法球圍繞自身，自動(dòng)攻擊附近的敵人，造成高額傷害?！边@滿(mǎn)是游戲術(shù)語(yǔ)的介紹，讓諸葛亮與那個(gè)“羽扇綸巾”的智者形象相去甚遠(yuǎn)，只作為一個(gè)游戲角色的代號(hào)。像諸葛亮一樣，在王者榮耀中，截至目前一共出現(xiàn)了60多個(gè)中國(guó)歷史英雄和神話(huà)傳說(shuō)人物的名字。李白、趙云、孫悟空、墨子、莊周、狄

41、仁杰、妲己、貂蟬等耳熟能詳?shù)娜宋铮谟螒蛑胁粌H穿越時(shí)空，一起“混戰(zhàn)”，而且所有人物按游戲的角色設(shè)定只是取了一個(gè)名字而已，與歷史背景和人物經(jīng)歷并無(wú)關(guān)系，內(nèi)容和精神被架空，有名無(wú)實(shí)。雖然這款游戲官方提示面向16歲以上的玩家，但根據(jù)騰訊瀏覽指數(shù)平臺(tái)上的王者榮耀年齡分布，卻是11歲至20歲的用戶(hù)比例高達(dá)54%。一些家長(zhǎng)告訴記者，小學(xué)三年級(jí)的小朋友都熱衷于玩這款游戲，他們表示十分擔(dān)憂(yōu)，這些小學(xué)生都還沒(méi)學(xué)過(guò)真正的中國(guó)歷史，讓游戲先入為主，形成了對(duì)歷史人物的角色定位，就算以后學(xué)了真正的內(nèi)容，也會(huì)像白紙亂涂了色彩，即使再擦掉仍會(huì)有印跡，會(huì)對(duì)歷史有誤讀。手機(jī)游戲管理應(yīng)精細(xì)化作為一款現(xiàn)象級(jí)游戲，王者榮耀為什么非要

42、用歷史人物作為游戲的角色，而不多花一些時(shí)間去研究和命名一些新的名字？浙江省網(wǎng)絡(luò)作協(xié)副主席夏烈分析，一是歷史人物沒(méi)有版權(quán)，可以無(wú)成本、無(wú)糾紛地放心使用；二是歷史人物沒(méi)有距離感，能讓玩家很自然地接受，可這是一把雙刃劍，帶來(lái)親近感的同時(shí)，也要接受人物的基本史實(shí)。夏烈希望，游戲設(shè)計(jì)者不應(yīng)只把精力和財(cái)力用于增加用戶(hù)體驗(yàn)，讓玩家“欲罷不能”，更重要的是要加大對(duì)游戲內(nèi)容的研發(fā)，講好故事，最起碼要精心給角色取好名字，形成自己的獨(dú)有品牌和“IP”，而不是從歷史中生搬硬套角色名字。有人認(rèn)為：“游戲就是游戲，就是娛樂(lè)，不能對(duì)它要求太高?！边€有一種言論這樣說(shuō)：“游戲從另一個(gè)角度激發(fā)起孩子對(duì)歷史的興趣，不必對(duì)游戲戲說(shuō)歷

43、史大驚小怪?！睂?duì)此，浙江大學(xué)人文學(xué)院教授盤(pán)劍認(rèn)為，“一代人有一代人的美”，可以對(duì)歷史進(jìn)行藝術(shù)演繹，但我們這一代人對(duì)歷史的演繹不應(yīng)就是打打鬧鬧，也不是隨心所欲地演繹歷史，而應(yīng)有底線(xiàn)和規(guī)則，無(wú)論怎樣重新解讀歷史，都不能改變歷史已經(jīng)留存下來(lái)的真面貌；都不能改變歷史發(fā)展已經(jīng)作出來(lái)的結(jié)論；都不能改變已經(jīng)由歷史凝集的民族情感，不能讓價(jià)值發(fā)生傾斜以至于崩壞?！罢f(shuō)得重一些，隨意涂抹和戲說(shuō)歷史，就相當(dāng)于拋棄歷史文化傳統(tǒng)，割斷民族文化血脈，讓我們的文化發(fā)展迷失方向和目標(biāo)”。據(jù)第39次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截至去年12月，19歲以下的網(wǎng)民已經(jīng)達(dá)到1.7億，約占全體網(wǎng)民的【解析】試題分析：這是一道材料作文

44、，材料中王者榮耀游戲惡搞歷史的現(xiàn)象，使玩這種游戲的中小學(xué)生產(chǎn)生了知識(shí)錯(cuò)覺(jué)、價(jià)值錯(cuò)覺(jué)。知識(shí)尚不豐富、價(jià)值觀尚未成熟的中小學(xué)生，很容易讓游戲先入為主，形成對(duì)歷史人物的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就算以后學(xué)了真實(shí)歷史，也會(huì)像白紙上亂涂了色彩，即使擦掉仍會(huì)有印跡。盡管游戲可以對(duì)歷史進(jìn)行藝術(shù)演繹，但對(duì)歷史的演繹難道就是惡搞或是隨心所欲地演繹嗎？難道不應(yīng)有起碼的底線(xiàn)和規(guī)則嗎？游戲雖然不是教科書(shū)，但也要尊重歷史事實(shí)?？忌梢詮奶嵝延螒蜷_(kāi)發(fā)者應(yīng)該認(rèn)真思考如何正確解構(gòu)歷史、怎樣去積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、應(yīng)該給孩子怎樣的歷史觀的角度立意，還可以從這樣的游戲是怎么通過(guò)監(jiān)管部門(mén)上市的、中小學(xué)生可不可以玩王者榮耀游戲等角度立意。行文時(shí)注意選準(zhǔn)

45、角度，論證深入，角度要小，如從“歪曲事實(shí)”的角度分析，重點(diǎn)分析其原因和不良影響。點(diǎn)睛：材料作文區(qū)別于過(guò)去的話(huà)題的作文的一個(gè)關(guān)鍵就是多角度立意，一般材料作文中都有“明確立意”“選準(zhǔn)角度”的說(shuō)法，言下之意就是可以多角度立意，這樣就給考生打開(kāi)思維的空間。因此材料作文要注意多元立意的原則。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個(gè)對(duì)立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強(qiáng)調(diào)其中的一面。此題注意針對(duì)“王者榮耀惡搞歷史”這一事件立意行文即可。21別讓紅包“搶"走真情每當(dāng)春風(fēng)送暖，舊符換新之際，發(fā)一個(gè)紅包，是對(duì)后輩的關(guān)切和期盼；每當(dāng)喜事臨門(mén)

46、，歡天喜地之日，發(fā)一個(gè)紅包，是對(duì)幸福的分享和傳承。可現(xiàn)如今，無(wú)聊之人為了吸引眼球，不良商家為了牟取利益，讓這一充滿(mǎn)溫情和祝愿的傳統(tǒng)活動(dòng)從現(xiàn)實(shí)延續(xù)到了網(wǎng)絡(luò)。在每個(gè)人的掌上世界中，“搶紅包"活動(dòng)開(kāi)始泛濫，但請(qǐng)不要掉以輕心，別讓紅包“搶"走真情。不論是“誰(shuí)言存草心，抱得三春暉，還是“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人"，亦或是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，人類(lèi)樸實(shí)的感情總是詩(shī)人們吟誦不盡的題材，也是每個(gè)人必不可少的精神食糧。正沉迷于虛擬世界“搶紅包"的你，是否有抬頭看看白發(fā)漸生的父母，漸行漸遠(yuǎn)的朋友，獨(dú)坐空院的愛(ài)人？與最?lèi)?ài)的人相處的時(shí)間是一去不復(fù)返

47、的，若是等到“子欲養(yǎng)而親不待"之時(shí)，無(wú)論如何也只剩追悔莫及了。因此，別讓紅包“搶"走你與親人的相處時(shí)光?？傆心敲炊嗳耸刈o(hù)著心靈的凈土:諸葛亮堅(jiān)守著“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"的人生信條；陶淵明證明了“不為五斗米折腰"的傲然正氣；林清玄保持著“身如浮木，心有沉香"的深沉之心。而現(xiàn)如今也總有些人為了一己私欲，企圖給社會(huì)增添幾絲不正之風(fēng)、利用“搶紅包"騙取錢(qián)財(cái)，利用人們的好奇之心牟取暴利之類(lèi)的事件早已屢見(jiàn)不鮮；而人們也在不知不覺(jué)中失去了自己的本心，甚至有人因?yàn)椤皳尲t包"與親戚朋友心生怨恨，釀成慘劇。因此，別讓紅包“搶&quo

48、t;走你的純真初心。網(wǎng)絡(luò)世界畢竟是虛擬的，真實(shí)可感的現(xiàn)實(shí)世界才是最動(dòng)人的。暮春之落英，暖夏之素蓮，深秋之紅葉，炎冬之飛雪，天天蜷縮在幾平方米的狹小居室中“搶紅包"的你，多久沒(méi)有身處自然之中感受四季的變換，多久沒(méi)有站在日光之下傾聽(tīng)清風(fēng)的細(xì)語(yǔ)了？為了手機(jī)上幾分幾毫的單調(diào)數(shù)字那么多人竟然放棄了無(wú)窮無(wú)盡的自然之美，若是心系自然的古人知道了，也會(huì)唏噓不已吧。因此，別讓紅包“搶"走你欣賞自然的眼睛。 “搶紅包"只是這個(gè)信息時(shí)代的一段剪影。這個(gè)時(shí)代里，有太多東西混淆人們的視聽(tīng)，擾亂人們的心緒，只有珍惜時(shí)光，堅(jiān)守本心，心向自然，才能留住真情，留住自我，留住紅包內(nèi)涵里的傳

49、統(tǒng)福韻。  【解析】試題分析：這是一道新材料作文題，所給材料是社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)事，引發(fā)人們對(duì)“搶紅包”背后的深層問(wèn)題的思考。材料提供了三種意見(jiàn)，一是認(rèn)為這是科技與民俗的結(jié)合；二是認(rèn)為搶紅包破壞了人際關(guān)系，忽略親情友情；三是玩游戲無(wú)可非議，但要扭轉(zhuǎn)低俗的社會(huì)風(fēng)氣。這三種不同的意見(jiàn)實(shí)則給了考生立意行文的方向，考生可以從這三個(gè)觀點(diǎn)中選取一個(gè)自己認(rèn)同的觀點(diǎn)來(lái)談，當(dāng)然也可以另外提出自己的看法，確定立意。點(diǎn)睛：要寫(xiě)好材料作文，首先要審好題，審題方法常見(jiàn)的有提煉中心法、找關(guān)鍵句法、把握情感傾向法、由果溯因法、多角度分析法、多材料異同比較法等。其中提煉中心法是寫(xiě)材料作文最為常見(jiàn)最為穩(wěn)妥的審題立意

50、方法，寫(xiě)材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確提煉材料的中心，并以此作為文章的主旨，一定會(huì)使寫(xiě)出的文章既切題又有深度。其中由果溯因法是最常用的方法，事物都是互相聯(lián)系的，審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳立意。此題可以采用多角度立意法對(duì)材料進(jìn)行分析，選好自己擅長(zhǎng)的話(huà)題進(jìn)行作文。22熱愛(ài)生活沒(méi)有年齡界限邊熬夜邊噴水保濕、喝啤酒泡幾粒枸杞、吃完火鍋喝茶“刮油”、拿著保溫杯還要搭配點(diǎn)茶葉，選洗發(fā)水也從聞香味變?yōu)樘糇o(hù)發(fā)育發(fā)功能這群人們口中任性的90后，生活已經(jīng)開(kāi)始變得“精致”“細(xì)致”起來(lái)。一項(xiàng)調(diào)查顯示，79.6的受訪(fǎng)90后開(kāi)始關(guān)注養(yǎng)生信息，79.4的受訪(fǎng)90后自認(rèn)存在

51、脫發(fā)育發(fā)的焦慮和困擾。（12月14日中國(guó)青年報(bào)）在人們的刻板印象中，養(yǎng)生應(yīng)該是油膩的中年大叔和老年人的事情；殊不知，風(fēng)華正茂的“90后”乃至“95后”，也已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注養(yǎng)生了。在一個(gè)盛行標(biāo)簽論的時(shí)代里，“90后”曾經(jīng)遭遇了污名化，成為自私、反叛、乖張、非主流的一代；特立獨(dú)行的亞文化，難以得到公眾的理解與認(rèn)同。和祖輩、父輩相比，“90后”擁有無(wú)可比擬的生活條件與成長(zhǎng)環(huán)境，卻也承受著時(shí)代制造的新的煩惱與痛苦他們享受著玩具和美食，卻也有做不完的作業(yè)；他們享受著現(xiàn)代化進(jìn)程的滾滾車(chē)輪帶來(lái)的種種好處，卻也承受著“爸爸去哪兒”的失陪以及“低頭族父母”的隱性失陪；他們享受著空前社會(huì)流動(dòng)帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇和強(qiáng)大交通網(wǎng)

52、絡(luò)帶來(lái)的出行便利，也承受著不確定因素增多的安全風(fēng)險(xiǎn)；他們享受著家庭結(jié)構(gòu)小型化帶來(lái)的集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，也承受著前所未有的激烈競(jìng)爭(zhēng)?！耙淮擞幸淮说碾H遇，造就了一代代不同的青春”。出身于獨(dú)身、生活于市場(chǎng)、長(zhǎng)成于網(wǎng)絡(luò)的“90后”，有著鮮明的代際特征。逐漸長(zhǎng)大的“90后”，也有一個(gè)調(diào)試自己、融入社會(huì)的社會(huì)化歷程；從備受質(zhì)疑、飽受爭(zhēng)議到得到越來(lái)越多的肯定與贊賞，“90后”在社會(huì)評(píng)價(jià)體系中實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，既和社會(huì)心態(tài)越來(lái)越開(kāi)放、包容有關(guān)，也和“90后”的角色扮演密不可分。正如社會(huì)心理學(xué)家霍爾所言，“亞文化僅僅在特定時(shí)期出現(xiàn)，它們浮出水面，變得可辨認(rèn)并被貼上標(biāo)簽，一度成為公眾注意的焦點(diǎn)，然后它們淡出、消失或

53、廣泛傳播而失去了獨(dú)特性?！泵鎸?duì)“90后”，我們沒(méi)有必要再戴著“有色眼鏡”。養(yǎng)生作為一種生活方式是超越地域邊界和年齡邊界的，“90后關(guān)注養(yǎng)生”沒(méi)有必要大驚小怪的?！?0后關(guān)注養(yǎng)生”作為一種新的社會(huì)現(xiàn)象，說(shuō)到底是一種價(jià)值理性的回歸。在過(guò)去，一些“身體倍棒，吃嘛嘛香”的年輕人，過(guò)度地?fù)]霍青春和消耗身體，看似瀟灑的生活方式，隱伏著身體健康方面的危機(jī)。“90后”能夠及早地提升對(duì)養(yǎng)生的價(jià)值認(rèn)同，對(duì)自己和家庭而言都是一件好事。對(duì)生活方式的選擇，也是一種塑造自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同的過(guò)程。養(yǎng)生從年輕做起，不僅能夠讓“90后”更加健康長(zhǎng)壽，也能減輕將來(lái)全社會(huì)的醫(yī)療和養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，有助于建設(shè)一個(gè)更加美好的“健康中國(guó)”?！窘?/p>

54、析】試題分析：本題是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型新材料作文，所給材料談的是一種新近出現(xiàn)的社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象，話(huà)題與考生比較接近，便于暢所欲言，各抒己見(jiàn)。也許，當(dāng)我們一接觸這則“貶抑色彩”很濃厚的材料時(shí)，我們或許已經(jīng)被材料里充滿(mǎn)批判味道的煙霧籠罩了，加上“精致”“細(xì)致”這些略帶“油膩色彩”的詞語(yǔ)的刻意渲染，以及材料最后某權(quán)威媒體發(fā)文痛批的有意引導(dǎo)，我們真的會(huì)站在批判的角度，對(duì)90加以無(wú)情的批判因?yàn)椤?0后關(guān)注養(yǎng)生”意味著未老先衰，意味著安享現(xiàn)成，意味著不思進(jìn)取以上就是習(xí)慣思維。但是，當(dāng)我們換一個(gè)角度（逆向思維）來(lái)審辯“90后關(guān)注養(yǎng)生”這個(gè)超乎常規(guī)的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)：“90后關(guān)注養(yǎng)生”其實(shí)是一個(gè)帶著濃厚而鮮明

55、的代際特征的現(xiàn)象。90后年輕人關(guān)注養(yǎng)生，并不是他們沒(méi)有拼搏上進(jìn)的精神，更不是他們未老先衰、坐享其成，更不意味著他們的未來(lái)一無(wú)所成。相反，由于物質(zhì)條件的日益提高，許多年輕人面臨著各種疾病的威脅，他們也應(yīng)該關(guān)注自己的健康，唯有如此，才可以建設(shè)一個(gè)真正的“健康中國(guó)”，一個(gè)真正的“活力中國(guó)”。同時(shí)，能對(duì)“精致”“細(xì)致”等詞語(yǔ)做一次全新的內(nèi)涵詮釋以上就是逆向思維?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有質(zhì)疑，也許就沒(méi)有創(chuàng)造性的獨(dú)到看法?？傊?，考生只要圍繞“90后關(guān)注養(yǎng)生”這個(gè)話(huà)題來(lái)談，都是符合要求的。但對(duì)本材料的審題與立意，考生若以習(xí)慣思維立意，缺乏審辯的思維，不算優(yōu)異；考生若以逆向思維立意，富具審辯思維的色彩，綜合參考開(kāi)頭結(jié)尾、

56、行文結(jié)構(gòu)、論證方法、引例分析、語(yǔ)言表達(dá)和卷面書(shū)寫(xiě)等環(huán)節(jié)，可考慮給予較高的分?jǐn)?shù)。立意角度參考：保養(yǎng)外在不如修養(yǎng)內(nèi)在；內(nèi)外兼修，成就自己；關(guān)注健康也是一種正能量；等等。點(diǎn)睛：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。如題干要求“你有什么感悟和聯(lián)想”就要求寫(xiě)作時(shí)學(xué)生有個(gè)性化的思考。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查

57、要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類(lèi)比論證展開(kāi)寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。23不要漠視生命生命是寶貴的。這個(gè)道理每個(gè)人都很清楚。但是卻仍然會(huì)出現(xiàn)漠視生命的現(xiàn)象。這在現(xiàn)代的社會(huì)中出現(xiàn)是很不應(yīng)該的（在現(xiàn)代文明社會(huì)中出現(xiàn)這種現(xiàn)象是很不應(yīng)該的）。有篇故事說(shuō)到一個(gè)專(zhuān)業(yè)攝影師為了拍攝火車(chē)撞人的鏡頭，竟然不去救那位被火車(chē)撞的（那將被火車(chē)撞上的）小孩，眼睜睜地看著一個(gè)生命就這樣消逝了。事后她居然推托說(shuō)這是對(duì)攝影事業(yè)的熱愛(ài)。這是很不負(fù)責(zé)任的話(huà)。任何正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)睦碛啥疾粦?yīng)該成為漠視生命的借口。漠視生命就是對(duì)生命的

58、不尊敬，甚至可以說(shuō)是良心的缺失。我們從小到大都被教育要熱愛(ài)生命，尊重生命。就連小草、小樹(shù)、花兒，老師、家長(zhǎng)都一再?gòu)?qiáng)調(diào)我們不可以隨意破壞（老師、家長(zhǎng)也一再教育我們不可以隨意破壞小草、小樹(shù)、花兒）?？吹侥切┝骼说男∝埿」?，人們都能伸出援手救濟(jì)它們，為何能忍心看著自己的同胞死在自己面前，而無(wú)動(dòng)于衷呢？到底是什么讓人們昧著良心，漠視生命呢？很顯然是私利，是個(gè)人利益的驅(qū)使。就像那個(gè)攝影師說(shuō)的因?yàn)樗裏釔?ài)攝影，捕捉好的鏡頭是她的追求。拍出好的照片可以使她出名，可以為她拿大獎(jiǎng)?；蛟S她在拍攝的時(shí)候也根本沒(méi)有去考慮那小孩子的安危，她只知道攝好（拍好）這一照片能夠給她帶來(lái)好來(lái)好處（好多好處）。從攝影師事后的辯解可以知道她仍然不知道自己做了件多么對(duì)不起良心的事。出現(xiàn)這樣的事到底該怪誰(shuí)呢？甚至整個(gè)社會(huì)都默許這樣的事，那個(gè)攝影師也并沒(méi)有因此而得到什么懲罰。追求個(gè)人利益并不是不允許，但是這不能成為漠視生命的理由。漠視生命不僅對(duì)他人是一種傷害，而到最后也畢將（必將）會(huì)損害到自己。第二次世界時(shí)（第二次世界大戰(zhàn)時(shí)），有個(gè)神父曾留下這樣一段話(huà)：但看到那些猶太人死在德國(guó)人手下時(shí)，我無(wú)動(dòng)于衷；當(dāng)看到自己的朋友死在德國(guó)人手下時(shí)，我也無(wú)動(dòng)于衷；現(xiàn)在德國(guó)人向我舉起了屠刀，誰(shuí)會(huì)來(lái)救我呢？是啊，當(dāng)你漠視生命的時(shí)候，對(duì)他人的生命漠不關(guān)心的時(shí)候，你是否會(huì)想到有一天自己的生命也會(huì)受漠視？生命對(duì)于每一