1、贈花卿原文I翻譯及賞析創(chuàng)作背此約作于唐肅宗上元二年（761年）。敬定曾因平叛立過功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無朝廷，僭用天子音樂。贈此詩予以委婉的諷刺。在中國封建社會里，禮儀制度極為嚴格，即使音樂，亦有異常分明的等級界限。據(jù)舊唐書載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂，皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；這些條分縷析的樂制都是當朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。整體這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認為它只是贊美樂曲，并無弦外之音；有人則認為它表面上看是在贊美樂曲，實際上卻含諷刺，勸誡的意味。說

2、是語含諷刺，耐人尋味的是，作者并沒有對花卿明言指摘，而是采取了一語雙關的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩。錦城絲管日紛紛，錦城，即成都；絲管，指弦樂器和管樂器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來形容那些看得i見、摸得著的具體事物的，這里卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無形為有形，極其準確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯而又和諧的音樂效果。半入江半入云也是采用同樣的寫法：那悠揚動聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍天白云間。這兩句詩，使讀者真切地感受到了樂曲的那種行云流水般的美妙。兩個半字空靈活脫，給全詩

3、增添了不少的情趣。樂曲如此之美，作者禁不住慨嘆說：此曲只應天上有，人間能得幾回聞。天上的仙樂，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因?qū)嵍?，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從天上和人間兩詞看出端倪。天上，實際上指天子所居皇宮；人間，指皇宮之外。這是封建社會極常用的雙關語。說樂曲屬于天上，且加只應一詞限定，既然是只應天上有，那么，人間當然就不應得聞。不應得聞而竟然得聞，不僅幾回聞，而且日紛紛，于是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)

4、又確切有力地顯現(xiàn)出來了。宋人張?zhí)煊X曾論詩文的諷刺說：諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣。（玉屑卷九引）杜甫這首詩柔中有剛，綿里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好處。名家點評升庵詩話：（花卿）蜀之勇將電，恃功驕恣。杜公此詩譏其僭用天子禮樂也，時含蓄不露。有風人言之無罪、聞之者足以戒之旨。公之絕句打余首，此為之冠。唐世樂府、多取當時名人之詩、唱之、而音調(diào)名題各異。杜公此詩，在樂府為人破第二疊。詩藪：（杜甫七絕）惟錦城絲管一首近太白。楊復以措大語釋之，何杜之不幸也！解：少陵語不輕造，意必有托。若以天上一聯(lián)為目前語,有何意味耶？元瑞復以闬修解為措大語，是不知解者。漢人敘三百篇。作諷刺者十居

5、七，孰非措大語乎？唐風懷：南村曰：少陵篇詠，感事固多，然亦未必皆有所指也。楊用修以花卿為敬定，頗似博會，元瑞云是歌妓。于埋或然。杜臆：胡元瑞云：花卿蓋歌妓之姓。余謂此詩非一歌妓所能當，公原有花卿歌，今正相同，其為花敬定無疑。杜詩詳注：此詩風華流麗，頓挫抑揚，雖太白、少伯。無以過之。唐宋詩醇：絕句獨主風神，此則音韻鏗然矣。杜詩鏡銓：似諛似諷，所謂言之者無罪，聞之者足以戒也。此等絕句，亦復何減龍標、供奉!古唐詩合解：杜工部詩稱詩史，于此一絕便見。網(wǎng)師園唐詩箋：不必果有諷刺，而含蘊無盡。峴傭說詩：少陵七絕，槎枒粗硬，獨贈花卿一首，最為婉而多諷。唐宋詩舉要：杜子美以涵天負地之才，區(qū)區(qū)四句之作未能盡其所長，有時遁為瘦硬牙杈，別饒風韻。宋之江西派往往祖之。然觀錦城絲管之篇，岐王宅里之詠，較之太白、龍標，