1、新材料作文立意技巧教學(xué)案   新材料作文的立意，與其他形式作文的立意一樣，就是確立文章的主旨，所不同的是，新材料作文的立意對(duì)象是所供材料，而其他形式的作文是針對(duì)全命題、半命題或話題來(lái)立意的。新材料作文的立意，主要是根據(jù)材料的內(nèi)涵和外延，確定寫(xiě)作中心，表達(dá)思想觀點(diǎn)?！耙庠诠P先”，就是動(dòng)筆之前，根據(jù)材料指向，來(lái)確定自己在文中所要表達(dá)的主要意思；“立在思后”，就是對(duì)材料所承載的內(nèi)容進(jìn)行多角度多層次的思考，“心之官則思”就是這個(gè)意思，它包括人物、事件、原因、結(jié)果、正面、反面、同點(diǎn)、異點(diǎn)、傾向、觀點(diǎn)等，在明確了這些內(nèi)容以后，再確定寫(xiě)作角度、意向、內(nèi)容，以及標(biāo)題等。 

2、;   先看下面一則新材料作文命題：    閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。    梅花鹿和上帝    梅花鹿自出娘胎便是個(gè)啞巴，心里有話不能說(shuō)，她感到很痛苦！    有一天，上帝對(duì)梅花鹿說(shuō)：“我可以解除你的痛苦，使你能夠說(shuō)話，不但能講獸語(yǔ)鳥(niǎo)語(yǔ)，甚至還能說(shuō)人話！”“不過(guò)，”上帝接著說(shuō)，“你得先答應(yīng)我一個(gè)條件。當(dāng)你獲得說(shuō)話能力后，不能隨便開(kāi)口，只能說(shuō)我想要你說(shuō)的話，不管你心里愿不愿意。如果你答應(yīng)，就請(qǐng)點(diǎn)點(diǎn)頭吧！同時(shí)你也就獲得說(shuō)話的能力了?！?#160;

3、0;  梅花鹿搖了搖頭，轉(zhuǎn)過(guò)身，頭也不回地走了。因?yàn)樗钌蠲靼祝菏澜缟献钔纯嗟氖虏皇切睦镉性捵彀筒荒苷f(shuō)，而是嘴里說(shuō)出心里不愿說(shuō)出的話。    要求：立意自定，角度自選，文體不限，題目自擬，不少于700字。    新材料作文命題怎樣立意呢？下面就以這則命題為依據(jù)，整理出幾種常見(jiàn)的立意技巧：    一、整體性立意。就是根據(jù)材料的總體意思，來(lái)確定寫(xiě)作的中心。材料的總體意思，需要通過(guò)分析、歸納、概括、整合，才能夠使其明朗化、清晰化，考生要居高臨下地把握材料實(shí)質(zhì)，抓住材料的關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵內(nèi)容，并通過(guò)

4、這些關(guān)鍵的東西，來(lái)進(jìn)行總結(jié)，得出材料的主要意思。例如上面這則材料，涉及上帝和梅花鹿兩個(gè)人物，上帝提出的條件，梅花鹿沒(méi)有同意，因?yàn)樗辉敢庹f(shuō)出違心的話，梅花鹿堅(jiān)持了自己的品格，上帝只好沉默無(wú)語(yǔ)。根據(jù)這一整體意思，可以立意：人格不可丟，說(shuō)話要出于真心，不能說(shuō)違心的話，上帝也枉然。    二、分解性立意。就是根據(jù)材料某個(gè)方面的內(nèi)容來(lái)確定寫(xiě)作意旨。材料的整體意思，總是體現(xiàn)在若干個(gè)分支觀點(diǎn)、若干種具體事物、若干類實(shí)在人物上。這“若干”的內(nèi)容，可選擇某一個(gè)來(lái)立意，其他方面或作為次者適當(dāng)介入，或干脆只字不提，這樣不僅可以扣住材料，而且可以擇其一點(diǎn)而深進(jìn)，將作文寫(xiě)深寫(xiě)透。這種方法

5、，掛一漏萬(wàn)，切入點(diǎn)小，容易突破，很受考生的歡迎。例如，上面那則材料，就人物角度來(lái)看，可以從梅花鹿方面來(lái)立意，表現(xiàn)人格的重要，意志的堅(jiān)定；也可以從上帝的角度來(lái)思考，表現(xiàn)條件的苛刻，要求的無(wú)理。就材料關(guān)鍵地方來(lái)立意可以有：有條件的好心，堅(jiān)定地?fù)u搖頭，痛苦與最痛苦，痛苦的抉擇，放棄的力量等。    三、正向性立意，如"近朱者赤，近墨者黑。"我們可以按照這個(gè)方向去思考，立意為外因?qū)θ说挠绊?。材料?nèi)容是正面的，可以從正面立意；材料內(nèi)容是反面的，也可以從中獲得正面的信息，從正面入手。正面立意就是表示肯定、提倡、贊成甚至歌頌的意思，針對(duì)材料中某個(gè)含有積極因子

6、的人事、觀點(diǎn)和內(nèi)容，來(lái)確定自己立意的角度，如果是正面為主的材料，則正好與觀點(diǎn)一致。例如，上面那則材料，上帝是反面人物，可以少涉及，也可以不涉及；梅花鹿是正面形象，立意時(shí)就要完全站在她的這邊，稱贊梅花鹿意志的堅(jiān)定、精神的執(zhí)著和品質(zhì)的高尚，寧可不能說(shuō)話，也不說(shuō)違心的話，立意可以是：堅(jiān)定地放棄，聰明地選擇，堅(jiān)守的力量，智者的頌歌等。    四、假設(shè)推理（逆向立意）。就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作合理的假設(shè)（正反），進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评怼⒁?。如“近朱者赤，近墨者黑?！蔽覀兛梢粤⒁鉃椤敖呶幢睾凇?。這主要是針對(duì)觀點(diǎn)正面的材料內(nèi)容來(lái)立意的，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的逆向思維

7、、反彈琵琶，開(kāi)辟新的議論領(lǐng)域，引領(lǐng)讀者進(jìn)入未知空間。這樣的命題，要求對(duì)材料的積極方面進(jìn)行冷靜思考，獨(dú)辟蹊徑，出奇制勝。這樣的立意，最好寫(xiě)成議論文，與材料的正面內(nèi)容相悖，與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相反，具有獨(dú)樹(shù)一幟的奇特功能。例如，上面那則材料，就梅花鹿角度而言，可以逆向立意為：梅花鹿應(yīng)該“點(diǎn)頭”，明白也是糊涂，還是先開(kāi)口說(shuō)話為好等。    五、同異性立意。這種方法，主要是針對(duì)多則材料來(lái)說(shuō)的，或多個(gè)事件，或多種現(xiàn)象，或多個(gè)人物，或多種觀點(diǎn)等。在這種羅列性的材料里，必然會(huì)有共同的東西，如果從它們的共性內(nèi)容立意，就如“登東山而小魯”，以概括整合為前提，難度相對(duì)要大一些，談及的內(nèi)容要廣一

8、些，議論能力較強(qiáng)的考生，往往選擇這種立意成文，大開(kāi)大合，大筆為文，氣勢(shì)恢宏。如果從它的某種個(gè)性內(nèi)容立意，就如“山有小口”、“從口入”，抓一點(diǎn)，鉆牛角，余者不及，容易寫(xiě)深寫(xiě)透，這種方法，難度不大，成文迅速，議論水平一般的考生，多采用這種技巧。    六、橫向立意 。就是在思考問(wèn)題的過(guò)程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。    七、類比立意  就是通過(guò)聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容（最好是當(dāng)前的實(shí)際）由此及彼地聯(lián)系起來(lái)考慮，找出其中的相似點(diǎn)。    材料：這是一則禪宗故事

9、。從前，有一位少年，渴望練就一身超群的劍術(shù)，便千里迢迢來(lái)到一座仙山求教于一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之后，便說(shuō)：“我決心勤學(xué)苦練，請(qǐng)問(wèn)師傅需要多久才能學(xué)成下山？”師傅答道：“十年?！鄙倌晗犹L(zhǎng)，就說(shuō)：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長(zhǎng)時(shí)間？”師父說(shuō)：“這樣大概要三十年?！鄙倌甏蟪砸惑@：“為什么全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又說(shuō)：“我一定要不惜一切代價(jià)，拼死拼活修練，爭(zhēng)取早日成功?！睅煾刚f(shuō)：“那么，你就得跟我學(xué)至少七十年。”少年冥思苦想，良久，終于大悟。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)有無(wú)類似的現(xiàn)象，才發(fā)現(xiàn)比比皆是，如現(xiàn)實(shí)中許多家長(zhǎng)費(fèi)勁心思把子女變成天才，急功近利，妄想一步登天，結(jié)果可想而知。

10、    八、辨正立意。材料作文的觀點(diǎn)最能體現(xiàn)考生的思考問(wèn)題的能力，辨證地看問(wèn)題，辨正地立意也就最能顯出文章的深度。材料四：有一只螞蟻爬墻，六次失敗了，可是它還是延遠(yuǎn)路向上爬，一人說(shuō)：“多可敬的小螞蟻。”第二人說(shuō)：“多么愚蠢的螞蟻。”第三人說(shuō)：“多么可悲的小螞蟻?！蹦阍趺凑J(rèn)為？請(qǐng)根據(jù)材料寫(xiě)一篇議論文。這篇可寫(xiě)“持之以恒”，可寫(xiě)“變一條路”，但是“變通與堅(jiān)持”更出采。    審題立意方法指導(dǎo)    1.抓關(guān)鍵句法-善于抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)。關(guān)鍵詞語(yǔ)往往是“文眼”，它蘊(yùn)含著材料的主旨，因此可以把它作為把握材料審題立意的

11、突破口。一段材料其主旨有時(shí)在文字上有所表現(xiàn)，抓住這些詞句往往能事半功倍。    例1、有人問(wèn)巴西球王貝利：你最滿意的進(jìn)球是哪一個(gè)貝利答道：下一個(gè)。這“下一個(gè)”三字?jǐn)S地有聲，既體現(xiàn)出永不滿足的進(jìn)取精神，又蘊(yùn)含著藝無(wú)止境，不斷創(chuàng)新的哲理，閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個(gè)關(guān)鍵，審題到這樣的程度，立意與命題還能成為問(wèn)題嗎？    例2、鞋匠的好奇燕子是一種候鳥(niǎo)，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬？-這是古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚

12、下筑巢的燕子，好奇心使他寫(xiě)了一張紙條？-“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬(wàn)家越冬”。鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清。    學(xué)生很容易找出這則材料體現(xiàn)主旨的詞語(yǔ)“好奇”？-材料三次用到這個(gè)詞語(yǔ)，“好奇心使他寫(xiě)了一張紙條”，“鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多年的謬誤”再加材料的標(biāo)題鞋匠的好奇，而抓住了關(guān)鍵詞語(yǔ)的同學(xué)很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動(dòng)力。    例3、野兔是一種十分狡猾的動(dòng)物，缺乏經(jīng)驗(yàn)的

13、獵手很難捕獲到它們。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因?yàn)橐巴脧膩?lái)不敢走沒(méi)有自己腳印的路，當(dāng)它從窩中出來(lái)覓食時(shí)，它總是小心翼翼的，一有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)逃之夭夭。但走過(guò)一段路后，如果是安全的，它返回時(shí)也會(huì)按照原路。獵人就是根據(jù)野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的腳印，然后設(shè)一個(gè)機(jī)關(guān)，第二天早上就可以收獲獵物了。兔子的致命缺點(diǎn)就是太相信自己走過(guò)的路了。    關(guān)鍵句“兔子的致命缺點(diǎn)就是太相信自己走過(guò)的路"。立意：走熟悉的路也會(huì)摔倒，不能用一成不變的眼光去看待不斷變化的世界"別摔在熟悉的路上"（慣用塑料袋現(xiàn)在污染了換紙的. 汽車(chē)好.大家方

14、便.多多益善，現(xiàn)在尾氣多了影響歡迎）野兔謹(jǐn)小慎微，不敢走新路，不敢創(chuàng)新   不要謹(jǐn)小慎微、敢于走新路、敢于創(chuàng)新    例4、最近，"金庸茶館"網(wǎng)站上出現(xiàn)的一則新聞引起了人們的關(guān)注。一位筆名為"步非煙"的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎(jiǎng)活動(dòng)中放言"要革金庸們的命"，寫(xiě)出新時(shí)代的武俠小說(shuō)。盡管這位獲獎(jiǎng)的女作家后來(lái)作了解釋，稱"革命"不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話還是掀起了軒然大波。有人批評(píng)步非煙"蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量"，也有人認(rèn)

15、為她勇氣可嘉，狂妄得可愛(ài)。    從肯定的角度立意：要有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣；（要敢于超越前人等。超越，勇氣，跨越，突破，挑戰(zhàn)權(quán)威，開(kāi)拓，腳踏實(shí)地等）    例5、有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。從離開(kāi)巢窩的那一刻起，他就在尋找著荊棘樹(shù)，直到如愿以償，才歇息下來(lái)。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開(kāi)了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無(wú)比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著

16、，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用最深痛的巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取. . 它的歌唱是以生命為代價(jià)的歌唱，是世間最凄美的絕唱。這不僅僅是一種生的態(tài)度，更是一種感天動(dòng)地的愛(ài)的方式。    上面材料的主旨是贊美荊棘鳥(niǎo)以頑強(qiáng)的精神唱出最美的生命之歌。    從鳥(niǎo)的傳說(shuō)方面可這樣立意：    超脫出自身的痛苦，生命之花才美麗；    有頑強(qiáng)的意志才敢挑戰(zhàn)生恬中的荊棘；    生命需要勇敢和頑強(qiáng)。    從材料中的議論部分可這樣立意

17、：    最美好的東西需要用最深痛的巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q??；    以生命作為代價(jià)，開(kāi)出美麗的生命之花，也是對(duì)生命的一種愛(ài)。準(zhǔn)確理解材料的含意，根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備、生活經(jīng)歷和思想認(rèn)識(shí)確定作文立意，即可構(gòu)思作文。    2、以果溯因法（因果分析法）-任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。    例1、試看這則材料盲子過(guò)涸溪：    有盲子過(guò)涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深

18、淵。過(guò)者告曰："無(wú)怖，第(只要)放下即實(shí)地也。"盲子不信，握木盾長(zhǎng)號(hào)。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰："嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶"（譯文：有個(gè)瞎子經(jīng)過(guò)一條干涸的小溪，在橋上（突然）失手墜落。（他）兩手攀住橋欄，膽戰(zhàn)心驚地抓得緊緊的，自認(rèn)為（一旦）失手，一定會(huì)墜入深淵。過(guò)路的人告訴他說(shuō)："別害怕，只管放手，（下面）就是實(shí)地了。"瞎子不相信，握緊橋欄大聲呼號(hào)。過(guò)了很久，力氣（漸漸）消失了，失手墜落在地上，于是（他）嘲笑自己說(shuō)："嘻！早知道（下面）就是實(shí)地，何必（讓）自己辛苦這么久呢？"。）  &#

19、160; 本文的主角是盲子，作者對(duì)他的態(tài)度是諷刺，盲子"久自苦"的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎(chǔ)就可以得出"第放下即實(shí)地"、"學(xué)會(huì)'放手'"等立意及命題了。如果從"過(guò)者"的角度，得出"幫人要幫到底"的立意，或者從"盲子"的角度，得出"不能一意孤行"、"要善于聽(tīng)從勸告"等立意，就不大合適。前者雖然可以說(shuō)通，但"過(guò)者"是次要人物，著眼于他就不得主旨，沒(méi)有做到"整體把握&qu

20、ot;；后者從邏輯上講屬"推不出"，是沒(méi)有"吃透材料"。    例2、古代有一個(gè)漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚(yú)；第二天，在井里撈到了三條鯽魚(yú)；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天什么也沒(méi)撈到，這是為什么呢？    以果溯因法?？臻g不寬，水域狹窄，藏魚(yú)不多。井里撈魚(yú)（原因）兩條大鯉魚(yú)   三條鯽魚(yú)，幾只米蝦，空白（結(jié)果）通過(guò)"這是為什么"的分析，能較快速明白材料的主旨：到廣闊的空間去撒網(wǎng)，方有豐碩的收獲。    例3、

21、烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來(lái)抓走小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。當(dāng)牧羊人的孩子問(wèn)這是什么鳥(niǎo)時(shí)，牧羊人說(shuō)："這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。"孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)："它也很可愛(ài)呀！"    烏鴉為什么抓山羊失敗？因?yàn)樗活欁陨項(xiàng)l件（身子太輕，爪子不如老鷹鋒利），盲目模仿老鷹，哪有不失敗之理？從原因入手，可立意為：盲目模仿別人，就如東施效顰，難免遭致失敗。當(dāng)然，也可

22、從小孩稱贊烏鴉"它也很可愛(ài)?。?quot;分析原因立意。因?yàn)樗桓市淖鲆恢黄胀ǖ臑貘f，它要超越，它敢于挑戰(zhàn)，勇氣可嘉！從此處立意，更容易寫(xiě)出新意。    例4、梟逢鳩。鳩曰："子將安之？"梟曰："我將東徙。"鳩曰："何故？"梟曰："鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。"鳩曰："子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。" （譯文：貓頭鷹遇見(jiàn)了斑鳩，斑鳩問(wèn)它："你要到哪兒去呀？" 貓頭鷹說(shuō)："我準(zhǔn)備搬到東邊去。" 斑鳩問(wèn)："

23、;為什么呢？" 貓頭鷹說(shuō)："村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。" 斑鳩說(shuō)："你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你。" ）   （結(jié)果）梟搬到東邊村里人照樣討厭（原因）沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題。（立意）與其改變環(huán)境，不如改變自己 /  治標(biāo)不如治本/ 認(rèn)識(shí)到自己的不足，還要找到完善自我的恰當(dāng)?shù)姆椒? 贏得社會(huì)認(rèn)同，在于完善自己。    3、辨證關(guān)系法-任何事物是相互聯(lián)系的，而且從不同角度會(huì)有不同的答案。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)

24、與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索取）、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系和角度，有利于立意構(gòu)思作文。    例1、螢火蟲(chóng)是肉食小甲蟲(chóng)，它的食物是蝸牛。蝸牛一旦有什么危險(xiǎn)，就把頭縮進(jìn)硬殼里，很多天敵拿它無(wú)可奈何。小巧、柔弱和笨拙的螢火蟲(chóng)如何對(duì)付它呢？螢火蟲(chóng)的頭頂有一對(duì)顎，那東西細(xì)得像頭發(fā)，很尖利。螢火蟲(chóng)捉蝸牛時(shí)，先用顎在蝸牛身上輕輕敲打，而蝸牛根本不把螢火蟲(chóng)放在眼里，甚至覺(jué)得被敲打幾下如同按摩一樣很舒服。螢火蟲(chóng)的敲打，是向它注射一種毒液。蝸牛在毫無(wú)警覺(jué)中被麻痹，直到失去知覺(jué)。當(dāng)蝸牛被毒倒后，螢火蟲(chóng)再注射另一種液體，使蝸牛的肉變成流質(zhì)，然后

25、用管狀的嘴喝掉。    從蝸牛角度：貪圖安逸享樂(lè)必釀成苦果；越是看似不堪一擊的對(duì)手，越是不可掉以輕心。從螢火蟲(chóng)角度：某些短處，有時(shí)恰是成功的利器。    例2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。    有一名英國(guó)登山者因?yàn)闃O度缺氧倒在攀登珠穆朗瑪峰的路上，這是一條登山者長(zhǎng)走的登頂之路，幾十個(gè)登山者從他身邊走過(guò)，都不愿意耽誤自己的登程。幾個(gè)小時(shí)后，這個(gè)34歲的登山者就離開(kāi)了人世。    這件事傳開(kāi)后，有人感到震驚，說(shuō)以前只有經(jīng)驗(yàn)最豐富的才能攀登到高的地方，不管

26、認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，除非會(huì)危及營(yíng)救者的生命，瀕臨死亡的攀登者是不會(huì)不營(yíng)救就被遺棄的。但也有人說(shuō)：不管是公眾還是登山者都要明白，人總是要死的。每個(gè)人都有自己的任務(wù)和壓力，要不，人們還以為這是花錢(qián)逛公園呢。    全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。    材料不同角度的評(píng)論就是問(wèn)題所在。所提煉出來(lái)的問(wèn)題是由事件引發(fā)出來(lái)的不同的見(jiàn)解，如"救不救"。    例3、斷章（卞之琳）你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)

27、景人在樓上看你明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)世界有了我們而更美麗/相互欣賞/營(yíng)造共贏的風(fēng)景/相映成趣的美麗（共同的風(fēng)景）/你也是一道風(fēng)景（欣賞你）    例4、閱讀以下材料，按要求作文。    材料一  （1）沒(méi)有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收獲；（2）沒(méi)有收益、方向錯(cuò)誤的苦勞，只是徒勞無(wú)功。做事有方法，才能事半功倍。    材料二：（1）懂得愈多，找工作愈容易；（2）好工作有許多人競(jìng)相應(yīng)征，學(xué)而專精的人才會(huì)得到。    材料三：（1）美夢(mèng)不要想，因?yàn)椴豢赡?/p>

28、成真；（2）美夢(mèng)要去追尋，經(jīng)過(guò)努力，一定會(huì)有收獲。    以上三組材料，每一組都有兩種不同的觀點(diǎn)。請(qǐng)自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。    在生活中，許多人只會(huì)用單一的思考方法，要么熱情高漲，轟轟烈烈，大有咄咄逼人的氣勢(shì)，遇事則盲目樂(lè)觀；要么心灰意冷，消極頹廢，悲觀絕望，對(duì)生活失去信心。兩種極端的思考方法都將給人生帶來(lái)危害。任何事物我們都要從正反兩個(gè)方向去思考，全面辯證地去看問(wèn)題，這樣才能獲得比較清醒的認(rèn)識(shí)。寫(xiě)作中，可以剖析單一思考方法的危害性，可以體現(xiàn)雙向思考方法的優(yōu)越性，可以觀

29、照生活，發(fā)表議論，可以記敘見(jiàn)聞、經(jīng)歷，可以講述故事，暢談體驗(yàn)、感受等。寫(xiě)成議論文，論述思考方法對(duì)生活的重要性，有什么樣的思考方法就有什么樣的狀態(tài)。人們常常習(xí)慣于慣性思維，其實(shí)換個(gè)角度思維，世界就變了，生活就不一樣了，從而證明靈活的思維是大地的創(chuàng)造者。    例5、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。動(dòng)物園里來(lái)了一位哲學(xué)教授，向動(dòng)物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說(shuō)："任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。" 有一只青蛙聽(tīng)得不耐煩了，就向教授發(fā)問(wèn)："請(qǐng)問(wèn)教授，真的所有建筑都必須從底

30、層做起嗎？" 哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼："當(dāng)然！井底之蛙！" 青蛙反擊說(shuō)："正因?yàn)槭蔷字埽也艈?wèn)你-難道打井也從底層做起嗎？"哲學(xué)教授啞口無(wú)言。動(dòng)物們紛紛說(shuō)："是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，何況不是呢？！"    要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。    從整體材料看，反映的是一分為二、客觀全面的哲理，可提煉出話題"怎樣看待事物"&q

31、uot;要看到別人的長(zhǎng)處"；從教授的言行上看，反映了理論與實(shí)踐、客觀與主觀的哲理，可提煉出話題"言與行""理論要聯(lián)系實(shí)際"；從青蛙的言行看，反映了相對(duì)與絕對(duì)、共性與特殊的哲理，可以提煉出話題"勇于質(zhì)疑""敢于挑戰(zhàn)"；從其他動(dòng)物的議論中可以提煉出話題"每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處"等。    例6、美國(guó)阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過(guò)引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌耍谑?，鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂無(wú)慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到

32、四萬(wàn)只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動(dòng)所帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們?cè)俅伟牙钦?qǐng)進(jìn)來(lái)，鹿有奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。    從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周?chē)h(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周?chē)匀簧瞽h(huán)境的關(guān)系看，鹿沒(méi)有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨；后來(lái)又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)?？?/p>

33、見(jiàn)生于憂患，死于安樂(lè)。    4、聯(lián)系實(shí)際法-現(xiàn)實(shí)生活的某些思想、觀點(diǎn)、行為往往通過(guò)一些數(shù)據(jù)、比喻、寓言、漫畫(huà)等形式反映出來(lái)，這就需要我們善于從中聯(lián)系我們的現(xiàn)實(shí)生活，挖掘其中的含義。思路往往是由物及人（社會(huì)）。    例1、（螞蟥）多次吸你的血，它都用熱烈的親吻。（香煙）時(shí)時(shí)刻刻的親熱，從你口中吻去多少健康。    由螞蟥、香煙聯(lián)想到人類社會(huì)，學(xué)生容易想起“口蜜腹劍”這個(gè)成語(yǔ)，這一組合材料的主旨也就容易把握了。    例2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。  

34、;  有調(diào)查顯示，約有60的學(xué)生感到無(wú)法與父母交流和溝通，對(duì)于成長(zhǎng)中遇到的困惑、煩惱和問(wèn)題，42的學(xué)生認(rèn)為難以與父母交流，27的學(xué)生表示從不與父母交流?，F(xiàn)實(shí)生活中，親子之間存在隔閡的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)，怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題呢?    請(qǐng)你以一位高中學(xué)生的身份給報(bào)社撰稿，參加討論，發(fā)表你的看法。題目自擬，不少于800字。    這篇文章要求就"怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題""參加討論"和"發(fā)表看法"，所以寫(xiě)作的重點(diǎn)應(yīng)該落實(shí)在"解決問(wèn)

35、題"上。聯(lián)系自己或他人的實(shí)際，一定要"分析問(wèn)題"，以此作為"解決問(wèn)題"的前提和條件。此外，"以一位高中學(xué)生的身份"，是作文時(shí)需要注意的重要信息。    例3、依據(jù)下列材料，寫(xiě)一篇文章。文體除詩(shī)歌外不限。不少于800字。    哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問(wèn)："如何除掉這些雜草？"弟子甲說(shuō)："用鏟子鏟。"乙說(shuō)："用火燒。"丙說(shuō)："撒上石灰。"丁說(shuō)："連根拔去。&qu

36、ot;哲學(xué)家說(shuō)："都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)。"一年后，都來(lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。    這個(gè)故事讓人明白：欲無(wú)必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過(guò)選擇、鑒別和心靈的"巷戰(zhàn)"，才會(huì)讓一個(gè)退出，另一個(gè)占據(jù)。提示"無(wú)"與"有"是兩個(gè)抽象的概念，材料中要"無(wú)草"，則要"有莊稼"，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時(shí)要注意化抽象為具體，這樣一來(lái)，思路就開(kāi)闊了。如要使一個(gè)人沒(méi)有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈