1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上1、 寫作的意義和作用1、 交流思想，傳遞信息。 2、總結(jié)經(jīng)驗，傳播知識。2、 制造輿論，謀求發(fā)展。 4、表達感情，增強技能。二、寫作的規(guī)律1.三分法2.四分法 意化、內(nèi)孕、外化、再創(chuàng)造1）意化過程即對客觀事物的感知過程。寫作意識就是內(nèi)心對寫作行為的一種有意識的、主動性的觀照。怎樣培養(yǎng)和增強寫作意識？ 有意識從寫作角度看待事物善于捕捉可寫作的東西 要有一種探索的精神2） 內(nèi)孕：即文章的構(gòu)思過程。3） 外化：即行文的過程。4） 再創(chuàng)造：讀者的再創(chuàng)造：讀者結(jié)合自己直接或間接的生活積累和審美經(jīng)驗，積極主動地去探索和發(fā)現(xiàn)蘊含于形象之中的深層內(nèi)容。三、寫作主體的素質(zhì)：是指寫作主

2、體在寫作方面的先天的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的特點。（氣質(zhì)、性格等）四、寫作主體的能力1. 觀察含義：是借助人的感官，全面、深入、細致地認識客觀事物和現(xiàn)象的知覺過程。2. 感受能力，就是指寫作者主體的感官受到各種外界事物的刺激所產(chǎn)生的一種相應(yīng)的心理活動。3. 記憶能力：是指人對所經(jīng)歷的事物、思考過的問題、體驗過的情感能夠識記、保持、再現(xiàn)的能力。4. 思維能力抽象思維：又叫邏輯思維，是指通過概念、判斷、推理的邏輯方式進行的思維。形象思維：是憑借表象或形象進行的思維。靈感是創(chuàng)造活動中的頓悟現(xiàn)象（妙舞、穎悟、沈啟）靈感思維又叫頓悟思維，使人類的一種特殊思維現(xiàn)象。它表現(xiàn)為一種新思想、新意象在頭腦中的突然涌

3、現(xiàn)。靈感的特征（1）偶然性（2）突發(fā)性（3）易逝性（4）獨創(chuàng)性5. 想象能力：是人的大腦對已有的表象進行加工、改造，從而創(chuàng)造新形象的心理過程。5、1.主題：文章內(nèi)容所表現(xiàn)或說明的最主要的思想。敘事性作品中常稱作“中心思想”,議論性文體中常稱作“中心論點”。2.議論文 ：直接、明確 散文： 間接、含蓄 小說： 多元、有爭議3.立意：正確 鮮明 集中 深刻 新穎六、1. 結(jié)構(gòu)與思路：結(jié)構(gòu)指文章的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造。2. 結(jié)構(gòu)的文體特點：記敘類開端（前序幕）發(fā)展高潮結(jié)局（后尾聲）戲劇場、幕為結(jié)構(gòu)層次。小說體現(xiàn)在人物、環(huán)境、情節(jié)當(dāng)中。詩歌以節(jié)、行為結(jié)構(gòu)層次。散文復(fù)雜，“形散神不散”，富于變化，往往以某

4、種情緒、感情為序展開，缺少規(guī)律性。議論文相對簡單，往往按一定的邏輯順序來安排結(jié)構(gòu)，即提出問題分析問題解決問題（三大結(jié)構(gòu)：緒論本論結(jié)論）3. 素材：是指作者在創(chuàng)作前為了寫文章而搜集的未經(jīng)加工整理的原始材料。題材：廣義指作品反映的社會生活領(lǐng)域，一般特指文學(xué)作品的敘述對象，是作品內(nèi)容反映的一組完整的生活現(xiàn)象。狹義的題材指經(jīng)過作者選擇、剪裁寫進作品中的素材，通常人們習(xí)慣稱之為材料。材料：凡是可以構(gòu)成敘述對象的因素，都屬于材料的因素。一般是指提供文章內(nèi)容的形象、事實和觀點等。事實性材料：即客觀存在的具體事物或書本、文章提供的具體事實，包括人物、事件、數(shù)據(jù)等。觀念性材料：即來源于實踐，又在實踐中得到驗證的

5、觀點，包括科學(xué)的原理、定義，民間流傳的格言、警句及諺語等。直接材料：指作者經(jīng)親身觀察、體驗、實驗、調(diào)查而得到的材料，也叫第一手材料。間接材料：是指別人獲得并以一定的形式保存或公布，而作者通過某種渠道得到的材料，也叫第二手材料。發(fā)展材料：指經(jīng)過分析、研究和整理而發(fā)展了的直接材料和間接材料。4. 材料獲取的方式主要有觀察、體驗、采訪調(diào)查、查閱文獻資料等。體驗：是主體對對象的一種感受，是客觀信息被主體同化時產(chǎn)生的內(nèi)心感覺。5. 敘述：是對人物的經(jīng)歷、行為或事物的發(fā)展、變化過程所作的介紹和交代，從而使人們了解事物的來龍去脈。敘述的人稱：是指敘述者在敘述中所扮演的角色和稱謂。6. 第一人稱：敘述者以“我

6、”（我們）在文章中出現(xiàn)，敘述我的所見、所聞。第三人稱：敘述者用局外人的口吻，把人物的經(jīng)歷和事件的經(jīng)過告訴讀者。稱所敘的人物為“他”或“他們”。7. 敘述的方法：順序 倒敘 插敘：也叫中斷敘，即在敘述的過程中，由于某種需要，暫時把敘述的線索中斷一下，插入相關(guān)內(nèi)容或解說的敘述方式。8. 描寫的含義：描寫就是具體形象地描繪人物和事物的狀貌、情態(tài)的一種表達方式。9.（1）獨白：指的是一個人說話，包括一個人的內(nèi)心獨白和一個人對其他人的講話。內(nèi)心獨白 沒有聽話的對象 （2）會話：指的是兩人或三人或多人的對話、交談、討論、爭辯。10.細描又稱工筆，是抓住人物或事物的特征，進行精雕細刻的描寫。通過細致入微、一

7、絲不茍的刻畫，把描寫對象栩栩如生地再現(xiàn)出來。11.白描：作為中國畫的一種技法，是指沒有背景，不用色彩或少用色彩，只用墨線在白紙是勾勒人、物等物象的畫法。借用到寫作上，白描是指抓住事物的主要特征，用簡煉的文字，樸實地進行描寫的方法。12.直接描寫也叫正面描寫。是不借助任何媒介物，直接對作品中的人物、事件、環(huán)境等作具體生動、形象的描摹的一種描寫方法。間接描寫也叫側(cè)面描寫，就是通過描寫與被描寫對象相聯(lián)系的周圍事物來映襯、烘托被描寫對象的方法。 13. 反襯：即用和它相反的事物從旁陪襯烘托來突出主要描摹的事物14. 靜態(tài)描寫是把人物、事物、景物等靜止時的狀貌、形態(tài)像畫家畫靜物寫生似的加以描寫刻畫的方法

8、。動態(tài)描寫是描寫人物、事物、景物處于活動、發(fā)展、變化過程中的狀態(tài)的一種方法。15. 抒情的含義：是作者的主觀感受和思想感情的表現(xiàn)和抒發(fā)。16. 直接抒情：即通常所說的“直抒胸臆”、“直陳心跡”，是指作者直接了當(dāng)?shù)乇戆鬃约旱母星?，抒發(fā)愛憎。17. 間接抒情：依附于事、景、物、理，是借助敘述、描寫、議論的手段抒發(fā)情感的表達方式。18. 結(jié)合描寫抒情：是指作家借助對客觀物象的描寫來完成情感抒發(fā)的抒情方式，可以是借景抒情或托物言志等。19. 借景抒情。即詩人把自己所要抒發(fā)的感情，表達的思想寄寓在景物當(dāng)中，通過描寫景物（聲光色態(tài)、動靜虛實）來抒發(fā)。 20. 觸景生情：或稱緣事生情，即因為見到某一現(xiàn)象而有

9、所觸動，引發(fā)某種感情，一般先寫景，而后轉(zhuǎn)抒情，情和景之間多有很密切的聯(lián)系。21. 寓情于景。即把自己的情感寄托于景物中，間接而含蓄地抒發(fā)。 議論抒情：是將情感融入思想之中的一種抒情方式。22. 情化自然：自然是作者人格化的體現(xiàn)。23. 化虛為實：通過一個恰當(dāng)?shù)男蜗髮嶓w在具體情境中展開情感。24. 神思飛揚：當(dāng)人們對事物有情有意的時候，必然想象豐富，創(chuàng)造出另一個表情的世界。25. 議論就是作者對客觀事物進行的評論，表明觀點和態(tài)度的一種表達方法。26. 論點：所提出的觀點，需要加以闡述和說明的主張，體現(xiàn)著議論文章的意義和價值。27. 論據(jù)：建立觀點的理由和依據(jù)，是說明自己觀點的材料。充分把力氣放在

10、有代表性的事實論據(jù)的引用上。真實論據(jù)必須是客觀存在的，具體可靠的，真實無誤的。典型選擇論據(jù)要注意排除那些偶然的個別的事例，而選擇那些最能反映事物本質(zhì)規(guī)律的材料。28. 論證： 用論據(jù)來說明論點的過程。29. 歸納法：本質(zhì)是一種概括，是一種通過個別概括出普遍性結(jié)論的推理方法，其結(jié)論應(yīng)當(dāng)是本質(zhì)的和規(guī)律性的。30. 類比法：本質(zhì)是一種比喻、通釋，從已知的特殊事物推論到相類的特殊事物的論證方法，從而得出具體結(jié)論的推理方法。31. 說明就是運用簡明的語言對事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、構(gòu)造、功用、 方法、規(guī)律、發(fā)展過程等等進行解說，對事理進行闡釋，或?qū)θ宋镞M行介紹的一種表達方式，使讀者對這一事物、

11、事理或人物有清楚的了解。32. 定義說明，是用下定義的方法來說明事物、事理，即用簡明扼要的文字對事物的本質(zhì)屬性或概念的內(nèi)涵外延作出確切的說明。33. 詮釋說明，是對事物、事理的某些部分或某些特點做出概括解釋的說明方法。34. 分類說明，是根據(jù)事物的某一方面屬性的差別分成若干門類逐一說明的方法。35. 聚焦：確立文章焦點的一種寫作技法。36. 立骨是確立文章骨架的一種寫作技法。37. 一段立骨，是指用一段意味深長的話揭示文章的主旨38. 懸念是指作者精心設(shè)置疑竇和矛盾，以激活讀者閱讀興趣的藝術(shù)手段。39. 解懸，就是在情節(jié)發(fā)展到一定階段后解釋懸念，以滿足讀者的期待心理。40. 誤會：它是指錯誤地

12、把此一事物當(dāng)彼一事物，并由此引發(fā)了許多矛盾，藉此曲折情節(jié)。41. 視覺誤會：即由人物錯看引起的誤會。和巧合一樣，誤會是“情節(jié)突轉(zhuǎn)”的契機，人物命運的轉(zhuǎn)折點。42. 意外，即對小說情節(jié)的結(jié)局進行完全相反的突轉(zhuǎn)和出人意料的安排技巧。43. 意識流：是以意識的跳躍、閃回和不規(guī)則流動，將過去、現(xiàn)在、未來的交織呈現(xiàn)來安排故事情節(jié)的方法和技巧。44. 內(nèi)心獨白：是意識流小說中主要的敘述方法，也是表現(xiàn)人物意識活動時使用頻率最高的技法。45. “自由聯(lián)想”是指人們在外界環(huán)境的某種刺激下所產(chǎn)生的沒有既定目標(biāo)和方向的意識流動過程。46. 時空交錯：自由聯(lián)想過程中不同時間的交錯，往往也伴隨著空間場景的轉(zhuǎn)換、重疊、閃

13、回。47. 聯(lián)想式蒙太奇，將不同內(nèi)容的一些鏡頭畫面，連續(xù)的組接起來，造成一種意義，使人們?nèi)ネ茰y這個意義的本質(zhì)。隱喻式蒙太奇，即通過鏡頭或場面的對照進行類比，含蓄而形象地表達創(chuàng)作者的某種寓意或事件的某種情緒色彩。48. 對比式蒙太奇，通過鏡頭(或場面、段落)之間在內(nèi)容上(如貧與富、苦與樂、生與死、高尚與卑下等)或形式上(如景別的大小、色彩的冷暖和濃淡、光線的明暗、聲音的強弱、動與靜)的強烈對比，產(chǎn)生相互強調(diào)、相互沖突的作用，以凸現(xiàn)創(chuàng)作者的某種寓意或強化所表現(xiàn)的思想內(nèi)容。49. 反諷（verbal irony），是以超然的態(tài)度、戲謔的口吻表達言外之意的方式。50. 言語反諷，是摒棄嚴(yán)肅的話語，莊詞

14、諧用，正話反說，形成語言的表面意義和深層內(nèi)涵的反差。51. 言語反諷，是摒棄嚴(yán)肅的話語，莊詞諧用，正話反說，形成語言的表面意義和深層內(nèi)涵的反差。52. 互文反諷是從以往的某些經(jīng)典作品或類型范本中產(chǎn)生敘事緣由，使作品的人物或情節(jié)與所依據(jù)的母本形成對照。53. 黑色幽默：即用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容。黑色幽默是從總體上觀照和表現(xiàn)生活、從整體上構(gòu)思文章的技法。它往往運用象征、隱語、夸張、反諷、意識流等多種手法，只要能夠達到對可怕、荒唐的社會現(xiàn)實做無情的調(diào)侃，冷峻的嘲笑，營造出那種冷峻、辛辣與反常交織的風(fēng)格效果，具體的方式是不受限制的。54. 象征，是以具體、形象的事物，來寓意或揭示人們對生活的感受和認識，強化或美化人與物之精神品格的一種藝術(shù)手段和方法。55. 整體象征，指用一個象征體或一組象征體貫穿全篇。56. 局部象征指作品中某一局部使用的象征技法。它不貫穿全篇，只在文章的局部發(fā)揮作用。57. 變形就是有意識的改變原有形象的性質(zhì)、狀態(tài)、特征等，而以異體形象出現(xiàn)，使之更具有表現(xiàn)力。58. 畸變是在不改變?nèi)宋铩⒕拔锿庑蔚那?/p>