1、外國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史美術(shù)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)理論課程課程介紹n本課程重點(diǎn)介紹歐洲美術(shù)（課堂），兼及亞洲、非洲和拉丁美洲美術(shù)（閱讀）。n教學(xué)方法主要采用教師講授和作品觀摩方式，以及課外閱讀與討論等。課程考試為卷面形式。n教學(xué)時(shí)數(shù)為70學(xué)時(shí)，每周2學(xué)時(shí)，分兩個(gè)學(xué)期教學(xué)，每學(xué)期考試1次。教學(xué)目的與學(xué)習(xí)方式教學(xué)目的：提高學(xué)生的外國(guó)美術(shù)史知識(shí)與修養(yǎng)。知識(shí)是修養(yǎng)的基礎(chǔ)，修養(yǎng)是對(duì)知識(shí)的體悟。啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的創(chuàng)造原理和藝術(shù)的衍變規(guī)律。學(xué)習(xí)方式：拓寬課程外的閱讀量。結(jié)合歷史和文化理解美術(shù)現(xiàn)象。增加歷史、文學(xué)、哲學(xué)以及其他文藝知識(shí)。第一章 原始、古代美術(shù)史前時(shí)期到古代羅馬長(zhǎng)達(dá)三萬(wàn)多年的美術(shù)歷史導(dǎo)言n原始美術(shù)是史前人類留下的最早的

2、藝術(shù)遺跡，遍布世界各地。n古代美術(shù)包括兩河流域、古埃及、古希臘、古羅馬的美術(shù)，涉及亞洲、非洲和歐洲。n古希臘是西方文明的淵源，古羅馬是希臘文明的繼承。古希臘羅馬奠定了西方古典藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，也是古代美術(shù)的巔峰。第一節(jié) 原始美術(shù)人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，距今三萬(wàn)到一萬(wàn)多年之間。原始美術(shù)主要包括洞窟壁畫(huà)、巖畫(huà)、雕刻、建筑，以及金石工藝等。原始美術(shù)遺跡多集中在歐洲，分別屬于舊石器時(shí)代、中石器時(shí)代和新石器時(shí)代。一、舊石器時(shí)代的美術(shù)n主要介紹舊石器時(shí)代后期的原始洞窟壁畫(huà)、女裸雕像等。石器工具：人類最早的創(chuàng)造 石器工具是人類最早的創(chuàng)造性勞動(dòng)成果，也是人類告別動(dòng)物世界的標(biāo)志。 石器工具的造型、

3、質(zhì)地、線條，原始人是出于生產(chǎn)的實(shí)用技術(shù)而創(chuàng)造的，不是現(xiàn)今意義上的審美。但現(xiàn)今人類一切偉大的創(chuàng)造都始于原始石器，包括傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的藝術(shù)。原始人打制的石器工具 石器工具上的砍、削、砸、磨等制作方式是現(xiàn)今雕塑藝術(shù)的基本造型技術(shù)。其所形成的痕跡，也是現(xiàn)今雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式。前80000-32000年洞窟壁畫(huà)：狩獵者的藝術(shù)舊石器時(shí)代人類描繪、刻制或浮雕在天然山洞中的壁畫(huà)藝術(shù)，主要表現(xiàn)動(dòng)物形象。洞窟壁畫(huà)的表現(xiàn)手段主要是刻線雕制和勾線涂繪。手法寫(xiě)實(shí)，構(gòu)圖隨意。壁畫(huà)主要分布在法國(guó)西南部的拉斯科洞窟和西班牙北部的阿爾塔米拉洞窟。代表作是受傷的野牛。法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà) 拉斯科洞窟發(fā)現(xiàn)于1940年。全洞由主廳、后廳

4、、邊廳以及連接各廳的通道組成。洞內(nèi)各處的天頂上繪有大量的野牛、野馬、野鹿等原始動(dòng)物。這些動(dòng)物形象主要以紅、黑、褐色畫(huà)出。造型生動(dòng)，形態(tài)各異，筆法粗放，氣勢(shì)威猛，被稱做“史前盧浮宮”。法國(guó)拉斯科洞窟外景拉斯科洞窟主廳內(nèi)景拉斯科洞窟內(nèi)景大公牛 法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)野牛與人 法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)野牛與人 法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)野牛與馬 法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)野牛與馬 法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)野牛 法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)群馬圖 法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)群馬圖 法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)野馬 法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)野馬 法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)野馬 法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)群獸 法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)群鹿 法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)群鹿 法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)法國(guó)西南部

5、其他洞窟壁畫(huà)n主要有舊石器時(shí)代晚期的阿德什洞窟、尼奧洞窟、佩什 墨爾洞窟等。以野牛、猛犸等大型原始動(dòng)物為主，表現(xiàn)手法多為流暢的線條。犀牛 法國(guó)阿德什洞窟壁畫(huà)野牛 法國(guó)尼奧洞窟壁畫(huà)野牛 法國(guó)尼奧洞窟壁畫(huà)長(zhǎng)毛象 法國(guó)佩什 墨爾洞窟壁畫(huà)猛犸 法國(guó)佩什 墨爾洞窟壁畫(huà)西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà) 阿爾塔米拉洞窟由主洞和側(cè)洞組成，壁畫(huà)主要在長(zhǎng)18米，寬9米的側(cè)洞，也被叫做公牛大廳。四壁和頂部畫(huà)滿了野牛、野鹿、野馬等動(dòng)物，有倒臥、站立、蜷曲、掙扎等動(dòng)態(tài)。造型準(zhǔn)確、色彩厚重、渲染明暗、線條粗放、布局隨意，真實(shí)再現(xiàn)了動(dòng)物的威猛與野性。洞窟發(fā)現(xiàn)于1870年。野牛 西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)野牛 西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)

6、受傷的野牛 西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà) 代表作品野牛 西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà) 雕塑藝術(shù)：生殖崇拜的祭器舊石器時(shí)代晚期原始人用石灰?guī)r材料雕制小型的女裸雕像，是人類生殖觀念與母性崇拜的體現(xiàn)。女裸雕像造型渾樸、結(jié)構(gòu)凝練、體態(tài)自然、強(qiáng)調(diào)性征，表現(xiàn)手法夸張、變形與抽象。代表作有奧地利維也納出土的威倫道夫的女裸雕像、法國(guó)西南部多爾多涅地區(qū)出土的持牛角的女巫等。威倫道夫的女裸雕像 這件雕像出土于奧地利維也納附近的維倫道夫洞 。約公元前30000年至25000年的舊石器時(shí)代晚期。石灰?guī)r材料。高11.5厘米?，F(xiàn)藏維也納自然史博物館。威倫道夫的女裸雕像 女裸雕像是舊石器時(shí)代母權(quán)制度社會(huì)觀念的反映，是原始人進(jìn)行生殖

7、崇拜和巫術(shù)祭祀活動(dòng)的工具。這是目前發(fā)現(xiàn)的最早的史前女裸雕像之一。持牛角的女巫 這件雕像出土于法國(guó)西南部多爾多涅地區(qū)勞塞爾巖窟。約公元前30000年至18000年的舊石器時(shí)代晚期。石灰?guī)r板材料。高45厘米。 現(xiàn)藏波爾多阿坤廷博物館。 原始巫術(shù)與藝術(shù)發(fā)生具有比較密切的關(guān)系。萊斯皮格的女性雕像 這件雕像出土于法國(guó)上加羅納地區(qū)的萊斯皮格。約公元前30000年至18000年的舊石器時(shí)代晚期。象牙質(zhì)地。高13.5厘米。現(xiàn)藏巴黎人類學(xué)博物館。 雕像下部尖巧的楔狀是為插在地上進(jìn)行祭祀所用。裸女雕刻 舊石器時(shí)代晚期。蛇紋石材料。高22厘米。藏羅馬史前博物館。女裸雕像的藝術(shù)價(jià)值 女裸雕像是原始人進(jìn)行生殖崇拜的巫術(shù)

8、工具，流轉(zhuǎn)于原始社會(huì)的人類生活。它是人類直觀、表現(xiàn)和理想自身的藝術(shù)性創(chuàng)造，是人類人體藝術(shù)的最早的作品。其純樸自然的美感、夸張變形的手法，是其作為藝術(shù)得以存在的價(jià)值。二、中石器時(shí)代的美術(shù)n主要介紹巖畫(huà)藝術(shù)巖畫(huà)藝術(shù)：社會(huì)生活的寫(xiě)照 原始巖畫(huà)是原始人在懸崖或巖石上刻制或涂繪的繪畫(huà)。主要遺存有中石器時(shí)代南歐西班牙拉文特地區(qū)的繪制巖畫(huà)和北歐斯堪的納維亞半島的刻制巖畫(huà)，以及新石器時(shí)代南歐伊比利亞半島的抽象巖畫(huà)。中石器時(shí)代巖畫(huà)產(chǎn)生的背景 歐亞大陸地理氣候、生態(tài)環(huán)境變化，人類離開(kāi)穴居而進(jìn)入露天生存；中石器時(shí)代生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工具變革，人類開(kāi)始注重自身對(duì)自然的改造能力。 巖畫(huà)是原始人在新的生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活

9、狀態(tài)下對(duì)自身創(chuàng)造與改造能力的表現(xiàn)。馴養(yǎng) 西班牙拉文特巖畫(huà)/中石器時(shí)代 反映人類的社會(huì)生活，再現(xiàn)人類在自然面前的主動(dòng)精神、集體觀念和中心地位。描繪原始人類狩獵、采集、收獲、居家、戰(zhàn)爭(zhēng)等場(chǎng)面，動(dòng)物的原始野性和人在自然面前的被動(dòng)性減少，人和自然的和諧存在。狩獵 西班牙拉文特巖畫(huà)/中石器時(shí)代 以真實(shí)的手法記錄了中石器時(shí)代人類的生產(chǎn)與生活情境。以生動(dòng)的形象語(yǔ)言記述了人類緊張而勇敢的戰(zhàn)斗精神。狩獵 西班牙拉文特巖畫(huà)/中石器時(shí)代 馴養(yǎng) 西班牙拉文特巖畫(huà)/中石器時(shí)代五個(gè)弓手 西班牙拉文特巖畫(huà)/中石器時(shí)代 鯨魚(yú) 北歐斯堪的納維亞半島的巖畫(huà)北歐巖畫(huà)具有抽象裝飾意味，以刻畫(huà)為主，線條分明，輪廓確定，形象碩大。在剪影

10、式的動(dòng)物形象的輪廓內(nèi)布滿了疏密有致的網(wǎng)紋和奇妙的圖形。麋鹿 北歐挪威巖畫(huà)抽象符號(hào)巖畫(huà)/新石器時(shí)代抽象巖畫(huà) 新石器時(shí)代的巖畫(huà)藝術(shù)，其抽象符號(hào)儼然已經(jīng)與文明時(shí)代的象形文字相類同。無(wú)論是北歐斯堪的納維亞半島還是南歐伊比利亞半島的抽象巖畫(huà)，都表現(xiàn)出一種純粹的抽象藝術(shù)美感，其神秘的圖形和符號(hào)，是人類抽象思維意識(shí)的藝術(shù)反映。原始巖畫(huà)的意義 原始巖畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，其題材內(nèi)容所展示的歷史紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)真實(shí)性，是在新的社會(huì)生產(chǎn)形式和人類生活方式上的藝術(shù)創(chuàng)新。其表現(xiàn)形式所形成的由寫(xiě)實(shí)向裝飾、由抽象向，符號(hào)的過(guò)程，是人類思維意識(shí)由對(duì)客觀感性向主觀理性轉(zhuǎn)化的實(shí)證。三、新石器時(shí)代的美術(shù)n主要是巨石建筑藝術(shù)建筑藝術(shù)：自然的生

11、命永恒 原始人用巨大的石塊搭構(gòu)的紀(jì)念碑式的建筑。是以自然存在象征生命永恒的藝術(shù)構(gòu)造。 主要遺存有新石器時(shí)代法國(guó)布列塔尼卡納克地區(qū)的巨石群落；英國(guó)南部威爾特郡索爾茲伯里平原的“斯通亨治”石欄建筑。英國(guó)的“斯通亨治”石欄 代表作 巨石結(jié)構(gòu)作為新石器時(shí)代的一種文化現(xiàn)象，它以一種超自然的偉力象征著人類的生命意義和觀念精神。英國(guó)南部威爾特郡索爾茲伯里平原“斯通亨治”石欄斯通亨治意為“吊起的石頭”。石欄正中是一塊放供品長(zhǎng)石板。周圍有四圈石欄，第一圈由低矮的石柱圍列，呈馬蹄形，開(kāi)口向東。第二圈由五組門形的三塊巨石單立組成，為主體結(jié)構(gòu)。第三圈由較低矮的單柱石環(huán)列，離主體結(jié)構(gòu)稍遠(yuǎn)。第四圈由環(huán)形的門形石碑群連接組

12、成，沒(méi)有開(kāi)口。石欄約建于前1800年至前1400年左右。逢夏至，石欄正中平臺(tái)與正東開(kāi)口形成的直線指向太陽(yáng)升起的位置。英國(guó)“斯通亨治”石欄據(jù)考古這是當(dāng)時(shí)修建巨石結(jié)構(gòu)者居住的村落巨石群落：法國(guó)布列塔尼的卡納克地區(qū) 由2730多塊天然石柱組合，排成十幾行，綿延3公里，許多石柱高達(dá)20 多米，最重的有37噸左右。沉重而突兀的石柱蘊(yùn)藉著自然的生命偉力和永恒精神。當(dāng)殘陽(yáng)斜射巨石群落時(shí)，光影交錯(cuò)，透溢出一種超然的宗教氣氛。石柱與石環(huán)結(jié)構(gòu) 巨石結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式與種類很多，其中最有代表性的是石柱、石室和石欄三種形式。石室結(jié)構(gòu) 巨石建筑出現(xiàn)于公元前 3000年左右，但它卻沒(méi)有以建筑功能來(lái)滿足人類的生存需要，而是以自

13、然精神給人以靈魂的安慰與寄托，它的精神性超越了它的功利性。其后兩千多年中，隨著人類對(duì)生命的渴求與對(duì)自然的崇拜，向北順著大西洋沿岸蔓延至斯堪的納維亞半島南部，向東循著地中海同圍擴(kuò)展到外高加索地區(qū)，整個(gè)歐洲大陸，到處都聳立著這種由巨石結(jié)構(gòu)起的精神支柱。巨石建筑的意義 巨石結(jié)構(gòu)的發(fā)生是伴隨著原始宗教觀念的發(fā)展而出現(xiàn)的。舊石器時(shí)代人類的巫術(shù)觀念，只表現(xiàn)出對(duì)生命力的渴求，對(duì)自然力的恐懼和對(duì)死亡的畏縮，而新石器時(shí)代人類的宗教精神則表現(xiàn)出對(duì)死亡的超越，對(duì)生命永恒的祈求和與自然共存的期冀。這種宗教觀念最為有力的佐證，就是將人類尸骨與天然巨石同系一體的喪葬形式和與此相關(guān)的祭祀活動(dòng)。巨石結(jié)構(gòu)正是伴隨著人類這種強(qiáng)烈的超自然的生命意識(shí)而確立了自身的價(jià)值意義，成為人類精神最遠(yuǎn)古的紀(jì)念。石骨雕刻：裝飾藝術(shù)的萌動(dòng) 石骨雕刻工藝是在獸骨上雕琢的裝飾圖案或造型藝術(shù)。具有精巧與細(xì)致的形意刻畫(huà)和裝飾技術(shù)。 主要遺存有舊石器時(shí)代法國(guó)比利牛斯省勞爾泰洞的骨質(zhì)線刻渡河的群鹿、科倫比埃洞的石質(zhì)線刻野馬、馬達(dá)齊爾洞的投矛器柄、布爾尼圭的鹿角雕刻馴鹿等。野牛 約15000-10000年 鹿角 長(zhǎng)10厘米 鹿角雕刻 法國(guó)布爾尼圭戴風(fēng)帽的女人 約公元前20000年 象牙 高3.6厘米 馬 約公元前13000年 象牙 高3.5厘米 嘶叫的馬頭 約公元前12000年 馴鹿角 高7.2厘米 骨刻 法