1、淮北師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院旅游管理專業(yè)野外實(shí)習(xí)報(bào)告書(shū)院系專業(yè)歷史與社會(huì)學(xué)院旅游管理專業(yè)年級(jí)2012級(jí)姓名學(xué)號(hào)實(shí)習(xí)地點(diǎn)黃山杭州嘉興實(shí)習(xí)時(shí)間2015.04.13至2015.04.26指導(dǎo)老師2015年4月20日野外實(shí)習(xí)報(bào)告關(guān)于對(duì)黃山、杭州、嘉興景區(qū)相關(guān)神話傳說(shuō)的研究摘要：中國(guó)神話傳說(shuō)在中國(guó)文化的繼承與發(fā)展上有著舉足輕重的作用，它以簡(jiǎn)單自由的文體形式在勞動(dòng)人民間廣為流傳經(jīng)久不衰。神話傳說(shuō)既能反映出古代人民的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)制度等，也能體現(xiàn)出古代人民豐富的想象力和對(duì)美好事物的向往?，F(xiàn)代，旅游景區(qū)的神話傳說(shuō)更是構(gòu)成旅游吸引力的重要因素。本文從自然風(fēng)光景區(qū)與人文風(fēng)光景區(qū)神話傳說(shuō)對(duì)比和神話傳說(shuō)情節(jié)情

2、感與時(shí)代特征對(duì)比兩個(gè)方面對(duì)景區(qū)神話傳說(shuō)進(jìn)行研究。0引言2015年4月13日，2012級(jí)旅游管理專業(yè)全班同學(xué)開(kāi)始了為期五天的黃山、杭州、嘉興的野外專業(yè)實(shí)習(xí)考察之旅，此次考察旅行以報(bào)旅游團(tuán)的形式，乘坐大巴從淮北到黃山太平湖景區(qū)、黃山風(fēng)景區(qū)、芙蓉谷景區(qū)、宏村、杭州西湖、嘉興西塘逐一進(jìn)行考察。1 野外實(shí)習(xí)目的與任務(wù)1.1 野外實(shí)習(xí)目的(1)提升旅游管理專業(yè)實(shí)踐考察技能，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，切實(shí)提升鞏固書(shū)本知識(shí)(2)加深對(duì)當(dāng)下旅游景區(qū)現(xiàn)狀的了解，以旅游規(guī)劃者、導(dǎo)游、景區(qū)管理者等身份看待景區(qū)，為日后畢業(yè)論文、考研研究項(xiàng)目、職業(yè)生涯規(guī)劃等做準(zhǔn)備(3)走出校園，走入景區(qū)，放松身心，開(kāi)闊眼界，加深對(duì)祖國(guó)山河和本

3、專業(yè)的熱愛(ài)(4)完成問(wèn)卷發(fā)放、考察任務(wù)1.2 野外實(shí)習(xí)任務(wù)(1)對(duì)各景點(diǎn)進(jìn)行徒步考察，做記錄(2)發(fā)放關(guān)于皖南古村落旅游者感知體驗(yàn)調(diào)查問(wèn)卷問(wèn)卷，盡量保證為有效問(wèn)卷(3)收集各種圖片視頻文字資料，寫(xiě)考察報(bào)告2 野外實(shí)習(xí)步驟與內(nèi)容2.1 野外實(shí)習(xí)步驟黃山太平湖風(fēng)景區(qū)一一黃山風(fēng)景區(qū)一一黃山芙蓉谷景區(qū)一一宏村一一杭州西湖一一嘉興西塘古鎮(zhèn)2.2 野外實(shí)習(xí)內(nèi)容第一天下午，黃山太平湖風(fēng)景區(qū)，乘坐游船游覽太平湖風(fēng)景，并登上龍窯寨和猴島兩座湖中小島。太平湖自然風(fēng)光秀美悠然，青山綠水相映得彰，乘船游于其間領(lǐng)略山水美景，使人心曠神怡。龍窯寨是一個(gè)融陶瓷文化、原始風(fēng)貌和自然景觀于一體的景點(diǎn)，其中展示了古代人民燒制陶器

4、所用到的窯洞工具?？上Т舜斡斡[景點(diǎn)略顯冷清，工作人員很少，展品管理雜亂并且許多項(xiàng)目暫停展示。太平湖猴島上居住的猴子是黃山特有的短尾猴，此類猴子體型較小，看起來(lái)機(jī)靈可愛(ài)，由于沒(méi)有趕上整點(diǎn)，所以沒(méi)有機(jī)會(huì)觀看猴子表演。第二天早晨，黃山風(fēng)景區(qū)，我們從北大門(mén)進(jìn)入，我選擇徒步登山，但由于平常缺乏鍛煉，整個(gè)爬山過(guò)程非常艱苦，身體難受無(wú)暇觀賞沿途風(fēng)景。終于登上山頂?shù)竭_(dá)北海后，由于實(shí)在體力不支最終只觀賞了猴子觀海和夢(mèng)筆生花兩處景點(diǎn)便乘坐云谷索道下山?，F(xiàn)實(shí)中身臨其境地觀賞猴子觀海和夢(mèng)筆生花美感更加真實(shí)，大自然對(duì)黃山巨石的雕琢果然格外用心，堅(jiān)硬的巨石幻化成了活靈活現(xiàn)的猴子和毛筆，有趣且有意，其中神話傳說(shuō)后文將給予說(shuō)

5、明。第三天上午，芙蓉谷風(fēng)景區(qū)，顧名思義，整片景區(qū)遍布于峽谷之中。我們按順序游覽了飛瀑和野人谷。最令我印象深刻的是全班同學(xué)一起在瀑布下的石頭上玩耍，整日生活在城市中難得與大自然親密接觸，身心得到了極大的放松。芙蓉谷景區(qū)開(kāi)發(fā)較晚并且又是與野人谷共同構(gòu)成景區(qū)，所以其具有歷史意義的自然景點(diǎn)也就是其中的覓春石，其中也有神話傳說(shuō)。下午，我們游覽了中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村一一宏村，跟著導(dǎo)游一一參觀了月沼、學(xué)堂、清代普通人家建筑、汪氏宗祠以及清代大戶人家建筑、南湖等，聽(tīng)導(dǎo)游介紹了宏村的人工水系、木雕、磚雕，不由得發(fā)自內(nèi)心的佩服當(dāng)年勞動(dòng)人民的理工與藝術(shù)修養(yǎng)。在自由時(shí)間里，我們?nèi)嘣诰皡^(qū)里發(fā)放問(wèn)卷。第四天上午，前往杭州西湖，

6、由于時(shí)間太緊，覽西湖?？祚R加鞭似的速度加上走馬觀花似的游覽,印社、平湖秋月。西湖是浪漫的神話傳說(shuō)的發(fā)源地,雖時(shí)間少得可憐，但也是不虛此行。眾人意見(jiàn)不一，導(dǎo)致僅有兩個(gè)小時(shí)可以游緊趕慢趕我也只觀賞了蘇小小墓、西泠雖是“驚鴻一瞥”但我也是“樂(lè)不思蜀”，第五天上午，前往嘉興西塘古鎮(zhèn)，西塘古鎮(zhèn)是吳越文化的發(fā)祥地之一?？上Ч沛?zhèn)商業(yè)化太嚴(yán)重，古色古香的小橋流水全被各種小吃所占據(jù)，供人參觀的也僅是幾座小庭院和各種博物館。行程同樣很緊，草草觀賞了大景，著重研究了我關(guān)注的小景，西塘之行也就結(jié)束了。第五天晚上九點(diǎn)半回到學(xué)校，考察之旅全部結(jié)束。3 對(duì)野外實(shí)習(xí)的理解與收獲3.1 神話傳說(shuō)的含義神話傳說(shuō)的故事是由人們幻想

7、中的古今生物：如神、鬼、人、仙、妖、精、魔鬼、上帝、天使、龍、鳳動(dòng)植物等從而編造出來(lái)的故事。神話偏重于指關(guān)于人神起源萬(wàn)物初始的來(lái)歷，具有明顯的非理性的神異色彩，例如覓春石、西湖、斷橋。傳說(shuō)偏重于口頭流傳的關(guān)于世界來(lái)源及英雄故事的說(shuō)法，內(nèi)含著人間的行為原則，例如黃山、蘇小小。3.2 在各個(gè)景區(qū)中收集到的神話傳說(shuō)(1)黃山市：關(guān)于黃山名稱由來(lái)黃山黃帝(公元前2717年-公元前2599年)又稱軒轅氏，是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。他為了為百姓辦好事，便派浮丘公為他尋找煉丹的地方。浮丘公走了三年才回來(lái)，告訴黃帝：“江南有一群高山,只因山上多是黑石，叫夥山，那里可以煉丹。”于是，黃帝帶領(lǐng)浮丘公、容成子和一些臣仆來(lái)到

8、夥山，壘石造屋，砌煉丹爐，采集草藥。夥山有七十二座山峰，十分陡峭，可軒轅黃帝卻踏遍了每一寸山崖。到后來(lái)，很多人忍受不了苦偷偷跑走了，最后只剩下黃帝和浮丘公、容成子三人。他們經(jīng)過(guò)九年千辛萬(wàn)苦的尋找，才采集齊煉丹所需的草藥，開(kāi)始煉丹。三年過(guò)去了，原來(lái)準(zhǔn)備好的柴快要燒完了，仙丹還沒(méi)煉成，浮丘公和容成子只得到遠(yuǎn)處去砍柴，黃帝一人看守爐火。黃帝把最后一塊松柴填進(jìn)了爐膛，浮丘公和容成子還沒(méi)回來(lái)，眼看火勢(shì)越來(lái)越小，一旦熄滅，將前功盡棄。黃帝便把自己的一條腿伸進(jìn)爐里當(dāng)柴燒，終于煉成了仙丹。這時(shí)浮丘公和容成子也趕了回來(lái)，把黃帝的腿從火里救了出來(lái)。三個(gè)人吃了仙丹，果然脫胎換骨，飄然成仙了。因?yàn)殁飞绞屈S帝煉丹的地方

9、，人們就叫它“黃山”?，F(xiàn)在黃山七十二峰中就有以三位仙人命名的軒轅峰、浮丘峰、容成峰。關(guān)于猴子觀海由來(lái)一一猴子觀海原太平縣城（公元745年（唐天寶4年），叫仙源村，村中有一戶趙姓書(shū)香人家。女兒名叫掌珠，生得聰明美麗。離仙源村不遠(yuǎn)的黃山北海深處一個(gè)洞里，有個(gè)靈猴，在山中修煉了三千多年。一天，靈猴見(jiàn)到掌珠生得俊俏，頓生愛(ài)慕之心。靈猴就變成一個(gè)白面書(shū)生，于傍晚來(lái)到趙家門(mén)前，以天色已晚為由，要求借宿一夜.趙家老夫婦高興地留他住宿，并設(shè)宴招待。酒飲三杯后，靈猴便向老夫婦陳述對(duì)掌珠的愛(ài)慕之情。老夫婦經(jīng)與女兒商量應(yīng)了靈猴的請(qǐng)求。靈猴回洞，思念掌珠心切，急忙把大小猴子都變成了人，組成一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，去仙源趙

10、家迎親。夜深宴席散，靈猴被賓客們擁入洞房。一覺(jué)醒來(lái)，靈猴因酒醉現(xiàn)出了猴子原形。掌珠非常惱恨，乘靈猴爛醉熟睡之機(jī)，向外逃走，直奔家中。靈猴酒醒后，知道自己露出了原形，驚逃了掌珠，便喝令眾猴出洞尋找，千辛萬(wàn)苦也不見(jiàn)新娘的影子.靈猴自從失去了掌珠，朝思暮想，但又沒(méi)有妙法可想，只得每天攀上洞后的懸?guī)r，坐在石上，朝著東北方向的太平縣仙源村呆呆地望著。年深月久，便變成了黃山如今這一石景。關(guān)于夢(mèng)筆生花由來(lái)一一夢(mèng)筆生花有年春天，詩(shī)人李白（公元701年一762年）來(lái)到黃山，見(jiàn)到北海山峰競(jìng)秀，景色奇美，禁不住詩(shī)興大發(fā)，便昂首向天，高聲吟道：“黃山四千仞，三十二蓮峰；丹崖夾石柱，萌藥金芙蓉。”這聲音驚動(dòng)了獅子林禪院

11、的長(zhǎng)老。他走出山門(mén)，細(xì)細(xì)一看，只見(jiàn)一位白衣秀士，風(fēng)度瀟灑，便上前施禮，請(qǐng)問(wèn)尊姓大名。原來(lái)，這位不凡之客是詩(shī)仙李翰林。二人席地而坐，縱談詩(shī)文，開(kāi)懷暢飲。李白以草書(shū)詩(shī)作相贈(zèng)，趁著酒興，奮筆疾書(shū)。寫(xiě)畢，還有三分酒意，便將毛筆順手一擲，那毛筆翻翻搖搖，從空中落下插入土中。他這才告辭長(zhǎng)老而去。長(zhǎng)老送走李白，回過(guò)頭來(lái)，不禁大吃一驚，剛才李白擲下的毛筆已化成一座筆峰，筆尖化成了一棵松樹(shù)，矗立在散花塢中。關(guān)于覓春石由來(lái)覓春石傳說(shuō)堯帝（公元前2377年甲申-公元前2259年）的兩個(gè)女兒一名娥皇、一名女英，乘風(fēng)踏云，覓春至此，祥云便化作此石舫，故得名覓春石。杭州市關(guān)于西湖名稱的由來(lái)西湖相傳在很久很久以前，天上的玉

12、龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹(shù)木就常青，百花就盛開(kāi)。但是后來(lái)這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭(zhēng)搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山（即玉皇山）和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)著西湖。關(guān)于斷橋白蛇傳一一斷橋南宋（1127年1279年）。傳說(shuō)，有一條白蛇修煉了一千年，終于修成人形，化為白娘子，另一條青蛇修煉了五百年，化為小青姑娘。她們二人結(jié)伴來(lái)到西湖游玩，當(dāng)她們來(lái)到斷橋時(shí)，白娘子在人群中看見(jiàn)一位清秀

13、的白面書(shū)生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面書(shū)生許仙打著傘來(lái)到湖邊乘船，看見(jiàn)白娘子和小青被大雨淋得很狼狽，忙把自己的傘遞過(guò)去讓她們避雨，自己卻任憑雨淋。二人互生愛(ài)慕之情，在小青的撮合下，許仙和白娘子成了親，并且在西湖邊上開(kāi)了一家藥店，治病救人，鄉(xiāng)親們都很喜歡他們。但是金山寺的法師法海卻認(rèn)為白娘子是妖精，會(huì)禍害民間。他悄悄地告訴許仙，白娘子是白蛇化身而成，還教許仙怎樣識(shí)別白蛇。許仙將信將疑。轉(zhuǎn)眼端午節(jié)到了，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子這時(shí)候已經(jīng)懷孕，她推卻不了許仙，喝了酒后，馬上現(xiàn)出蛇的原形，許仙立刻被嚇?biāo)懒?。白娘子為了救活許仙，不顧自己懷

14、孕，千里迢迢來(lái)到昆侖圣山偷盜起死回生的靈芝草。白娘子與守護(hù)靈芝草的護(hù)衛(wèi)拼命惡戰(zhàn)，護(hù)衛(wèi)被白娘子感動(dòng)了，將靈芝贈(zèng)給她。許仙被救活以后，知道白娘子真心愛(ài)自己，夫妻更加恩愛(ài)?？墒欠ê＿€是容不下白蛇在人間生活。他將許仙騙進(jìn)金山寺，強(qiáng)迫他出家為僧。白娘子和小青非常憤怒，率領(lǐng)水族士兵攻打金山寺，想救出許仙。她們不斷作法，引發(fā)洪水，金山寺被洪水包圍，這就是傳說(shuō)中很有名的“水漫金山”。法海也大顯法力，白娘子因?yàn)榕R產(chǎn)，打不過(guò)法海，只得在小青的保護(hù)下逃跑。當(dāng)她們逃到斷橋時(shí)，正遇上從金山寺逃出來(lái)的許仙。許仙與白娘子二人經(jīng)過(guò)劫難，又在初逢的斷橋相見(jiàn)，百感交集，不由得抱頭痛哭。白娘子剛生下兒子，法海就趕來(lái)了，他無(wú)情地將白

15、娘子鎮(zhèn)壓在西湖邊的雷峰塔下，詛咒說(shuō)，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否則白娘子永遠(yuǎn)也不能再回到人間。多年后，小青修煉得道，重回西湖，她打敗了法海，將西湖水吸干，將雷峰塔掀倒，終于救出了白娘子。關(guān)于蘇小小生平蘇小小蘇小小（約483年一502年，南朝齊）家先世曾為東晉官，從江南姑蘇流落到錢(qián)塘后靠祖產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，成了當(dāng)?shù)剌^為殷實(shí)的商人，她的父母只有她這么個(gè)女兒，十分寵愛(ài)，因她長(zhǎng)的嬌小，所以叫小小。蘇小小十五歲時(shí)，父母謝世，于是變賣(mài)家產(chǎn)，帶著乳母賈姨移居到城西的西泠橋畔。她們住在松柏林中的小樓里，每日靠積蓄生活，盡情享受于山水之間。因她玲瓏秀美，氣韻非常，沒(méi)有父母的管束，蘇小小也樂(lè)得和文人雅士們來(lái)往，常在她的小樓

16、里以詩(shī)會(huì)友，她的門(mén)前總是車(chē)來(lái)車(chē)往，蘇小小成了錢(qián)塘一帶有名的詩(shī)妓。有一天蘇小小在游玩之時(shí)碰到了一位俊美的公子一一阮郁。兩人一見(jiàn)傾心，阮郁到蘇小小家拜訪，受到美人的禮遇，晚上便同榻而眠。蘇小小從此與阮郁形影不離，每日共同游山玩水?？墒侨钣舻母赣H聽(tīng)說(shuō)他在錢(qián)塘整日與妓混在一起，非常生氣，把他逼回了金陵（今南京）。蘇小小整日企盼，卻不見(jiàn)情人回來(lái)，終于病倒了。時(shí)間久了，蘇小小漸漸恢復(fù)了車(chē)馬盈門(mén)的往日生活。在一個(gè)晴朗的秋天，在湖濱她見(jiàn)到一位模樣酷似阮郁的人，卻衣著儉樸，神情沮喪，聞?dòng)嵑蟛胖巳私絮U仁，因盤(pán)纏不夠而無(wú)法趕考。她覺(jué)得此人氣宇不凡，必能高中，于是主動(dòng)提出為提供錢(qián)物上的幫助。鮑仁感激不盡，滿懷抱負(fù)地

17、奔赴考場(chǎng)。不料佳人薄命，蘇小小在第二年春天因病而逝。這時(shí)鮑仁已金榜題名，出任滑州刺史，赴任時(shí)順道經(jīng)過(guò)蘇小小家，卻趕上她的葬禮，鮑仁撫棺大哭，在她墓前立碑日：錢(qián)塘蘇小小之墓。墓上覆六角攢尖頂亭，叫“慕才亭”，據(jù)說(shuō)3是蘇小小資助過(guò)的書(shū)生鮑仁所建。(3)嘉興市關(guān)于西塘名稱的由來(lái)西塘西塘鎮(zhèn)域東北有一個(gè)3400畝面積的湖蕩，那是嘉善縣境內(nèi)最大的湖泊之一。傳說(shuō)北宋真宗大中祥符年間(1008年1016年)，有一戶姓唐的大戶人家遷到蕩邊居住，他們看到這個(gè)湖蕩風(fēng)景秀麗，盛產(chǎn)翠鳥(niǎo)和紅菱，這兩物為吉祥之物，又恰在祥符年問(wèn)，就以“祥符”兩字稱呼這個(gè)湖蕩。這戶唐姓人家，有弟兄兩人，在祥符蕩邊樂(lè)悠悠生活，后來(lái)分了家。兄居

18、蕩東邊，人稱東唐，弟居蕩的西邊，人稱西唐。后來(lái)哥哥這一房逐漸衰落，弟弟這一房，小輩十分興旺，就象一棵樹(shù)，生出許許多多樹(shù)、枝，所以，人們把他們居住的地方，在“唐”字邊上加個(gè)土，叫做西塘。關(guān)于廊棚的由來(lái)一一廊棚版本之一：年輕的寡婦胡氏，在西塘獨(dú)自支撐著一家老小和一個(gè)鋪?zhàn)印：忆伹暗暮訛┻?，有一個(gè)擺豆腐攤的王二。王二同情胡氏，常幫著做一些體力活。日子一久，胡氏便覺(jué)得離不開(kāi)王二，但又難以啟齒表達(dá)這份感情，便煞費(fèi)苦心地借修繕店鋪之機(jī)，請(qǐng)人沿河建起了棚屋，將店鋪前的街路遮蓋了起來(lái)。這么一來(lái)，王二既可免受風(fēng)吹雨淋，兩人也可同在一個(gè)屋檐下。不想胡家鋪?zhàn)右蛄诉@棚屋而生意一下子紅火起來(lái)。鎮(zhèn)上商家紛紛效仿，幾年來(lái)，

19、棚屋連成了一線。后人就取“為郎而蓋”之意，將棚屋叫做廊街了。版本之二：西塘有個(gè)開(kāi)煙紙店的老板，一天小店打火羊時(shí)，見(jiàn)一叫花子在店前的屋檐下避雨，就讓他進(jìn)屋來(lái)。叫花子執(zhí)意不肯，老板就拿了一卷竹簾連在屋檐上，臨時(shí)搭了個(gè)小棚讓叫花子躲雨。第二天叫花子在店門(mén)板上留下一行字：“廊棚一夜遮風(fēng)雨，積善人家好運(yùn)來(lái)?！贝撕鬅熂埖旯簧馀d隆。店主為感謝叫花子的恩德，索性在店面前的屋檐下搭了個(gè)有磚有瓦有木架的廊街，且跨過(guò)小街直至河埠。關(guān)于臥龍橋的由來(lái)一一臥龍橋臥龍橋原來(lái)是一木橋，年久失修，破爛不堪。有一天，橋邊住一位姓朱的竹匠看到一孕婦失足落水而死，就很想重新修造，可沒(méi)有資金。他就削發(fā)為僧名廣緣，奔走化緣歷時(shí)十年，

20、積得白銀三千兩，開(kāi)工建造。到白銀用完，尚缺石料，和尚卻因十年老苦積病而死。工程缺橋面將停，這時(shí)，有兩位神仙來(lái)到西塘，聞西塘豆腐干非常有名，品之，贊不絕口，正陶醉之時(shí)，一塊豆腐干掉了下來(lái)落在未完工的臥龍橋上，形成了橋面。所以臥龍橋的橋面是很大的一整塊。整座橋上刻著一條龍，首東尾西，今日仍然清晰可見(jiàn)。關(guān)于護(hù)國(guó)隨糧王的由來(lái)一一護(hù)國(guó)隨糧王在明代崇年間（1611年一1644年）嘉善一帶鬧饑荒，人民都快餓得不行了，而這時(shí)候剛好當(dāng)時(shí)的一位七老爺督運(yùn)皇糧經(jīng)過(guò)，看到餓殍遍地而內(nèi)心非常痛楚和憐憫。善心大發(fā)，竟在沒(méi)有征得皇帝同意的情況下擅自將皇糧盡施舍于民救災(zāi)。他自己知道私自將皇糧散發(fā)給民眾是死罪，于是就在雁塔灣河

21、里投水自盡。這在嘉善附近一帶的老百姓聞聽(tīng)了這個(gè)消息，非常悲痛，于是他們?yōu)楦兄x這個(gè)舍身搭救他們的清官，而自發(fā)的集資為他蓋了一座廟宇，以示紀(jì)念和懷念他一一七老爺廟（亦稱護(hù)國(guó)隨糧王廟）。4 我的野外實(shí)習(xí)發(fā)現(xiàn)與思考4.1 自然風(fēng)光景區(qū)與人文風(fēng)光景區(qū)神話傳說(shuō)對(duì)比參考黃山風(fēng)景區(qū)（黃山猴子觀海夢(mèng)筆生花覓春石）與西塘古鎮(zhèn)（西塘廊棚臥龍橋護(hù)國(guó)隨糧王»）我們可得出以下發(fā)現(xiàn)：（1） 自然風(fēng)光景區(qū)的神話傳說(shuō)多屬于神話范疇，人文風(fēng)光景區(qū)的神話傳說(shuō)多屬于傳說(shuō)范疇。在黃山風(fēng)景區(qū)的神話傳說(shuō)中，猴子變成人，毛筆變成景，祥云變成石，帶有明顯的非理性的神異色彩，而在人文風(fēng)景區(qū)的神話傳說(shuō)中，即使有神異成分，但其主人公皆為普

22、通人，發(fā)生的事也都與日常生活相關(guān)聯(lián)。（2） 自然風(fēng)光景區(qū)神話傳說(shuō)的題材多涉及人的情感、品質(zhì)，人文風(fēng)光景區(qū)神話傳說(shuō)的題材多關(guān)注社會(huì)民生。例如黃山表達(dá)的是仁愛(ài)，猴子觀海表達(dá)的是癡情，夢(mèng)筆生花表達(dá)的是豪放，覓春石表達(dá)的是美好，而西塘廊棚臥龍橋護(hù)國(guó)隨糧王基本上是表達(dá)古人對(duì)家族、生意、交通、飲食的期望。（3） 自然風(fēng)光景區(qū)神話傳說(shuō)的發(fā)生背景比較自由，人文風(fēng)光景區(qū)神話傳說(shuō)的發(fā)生背景多為群體或個(gè)人的窮困。在自然風(fēng)光的神話傳說(shuō)中，故事發(fā)生的背景基本上沒(méi)有說(shuō)明，即使說(shuō)明也與故事內(nèi)容的發(fā)展沒(méi)有太大關(guān)聯(lián)，而在人文風(fēng)光景區(qū)神話傳說(shuō)中，故事基本以群體或一人身處困境無(wú)力回天為背景，然后再有神仙或貴人相助，最終結(jié)局圓滿。4

23、.2 神話傳說(shuō)情節(jié)情感與時(shí)代特征對(duì)比把以上11個(gè)神話傳說(shuō)按時(shí)間順序重新排列，那么順序是：黃山覓春石蘇小小夢(mèng)筆生花猴子觀海西塘廊棚臥龍橋斷橋護(hù)國(guó)隨糧王，其中西湖的時(shí)代無(wú)法考證。時(shí)代按順序可概括為：遠(yuǎn)古時(shí)代、南朝齊、唐開(kāi)元、唐天寶、北宋大中祥符、南宋、明崇禎。由于所收集到的神話傳說(shuō)基數(shù)太少并且時(shí)間上也不連接，自古至今的分析所有時(shí)代特點(diǎn)不具有代表性，所以我只根據(jù)神話傳說(shuō)中所涉及到的年份以故事六要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）為中心來(lái)與那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)作對(duì)比。J要素時(shí)間'、一地點(diǎn)主要人物起因經(jīng)過(guò)結(jié)果遠(yuǎn)占黃山黃帝、浮丘公、容成子黃帝尋求煉丹之地為百姓造福煉丹柴火不夠用，為了避免前功盡棄，

24、黃帝將自己的腿當(dāng)作柴火伸入爐膛煉丹浮丘公和容成十帶回柴火，救出了黃帝的腿，三人吃了仙丹后成仙南朝齊西湖蘇小小、阮郁、鮑仁蘇小小與阮郁相戀阮郁被其父母逼回金陵，兩人被迫分手。蘇小小情緒消沉，而后遇見(jiàn)鮑仁，蘇小小資助其上京趕考蘇小小因病去世，鮑仁衣錦還鄉(xiāng)厚葬蘇小小唐朝黃山北海李白李白被北海風(fēng)光所吸引李白乘酒興做書(shū)法送予長(zhǎng)老，完畢將毛筆隨手扔進(jìn)北海毛筆化作筆峰，筆尖化作松樹(shù)北宋大中祥符西塘鎮(zhèn)唐姓兄弟唐姓大戶人家來(lái)湖蕩邊居住兄弟二人分家后分別住在湖蕩的東四兩邊，哥哥住在東邊稱為東唐，弟弟住在西邊稱為西唐哥哥家道中落，弟弟子孫興旺，如大樹(shù)般開(kāi)枝散葉，后人遂將“西唐”改為“西塘”南宋西湖斷橋許仙、白娘子、小青、法海許仙與白娘子相戀許仙與白娘子開(kāi)藥店安逸生活，法海以捉妖為由利用許仙使白娘子化為原型，許仙被嚇?biāo)?。白娘子千辛萬(wàn)苦救回許仙，二人重歸于好。法海又將許仙騙入雷峰塔內(nèi)出家，白娘子帶領(lǐng)小青水漫金山寺，不幸被法海壓在塔卜小青打敗法海，救出了白娘子明崇禎嘉善縣七老爺七老爺押送皇糧到鬧饑荒的嘉善縣七老爺未經(jīng)皇帝允許擅自將皇糧分給災(zāi)民，知道百姓請(qǐng)命饒恕七老爺，為其建廟宇，尊自己