1、激發(fā)發(fā)散性思維 提高寫作創(chuàng)新能力 溫州第八中學 林勤局寫作的本質(zhì)，說到底是一種創(chuàng)造性的思維活動。作為語文教師，如何在教學中拓寬學生思維空間，開啟情感化的智能，啟發(fā)學生發(fā)散性思維。是我們當今作文教學面臨的重大課題。俗話說：“言為心聲。文章是物質(zhì)化的情感與思維，因而學生作文就是學習用文字反映社會生活及自己的思維情感。又由于人類的思維情感復雜性和豐富性的特征，因此，語文教學中的作文指導，就應(yīng)該激發(fā)生活中的創(chuàng)新“因子，幫助學生筑成一個個發(fā)散性的廣闊的思維空間。本文就激發(fā)發(fā)散性思維，提高寫作創(chuàng)新能力發(fā)表幾點拙見，希方家指謬。在傳統(tǒng)的教學中，作文指導就是在作文題確定之后學生動筆前，教師教學生對特定的題目如

2、何審定，如何選材，如何謀篇布局。這看似給學生指點了作文的方法，可是存在著一個很大的弊病，那就是在無形中束縛了學生本可以無止境發(fā)揮的聯(lián)想和想象，最終是阻礙了他們審美意識的形成與開展，削弱了現(xiàn)代教學中最應(yīng)重視的創(chuàng)造力。一顆心靈就是一個完整的世界，一道作文題就是學生發(fā)散性思維的一個中心。圍繞著它，學生意識中出現(xiàn)形形色色的回憶、感受和看法，其豐富性不是某一個個體的人能夠把握住的。由于教師在指導學生作文審題選材時已經(jīng)對這題目有了先入為主的看法，這有可能使好文章毀于萌芽狀態(tài)，形成條條框框，束縛學生的獨創(chuàng)精神。當然這并不意味著作文就不要指導了。我認為，作文指導實際上已寓于講解之中。只要講解得法，所謂審題、選

3、材、布局、語言等方面的技巧性的問題自然得到解決或改良。而當前作文教學首要的任務(wù)是調(diào)動學生的情感和智慧，讓他們拓寬視野抒寫真性情。這是素質(zhì)教育得以貫徹的第一個前提。那么什么叫發(fā)散性思維呢？它是指依據(jù)一定知識和事實不許是某一問題的多種可能答案的思維方式。對于一個物體或某一事件，它能想到這個物體許多側(cè)面或一個與這個物體相關(guān)的另外一些事件，能想到無數(shù)解決問題的方法。所以“多樣性是發(fā)散性思維的主要特征。它也是創(chuàng)造性思維不可缺少的重要環(huán)節(jié)。激發(fā)發(fā)散性思維訓練的關(guān)鍵是選好“發(fā)散點。在作文教學中，不是所有問題都能進行發(fā)散性思維訓練的，只有問題本身具有發(fā)散性，才能進行此項訓練。所以，教師仔細留心發(fā)現(xiàn)，精心選擇具

4、有發(fā)散性的問題發(fā)散點，才能取得預期的效果。一、開源拓流，培養(yǎng)思維的廣闊性要做到發(fā)散性思維，首先就要開闊學生思維。在禁閉的環(huán)境中學生先前沒有任何體驗情況下大談這一思維那只能是閉門造車。如何創(chuàng)設(shè)情境是我們教師引導學生到這一思維方式上來的首要環(huán)節(jié)。思維的廣闊性一種發(fā)散的、多角度的思維過程。倘假設(shè)學生的思維是有廣闊性，作文時就能從豐富多彩的生活中選取所需的作文材料，聯(lián)系思想政治、音樂、美術(shù)、數(shù)學等各種知識，把作文內(nèi)容寫得具體。如我們指導?一百年后我們相聚在_?這篇作文時，我們不要限制學生一定要寫實在的地點，讓學生充分地發(fā)揮想象，比方有的學生寫?一百年后我們相聚在黃泉?，寫那個世界沒有自私、沒有痛苦、人

5、人平等。這一想象反映出作者對那種生活向往和憧憬。又有的學生寫?一百年后我們相聚在太平洋洋底?，把流行音樂?傷心太平洋?里面那種哀惋、凄美的故事引入作文中，大大增強了文章的文學性和可讀性。因此我們在學生作文時，總要著眼于“開源拓流，通過拓流間接認識生活，不斷豐富學生作文素材，做到每次作文訓練都能盡最大努力去拓寬學生作文思路。二、反彈琵琶，培養(yǎng)學生的求異思維求異思維是發(fā)散性思維中比擬重要的一種思維方式，是學生創(chuàng)造性學習的智力根底，它具有變通性、獨特性、新穎性等特點。在作文教學中要引導學生多角度、深層次、全方位地分析文題，發(fā)幽探微，誘發(fā)聯(lián)想，拓寬視野，啟迪創(chuàng)造性思維，學生只有善于“反彈琵琶，才能使文

6、章妙趣橫生，引人入勝，異彩紛呈。我國古代教育名著?學記?，很早就提出教師進行教學要善于啟發(fā)學生思考的主張：“故君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。意思是說，做老師的進行教學，要善于啟發(fā)學生思考：誘導他而不處處硬拖著他；鼓勵他而不時時硬壓他；給他點明解決疑難的“訣竅，而不事事把現(xiàn)成答案硬灌給他。隨著知識的增多、理性的漸趨成熟，中學生往往喜歡評論他人甚至古人的功過得失，這時候，教師就應(yīng)該教給學生用辯證的觀點和求異的方法，不人云亦云，不偏執(zhí)一詞，而應(yīng)該以理服人。如：1、評魯莊公。魯莊公雖然目光短淺，缺乏遠見卓識，在長勺之戰(zhàn)中不作分析，急躁冒進，對戰(zhàn)后取勝的原因茫然不知。但他畢竟能禮賢下士，

7、采納曹劌的建議，聽從他的戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)指揮，最后能以弱勝強戰(zhàn)勝齊國，實在功不可沒，難能可貴。2、評諸葛亮。諸葛亮是公認的忠臣，杜甫稱其“三顧頻頻天計，兩朝開濟老臣心，但其在“危急存亡的時刻決定出師北伐，其戰(zhàn)略決策是否正確呢？有待論證。此其一。其二，世有“扶不起的阿斗之說，劉禪才能平庸，不堪擔當蜀國君主的重任，劉備臨死時也說：“假設(shè)嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。諸葛亮卻痛哭流涕，堅決表示：“逆敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！如此愚忠，在當時的情況下是否反而損害了蜀國的大局利益呢？值得深思。3、評陶淵明。陶淵明雖然厭惡官場的勾心斗角，寧愿“不為五斗米折腰而自甘寂寞，過著“采菊東籬下，悠然

8、見南山的閑適生活，但如果其每天食不果腹、衣無蔽體，其能過得如此悠閑灑脫嗎？又如高考題?近墨者黑?，我們可以反向思維，寫?近墨者未必黑?等一系列問題，讓學生在比擬中培養(yǎng)逆向思維，這樣學生在選材、命題、求異、求新中綜合思維訓練，使不少學生進入自我開展、自我教育、自我超越的軌道中，有條不紊地拓寬知識領(lǐng)域。如此等等的問題，一經(jīng)教師的點撥，一石激起千層浪，學生便會主動地追根到底，積極探索問題的答案，也迫使學生主動思考問題，從而能舉一反三，養(yǎng)成自覺“求異的習慣，獨立思考，形成自己的主見。為此，我們不妨開展一些討論課，口頭作文課或一些辯論課，在具體教學操作中培養(yǎng)學生的求異思維。三、展開聯(lián)想和想象，培養(yǎng)開展性

9、思維一展開聯(lián)想所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過程。由當前掃事物回憶起有關(guān)的另一事物，或由想起的一件事物又想到另一事物，它是培養(yǎng)發(fā)散性思維必經(jīng)途徑。常用的訓練方法有：相似聯(lián)想從某一事物出發(fā)，聯(lián)想到與它在形式上事物性質(zhì)上有類似之處的事物。在高考語文教學中，這種聯(lián)想尤為重要。如?樹木·森林·氣候?，如果沒有聯(lián)想，而一味在樹木、森林、氣候上作文章，那只能導致“就事論事的嫌疑。如果我們合理展開聯(lián)想，由此及彼，想到個人與集體、集體與社會關(guān)系，我想這篇文章寫作就成功了一半。比照聯(lián)想這種聯(lián)想方式在上文已論述，此處從略?？缭娇茖W界限，形成網(wǎng)絡(luò)，促進遷移，這與當前高考改革方向是一致的

10、。在寫作教學中引導學生進行跨學科的聯(lián)想，這樣有利于學生對知識體系的建構(gòu)和熔合。如?5+2=0?，這等式看似荒唐，在數(shù)學上也不符合邏輯，但在現(xiàn)實生活中卻有它的存在道理。比方一個學生一周中五天學習，如果再加上休息日兩天負荷，它的效果也許大打折扣，或者說無效果。二發(fā)揮想象所謂想象，就是在原有感性形象的根底上創(chuàng)新形象的過程。比方童話、寓言、神話傳說都是借助聯(lián)想和想象構(gòu)成的并非實有的虛幻世界。擴展想象要求學生根據(jù)一段簡要的文字資料，加以擴寫。如擴寫陳涉輟耕之壟止一段故事，讓學生在教師的指導下擴展想象，有所創(chuàng)造。一學生寫陳涉輟耕之壟上，背靠在田坎上，仰望自由自在地在天空中飛翔的大雁，想到自己被剝削壓迫，毫

11、無自由可言，更增添了自己憎恨。這種細微的心理刻畫自然與后面對話“嗟乎，燕省安知鴻鵠之志哉？聯(lián)系起來，相應(yīng)成進取。補充想象這是在教學中創(chuàng)造無言的條件，如?最后一課?的結(jié)尾局部對韓邁爾先生的描寫：但是他哽住了，也說不下去了。他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身力氣，寫下兩個大字：“法蘭西萬歲，然后他呆在那兒靠著墻壁，話也不說，只是向我們做了一個手勢這真可謂此時無聲勝有聲。這就要求學生去領(lǐng)會這個無聲的境地，讓他們?nèi)パa充去想象：這個無聲的手勢說明什么問題？有什么意義？探求這個問題，留給學生想象的余地。教師在課堂上，提一個問題，作一個表情，或者做一個手勢，引起聯(lián)想，設(shè)置懸念，學生發(fā)動起來后，留給一定的

12、想象空間，喚起學生想象的翅膀，讓他們有充分的余地去發(fā)揮各自的想象力。這樣的花朵往往在無言的情境中開放。假設(shè)想象這也是一種常用的激發(fā)學生想象的方法。對于事情本來也無體驗，但可假設(shè)一定的條件，激發(fā)想象。這些假設(shè)條件包括時間、地點、環(huán)境、情態(tài)等。作文題?假設(shè)我去當班主任?、?假設(shè)我登上月球?等都可以按題目假設(shè)條件去想象，即使在閱讀教學中，也不妨進行這一訓練。當我們上?項鏈?一課時，可以讓學生想象：假設(shè)你是馬蒂爾德，你是否會通過十年艱辛的勞動去歸還那一串喪失項鏈？如果是的話，當你付出這樣艱辛而最后發(fā)現(xiàn)那一串項鏈是假的，最多值五百法郎時，你會有什么反響？等等。使學生如臨其境，如見其人，如聞其聲，如感其情

13、。經(jīng)常通過這樣的假設(shè)，并以作文的形式把它寫下來。我想，地學生進行發(fā)散性思維訓練極為有效的方式之一。四、創(chuàng)新教學，對教師所提出的要求一轉(zhuǎn)變教學觀念1、打破舊的教學模式，更多的設(shè)計培養(yǎng)學生想象能力的教案。想象能力是創(chuàng)新的根本，試想一個人如果沒有一些想象能力，將何以創(chuàng)新？鼓勵大膽推斷，敢于想象，敢于創(chuàng)新。有關(guān)想象和聯(lián)想的問題上文已論證，此處不再重復。2、引導學生能根據(jù)事物的現(xiàn)象去把握其含義或本質(zhì)的特性，即洞察力。它能反映出一個人的精明能干，更顯創(chuàng)新性。語文課文中有較多的地方需要我們透過現(xiàn)象去理解本質(zhì)的內(nèi)容。李白?夢游天姥吟留別?一詩，詩人與朋友“留別，為什么要寫那個“瑰奇的夢？醒后又“長嗟不已，感慨

14、萬千？引導學生閱讀“預習提示，了解一些李白的生平事跡，經(jīng)過思考就會發(fā)現(xiàn)那是詩人內(nèi)心世界與社會現(xiàn)產(chǎn)的矛盾沖突的表現(xiàn)，通過“夢來宣泄內(nèi)心的憤懣，寄理想于“樂土之中，難怪詩人在末段有那么多的憤慨呢。3、鼓勵學生多一些“標新立異，培養(yǎng)學生獨創(chuàng)性。教育家呂型偉認為，對那些所謂“奇才、怪才、偏才和狂才，要重點加以扶持。因為這些人往往是“英才，而中學階段是奠定根底的重要時期。筆者在教課文?屈原?時，給屈原下了一個結(jié)論：他是光明與正義的化身，是一位忠于祖國熱愛人民，具有高沿情操和崇高理想，誓為光明和自由而戰(zhàn)斗的不屈的戰(zhàn)士形象。有一學生就提出，他既然是具有“高尚情操，崇高理想，又是“不屈的戰(zhàn)士，那么怎樣理解后來

15、他“自沉汨羅的行為呢？學生這種近乎鉆牛角尖的發(fā)問，有時看似幼稚，甚至離經(jīng)叛道，然而正是這種學生，教師應(yīng)該積極鼓勵和支持。因為在他身上有敢于疑心權(quán)威，敢于疑心書本結(jié)論的勇氣，有著不同于人的思維，有著創(chuàng)新精神。弄不好，也許一個“奇才將會產(chǎn)生。二布置作業(yè)，啟動創(chuàng)新思維1、改編文體形式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。例如將小說?項鏈?改編成小劇本，并要求在課堂上按自己寫的劇本表演。在改編在表演的同時，發(fā)揮了學生的聰明才智，啟動了創(chuàng)新思維。2、布置與課文有關(guān)的拓展性的作業(yè)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。如上到?祝福?時，布置了?略談樣林嫂之死?等題，讓學生在課外帶著研究性的問題，閱讀一些課外的參考書，發(fā)表自己的見解，鍛煉學生的創(chuàng)新實踐能力。3、每學期完成一篇或幾篇研究性的小論文，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。論文的題目可以是自己喜歡的學科，如數(shù)學、生物等；可以是某個社會熱點問題，如?某地市場經(jīng)濟調(diào)查及其對策?等。總之，選題隨便，范圍寬松，意在逼迫學生吸引課外知識，學習社會，培養(yǎng)實踐、創(chuàng)新能力。三營造一個創(chuàng)新的課堂氣氛一個創(chuàng)新的課堂氣氛，是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的前提。一個具有創(chuàng)新意識的教師，他會努力去營造這種氣氛，讓學生在這種氣氛中，展開創(chuàng)新的翅膀自由地翱翔。