1、高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián)（2003-07-072003-07-07 聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)訊）最近在中國(guó)聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)訊）最近在中國(guó)大陸和國(guó)際華文網(wǎng)站上，一個(gè)有關(guān)日本的對(duì)聯(lián)大陸和國(guó)際華文網(wǎng)站上，一個(gè)有關(guān)日本的對(duì)聯(lián)受到廣泛關(guān)注。聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)受到廣泛關(guān)注。聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)BBS上便有網(wǎng)友上便有網(wǎng)友貼上消息說(shuō)，有個(gè)日本人來(lái)了挑戰(zhàn)意味十足的貼上消息說(shuō)，有個(gè)日本人來(lái)了挑戰(zhàn)意味十足的上聯(lián)：上聯(lián)：“日本東出，照遍四國(guó)九州日本東出，照遍四國(guó)九州”，來(lái)中文，來(lái)中文網(wǎng)站上網(wǎng)站上“踢館踢館”，要中國(guó)網(wǎng)民對(duì)出下聯(lián)。，要中國(guó)網(wǎng)民對(duì)出下聯(lián)。 日本東出日本東出 照遍四國(guó)九州照遍四國(guó)九州 怎么對(duì)？怎么對(duì)？高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián)高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián) 對(duì)聯(lián)，也叫楹

2、聯(lián)、楹貼、對(duì)子等。楹，就是建筑物的柱子。題在兩根對(duì)稱(chēng)的柱子上的文字就叫楹聯(lián)。對(duì)聯(lián)是獨(dú)立于詩(shī)詞曲賦等之外的一種傳統(tǒng)文學(xué)樣式。對(duì)聯(lián)由駢文和律詩(shī)的形式演變而成，形成于唐宋，盛于明清，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián) 早在秦漢以前，我國(guó)民間就有過(guò)年時(shí)在家門(mén)前懸掛桃符的習(xí)俗，這種習(xí)俗一直持續(xù)了一千多年。直至五代時(shí)期，喜好文學(xué)，附庸風(fēng)雅的后蜀末代皇帝孟昶對(duì)于每年在宮門(mén)上僅僅題寫(xiě)兩個(gè)大神名字的老一套做法感覺(jué)不爽，他想來(lái)一點(diǎn)新鮮的創(chuàng)意。于是，“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門(mén)左右。”公元934年春節(jié)之前，他創(chuàng)作了被稱(chēng)做是中國(guó)歷史上最早的一副春聯(lián)。宋史蜀世家：“末年，學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新

3、年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián) 孟昶與南唐后主李煜一樣，都將祖上傳下的國(guó)家亡于趙匡胤之手，孟昶亡國(guó)還早于李煜整整三十四年。李煜作為亡國(guó)之君，卻寫(xiě)下了足以流傳千古的流麗詞章，孟昶缺少李煜的才氣，寫(xiě)不出那種光照千古的東西，他平庸的想像力也只能在雕章琢句上下點(diǎn)功夫，但正可謂“無(wú)心插柳柳成蔭”，他那兩句意思干癟的聯(lián)句，竟開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)中的一種新的文體。趙匡胤亡了孟昶的國(guó)家，而孟昶所倡導(dǎo)的貼春聯(lián)的習(xí)慣，卻成為宋代以后一項(xiàng)不可缺少的民間傳統(tǒng)。有王安石的詩(shī)為證：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”。詩(shī)中紀(jì)錄了當(dāng)時(shí)老百姓過(guò)春節(jié)，依舊是按照流傳了多少年的習(xí)慣，在自家門(mén)前

4、掛上桃符。不過(guò)，有些專(zhuān)家理解，王安石詩(shī)中的桃符，應(yīng)該已經(jīng)是新式的春聯(lián)而非舊式的桃符了。只是在王安石那個(gè)時(shí)代，春聯(lián)這個(gè)名稱(chēng)還未正式誕生，因此人們?nèi)匀话囱匾u的習(xí)慣將它稱(chēng)為“桃符”罷了。高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián) 春聯(lián)這一文學(xué)形式被官方正式肯定，當(dāng)在朱元璋當(dāng)了皇帝之后。朱元璋定都金陵，為了體現(xiàn)普天同慶的意思，除夕前，命公卿士庶人家門(mén)前均須加春聯(lián)一副，且親自微服出巡，挨家挨戶觀賞取樂(lè)。到他這時(shí)候，已經(jīng)不像孟昶那樣，只顧著自己“納余慶”，只在自家門(mén)前張掛佳詞聯(lián)句，而要大家跟著他一起來(lái)湊熱鬧了。而且，原先或畫(huà)或?qū)?，用的是桃木板，到了這個(gè)時(shí)候，也終于改換成為紅紙了。自此，對(duì)聯(lián)便正式登堂入室，成為士大夫乃至民間百姓所

5、喜愛(ài)的一種文學(xué)樣式，流傳至今。有關(guān)朱元璋和對(duì)聯(lián)的故事，簪云樓雜說(shuō)有這樣的記載： 春聯(lián)之設(shè)，自明孝陵方（始）也。時(shí)太祖都金陵，于除夕忽傳旨，公卿士庶家門(mén)上須加春聯(lián)一副，太祖親微行出觀，以為笑樂(lè)。偶見(jiàn)一家無(wú)之，詢知為閹豕苗（即豬崽）者，尚未倩人（請(qǐng)人代寫(xiě)）耳。太祖為大書(shū)曰： 雙手劈開(kāi)生死路， 一刀割斷是非根。 投筆徑去。嗣太祖復(fù)出，不見(jiàn)張貼，因問(wèn)故。答云：知是御書(shū)，高懸中堂，燃香祝圣，為獻(xiàn)歲之瑞。太祖大喜，赍銀三十兩，俾遷業(yè)焉。 該書(shū)所記，流傳日久，真?zhèn)坞y辨。朱元璋當(dāng)皇帝前，未曾讀過(guò)幾天書(shū)，定都南京后，倒是學(xué)了些東西。但其有過(guò)人智力，偶發(fā)靈感，誤打誤撞寫(xiě)出這么一副差強(qiáng)人意，略勝于順口溜的對(duì)聯(lián)也未可

6、知。但自此對(duì)聯(lián)成為民間過(guò)年的一項(xiàng)重要習(xí)俗，卻是不容置疑。高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián)所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼”與“郁壘”的名字分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，然后掛在左右兩扇正門(mén)上，借以驅(qū)邪避鬼，這種習(xí)俗一直持續(xù)了一千多年。高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián)到了唐以后，有人開(kāi)始把桃符上的門(mén)神到了唐以后，有人開(kāi)始把桃符上的門(mén)神神荼和郁壘換成了秦瓊和尉遲恭。神荼和郁壘換成了秦瓊和尉遲恭。高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián) 對(duì)聯(lián)由上聯(lián)和下聯(lián)組合而成，字?jǐn)?shù)多少無(wú)定規(guī)但要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。 所謂對(duì)仗，是指詞句對(duì)偶的一種形式。對(duì)偶是漢語(yǔ)修辭格之一，用字?jǐn)?shù)相等、句法相似的語(yǔ)句表現(xiàn)相反或相關(guān)的意思。對(duì)仗是移用了古代禮制的專(zhuān)用名詞，要求對(duì)偶句必

7、須像儀仗隊(duì)一樣嚴(yán)整、對(duì)稱(chēng)。對(duì)仗的要求是平仄相對(duì)、字?jǐn)?shù)相同、結(jié)構(gòu)相當(dāng)。 所謂平仄，是指平聲和仄聲。古代漢語(yǔ)分平聲、上聲、去聲、入聲，現(xiàn)代漢語(yǔ)分陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，可歸為平、仄兩大類(lèi)。平在古代漢語(yǔ)中指平聲，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指陰平和陽(yáng)平；仄在古代漢語(yǔ)中指上聲、去聲、入聲，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指上聲、去聲。 對(duì)聯(lián)講究平仄，平仄相異，能夠達(dá)到聲調(diào)的和解。對(duì)聯(lián)無(wú)論長(zhǎng)短，上聯(lián)最后一個(gè)字必須是仄聲，下聯(lián)最后一個(gè)字必須是平聲，因?yàn)橐话阖坡暥檀?，平聲舒緩。高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián)1 1、字?jǐn)?shù)相等，用字不重復(fù)、字?jǐn)?shù)相等，用字不重復(fù)2 2、詞性相同、詞性相同3 3、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、結(jié)構(gòu)相應(yīng)4 4、平仄相對(duì)、平仄相對(duì)5 5、內(nèi)容相關(guān)、內(nèi)容

8、相關(guān)書(shū)寫(xiě)：上下聯(lián)都是豎行書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)：上下聯(lián)都是豎行書(shū)寫(xiě)， 從上寫(xiě)到下，從上寫(xiě)到下， 中間不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。中間不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 講求美觀，必須字字對(duì)稱(chēng)、行款整齊。講求美觀，必須字字對(duì)稱(chēng)、行款整齊。張貼：按傳統(tǒng)習(xí)慣，上聯(lián)在右邊，張貼：按傳統(tǒng)習(xí)慣，上聯(lián)在右邊， 下聯(lián)在左邊，下聯(lián)在左邊， 左右以面對(duì)欣賞者為準(zhǔn)。左右以面對(duì)欣賞者為準(zhǔn)。 與對(duì)聯(lián)緊密相關(guān)的與對(duì)聯(lián)緊密相關(guān)的橫批橫批，可以說(shuō)是對(duì)聯(lián)的題目，可以說(shuō)是對(duì)聯(lián)的題目，也是對(duì)聯(lián)的中心。也是對(duì)聯(lián)的中心。 按形式分：正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)5 5、借對(duì)、借對(duì) 借對(duì)就是利用漢語(yǔ)的特殊特征，在一詞語(yǔ)借對(duì)就是利用漢語(yǔ)的特殊特征，在一詞語(yǔ)同時(shí)具備兩種意義的狀態(tài)下，作者在聯(lián)中用同

9、時(shí)具備兩種意義的狀態(tài)下，作者在聯(lián)中用的甲義，又借用它的乙義同另一詞相對(duì)，如：的甲義，又借用它的乙義同另一詞相對(duì)，如： 人近百年猶赤子；人近百年猶赤子； 天留二老看玄孫。天留二老看玄孫。高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián) 這副對(duì)聯(lián)是袁世凱死后，復(fù)辟當(dāng)權(quán)者強(qiáng)迫群眾哀悼，北京一位老學(xué)究寫(xiě)的一副挽聯(lián)，當(dāng)時(shí)人們同樣說(shuō)它對(duì)不起來(lái)，說(shuō)這哪是對(duì)聯(lián)？對(duì)聯(lián)最起碼的要求字?jǐn)?shù)相等都沒(méi)達(dá)到。但同學(xué)們看，“千古”對(duì)“萬(wàn)歲”是可以的，問(wèn)題在于，“袁世凱”卻對(duì)不住“民國(guó)”，此時(shí)學(xué)生恍然大悟。 高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián)半副對(duì)聯(lián)懾群魔半副對(duì)聯(lián)懾群魔 十九世紀(jì)末，八國(guó)聯(lián)軍對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)了瘋狂的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，先后占領(lǐng)了天津和北京。十九世紀(jì)末，八國(guó)聯(lián)軍對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)了

10、瘋狂的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，先后占領(lǐng)了天津和北京。腐敗的清政府毫無(wú)抵御能力，屈膝求和。據(jù)說(shuō)，在腐敗的清政府毫無(wú)抵御能力，屈膝求和。據(jù)說(shuō)，在“議和議和”會(huì)議開(kāi)始之前，某國(guó)的一會(huì)議開(kāi)始之前，某國(guó)的一位代表，想借此侮辱中國(guó)人民。于是，他對(duì)舉政府的代表說(shuō)：位代表，想借此侮辱中國(guó)人民。于是，他對(duì)舉政府的代表說(shuō)：“對(duì)聯(lián)，是貴國(guó)特有的對(duì)聯(lián)，是貴國(guó)特有的一種文學(xué)形式?，F(xiàn)在我出一聯(lián)，你們?nèi)缒軐?duì)上，我給你們磕五個(gè)頭，如對(duì)不上，也應(yīng)一種文學(xué)形式?，F(xiàn)在我出一聯(lián)，你們?nèi)缒軐?duì)上，我給你們磕五個(gè)頭，如對(duì)不上，也應(yīng)如此。如此。”在清政府的代表未置可否之時(shí)，他脫口念出了上聯(lián)：在清政府的代表未置可否之時(shí)，他脫口念出了上聯(lián)： 琵琶琴瑟八大王，

11、王王在上；琵琶琴瑟八大王，王王在上； 在在“琵琶琴瑟琵琶琴瑟”四字上面，共有八個(gè)四字上面，共有八個(gè)“王王”字，用來(lái)指代字，用來(lái)指代“八國(guó)聯(lián)軍八國(guó)聯(lián)軍”，同時(shí)，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄氣焰。在場(chǎng)的其它帝國(guó)主義分子聽(tīng)同時(shí)，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄氣焰。在場(chǎng)的其它帝國(guó)主義分子聽(tīng)了，不約而同地發(fā)出一陣陣笑。清政府的代表中，有的呆呆地發(fā)笑；有的雖了，不約而同地發(fā)出一陣陣笑。清政府的代表中，有的呆呆地發(fā)笑；有的雖然胸有不平，但無(wú)詞可答；首席代表更是怕惑不安，頭暈眼花。這里，只見(jiàn)然胸有不平，但無(wú)詞可答；首席代表更是怕惑不安，頭暈眼花。這里，只見(jiàn)代表團(tuán)中的一書(shū)記員，投筆而起，鏗鏘答對(duì)：代表團(tuán)中的一

12、書(shū)記員，投筆而起，鏗鏘答對(duì)： 魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊。魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊。 魑魅魍魎魑魅魍魎是傳說(shuō)中能害人的四種妖怪，聯(lián)語(yǔ)不公對(duì)仗工穩(wěn)，而且以蔑是傳說(shuō)中能害人的四種妖怪，聯(lián)語(yǔ)不公對(duì)仗工穩(wěn)，而且以蔑視的口吻嚴(yán)厲譴責(zé)了帝國(guó)主義像害人的視的口吻嚴(yán)厲譴責(zé)了帝國(guó)主義像害人的小鬼小鬼一樣，經(jīng)常侵犯我國(guó)主權(quán)的罪一樣，經(jīng)常侵犯我國(guó)主權(quán)的罪行。其它代表聽(tīng)了，心里出了一口氣；侵略者們聽(tīng)后，個(gè)個(gè)愕然肅目；那位行。其它代表聽(tīng)了，心里出了一口氣；侵略者們聽(tīng)后，個(gè)個(gè)愕然肅目；那位挑釁的先生聽(tīng)了，瞠目結(jié)舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一個(gè)頭，引起哄堂挑釁的先生聽(tīng)了，瞠目結(jié)舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一個(gè)頭，引起哄堂大笑

13、。大笑。高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián) 楊升庵是明代文學(xué)家，四川新都人。他五六楊升庵是明代文學(xué)家，四川新都人。他五六歲時(shí)，就很勤奮聰穎，受到相親們的夸獎(jiǎng)。歲時(shí)，就很勤奮聰穎，受到相親們的夸獎(jiǎng)。 有一回，他在家鄉(xiāng)始康縣（今四川新有一回，他在家鄉(xiāng)始康縣（今四川新都縣）一個(gè)堰塘洗澡。始康縣令恰巧路過(guò)堰邊，都縣）一個(gè)堰塘洗澡。始康縣令恰巧路過(guò)堰邊，見(jiàn)楊升庵并不回避，頓時(shí)火冒三丈，本想派人見(jiàn)楊升庵并不回避，頓時(shí)火冒三丈，本想派人打他一頓板子，可是楊升庵拒不上岸。縣令沒(méi)打他一頓板子，可是楊升庵拒不上岸?？h令沒(méi)辦法，便叫跟班把他的衣服褲子掛在路邊的古辦法，便叫跟班把他的衣服褲子掛在路邊的古樹(shù)上，說(shuō)：樹(shù)上，說(shuō)：“我出幅對(duì)

14、子我出幅對(duì)子千年古樹(shù)為衣千年古樹(shù)為衣架架，你若是對(duì)得好，便還你衣褲。，你若是對(duì)得好，便還你衣褲。” 楊升庵不等縣令話音落，便在堰里信口對(duì)楊升庵不等縣令話音落，便在堰里信口對(duì)出了下聯(lián)：出了下聯(lián)：“萬(wàn)里長(zhǎng)江做浴盆萬(wàn)里長(zhǎng)江做浴盆 ” ”?？h令一聽(tīng)，?？h令一聽(tīng)，便讓人從樹(shù)上取下衣褲，還給楊升庵，并請(qǐng)他便讓人從樹(shù)上取下衣褲，還給楊升庵，并請(qǐng)他到縣衙作客。到縣衙作客。 從此，楊升庵便有了從此，楊升庵便有了“小神童小神童”的稱(chēng)號(hào)，的稱(chēng)號(hào)，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民也把他洗澡的堰，取名為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民也把他洗澡的堰，取名為“娃娃娃娃堰堰”。高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián) 蘇東坡被貶黃州后的一天傍晚，他和好友佛印和蘇東坡被貶黃州后的一天傍晚，

15、他和好友佛印和尚泛舟長(zhǎng)江。蘇軾忽然用手往岸上一指，笑而不語(yǔ)。尚泛舟長(zhǎng)江。蘇軾忽然用手往岸上一指，笑而不語(yǔ)。佛印順勢(shì)望去，只見(jiàn)一條狗正在啃骨頭，頓有所悟，佛印順勢(shì)望去，只見(jiàn)一條狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨即將自己手中題有蘇東坡詩(shī)句的蒲扇拋入水中。兩隨即將自己手中題有蘇東坡詩(shī)句的蒲扇拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來(lái)。人面面相覷，不禁大笑起來(lái)。 其實(shí)，這是二人開(kāi)玩笑的一副啞聯(lián)。你猜得出來(lái)嗎？其實(shí)，這是二人開(kāi)玩笑的一副啞聯(lián)。你猜得出來(lái)嗎？蘇軾上聯(lián)的意思是：蘇軾上聯(lián)的意思是： 狗狗 啃啃 河河 上上 骨；骨； （和尚骨）（和尚骨）佛印下聯(lián)的意思是：佛印下聯(lián)的意思是： 水水 流流 東東 坡坡 詩(shī)。詩(shī)。

16、（東坡尸）（東坡尸）高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián) 人過(guò)大佛寺人過(guò)大佛寺寺佛大過(guò)人寺佛大過(guò)人 清代，北京城里有一家飯館叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作過(guò)一副有名的回文聯(lián)：客上天然居 ，居然天上客 上聯(lián)是說(shuō)，客人上“天然居”飯館去吃飯。下聯(lián)是上聯(lián)倒著念，意思是沒(méi)想到居然像是天上的客人。乾隆皇帝想出這副回文聯(lián)后，心里挺得意。即把它當(dāng)成一個(gè)聯(lián)，向大臣們征對(duì)下聯(lián)，大臣們面面相覷，無(wú)人言聲。只有大學(xué)士紀(jì)曉嵐即席就北京城東的一座有名的大廟大佛寺，想出了一副回文聯(lián)：高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián)霧鎖山頭山鎖霧霧鎖山頭山鎖霧天連水尾水連天天連水尾水連天廈門(mén)鼓浪嶼魚(yú)脯浦，因地處海中，島上山巒疊峰，煙霧繚繞，海淼淼水茫茫，遠(yuǎn)接云天。于是，

17、一副饒有趣味的回文聯(lián)便應(yīng)運(yùn)而生：高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián) 秦觀與蘇東坡之妹蘇小妹成婚那天，小妹秦觀與蘇東坡之妹蘇小妹成婚那天，小妹有意相難。開(kāi)始兩題都沒(méi)有難倒秦少游，小妹有意相難。開(kāi)始兩題都沒(méi)有難倒秦少游，小妹便出第三個(gè)題目：便出第三個(gè)題目：“對(duì)對(duì)子對(duì)對(duì)子”，出一上聯(lián)：，出一上聯(lián)：閉閉門(mén)推出窗前月門(mén)推出窗前月。若對(duì)不出來(lái)則不許進(jìn)洞房。若對(duì)不出來(lái)則不許進(jìn)洞房。 少游怕對(duì)得平淡不能顯示自己的高才，便坐在少游怕對(duì)得平淡不能顯示自己的高才，便坐在池塘邊苦苦思索。直到三更，蘇東坡出來(lái)打探池塘邊苦苦思索。直到三更，蘇東坡出來(lái)打探妹夫消息，見(jiàn)少游在池塘邊不住喃喃念著妹夫消息，見(jiàn)少游在池塘邊不住喃喃念著“閉閉門(mén)推出

18、窗前月門(mén)推出窗前月”，知是小妹發(fā)難，便悄悄拾起，知是小妹發(fā)難，便悄悄拾起一個(gè)石子朝水池中投去。秦少游忽聽(tīng)一個(gè)石子朝水池中投去。秦少游忽聽(tīng)“砰砰”的的一聲，見(jiàn)池中月影散亂，遂受啟發(fā)，連忙高聲一聲，見(jiàn)池中月影散亂，遂受啟發(fā)，連忙高聲誦出下聯(lián)：誦出下聯(lián)： 這時(shí)，洞房門(mén)也這時(shí)，洞房門(mén)也“呀呀”的一聲開(kāi)了。的一聲開(kāi)了。投石擊破水中天投石擊破水中天對(duì)聯(lián)趣事高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián)知縣鄭板橋于大年三十走出縣衙，到大街小巷了解民情，無(wú)意中看到了一家大門(mén)上貼著一幅對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是“二三四五”，下聯(lián)是“六七八九”，橫批是“南北”。他停下腳步，皺了皺眉頭，問(wèn)身邊的兩個(gè)衙役是什么意思，衙役想了半天也回答不出來(lái)。請(qǐng)問(wèn)這副對(duì)聯(lián)是什

19、么意思？缺缺衣衣少少食食無(wú)無(wú)東西東西 對(duì)聯(lián)趣事高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián) 明代大學(xué)士解縉幼時(shí)家的對(duì)門(mén)住著的是一個(gè)明代大學(xué)士解縉幼時(shí)家的對(duì)門(mén)住著的是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫的趙員外。家財(cái)萬(wàn)貫的趙員外。 有一年臘月三十，趙員外有一年臘月三十，趙員外府上張燈結(jié)彩，殺雞宰鵝。解縉家卻是家徒四府上張燈結(jié)彩，殺雞宰鵝。解縉家卻是家徒四壁，鐵鍋冷灶。解縉心想，過(guò)年了，也該貼副壁，鐵鍋冷灶。解縉心想，過(guò)年了，也該貼副春聯(lián)慶賀一番。他望了一眼對(duì)門(mén)趙員外家那片春聯(lián)慶賀一番。他望了一眼對(duì)門(mén)趙員外家那片青翠蔥蘢的竹園，取出筆墨紙硯，提筆寫(xiě)了一青翠蔥蘢的竹園，取出筆墨紙硯，提筆寫(xiě)了一副春聯(lián)：副春聯(lián)： 門(mén)對(duì)千棵竹，家藏萬(wàn)卷書(shū)門(mén)對(duì)千棵竹，家藏

20、萬(wàn)卷書(shū)。 大年初一，趙員外出門(mén)看見(jiàn)這副春聯(lián)，大為大年初一，趙員外出門(mén)看見(jiàn)這副春聯(lián)，大為惱火，他叫來(lái)奴仆，下令把滿園翠竹砍得精光。惱火，他叫來(lái)奴仆，下令把滿園翠竹砍得精光。解縉見(jiàn)此情景，又在對(duì)聯(lián)的末尾各加上一個(gè)字，解縉見(jiàn)此情景，又在對(duì)聯(lián)的末尾各加上一個(gè)字，變成：變成： 趙員外一見(jiàn)，下令把竹蔸連根統(tǒng)統(tǒng)拔掉。解趙員外一見(jiàn)，下令把竹蔸連根統(tǒng)統(tǒng)拔掉。解縉一見(jiàn)，又在對(duì)聯(lián)的末尾各添加了一個(gè)字，變縉一見(jiàn)，又在對(duì)聯(lián)的末尾各添加了一個(gè)字，變成：成： 趙員外見(jiàn)了氣得說(shuō)不出話來(lái)。趙員外見(jiàn)了氣得說(shuō)不出話來(lái)。 從此，解縉從此，解縉的名聲傳遍了吉水一帶。的名聲傳遍了吉水一帶。 門(mén)對(duì)千棵竹短，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)門(mén)對(duì)千棵竹短，家藏萬(wàn)

21、卷書(shū)長(zhǎng)門(mén)對(duì)千棵竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有門(mén)對(duì)千棵竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有對(duì)聯(lián)趣事高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián) 紀(jì)曉嵐賦閑在家時(shí)，有一年春節(jié)應(yīng)一鄉(xiāng)親紀(jì)曉嵐賦閑在家時(shí)，有一年春節(jié)應(yīng)一鄉(xiāng)親邀請(qǐng)寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是邀請(qǐng)寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“驚天動(dòng)地門(mén)戶驚天動(dòng)地門(mén)戶”，下聯(lián)寫(xiě)的是下聯(lián)寫(xiě)的是“數(shù)一數(shù)二人家數(shù)一數(shù)二人家”，橫批是，橫批是“先斬先斬后奏后奏”。大年三十，這家把對(duì)聯(lián)貼出之后，圍。大年三十，這家把對(duì)聯(lián)貼出之后，圍觀的人很多。有個(gè)跟紀(jì)家有世仇的財(cái)主見(jiàn)了這觀的人很多。有個(gè)跟紀(jì)家有世仇的財(cái)主見(jiàn)了這副對(duì)聯(lián)，認(rèn)為有機(jī)可乘，馬上告到京城，說(shuō)紀(jì)副對(duì)聯(lián)，認(rèn)為有機(jī)可乘，馬上告到京城，說(shuō)紀(jì)曉嵐在家鄉(xiāng)公開(kāi)煽動(dòng)鄉(xiāng)民造反。曉嵐在家鄉(xiāng)公開(kāi)煽

22、動(dòng)鄉(xiāng)民造反。 乾隆皇帝一聽(tīng)，乾隆皇帝一聽(tīng)，立即派人把紀(jì)曉嵐押赴京城問(wèn)罪。立即派人把紀(jì)曉嵐押赴京城問(wèn)罪。 紀(jì)曉嵐見(jiàn)了皇帝后卻分辨道：紀(jì)曉嵐見(jiàn)了皇帝后卻分辨道：“萬(wàn)歲息怒，萬(wàn)歲息怒，情況是這樣的：我給寫(xiě)對(duì)聯(lián)的這一家，有三兄情況是這樣的：我給寫(xiě)對(duì)聯(lián)的這一家，有三兄弟。老大是賣(mài)爆竹的，爆竹一響，不是弟。老大是賣(mài)爆竹的，爆竹一響，不是“驚天驚天動(dòng)地門(mén)戶動(dòng)地門(mén)戶”嗎？老二是買(mǎi)米的，專(zhuān)管買(mǎi)賣(mài)糧食嗎？老二是買(mǎi)米的，專(zhuān)管買(mǎi)賣(mài)糧食時(shí)過(guò)斗的，這不是時(shí)過(guò)斗的，這不是“數(shù)一數(shù)二人家數(shù)一數(shù)二人家”嗎？老三嗎？老三是個(gè)賣(mài)燒雞的，他殺雞不就是是個(gè)賣(mài)燒雞的，他殺雞不就是“先斬后奏先斬后奏”嗎？嗎？又有什么不可以的呢？又有什么不

23、可以的呢？”對(duì)聯(lián)趣事高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián) 宰相合肥天下瘦宰相合肥天下瘦 司農(nóng)常熟世間荒司農(nóng)常熟世間荒 此為清末流行于民間的一副著名對(duì)聯(lián)。此為清末流行于民間的一副著名對(duì)聯(lián)。 上聯(lián)寫(xiě)李鴻章，李乃安徽合肥人，為中堂首上聯(lián)寫(xiě)李鴻章，李乃安徽合肥人，為中堂首輔（宰相）；下聯(lián)寫(xiě)翁同輔（宰相）；下聯(lián)寫(xiě)翁同龢龢，翁乃江蘇常熟，翁乃江蘇常熟人，是兩朝帝師，曾任戶部尚書(shū)（司農(nóng)）。人，是兩朝帝師，曾任戶部尚書(shū)（司農(nóng)）。合肥是代指李鴻章，常熟則代指翁同合肥是代指李鴻章，常熟則代指翁同龢龢以前只有當(dāng)了大官，才能以其家鄉(xiāng)的名字稱(chēng)以前只有當(dāng)了大官，才能以其家鄉(xiāng)的名字稱(chēng)呼，而李鴻章是安徽合肥人，所以常被稱(chēng)為呼，而李鴻章是安徽合

24、肥人，所以常被稱(chēng)為“李合肥李合肥”。翁同。翁同龢龢是常熟人，所以人稱(chēng)是常熟人，所以人稱(chēng)“翁常熟翁常熟”。李鴻章與翁同。李鴻章與翁同龢龢曾經(jīng)互相譏諷曾經(jīng)互相譏諷- -后者笑前者為后者笑前者為“宰相合肥天下瘦宰相合肥天下瘦”，前者，前者反擊曰反擊曰“司農(nóng)常熟世間荒司農(nóng)常熟世間荒”。此聯(lián)一語(yǔ)雙關(guān)，。此聯(lián)一語(yǔ)雙關(guān)，實(shí)在妙絕。實(shí)在妙絕。對(duì)聯(lián)趣事滁州醉翁亭武漢黃鶴樓武漢黃鶴樓桃花源2.四面湖山歸眼底 萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。 1.一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在； 二水匯百川支派，古今無(wú)盡大江流。 3.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色黃鶴樓黃鶴樓岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓滕王閣滕王閣世上瘡痍詩(shī)中圣哲，世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。民間疾苦筆底波瀾。四面湖山歸眼底四面湖山歸眼底, 萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。 猶留正氣參天地；猶留正氣參天地；永剩丹心照古今。永剩丹心照古今。（杜（杜 甫）甫）（范仲淹）（范仲淹）（文天祥）（文天祥）高一語(yǔ)文奇妙的對(duì)聯(lián)