1、美語(yǔ)文教學(xué)中的主旋律美，無(wú)處不在，它貫穿在各科教學(xué)中。音樂(lè)課以優(yōu)美的樂(lè)曲、和諧的旋律，使學(xué)生得到藝術(shù)享受；美術(shù)課以絢麗的色彩、清晰的線條，使學(xué)生賞心悅目；體育課以健美的動(dòng)作、激烈的競(jìng)爭(zhēng)，使學(xué)生身心愉悅；語(yǔ)文課中的美景，指課堂教學(xué)中以審美教育入手，以藝術(shù)教育為軸心，使用美學(xué)規(guī)律使課堂教學(xué)全方位審美化。如果把墨香飄溢的語(yǔ)文教科書比喻成一座風(fēng)景優(yōu)美的大山的話，老師理應(yīng)是一名出色的導(dǎo)游，帶領(lǐng)學(xué)生跋涉攀登，使其留戀忘返。我們既能夠讓學(xué)生感受到教科書中的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等幾大類型的美，又能夠讓學(xué)生享受教科書中的優(yōu)美、壯美、悲劇美等美感形態(tài)。還能夠1讓學(xué)生享受語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等形式美和形象、意境等內(nèi)容美。作

2、為語(yǔ)文老師，在教學(xué)中要讓學(xué)生持續(xù)感受、體驗(yàn)這些以教科書內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生審美的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由體驗(yàn)到評(píng)判，培養(yǎng)學(xué)生的審美水平。語(yǔ)文老師如何在教學(xué)中把握美的因素，讓學(xué)生體驗(yàn)美、欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美呢？這也是語(yǔ)文課程改革的一個(gè)重要組成部分。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在語(yǔ)言水平發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成準(zhǔn)確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，提升文化的品味、審美的情趣。而事實(shí)上每一堂語(yǔ)文課離開(kāi)了這些因素單純地上成語(yǔ)言文字課的話，就會(huì)使豐富多彩的課堂成為枯燥乏味的“三味書屋”我在本篇文章且不談其他，單以語(yǔ)文教學(xué)與審美創(chuàng)造水平培養(yǎng)的角度談?wù)劥祟悊?wèn)題，企盼能引起同行們的

3、共鳴。（一）老師親和學(xué)生示范美首先是教育者自身的審美素養(yǎng)能喚起學(xué)生尚美的渴望。教者高尚的人品、得體的儀表、精彩的語(yǔ)言、精湛的教學(xué)藝術(shù)是最具魅力的美育資源之一。設(shè)想一下，老師憎愛(ài)分明的情感色彩、火熱的生活激情、典雅的知識(shí)修養(yǎng)怎能不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的浸染？同樣，老師端莊親切的教態(tài)、游刃有余的教學(xué)機(jī)智和張弛適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)節(jié)奏，怎能不令學(xué)生親其師而信其道？再者老師優(yōu)美生動(dòng)的闡釋、獨(dú)具魅力的看法、淋漓酣暢的情感和一石激起千層浪的言辭又怎能不使學(xué)生如沐春風(fēng)而浮想聯(lián)翩？故此用老師審美素養(yǎng)喚起學(xué)生尚美的渴望是培養(yǎng)學(xué)生想象力的首要。（二）教科書引領(lǐng)學(xué)生感受美語(yǔ)文新教科書中有很多選文充溢著人文關(guān)懷，凝貯著智慧豪情

4、，折射出審美的想象力。老師能夠引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過(guò)程中感受滲透在字里行間的悠悠古韻，體會(huì)先人們流淌在血脈里的綿綿情懷，感受泱泱中華的博大精深。常建的“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”定會(huì)引起學(xué)生豐富而獨(dú)特的聯(lián)想。從而升起親近自然、欣賞自然美的審美感受。曹操的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里，幸甚至哉，歌以詠志”的豪情壯志；王灣的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”山青水碧的壯麗景色；劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”鶴飛沖天的美妙意境，必能燃起學(xué)生的理想之炬、激勵(lì)志趣。老師對(duì)于這些美文美詩(shī)的教學(xué)更要在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文文字美上尋求突破口，點(diǎn)撥學(xué)生心靈深處感受美的頓悟。如教學(xué)朱自清的春第一節(jié)時(shí)，老師首先

5、啟發(fā)學(xué)生：為什么作者開(kāi)篇之初就疊用“盼望著”？要求學(xué)生緊扣課文體會(huì)，目的是為了學(xué)生更加好地理解作者“盼春”的心理。其次老師要求學(xué)生抓住“東風(fēng)來(lái)了”，讓學(xué)生分析比較前后表達(dá)感情的變化。從分析比較中突出“東風(fēng)”報(bào)信，宣告春天到來(lái)的無(wú)限喜悅之情。再次通過(guò)學(xué)生自我分析比較引出擬人的修辭手法，并討論這樣表現(xiàn)手法的作用。最后指點(diǎn)本段朗讀要點(diǎn)、老師范讀，學(xué)生朗讀反復(fù)體會(huì)。這樣就會(huì)將強(qiáng)烈的節(jié)奏和表現(xiàn)力的語(yǔ)言深深撥動(dòng)讀者的心弦，激起學(xué)生美感之共鳴。從朱自清的美文中讀出了作者對(duì)自然、時(shí)令季節(jié)的心靈感受，同時(shí)也能夠引導(dǎo)學(xué)生從沈從文的端午日、艾青的我的思念是圓的等篇章里感受對(duì)家園對(duì)故鄉(xiāng)濃化不開(kāi)的情思和血濃于水的靈魂。

6、新教科書中還有很多文選涵概著充盈的人文養(yǎng)分，只要施教者善于引導(dǎo)、點(diǎn)撥，我們的語(yǔ)文課將會(huì)成為美育的光源，將輻射出令人矚目的光芒。（三）媒體協(xié)助學(xué)生欣賞美語(yǔ)文新教科書對(duì)學(xué)生施行審美教育中當(dāng)使用多媒體教學(xué)手段，把信息資源、設(shè)備資源優(yōu)化組合起來(lái)，制作學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的課件，通過(guò)聲光電的交互功能，形象化、動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，豐富課堂信息容量，營(yíng)造審美的情境，收到情感體驗(yàn)、美文欣賞、語(yǔ)言積累等立體化效果。如學(xué)習(xí)詩(shī)歌、散文能夠配以相對(duì)應(yīng)的音畫背景，引導(dǎo)學(xué)生在特設(shè)的情境氛圍中誦讀欣賞、拓展想象的空間；教學(xué)科普小品文能夠通過(guò)相關(guān)的科技音像資料與文章內(nèi)容相互補(bǔ)充，啟發(fā)學(xué)生在理解的同時(shí)展示科學(xué)的無(wú)窮魅力；課外文學(xué)名著

7、的閱讀，可選配相關(guān)影視片斷讓學(xué)生觀看、評(píng)論，既激發(fā)學(xué)生閱讀的熱情，又在同感共受中加深了情感的交流，師生心靈共振，其樂(lè)融融。（四）活動(dòng)提供學(xué)生創(chuàng)造美美國(guó)教育家華特科勒理斯言：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)之外延等于生活的外延?！彼麊⑹疚覀兩罴仁巧畹奈枧_(tái)，又是語(yǔ)文學(xué)習(xí)生動(dòng)的教科書。如能將生活納入語(yǔ)文學(xué)習(xí)范疇將是怎樣的一個(gè)豐富的學(xué)習(xí)世界啊！那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造水平呢?1、帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，豐富自己的生活積累。生活是培育想象之花的沃土，有了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，才能由此及彼，觸類旁通，浮想聯(lián)翩，創(chuàng)造出新的形象。一個(gè)足不出戶、孤陋寡聞、頭腦閉塞的人是很難具有生動(dòng)豐富的想象力的。老師要盡可能的創(chuàng)造條件組織學(xué)生走進(jìn)自然，俯

8、首大地，看曠野蒼山草木蔥蘢；仰望長(zhǎng)天看風(fēng)云變幻，朝暮明瞑。引導(dǎo)學(xué)生在觀察每一朵花艷嗅吸香味時(shí)，能否說(shuō)出它嬌美的花姿、花色、花形、花味，細(xì)究每株路邊野草時(shí)，能說(shuō)出它的生長(zhǎng)季節(jié)、勢(shì)頭及相關(guān)生物知識(shí)。調(diào)動(dòng)學(xué)生在觀草木榮枯、花開(kāi)花落時(shí)，去觸景生情，觸景移情頓悟出生活的道理、人間的滄桑。2、協(xié)助學(xué)生針對(duì)對(duì)象，把握創(chuàng)美的特征。想象是自由自在的，是浮想聯(lián)翩的。但是想象不管怎樣的天馬行空，神奇玄妙，但總是要受到創(chuàng)造美對(duì)象的制約。美誘發(fā)人們的想象，同時(shí)也為它規(guī)定一定的范圍和方向。有人說(shuō)：有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。但是總不能把哈姆雷特想象成同車作戰(zhàn)的唐吉訶德。雖然每個(gè)學(xué)生的家庭條件、生活方式、政治、經(jīng)濟(jì)背景

9、不同，但作為語(yǔ)文老師要盡可能地關(guān)照學(xué)生，結(jié)合自己個(gè)人的家庭生活、游歷，無(wú)論是家鄉(xiāng)的一草一木竹籬茅舍，還是他處的一喜一悲民情風(fēng)俗，乃至宇宙長(zhǎng)河都會(huì)根據(jù)各自的生活經(jīng)歷、思想感情、個(gè)性氣質(zhì)的不同，會(huì)染上濃厚的主觀色彩，但總還是要受到客觀事物的制約。所以只有準(zhǔn)確地把握事物的特征，才能通過(guò)想象進(jìn)入美的境界。3、指點(diǎn)學(xué)生增強(qiáng)形象記憶和情感體會(huì)的水平。想象依托于記憶，記憶幻化為想象。創(chuàng)造美，想象主要依托于形象記憶和情感記憶：形象記憶越生動(dòng)、越詳細(xì)、越細(xì)膩，情感記憶越真切，創(chuàng)造美的想象也就越活躍。所以老師無(wú)論是引導(dǎo)學(xué)生觀看影視作品還是參觀游歷，還是經(jīng)歷生活本身時(shí)要試著記憶想象每一個(gè)細(xì)節(jié)。在寫作時(shí)要反復(fù)再現(xiàn)情景

10、、情節(jié)、情感的形象，使用閱讀的方法反復(fù)體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的境況，然后選擇確切的文字語(yǔ)言表述出來(lái)。生活是想象的基礎(chǔ)，情感是想象的動(dòng)力，記憶為想象提供了豐富的材料。為此語(yǔ)文老師在教學(xué)中要盡可能地引導(dǎo)學(xué)生積累生活經(jīng)歷，豐富情感世界，增強(qiáng)形象記憶，以培養(yǎng)和提升學(xué)生創(chuàng)造美的水平。4、授以學(xué)生創(chuàng)造美的技能和技巧。在學(xué)生審美創(chuàng)造過(guò)程中，學(xué)生頭腦中積累的一些材料還屬于理解的東西，還必須使用技能和技巧實(shí)行實(shí)際情況創(chuàng)造，以文字的形式表現(xiàn)出來(lái)。假若我們把美的創(chuàng)造比作是過(guò)河，那么，方法、技巧就是船和橋，有了它才能順利達(dá)到彼岸。著名文學(xué)大師茅盾曾說(shuō)過(guò)：“摹仿是創(chuàng)造的第一步。”模仿是創(chuàng)造的船和橋的一種，創(chuàng)造是模仿的目的，模仿是深化美感的途徑，教學(xué)中我們常常結(jié)合課文的學(xué)習(xí)實(shí)行某一形象的仿寫，比如原作的體裁、景物、描寫方法、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面的模寫。學(xué)過(guò)了春，不妨讓學(xué)生模寫一篇秋，讀過(guò)了幼時(shí)記趣，也可讓學(xué)生寫一篇少年機(jī)遇。使學(xué)生能順利地從仿寫到半仿寫，一半創(chuàng)造過(guò)渡到全創(chuàng)造的水平，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的水平。綜上所述，語(yǔ)文課堂中的審美教育是