1、說(shuō)屏教案_說(shuō)屏閱讀答案課文說(shuō)屏出自八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文，其原文如下：【原文】記得童年與家人在庭院納涼，母親總要背誦唐人 “銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的詩(shī)句，其情境真夠令人銷魂的了。后來(lái)每次讀到詩(shī)詞中詠屏的佳句，見到古畫中的屏，便不禁心生向往之情。因?yàn)檠芯抗糯ㄖ佑|到這種似隔非隔、在空間中起著神秘作用的東西，更覺得它實(shí)在微妙。我們的先人，擅長(zhǎng)在屏上做這種功能與美感相結(jié)合的文章，關(guān)鍵是在一個(gè)“巧”字上。怪不得直至今日，外國(guó)人還都齊聲稱道。屏可以分隔室內(nèi)室外。過(guò)去的院子或天井中，為避免從門外直接望見廳室，必置一屏，上面有書有畫，既起分隔作用，又是藝術(shù)點(diǎn)綴，而且可以擋風(fēng)orG。而空間上還是流通的，

2、如今稱為“流動(dòng)空間”。小時(shí)候廳上來(lái)了客人，就躲在屏后望一下。舊社會(huì)男女有別，雙方不能見面，只得借助屏風(fēng)了。古代的畫中常見室內(nèi)置屏，它與帷幕起著同一作用。在古時(shí)皇家的宮廷中，屏就用得更普遍了。從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖一下視線。 牡丹亭 “游園”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來(lái)代指閨中女郎。按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術(shù)上有雅俗之別，同時(shí)也顯露了使用人不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平。屏也有大小之分。從宮殿、 廳堂、 院子、 天井， 直到書齋、閨房，皆可置之，因?yàn)閳?chǎng)合不同，自然因地制宜，大小由人了。近來(lái)我也

3、注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩(shī)意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺傖俗，繪畫尚少詩(shī)意。這是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲]有認(rèn)識(shí)到屏在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動(dòng)門板來(lái)用的緣故。其實(shí)，屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。屏是真夠吸引人的， “閑倚畫屏” “抱膝看屏山”，也夠得一些閑滋味，未始不能起一點(diǎn)文化休憩的作用。聰明的建筑師、家具師們，以你們的智慧，必能有超越前人的創(chuàng)作，誠(chéng)如是， 則我寫這篇小文章，也就不為徒勞了。【前言】說(shuō)屏 本文是一篇比較輕松、隨意的小品式說(shuō)明文。對(duì)于屏風(fēng)，作者不是從專業(yè)工作者的角度，用一些

4、專業(yè)術(shù)語(yǔ)詳細(xì)介紹屏風(fēng)，使讀者獲得比較全面的關(guān)于屏風(fēng)的知識(shí)，而是主要從欣賞者的角度，介紹有關(guān)屏風(fēng)的功用及如何使用屏風(fēng)?！咀⑨尅總?c mg)俗：粗俗鄙陋休憩(q 1):休息屏風(fēng)(p ing f mg):屋內(nèi)陳設(shè)，用以擋風(fēng)或遮蔽的器具緩沖(hu n ch sg):減緩沖擊力造型(z oo x mg)：塑造物體特有的形象雅俗之別(y a uzh 1 bi ):高雅和低俗的區(qū)別納涼(n a idng):乘涼得體(d e t i):恰當(dāng)，恰如其分帷幕(ei m i):用作遮擋的幕布【教學(xué)講解】全文共五個(gè)自然段。第一個(gè)自然段為第一部分，總體評(píng)價(jià)屏風(fēng)。作者先從童年時(shí)聽母親背誦詠屏風(fēng)的唐詩(shī)說(shuō)起，表達(dá)對(duì)屏風(fēng)的喜

5、愛之情，以“很有詩(shī)意”、 “微妙” 、 “巧”等文字形容屏風(fēng)的絕妙，最后以“怪不得直至今日，外國(guó)人還都齊聲稱道”一句作結(jié)，讓人感受到屏風(fēng)作為國(guó)粹的魅力與價(jià)值。第二自然段到第三自然段為第二部分，具體介紹過(guò)去時(shí)代屏風(fēng)的實(shí)際功用與觀賞(美感)價(jià)值，與屏風(fēng)相關(guān)的文化知識(shí)，最后順勢(shì)介紹屏風(fēng)的種類。第四自然段為第三部分，介紹使用屏風(fēng)的一些常識(shí)，即“因地制宜，大小由人”。分析了現(xiàn)實(shí)生活中人們忽視屏風(fēng)的美感價(jià)值的原因，提出了一些好的建議。第五自然段為第四部分，照應(yīng)開頭，流露出對(duì)屏無(wú)窮的愛惜之情，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的建筑師、家具師在屏風(fēng)上藝術(shù)創(chuàng)新寄以厚望。屏是富有詩(shī)意的?？墒?，屏已淡出了大眾的生活。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)于屏是

6、比較陌生的，不知其為何物，更不知怎樣去鑒賞它。因而，在講述與之相關(guān)的知識(shí)時(shí)更要講求方法。本文在寫法上有以下特色：1、精當(dāng)?shù)匾霉糯?shī)文、戲曲中與屏相關(guān)的名句，既介紹了屏風(fēng)的有關(guān)知識(shí)，又開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。例如，文章一開頭就借母親的口引用了唐人 “銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢”的詩(shī)句，并說(shuō)“其情景真夠令人銷魂的了”，這樣突出了屏風(fēng)的地位， 給全文 “造勢(shì)” ， 調(diào)動(dòng)了學(xué)生閱讀的興趣。第三自然段引用牡丹亭 “游園”中“錦屏人忒看得這韶光賤”，承上啟下，既介紹了屏“緩沖一下視線的作用”，又順勢(shì)介紹了屏風(fēng)因建造材與裝飾程度不同而形成的各種種類。第五自然段中“閑倚畫屏” “抱膝看

7、屏山”這兩處引用，在肯定屏風(fēng)“未始不能起一點(diǎn)文化休憩的作用”的同時(shí)，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)屏風(fēng)“功能與美感相結(jié)合”的絕妙特色。 2、注意從民俗的角度、文化背靜的角度去介紹屏風(fēng)的作用、屏風(fēng)的種類。一切藝術(shù)總是在與人們的生活發(fā)生密切關(guān)系的基礎(chǔ)上繁盛起來(lái)的，屏風(fēng)也不例外。把屏風(fēng)的作用、種類、風(fēng)格、勝衰放到我們的先人的生活環(huán)境中去解釋，放到對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與繼承的主題下去講述，是最具說(shuō)服力與感染力的。3、語(yǔ)言雅俗結(jié)合、簡(jiǎn)潔傳神。由于作者介紹的對(duì)象是對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有些遙遠(yuǎn)的且彌漫著古色古香的情調(diào)的“屏”，適當(dāng)?shù)厥褂靡恍┪难宰志?，文章的風(fēng)格更顯得典雅、凝重、 意味悠長(zhǎng)，有書卷氣。古人精神世界里的一些掌故、一種情懷，

8、有時(shí)不用文言不能準(zhǔn)確傳達(dá)出其中的韻致與情趣。簡(jiǎn)潔的文言與通俗的口語(yǔ)相結(jié)合，雅而能俗，讀來(lái)頓生親切之感。說(shuō)明文是最容易寫得枯燥乏味的，因?yàn)檎f(shuō)明文最容易寫得缺乏情趣。而說(shuō)屏的卓絕之處，正在于其字里行間蕩漾著真摯的感情。作者不是生硬地向我們介紹一種物件，而是深情地向我們講述我們的祖先曾經(jīng)擁有過(guò)的一種文化休憩的方式，一種集功能與美感于一體的絕活， 一種構(gòu)思精巧品種繁多、無(wú)論皇家宮廷還是民間館舍都不難尋覓的國(guó)粹。稍加體味即可感受到文中充溢著自豪感、懷舊感與失落感責(zé)任感。 屏風(fēng)是中國(guó)獨(dú)有外邦絕無(wú)的集建筑與繪畫等藝術(shù)于一體的藝術(shù)品。 “越是民族的便越是世界的。 ”外國(guó)人都齊聲稱道，作為中國(guó)人自然無(wú)比自豪，說(shuō)

9、起屏風(fēng)的有關(guān)知識(shí)來(lái)也就滔滔不絕神采飛揚(yáng)了。這種自豪的感情貫穿了全文的始終。在講到屏的擺放的 “因地制宜大小由人”的特點(diǎn)后， 字里行間流露出懷舊感與失落感。正如課前提示所說(shuō)： “屏風(fēng)在我們生活中已經(jīng)不多見了，不過(guò)，它留在古詩(shī)文中的各種身影，總是能牽動(dòng)我們幽微的情思”。屏風(fēng)與其大放異彩的時(shí)代一起離我們遠(yuǎn)去，屏風(fēng)已成為明日黃花，怎不讓作者悵惘低回，生出些許失落與感傷： “近來(lái)我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩(shī)意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又絕傖俗， 繪畫尚少詩(shī)意。這是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲]有認(rèn)識(shí)到屏在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動(dòng)門板來(lái)用的緣故。 ”正如文章開頭所云，屏的制作關(guān)鍵在一個(gè)“巧”字上，是一種綜合藝術(shù)。而“僅僅把它當(dāng)作活動(dòng)門板來(lái)用”的屏已經(jīng)不是傳統(tǒng)文化意義上的“屏”了。為此，作者耐心的解釋說(shuō)： “其實(shí)，屏的設(shè)置，在與整體的相稱，安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是” 。陳從周先生深受傳統(tǒng)文化的影響，對(duì)