1、時(shí)評類作文寫作示例一、 時(shí)評的特點(diǎn)：1、“時(shí)”，材料具有時(shí)事性，熱點(diǎn)、受關(guān)注，或褒或貶。2、“評”，就事評事，就事說理。時(shí)事材料為評論對象。3、“時(shí)評”也屬于議論文，那么時(shí)評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題-分析問題-解決問題二、時(shí)評式結(jié)構(gòu)一般模式：引-議-聯(lián)-結(jié)1、“引”-引用材料，概述時(shí)事材料或社會(huì)現(xiàn)象。（略）分析材料，針對時(shí)事材料或社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行因果分析或本質(zhì)探究，提出觀點(diǎn)或引發(fā)思考。（略）2、“議”-從多個(gè)角度分析時(shí)事材料或社會(huì)現(xiàn)象，或闡釋其意義，或剖析其利弊，或揭示其原因，或挖掘其本質(zhì)。（詳）3、“聯(lián)”-聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類似現(xiàn)象，縱深分析其利弊、

2、原因、本質(zhì)等。（詳）4、“結(jié)”-最后提出解決問題的“合理化建議”。總結(jié)點(diǎn)題。三、時(shí)評類作文寫作示例：【示例1】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 年僅4歲，從未上過幼兒園，跟著父母徒步旅行，吃野菜、睡帳篷，每天步行10多公里，號(hào)稱“中國最小背包客”的雯雯最近爆紅網(wǎng)絡(luò)。據(jù)悉，雯雯從一歲多就開始跟隨父母徒步旅行，目前已經(jīng)走遍了大半個(gè)中國。盡管雯雯父親潘土豐“虎爸式教育”引發(fā)爭議，但他依然堅(jiān)持自己的教育理念，“這點(diǎn)困難，跟她將來人生中要面對的挑戰(zhàn)比起來，不算什么?，F(xiàn)在的小孩生活太安逸了，讓他們吃吃苦，才會(huì)懂得珍惜，學(xué)會(huì)獨(dú)立”，“我們想通過自己的經(jīng)歷告訴大家，很多時(shí)候，不是小孩子不能

3、，而是大人不給他們機(jī)會(huì)?！?對于這件事，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。 要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！緲?gòu)思導(dǎo)引】這是一篇典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，圍繞“4歲女孩成為中國最小背包客”而引發(fā)的爭議，就其父母的教育理念教育方式展開議論，可贊同也可反對。行文時(shí)，可采用“引議聯(lián)結(jié)型”的結(jié)構(gòu)：“引”，簡單回顧材料內(nèi)容，表明自己的態(tài)度，或贊同、或反對，并提出明確的觀點(diǎn)；“議”，透過現(xiàn)象探究本質(zhì)，可圍繞提出的觀點(diǎn)，探究選擇“贊同”或“反對”的理由等；“聯(lián)”，結(jié)合社會(huì)上“虎爸狼媽式”的教育進(jìn)行分析，也可引用名言警句，運(yùn)用多種論證方法，對論

4、點(diǎn)進(jìn)行深入論證；“結(jié)”，再次聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)明中心論點(diǎn)。教子獨(dú)立為天下式虎爸式教育引爭議，獨(dú)立之品格顯珍貴。仁者見仁，智者見智。以我觀之，雯雯父親之所為，當(dāng)為“天下式”，堪為榜樣?。ǜ攀霾牧?。）雯雯父親讓女兒成為背包客，不是猛虎下山的摧殘，而是細(xì)嗅薔薇的溫情。老子曾言：“漂其白，守其黑，為天下式?！倍乙f：“教子獨(dú)立，為天下式！”（亮出觀點(diǎn)。）教育孩子獨(dú)立，是對孩子的未來負(fù)責(zé)，擔(dān)當(dāng)精神放光芒。當(dāng)今社會(huì)，競爭何其激烈，唯有強(qiáng)者才能搏擊長空，闖出一片天地。獨(dú)立教育把懦弱打造成堅(jiān)強(qiáng)，把退縮鑄造成勇敢，讓弱者成為強(qiáng)者。唯其如此，孩子的未來才不會(huì)在風(fēng)雨中支離破碎。由此看來，雯雯父親是對孩子未來發(fā)展通盤考慮

5、，擔(dān)當(dāng)精神灼灼其華，讓人為之動(dòng)容！為雯雯父親點(diǎn)贊，為其擔(dān)當(dāng)精神點(diǎn)贊?。ǚ终擖c(diǎn)一，是擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)。）教育孩子獨(dú)立，是對現(xiàn)行教育的補(bǔ)充，智慧之思現(xiàn)光彩。學(xué)校的傳統(tǒng)教育固然教人獨(dú)立，但往往只是口頭上的說教，而“走遍大半個(gè)中國”是實(shí)實(shí)在在的獨(dú)立教育。古語云：“歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。”唯有走出去，在實(shí)踐中才能體會(huì)到何為“艱辛”，何為獨(dú)立。傳統(tǒng)教育給我們知識(shí)與準(zhǔn)則，而雯雯父親的獨(dú)立教育則給予孩子體魄與意志。兩者結(jié)合，孩子才能得到全面的發(fā)展，才會(huì)成就“大寫”的人。為雯雯父親點(diǎn)贊，為這智慧之思點(diǎn)贊?。ǚ终擖c(diǎn)二，展現(xiàn)智慧之思。）教育孩子獨(dú)立，是對其他家長的示警，先行魄力震人心。不知有多少家長還在為孩

6、子報(bào)各類奧賽班而奔走；不知有多少家長還在盡心照顧家中的“巨型嬰兒”；不知有多少家長為孩子遮擋一切風(fēng)雨。他們忽視了獨(dú)立之于人生那“明珠照山河”的意義，他們的溺愛早已畸形！而雯雯父親無疑是他們的榜樣與“天下式”以身作則，教子獨(dú)立！他對女兒別樣的愛，正如巴菲特對彼得的吝嗇，正如傅雷對子女的教誨，是溫情的流淌，父愛的別樣表達(dá)！為雯雯父親點(diǎn)贊，為這先行的魄力點(diǎn)贊?。ǚ终擖c(diǎn)三，體現(xiàn)出先行的魄力。）誠然，孩子的身心發(fā)育尚不健全，應(yīng)給予足夠的呵護(hù)。雯雯父母一路跟隨雯雯，使雯雯有堅(jiān)實(shí)的安全后盾。在保證孩子安全與健康的前提下這樣做，不應(yīng)指責(zé)。（辯證分析。）安逸非益，勞苦非苦。孩子獨(dú)立，為天下式?。ㄖ厣暾擖c(diǎn)。）【簡

7、評】本文思路清晰，層次鮮明。開頭直接肯定了雯雯父母的做法，引出話題，接著用3個(gè)分論點(diǎn)，論證“教育孩子獨(dú)立”的意義所在。結(jié)尾再次重申論點(diǎn)。表達(dá)上，多處運(yùn)用排比、比喻等手法，使表達(dá)更為形象，增添了文采。論證具有思辨性，有說服力。教育，不應(yīng)為“虎”放行小小年紀(jì)，如何負(fù)載萬里之苦？美好教育，豈可任由“猛虎”橫行？育獨(dú)立人才，初心尚佳；“虎式”教育，方法欠妥。教育不應(yīng)“為虎”放行。（概述材料，表明觀點(diǎn)。）“虎式”教育，傷身心，豈可為其開綠燈?4歲幼童，可否走過數(shù)十里長路？正當(dāng)成長，是否僅需些許野菜充饑？懵懂天真，能否明晰所謂“獨(dú)立教育”之用意？答案恐怕都是否定的。此種不切實(shí)際的育兒經(jīng)，看似理直氣壯，實(shí)則

8、逆流成殤。此等艱辛，對于稍長些的少年或許尚可，對于雯雯這么小的孩子則未免殘忍。培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)品性之路不少，何必單擇這 “虎式”“殘忍”的教育？（從個(gè)人的角度分析。）“虎式”教育走偏鋒，豈可聽之任之？雯雯尚未進(jìn)入學(xué)校，僅憑旅行獲得的知識(shí)難稱全面。愛因斯坦曾評點(diǎn)教育：“學(xué)校不應(yīng)追求學(xué)生學(xué)到什么，而應(yīng)關(guān)注畢業(yè)時(shí)他成為什么樣的人?！彼寡圆恢?。近來涌現(xiàn)的書院教育與逼子游泳等事件，在虐童的嫌疑背后更潛藏著有失全面的危機(jī)。不入集體，長途跋涉，縱然可塑堅(jiān)韌、獨(dú)立個(gè)性，卻難保不會(huì)走向孤僻、離群的深淵。教育有規(guī)律，切莫?jiǎng)ψ咂h，將孩子視為試驗(yàn)田，畢竟，成長只有一程，沒有回頭路。（從教育規(guī)律的角度展開論證。）“虎式”教育

9、不可取，應(yīng)當(dāng)說，隨著社會(huì)變遷，“蛋殼心理”的90后與女性化的男孩們的表現(xiàn)確實(shí)戳中教育者的痛處。何以解憂？不妨從先哲經(jīng)驗(yàn)中“取經(jīng)”?！耙虿氖┙獭?，對于雯雯這樣的小小孩童，呵護(hù)與引導(dǎo)方為上策。花蕾尚嫩，不堪折；及至稍長，心智漸熟，再憑言傳身教式的“長征”予以啟迪。當(dāng)然，“獨(dú)木不成林”，家長的孤掌在教育界亦難嗚；此時(shí)便需校方發(fā)力，不唯課業(yè)是從，運(yùn)動(dòng)、春游、社會(huì)實(shí)踐還孩子一個(gè)溫馨的童年，給孩子成長的機(jī)會(huì)。校園教育多做一些，家長才滿意一些，“虎爸虎媽”才會(huì)少一些。（論證學(xué)校教育應(yīng)全面進(jìn)行。）成長之路，“漫漫其修遠(yuǎn)兮”。我們不否定潘爸之初心，我們只是盼望教育不失溫情。（辯證分析。）教育不應(yīng)為“虎”放行，合

10、理育人方為正道?。ㄖ厣暧^點(diǎn)，照應(yīng)文題。）【簡評】本文認(rèn)識(shí)深刻，思維辯證，挖掘深入。在提煉出“教育，不應(yīng)為虎放行”的觀點(diǎn)后，沒有停留在簡單的表態(tài)上，而是分析“虎式”教育的危害，挖掘潛藏在這種教育背后的隱憂，并指出解決問題的方法。論證辯證全面?！臼纠?】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！拔逡弧逼陂g，重慶楊家坪步行街，圖書論斤賣。一搭建的流動(dòng)書店內(nèi)全場圖書每斤售價(jià)為18元人民幣，吸引不少市民選購。購書現(xiàn)場很熱鬧，選購者踴躍，書籍種類繁多，包括時(shí)下的暢銷書、中外名著等，還有不少裝幀精美的精品書。此事引發(fā)網(wǎng)友熱議：有人認(rèn)為圖書當(dāng)蘿卜白菜賣，是不尊重知識(shí)文化；有人認(rèn)為有買有讀，才能體現(xiàn)

11、書的文化價(jià)值，利于知識(shí)的傳播；也有人認(rèn)為，這種銷售方式可以沖淡人們對電子讀物的喜愛，一定程度上緩解人們的手機(jī)依賴癥。讀了以上材料，你更認(rèn)可哪種看法？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。圖書豈能論斤售賣圖書如同蘿卜白菜般論斤售賣，令人心痛不已!（概述材料，表明情感態(tài)度）不可否認(rèn)，在數(shù)字閱讀率已超過傳統(tǒng)閱讀率的時(shí)代，此舉對普及大眾閱讀，緩解“手機(jī)依賴癥”有一定作用，然而，知識(shí)的傳播，圖書的推廣，非得用如此賤賣的方式嗎?饑者不食嗟來之食，渴者不飲盜泉之水，何也?只為尊嚴(yán)。文化知識(shí)也是有尊嚴(yán)的，豈容賤賣褻瀆?（讓步論證，亮

12、出觀點(diǎn)）現(xiàn)實(shí)中，忽略文化產(chǎn)品的巨大價(jià)值、尊貴身份而輕賤它們的事并不鮮見。不久前，一樁有關(guān)北京故宮博物院的文物損壞賠償案引發(fā)熱議。為何?這兩件被運(yùn)送到臺(tái)灣參展的清末國寶，因運(yùn)送不當(dāng)受損，舉辦方與故宮聯(lián)合起訴，結(jié)果臺(tái)灣司法機(jī)構(gòu)判決按每公斤100元臺(tái)幣賠償。無獨(dú)有偶，一位乘客從上海乘飛機(jī)到天津?yàn)I海國際機(jī)場，飛機(jī)落地后發(fā)現(xiàn)其托運(yùn)的行李箱中價(jià)值26億元的兩件“琺瑯彩描金大碗”毀壞成了碎片，航空公司也稱按照有關(guān)規(guī)定，只能按1公斤100元的標(biāo)準(zhǔn)賠償。好笑?震驚?憤怒?當(dāng)書籍等同于蘿卜白菜被論斤售賣，當(dāng)國寶級(jí)的古玩如同鍋碗瓢盆被論斤賠償，我們的文化體面何在?尊嚴(yán)何在?可見，作為知識(shí)與文化的載體的文化產(chǎn)品，已不

13、是普通商品，過度商業(yè)化的行為，只會(huì)讓它失去原有的格調(diào)與品位，只會(huì)扭曲人們的價(jià)值觀。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，析危害一）論斤售賣、論斤賠償不僅有辱于知識(shí)文化的尊嚴(yán)，更是對如同魚翅般的精品文化、精品藝術(shù)的大不敬。試問，當(dāng)看到司馬遷忍辱含垢、嘔心瀝血二十多年創(chuàng)作的被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記，曹雪芹“批閱十載，增刪五次”成就的古典小說的巔峰之作被譽(yù)為“中國封建社會(huì)百科全書”的紅樓夢，和那些“文化快餐”混在一起被低價(jià)叫賣時(shí)，你感受如何?難道不覺得汗顏嗎?一些精品圖書遭受如此待遇，這是對經(jīng)典的褻瀆，是對創(chuàng)作者的極不尊重，更是對祖先的大不敬，從某種意義上說，是中國文化的悲哀。相反，在歐美一些發(fā)達(dá)國家，同樣一本

14、書，它的價(jià)格要高許多。并非他們的紙張要貴得多，印刷成本要高得多，出售者追求的利潤要大得多，根本的原因在于對知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重，對文化的敬畏。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，析危害二）賤賣圖書會(huì)讓知識(shí)貶值，文化尷尬，作者傷心，還會(huì)給讀者留下許多后遺癥。袁枚在黃生借書說中提到“書非借不能讀也”，此說很有見地。的確，書往往因其難得而備受珍惜，人們也因此而更懂它的價(jià)值。如果一些精品圖書、精品藝術(shù)長期如此戲賣，還有幾個(gè)人看到他喜歡的書會(huì)有“如獲至寶”的感受?還有幾個(gè)人會(huì)對它如饑似渴，“如同饑餓的人撲在面包上一樣”?恐怕只會(huì)多出許多亂扔亂丟的廢紙而已，熱愛知識(shí)，尊重文化的價(jià)值觀也會(huì)同這些廢紙一起被踐踏。一個(gè)真正尊重知識(shí)的愛書之人

15、，哪怕“洛陽紙貴”，也會(huì)傾其所有，何用這種賤賣方式誘惑?（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，析危害三）蘊(yùn)含巨大的歷史文化價(jià)值的圖書雖不是高居金臺(tái)、傲視凡塵之物，卻也非蘿卜白菜，豈能論斤售賣?肩負(fù)文化傳播者的使命，如若真想在喧囂鬧市、俗世紅塵、數(shù)字圍城中營造書香世界，何不學(xué)學(xué)臺(tái)灣誠品書店改變服務(wù)方式，而非處心積慮地與讀者打價(jià)格心理戰(zhàn)?滿店的實(shí)木地板，清潔無塵，錯(cuò)落有致，只為讀書人可以方便而坐；二十四小時(shí)恭候，你可以買書，也可以讀書，一連五六小時(shí)，無人打攪：那種安靜而又高貴的氛圍，讓你覺得讀書買書是件多么有尊嚴(yán)的事!這就是誠品。難怪白巖松說：“如果今后經(jīng)常選擇臺(tái)北為旅游目的地，理由之中必有一個(gè)：這里有誠品?！保?lián)系現(xiàn)實(shí)，

16、提出解決方案）所以，書若真香，蝴蝶自來，心若真誠，何須賤賣？（總結(jié)全文）【點(diǎn)評】本文選擇網(wǎng)友看法中“認(rèn)為圖書當(dāng)蘿卜白菜賣，是不尊重知識(shí)文化”為立意點(diǎn)，緊扣材料，論述了圖書賤賣，是不尊重知識(shí)，貶低了書籍的文化價(jià)值的觀點(diǎn)。文章開頭三段分析比較材料，旗幟鮮明提出觀點(diǎn)，連用感嘆句與反問句，強(qiáng)化語氣。主干部分四段，第4段論述非書籍文化產(chǎn)品不被尊重的可笑可恨；第5段以文史經(jīng)典史記紅樓夢為例，論述文化產(chǎn)品為什么應(yīng)該被尊重；第 6段論述不尊重文化產(chǎn)品的危害；第7段則以臺(tái)灣誠晶書店的做法為例論述應(yīng)當(dāng)如何尊重文化產(chǎn)品，提出解決問題的方法。最后一段簡潔收尾，照應(yīng)開頭與題目。文章整體觀點(diǎn)鮮明，材料充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述深入，具有較強(qiáng)的說服力；語言凝練，富有文采。四、寫作總結(jié)：1、時(shí)評類文章一般5至7段。2、寫時(shí)評，主要是評事，或褒或貶，或辯證說理，實(shí)話實(shí)說。3、寫時(shí)評，不要忙于找論據(jù)，查資料。最需要的是集中精力對所評之“事”作出分析思考，形成自己的看法。3、評事可以有多種思路：（1）評事的對錯(cuò)，如果認(rèn)為這事是對的，還可以進(jìn)一步指出這事的意義，有哪些好的影響，等等；如果認(rèn)為這事是錯(cuò)的，則可以進(jìn)