1、 河北師范大學(xué)高等教育自學(xué)考試本科畢業(yè)論文題目:中學(xué)音樂(lè)欣賞課的教學(xué)策略淺析專(zhuān)業(yè):音樂(lè)教育考生姓名: 考生所在單位:準(zhǔn)考證號(hào):導(dǎo)師姓名:聯(lián)系 ： 完成日期： 中學(xué)音樂(lè)欣賞課的教學(xué)策略淺析內(nèi)容提要：音樂(lè)欣賞教學(xué)包括“音樂(lè)與相關(guān)文化”教學(xué)，是一種通過(guò)對(duì)具體音樂(lè)作的聆聽(tīng),教師簡(jiǎn)明、生動(dòng)、富有活力地講解、提示，及其他輔助手段來(lái)體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)美的音樂(lè)教育形式。2021年版新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)讀中明確指出:音樂(lè)教學(xué)要以音樂(lè)為本，從音響出發(fā)，以賞為主。教師的講解、提示，力求簡(jiǎn)明、生動(dòng)，富有啟發(fā)性。由此可見(jiàn)要上好一節(jié)欣賞課并不容易，這不僅需要學(xué)校提供設(shè)備支持，更離不開(kāi)教師的自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，音樂(lè)欣賞要

2、注重激發(fā)學(xué)生聽(tīng)賞音樂(lè)的興趣；多種形式引導(dǎo)學(xué)生參與音樂(lè)體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象，尊重學(xué)生獨(dú)立的見(jiàn)解和感受；要根據(jù)學(xué)生地域水平選擇相應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行欣賞，恰當(dāng)?shù)倪x擇電教手段進(jìn)行輔助。只有如此才真正有效提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力，促進(jìn)人際交往、情感溝通及和諧社會(huì)的構(gòu)建。關(guān)鍵詞： 音樂(lè)欣賞；簡(jiǎn)析；理解；分層；電化教學(xué)正文：2021 年以前，我國(guó)的音樂(lè)課教學(xué)包括四方面內(nèi)容：唱歌、欣賞、樂(lè)器和識(shí)譜。隨著時(shí)代的發(fā)展新課標(biāo)把音樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容整合為“感受與欣賞”和“表現(xiàn)”兩個(gè)領(lǐng)域，豐富了音樂(lè)欣賞的內(nèi)容。音樂(lè)欣賞教學(xué)成了音樂(lè)教學(xué)的最重要的組成部分，它不是單純地聽(tīng)，它的基本任務(wù)在聽(tīng)的過(guò)程中幫助學(xué)生了解和熟悉音樂(lè)語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)和

3、感受作品的內(nèi)容。通過(guò)音樂(lè)欣賞，不但能豐富學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，發(fā)展學(xué)生的思維想象力，還能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美和鑒賞美的能力，并且能在欣賞活動(dòng)的主體性和積極參與中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力和高尚的情操，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展。音樂(lè)欣賞教學(xué)是一門(mén)很重要的課程，但欣賞教學(xué)又無(wú)法而法，每位教師都有自己的長(zhǎng)處和不足，我根據(jù)自己幾年的教學(xué)探索和多次聽(tīng)課的感受，也從中總結(jié)出了一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，下面就是我的一些粗淺體會(huì)。一、教師的教材簡(jiǎn)析要詳略得當(dāng)，不要不講或多講。音樂(lè)教師在備課時(shí)，在理解欣賞教材透徹的基礎(chǔ)上已產(chǎn)生了豐富的情感體驗(yàn)，這種情感體驗(yàn)可以通過(guò)教師的神態(tài)、表情、語(yǔ)言、動(dòng)作等內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，潛移默化地

4、轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，使學(xué)生進(jìn)入興高采烈或傷感深重等情感狀態(tài)。這樣，便可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地投入欣賞活動(dòng)。教師要注意通過(guò)自己的情感來(lái)感染學(xué)生，激起學(xué)生聽(tīng)賞音樂(lè)的興趣和愿望，激起情感共鳴，而教材簡(jiǎn)述是學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的開(kāi)端，學(xué)生一般是通過(guò)聽(tīng)教師口述看教師“表演”，聽(tīng)音樂(lè)旋律來(lái)感受感化的。所以在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，對(duì)樂(lè)（曲）的作者，樂(lè)曲創(chuàng)作的時(shí)代背景，以及樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)等有必要對(duì)學(xué)生作以介紹，但這種純知識(shí)型或理論性的介紹盡量刪繁就簡(jiǎn)。要抓住樂(lè)（歌）曲的重點(diǎn)和特點(diǎn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言點(diǎn)到為止，絕對(duì)不可以過(guò)多地講解。我以前也犯過(guò)這樣的錯(cuò)誤，總以為應(yīng)該把樂(lè)曲所涵蓋的內(nèi)容要講深講透，唯恐學(xué)生不理解，結(jié)果

5、講得多聽(tīng)的少，學(xué)生無(wú)興趣，無(wú)形中扼殺了學(xué)生欣賞音樂(lè)的積極性。后來(lái)，通過(guò)閱讀音樂(lè)欣賞教參，方曉得自己教學(xué)中的弊端。但同樣也存在著另一種現(xiàn)象，有的教師在欣賞教學(xué)中不講或者很少講解，只讓學(xué)生自己去聽(tīng)。學(xué)生，尤其是我們的中小學(xué)生，畢竟音樂(lè)知識(shí)了解甚少，文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)還不夠深厚，對(duì)音樂(lè)的理解只能是處在對(duì)音樂(lè)音響的感知和膚淺的認(rèn)識(shí)上，教師如果不進(jìn)行必要的介紹和提示，欣賞教學(xué)則很難達(dá)到教學(xué)目的，更無(wú)從談起培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力了。 那么教師在簡(jiǎn)短的介紹中應(yīng)向?qū)W生講些什么呢？最首要的兩點(diǎn)：一是音樂(lè)的形式因素，二是音樂(lè)的背景因素。如這部作品是聲樂(lè)曲還是器樂(lè)曲，如是聲樂(lè)曲，那么它是那種演唱形式的歌曲，如：女高音獨(dú)唱、

6、童聲表演唱、混聲四部合唱等；如是器樂(lè)曲，那么它是哪種類(lèi)型的器樂(lè)曲，是獨(dú)奏、重奏、是西洋交響樂(lè)還是民族管弦樂(lè)。這些內(nèi)容一般在音樂(lè)欣賞教材中都會(huì)提到。但是對(duì)于演唱、演奏者和詞作者及作曲家的介紹，教材中有的介紹，有的則需要靠教師去查資料了。另外，聲樂(lè)曲的演唱特點(diǎn)和風(fēng)格，以及器樂(lè)曲各種器樂(lè)知識(shí)性的介紹和演奏方法、樂(lè)隊(duì)的配器等知識(shí)，就要看每位教師自身對(duì)這些技術(shù)性知識(shí)了解和掌握多少了。背景因素，即圍繞樂(lè)（歌）曲的產(chǎn)生而折射出的社會(huì)歷史狀況。一般來(lái)講，一部?jī)?yōu)秀的作品都會(huì)在當(dāng)時(shí)社會(huì)中產(chǎn)生過(guò)激昂振奮的社會(huì)漣漪，它能使人們的思想得到感化受到教育和鼓舞，能引起人們對(duì)某種事物和社會(huì)意識(shí)的導(dǎo)向性思維。另外，這些作品都帶

7、有深深的時(shí)代烙印，是那個(gè)時(shí)代的必然產(chǎn)物。如伴隨著香港、澳門(mén)的回歸而產(chǎn)生的東方之珠和七子之歌，我們?cè)诹私饬讼愀酆桶拈T(mén)及中華民族屈辱的歷史之后，再來(lái)聽(tīng)聽(tīng)唱唱這些感人的歌曲，潛移默化中就培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。第二，音樂(lè)欣賞教學(xué)要從感受音樂(lè)的要素入手。通過(guò)欣賞音樂(lè)作品，了解音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、和聲、音色等音樂(lè)要素，并了解音樂(lè)要素在表現(xiàn)音樂(lè)中的作用。這樣，學(xué)生們就漸漸學(xué)會(huì)了如何去欣賞音樂(lè)。教師主要教學(xué)目的就是教給學(xué)生欣賞音樂(lè)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的“音樂(lè)之耳”，對(duì)于不懂音樂(lè)的人再美的音樂(lè)對(duì)他都沒(méi)意義。在欣賞音樂(lè)教學(xué)中切忌過(guò)多的作曲式理論分析，學(xué)生最討厭聽(tīng)這些。教師對(duì)作品的和各種體裁用簡(jiǎn)單的A、B、C提

8、示即可，不可過(guò)于專(zhuān)業(yè)化。尤其是中國(guó)古典的音樂(lè)作品，句、段、章法并不那么規(guī)整，無(wú)法用我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的作曲理論去生搬硬套，這是不切合實(shí)際的。中國(guó)的音樂(lè)作品大都是表現(xiàn)的一種精神，注重音樂(lè)的意境和精神意味，講究的景外之景、韻外之致，思與景諧，就如同印度音樂(lè)的“拉格”精神。音樂(lè)不象文學(xué)，它沒(méi)有具體形象的描寫(xiě)，大都為抽象的理念（旋律美）。因此，我們不能誤導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)在音樂(lè)是在講（描寫(xiě)）什么。音樂(lè)的可感形象就每位欣賞者而言是不盡相同的，這也是音樂(lè)藝術(shù)區(qū)別于其它藝術(shù)種類(lèi)的最主要特征。二、要讓學(xué)生自己去理解音樂(lè)，教師不要框架學(xué)生。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，教師往往會(huì)按照自己的理解去詮釋音樂(lè)作品，這是不正確的。教師的主導(dǎo)作用

9、是引導(dǎo)學(xué)生如何去欣賞音樂(lè)，而不是去框架學(xué)生的思維，更不能將教師的偏愛(ài)強(qiáng)加于學(xué)生。尤其是對(duì)一些外國(guó)著名音樂(lè)家的作品，特別是一些近現(xiàn)代作品，決不能茍同于一些音樂(lè)作品的介紹文字。就如同畢加索的現(xiàn)代化，有的人竭力推崇，但也有的人就是不喜歡。教師不能用行政命令式的語(yǔ)言強(qiáng)加于學(xué)生，諸如“這是某某大師的杰作”、“這是世界上最偉大的音樂(lè)作品，多好聽(tīng)呀！”等等語(yǔ)言威懾誘導(dǎo)學(xué)生，這樣的效果將會(huì)適得其反。要讓學(xué)生根據(jù)自己的理解去欣賞音樂(lè)。正如“有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，每位學(xué)生都有自己的思維方式和自己的見(jiàn)解。比如欣賞小提琴協(xié)奏曲梁祝開(kāi)頭的引子，長(zhǎng)笛在輕柔的弦樂(lè)震音背景上吹奏出恬淡而美妙的旋律，有的學(xué)生講

10、描繪的是春光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的江南景色。而有的學(xué)生卻認(rèn)為描述的是夏天的原野上，鮮花盛開(kāi)，小橋流水，蝴蝶飛舞的美麗景色。他們認(rèn)為春天蝴蝶還沒(méi)生出來(lái)呢。這些理解無(wú)可厚非誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只要認(rèn)為描寫(xiě)的是一種景色就可以了。在介紹中國(guó)和外國(guó)的一些器樂(lè)體裁的內(nèi)容、風(fēng)格、演奏形式和作曲技法時(shí)，教師只可作簡(jiǎn)短介紹。要讓學(xué)生根據(jù)這些介紹自己去認(rèn)識(shí)音樂(lè)和理解音樂(lè)。在分析樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)時(shí)，可選一些較為簡(jiǎn)單明了的小型作品讓學(xué)生分析，逐漸提高對(duì)音樂(lè)句、段、章的認(rèn)識(shí)。初中音樂(lè)教材和思考與練習(xí)音響資料中有簡(jiǎn)短介紹。要復(fù)聽(tīng)音樂(lè)作品，以加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的印象。如我在介紹音樂(lè)的主題、副題、呈示、展開(kāi)、重復(fù)、對(duì)比；和中國(guó)的作曲技法，如：

11、合頭、合尾、魚(yú)咬尾、句句雙等時(shí)，我們可將樂(lè)譜抄于黑板或投影儀展示來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)短分析，以提高學(xué)生的認(rèn)知能力。要有意識(shí)地介紹一些復(fù)調(diào)音樂(lè)作品。就主調(diào)與復(fù)調(diào)而言，復(fù)調(diào)音樂(lè)是高于主調(diào)音樂(lè)一個(gè)層次的。我們可以看到所有大師級(jí)的作曲家的作品中，都會(huì)有一些復(fù)調(diào)因素在里面。就是創(chuàng)作或改編的小品也會(huì)用復(fù)調(diào)的技法去修飾一下。復(fù)調(diào)音樂(lè)更能加深我們對(duì)作品的理解。如在小提琴協(xié)奏曲梁祝的“樓臺(tái)相會(huì)”中，小提琴與大提琴如泣如訴哀怨纏綿的對(duì)比式復(fù)調(diào)，掐死倒好處地表達(dá)了梁山伯與祝英臺(tái)真摯的情感。至于復(fù)調(diào)的技法，我們可以用簡(jiǎn)單的圖形來(lái)表示，如對(duì)比式復(fù)調(diào)：模仿式復(fù)調(diào)：支生性復(fù)調(diào)： 聲部進(jìn)行，可用同向進(jìn)行： ；平行進(jìn)行： ；反向進(jìn)行： ；

12、斜向進(jìn)行： ； 聲部交叉： ；簡(jiǎn)單的圖示，一目了然，使學(xué)生理解了復(fù)調(diào)“高深”的理論。三、要根據(jù)不同學(xué)生欣賞不同音樂(lè)，不要用高深音樂(lè)難為學(xué)生。音樂(lè)有“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”之曲，人有“高雅”與“粗俗”之分（但這種粗俗通過(guò)教育是可以改變的）。我國(guó)廣大城鄉(xiāng)不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境和發(fā)展水平存在著許多差異，客觀上影響著學(xué)校音樂(lè)教育的實(shí)施現(xiàn)狀和教學(xué)水平，基于這一現(xiàn)實(shí)，音樂(lè)欣賞課要針對(duì)不同的學(xué)生施以不同層次的教育，音樂(lè)教育也是如此。就拿市來(lái)講吧，市與周?chē)骺h不一樣，每個(gè)縣的中心區(qū)與五郊四鄰又不一樣，中心各校區(qū)也不一樣，音樂(lè)班與普通班不一樣。要根據(jù)學(xué)生具有的音樂(lè)素質(zhì)的層次進(jìn)行教學(xué)。河北教育出版社出版的音樂(lè)課

13、本照顧到的是中層次學(xué)校的學(xué)生，而人民音樂(lè)出版社出版的普通高中教科書(shū)音樂(lè)則是較高層次的音樂(lè)教材，作為當(dāng)代的中學(xué)生應(yīng)該而且必須了解和懂得中外音樂(lè)文化知識(shí)。但針對(duì)各地學(xué)校的情況，教學(xué)要有所不同，對(duì)具有較高音樂(lè)素質(zhì)的音樂(lè)班學(xué)生，要進(jìn)行深層次的教學(xué)，而對(duì)于一般的中學(xué)生，則要有選擇的教學(xué)和簡(jiǎn)單地介紹了。我曾經(jīng)到過(guò)幾個(gè)學(xué)校聽(tīng)課，課余時(shí)間做了一次調(diào)查，問(wèn)學(xué)生：你們是喜歡中外古典音樂(lè)還是更喜歡現(xiàn)代流行音樂(lè)呢？大部分學(xué)生的回答是更喜歡流行音樂(lè)；問(wèn)現(xiàn)代的流行音樂(lè)包括哪些內(nèi)容時(shí)，有的回答未置可否，有的則認(rèn)為就是流行歌曲唄?？梢?jiàn)現(xiàn)代的流行歌曲對(duì)音樂(lè)教育的沖擊和在青少年的心目中的位置有多么的大呀！同時(shí)，也能反映出現(xiàn)代中學(xué)

14、生認(rèn)識(shí)和欣賞音樂(lè)的水平。就流行音樂(lè)而言，早在學(xué)校審美教育全書(shū)中有這樣的解釋?zhuān)毫餍幸魳?lè)，泛指一種通俗易懂、輕松活潑，易于流傳，擁有廣大聽(tīng)眾的音樂(lè)，它有別于嚴(yán)肅音樂(lè)、古典音樂(lè)和傳統(tǒng)的民間音樂(lè)”。流行音樂(lè)的種類(lèi)很多，在不同的歷史時(shí)期有不同的概念，“在20世紀(jì)中，常有人把通俗易懂、輕快流暢、比較接近古典音樂(lè)的順樂(lè)或音樂(lè)喜劇（例如施特勞斯的輕歌劇蝙蝠、圓舞曲藍(lán)色多瑙河等）稱(chēng)為輕音樂(lè)，把時(shí)尚流行的歌舞，特別是通俗易懂的歌曲稱(chēng)之為通俗音樂(lè)或流行音樂(lè)。”現(xiàn)代流行音樂(lè)包括各種形式、各種體裁的聲樂(lè)曲和器樂(lè)曲（例如：理查德克萊德曼的鋼琴曲、一些歌舞音樂(lè)、電視配樂(lè)以及世界流行的地方性音樂(lè)）。就流行音樂(lè)的特征：“通常短

15、小精練，器樂(lè)曲常作機(jī)械的反復(fù)和簡(jiǎn)單的變奏，而且多即興演奏”。并且認(rèn)為流行音樂(lè)“多為此時(shí)此地的創(chuàng)作音樂(lè)，多數(shù)未得到公認(rèn)的經(jīng)典之作，因而其中魚(yú)龍混雜，精華與糟粕并存，需要欣賞者具備較高的欣賞水平去正確認(rèn)識(shí)它”。但就目前中學(xué)生認(rèn)識(shí)水平而言是達(dá)不到這個(gè)層次的。我不贊成流行音樂(lè)進(jìn)入課堂。當(dāng)前一些學(xué)校音樂(lè)教育存在著一個(gè)比較普遍的問(wèn)題，就是在課堂上教學(xué)一些大陸的、港澳臺(tái)的以及國(guó)外的一些流行歌曲。在大力推行素質(zhì)教育的今天，更應(yīng)該引起我們對(duì)音樂(lè)教育的重視，音樂(lè)教育的核心是音樂(lè)審美，在音樂(lè)課上，應(yīng)該開(kāi)發(fā)學(xué)生的審美與能動(dòng)能力。音樂(lè)教師更不能聽(tīng)之任之，學(xué)生說(shuō)課本上的歌曲不好聽(tīng)，教師就教學(xué)社會(huì)上流行的歌曲。我們不能說(shuō)流

16、行歌曲都不好，但是現(xiàn)今社會(huì)上有相當(dāng)一部分的流行歌曲，格調(diào)低下，歌詞不倫不類(lèi)，對(duì)學(xué)生起不到激發(fā)向上，積極進(jìn)取，陶冶高尚情操的作用。但我也不反對(duì)對(duì)流行歌曲加以疏導(dǎo)和介紹地去欣賞，因?yàn)樗麄儺吘故窃谏鐣?huì)上和青少年心目中影響面太大了，一定要改變學(xué)生認(rèn)為的流行音樂(lè)只有流行歌曲的不正確認(rèn)識(shí)。對(duì)不層次的學(xué)生施以不同的音樂(lè)教育。對(duì)整體素質(zhì)教育較高的學(xué)生在感受音樂(lè)的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生了解樂(lè)曲的體裁、題材、風(fēng)格特點(diǎn)、作曲家的創(chuàng)作意圖、各個(gè)時(shí)期音樂(lè)的特征，以及音樂(lè)藝術(shù)與其它藝術(shù)之間的的聯(lián)系。這時(shí)提高學(xué)生整體的藝術(shù)修養(yǎng)大有裨益。但對(duì)于大多數(shù)學(xué)生的音樂(lè)教育而言，則只能是一般知識(shí)性的講解，教科書(shū)上所介紹的內(nèi)容能掌握就足夠了，

17、而且教學(xué)參考書(shū)上也是這樣要求的。四、要充分運(yùn)用電教手段，但不要盲目隨意。一節(jié)成功的音樂(lè)欣賞課能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力、鑒賞力和感受力。一段樂(lè)曲或歌曲光聽(tīng)教師的彈奏或演唱遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到欣賞的效果。在進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)時(shí)，運(yùn)用直觀形象手段，通過(guò)放錄音、幻燈片、影像資料等手段，能夠?qū)⒆髌犯鼫?zhǔn)確形象的表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)較易培養(yǎng)學(xué)生感知音樂(lè)內(nèi)涵的能力，并陶冶情操。如在欣賞鋼琴獨(dú)奏曲牧童短笛時(shí)，先放一段錄像，動(dòng)靜并置、遠(yuǎn)近呼應(yīng)的畫(huà)面。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，想象理解。一群牧羊邁進(jìn)朝霞，山村姑娘提著籃子走向村野提示樂(lè)曲內(nèi)容清晨放牧的情景，碧草青青，溪水潺潺；一群頑童們正在忘情地追逐嬉戲暗示樂(lè)曲歡快的情緒和節(jié)奏；星星點(diǎn)點(diǎn)的茅

18、屋農(nóng)舍，家家戶(hù)戶(hù)的縷縷炊煙；小姑娘頭上清新秀麗的野花，還有牛背上悠然吹笛的牧童展示了如詩(shī)如畫(huà)的田園風(fēng)光。襯托著樂(lè)曲對(duì)美好生活的贊美，再配上優(yōu)美而富有表現(xiàn)力的曲調(diào)，這樣讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合去理解作品、深情投入地欣賞樂(lè)曲。但是電教手段的運(yùn)用也要慎重選擇，切勿出現(xiàn)盲目性和隨意性。教師在媒體選擇及運(yùn)用上要注重實(shí)效，從音樂(lè)教學(xué)實(shí)際的需要出發(fā)。比如，欣賞音樂(lè)天鵝湖片斷，雖然教材上寫(xiě)明了教學(xué)內(nèi)容是了解什么是舞劇音樂(lè)，重點(diǎn)也是欣賞音樂(lè)，但在媒體運(yùn)用上電視及DV就要比錄音機(jī)的效果好。它能夠把聲音和圖像結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生可以通過(guò)舞蹈演員的形體動(dòng)作幫助自己來(lái)了解音樂(lè)所要表達(dá)的內(nèi)容及思想，同時(shí)，也明白了舞劇音樂(lè)與

19、其他音樂(lè)的不同。運(yùn)用電教手段，省時(shí)高效，聲、形、圖、文并茂，可以創(chuàng)造一種學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、輕松活潑的音樂(lè)氛圍，激活音樂(lè)課堂使學(xué)生大道樂(lè)的境界，同時(shí)又能加深學(xué)生對(duì)樂(lè)曲的理解，提高唱歌及欣賞水平。但是電化教學(xué)這條路任重而道遠(yuǎn)，我相信經(jīng)過(guò)教師們不斷去努力求知、探索，音樂(lè)電化教學(xué)的前景將更為為壯觀，電化教學(xué)之路也將越走越實(shí)?？傊?，要組織好一節(jié)成功的音樂(lè)欣賞課需要教師付出大量的辛苦和智慧，需要教師組織好自己的語(yǔ)言、展示出自己的才藝、發(fā)揮出自己的綜合知識(shí)能力；需要教師從學(xué)生的角度出發(fā)，立足于學(xué)生的主體性，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，發(fā)展形象思維能力和智力；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣愛(ài)好，提高感受和理解音樂(lè)的欣賞分析能力；引

20、導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生深刻的情緒情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的審美激情，提高審美能力,最終才會(huì)使學(xué)生的素質(zhì)得以全面發(fā)展。參考文獻(xiàn)：【1】教育部（2021）義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)北京師范大學(xué)出版社【2】王懿穎（2021 ）談音樂(lè)教材中的有關(guān)問(wèn)題中國(guó)音樂(lè)教育【3】楊兆新（2021 ）音樂(lè)教育在教學(xué)中的價(jià)值取向中小學(xué)音樂(lè)教育【4】曹理 廖裴言（1996）中學(xué)音樂(lè)教育論新編高等教育出版社 【5】吳維忠（2021 ）我的音樂(lè)手冊(cè)湖南文藝出版社【6】程民生（2021 ）音樂(lè)美縱橫談上海音樂(lè)出版社【7】陳安福（2021 ）中學(xué)心理學(xué)高等教育出版社【8】吳斌（2021 ）中國(guó)音樂(lè)教育人民音樂(lè)出版社【9】袁祖舍 高長(zhǎng)梅 吳玉紅 （

21、1994） 學(xué)校審美教育全書(shū)經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社 高考語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）提到桃花源，許多人會(huì)聯(lián)想到瓦爾登湖。真實(shí)的瓦爾登湖，早已成為 的觀光勝地，梭羅的小木屋前也經(jīng)常聚集著 的游客，不復(fù)有隱居之地的氣息。然而虛構(gòu)的桃花源一直就在我們的心中，哪怕 在人潮洶涌的現(xiàn)代城市，也可以獲得心靈的寧?kù)o。A名聞遐邇 聞風(fēng)而至 雜居 B名噪一時(shí) 聞風(fēng)而至 棲居C名噪一時(shí) 紛至沓來(lái) 雜居 D名聞遐邇 紛至沓來(lái) 棲居2在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）在南方，芭蕉栽植容易，幾乎四季常青。 至于月映蕉影、雪壓殘葉，那更是詩(shī)人畫(huà)家

22、所向往的了。它覆蓋面積大，吸收熱量大，葉子濕度大。古人在走廊或書(shū)房邊種上芭蕉，稱(chēng)為蕉廊、蕉房，饒有詩(shī)意。因此蕉陰之下，是最舒適的小坐閑談之處。在旁邊配上幾竿竹，點(diǎn)上一塊石，真像一幅元人的小景。在夏日是清涼世界，在秋天是分綠上窗。小雨乍到，點(diǎn)滴醒人；斜陽(yáng)初過(guò)，青翠照眼。A BC D3下列詩(shī)句與“憫農(nóng)館”里展示的勞動(dòng)場(chǎng)景，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（3分）笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明種密移疏綠毯平，行間清淺縠紋生分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴A織布插秧車(chē)水打稻 B織布車(chē)水插秧打稻C打稻插秧車(chē)水織布 D打稻車(chē)水插秧織布4閱讀下圖，對(duì)VR（即“虛擬現(xiàn)實(shí)”）技術(shù)的解說(shuō)不正確的是

23、一項(xiàng)是（3分）AVR技術(shù)能提供三個(gè)維度的體驗(yàn)：知覺(jué)體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)。 B現(xiàn)有的VR技術(shù)在精神體驗(yàn)上發(fā)展較快，而在知覺(jué)體驗(yàn)上發(fā)展較慢。CVR技術(shù)的未來(lái)方向是知覺(jué)體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)的均衡發(fā)展。 D期許的VR體驗(yàn)將極大提高行為體驗(yàn)的自由度和精神體驗(yàn)的滿(mǎn)意度。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成58題。臨川湯先生傳鄒迪光先生名顯祖，字義仍，別號(hào)若士。豫章之臨川人。生而穎異不群。體玉立，眉目朗秀。見(jiàn)者嘖嘖曰：“湯氏寧馨兒?！蔽鍤q能屬對(duì)。試之即應(yīng)，又試之又應(yīng)，立課數(shù)對(duì)無(wú)難色。十三歲，就督學(xué)公試，補(bǔ)邑弟子員。每試必雄其曹偶。庚午舉于鄉(xiāng)，年猶弱冠耳。見(jiàn)者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里

24、，非僅僅蹀躞康莊也者?！倍〕髸?huì)試，江陵公屬其私人啖以巍甲而不應(yīng)。曰：“吾不敢從處女子失身也?！惫m一老孝廉乎，而名益鵲起，海內(nèi)之人益以得望見(jiàn)湯先生為幸。至癸未舉進(jìn)士，而江陵物故矣。諸所為附薰炙者，骎且澌沒(méi)矣。公乃自嘆曰：“假令予以依附起，不以依附敗乎？”而時(shí)相蒲州、蘇州兩公，其子皆中進(jìn)士，皆公同門(mén)友也。意欲要之入幕，酬以館選，而公率不應(yīng)，亦如其所以拒江陵時(shí)者。以樂(lè)留都山川，乞得南太常博士。至則閉門(mén)距躍，絕不懷半刺津上。擲書(shū)萬(wàn)卷，作蠹魚(yú)其中。每至丙夜，聲瑯瑯不輟。家人笑之：“老博士何以書(shū)為？”曰：“吾讀吾書(shū)，不問(wèn)博士與不博士也?！睂ひ圆┦哭D(zhuǎn)南祠部郎。部雖無(wú)所事事，而公奉職毖慎，謂兩政府進(jìn)私人而塞

25、言者路，抗疏論之，謫粵之徐聞尉。居久之，轉(zhuǎn)遂昌令。又以礦稅事多所蹠戾，計(jì)偕之日，便向吏部堂告歸。雖主爵留之，典選留之，御史大夫留之，而公浩然長(zhǎng)往，神武之冠竟不可挽矣。居家，中丞惠文，郡國(guó)守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有時(shí)事，非公憤不及齒頰。人勸之請(qǐng)托，曰：“吾不能以面皮口舌博錢(qián)刀，為所不知后人計(jì)。”指床上書(shū)示之：“有此不貧矣?！惫跁?shū)無(wú)所不讀，而尤攻文選一書(shū)，到掩卷而誦，不訛只字。于詩(shī)若文無(wú)所不比擬，而尤精西京六朝青蓮少陵氏。公又以其緒余為傳奇，若紫簫、還魂諸劇，實(shí)駕元人而上。每譜一曲，令小史當(dāng)歌，而自為之和，聲振寥廓。識(shí)者謂神仙中人云。公與予約游具區(qū)靈巖虎丘諸山川，而不能辦三月糧

26、，逡巡中輟。然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（選自湯顯祖詩(shī)文集附錄，有刪節(jié)）注江陵公：指時(shí)相張居正，其為江陵人。蹠戾：乖舛，謬誤。5對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A每試必雄其曹偶 雄：稱(chēng)雄B酬以館選 酬：應(yīng)酬C以樂(lè)留都山川 樂(lè)：喜愛(ài)D為所不知后人計(jì)計(jì)：考慮6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A湯顯祖持身端潔，拒絕了時(shí)相張居正的利誘，海內(nèi)士人都以結(jié)識(shí)他為榮幸。B因?yàn)樯蠒?shū)批評(píng)當(dāng)權(quán)者徇私情、塞言路，湯顯祖被貶官至廣東，做了徐聞尉。C湯顯祖辭官回家后，當(dāng)?shù)毓賳T爭(zhēng)相與他交往，而湯顯祖不為私事開(kāi)口求人。D湯顯祖與鄒迪光相約三月份到江南一

27、帶游玩，但沒(méi)準(zhǔn)備好糧食，因而作罷。7把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）見(jiàn)者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！保?）然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。8請(qǐng)簡(jiǎn)要概括湯顯祖讀書(shū)為文的特點(diǎn)。（4分）三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成910題。學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填海韓 愈鳥(niǎo)有償冤者，終年抱寸誠(chéng)?？阢暽绞?xì)，心望海波平。渺渺功難見(jiàn)，區(qū)區(qū)命已輕。人皆譏造次，我獨(dú)賞專(zhuān)精。豈計(jì)休無(wú)日，惟應(yīng)盡此生。何慚刺客傳，不著報(bào)讎名。9本讀前六句是怎樣運(yùn)用對(duì)比手法勾勒精衛(wèi)形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)10詩(shī)歌后六句表達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度？（

28、5分）四、名句名篇默寫(xiě)（8分）11補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）名余曰正則兮，_。（屈原離騷）（2）_，善假于物也。（荀子勸學(xué)）（3）艱難苦恨繁霜鬢，_。（杜甫登高）（4）樹(shù)林陰翳，_，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。（歐陽(yáng)修醉翁亭記）（5）_，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾赤壁賦）（6）浩蕩離愁白日斜，_。（龔自珍己亥雜詩(shī)）（7）道之以德，_，有恥且格。（論語(yǔ)·為政）（8）蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，_。（曹丕典論·論文）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成1214題。表 妹林斤瀾矮凳橋街背后是溪灘，那灘上鋪滿(mǎn)了大的碎石，開(kāi)闊到叫人覺(jué)著是不毛之地。幸好有一條溪，時(shí)寬時(shí)窄，自由自在穿

29、過(guò)石頭灘，帶來(lái)水草野樹(shù)，帶來(lái)生命的歡喜。灘上走過(guò)來(lái)兩個(gè)女人，一前一后，前邊的挎著個(gè)竹籃子，簡(jiǎn)直有搖籃般大，里面是衣服，很有點(diǎn)分量，一路拱著腰身，支撐著籃底。后邊的女人空著兩手，幾次伸手前來(lái)幫忙，前邊的不讓。前邊的女人看來(lái)四十往里，后邊的四十以外。前邊的女人不走現(xiàn)成的小路，從石頭灘上斜插過(guò)去，走到一個(gè)石頭圈起來(lái)的水潭邊，把竹籃里的東西一下子控在水里，全身輕松了，透出來(lái)一口長(zhǎng)氣，望著后邊的。后邊的走不慣石頭灘，盯著腳下，挑著下腳的地方。前邊的說(shuō)：“這里比屋里清靜，出來(lái)走走，說(shuō)說(shuō)話(huà)再呢，我要把這些東西洗出來(lái)，也就不客氣了。”說(shuō)著就蹲下來(lái)，抓過(guò)一團(tuán)按在早鋪平好了的石板上，拿起棒槌捶打起來(lái)，真是擦把汗的

30、工夫也節(jié)約了?？雌饋?lái)后邊的是客人，轉(zhuǎn)著身于看這個(gè)新鮮的地方，有一句沒(méi)一句地應(yīng)著：“水倒是清的，碧清的樹(shù)也陰涼石頭要是走慣了，也好走”“不好走，一到下雨天你走走看，只怕?lián)鷶嗔四_筋。哪有你們城里的馬路好走?！薄跋掠晏煲蚕匆路?”“一下天呢，二十天呢。就是三十天不洗也不行。嗐，現(xiàn)在一天是一天的事情，真是日日清，月月結(jié)。”客人隨即稱(chēng)贊：“你真能干，三表妹，沒(méi)想到你有這么大本事，天天洗這么多?！敝魅宋⑽⑿χ掷锎反反虼?，嘴里喜喜歡歡的：事情多著呢。只有晚上吃頓熱的，別的兩頓都是馬馬虎虎。本來(lái)還要帶子，現(xiàn)在托給人家。不過(guò)洗完衣服，還要踏縫紉機(jī)?！笨腿似鋵?shí)是個(gè)做活的能手，又做飯又帶孩子又洗衣服這樣的日子都

31、過(guò)過(guò)?，F(xiàn)在做客人看著人家做活，兩只手就不知道放在哪里好。把左手搭在樹(shù)杈上，右手背在背后，都要用點(diǎn)力才在那里閑得住。不覺(jué)感慨起來(lái)： “也難為你，也虧得是你，想想你在家里的時(shí)候，比我還自在呢。”主人放下棒槌，兩手一刻不停地揉搓起來(lái)：“做做也就習(xí)慣了。不過(guò)，真的，做慣了空起兩只手來(lái)，反倒沒(méi)有地方好放。鄉(xiāng)下地方，又沒(méi)有什么好玩的，不比城里?！笨腿诵睦镉行┟埽蛯W(xué)點(diǎn)見(jiàn)過(guò)世面的派頭，給人家看，也壓壓自己的煩惱：“說(shuō)的是，”右手更加用力貼在后腰上，“空著兩只手不也沒(méi)地方放嘛。城里好玩是好玩，誰(shuí)還成天地玩呢。城里住長(zhǎng)久了，一下鄉(xiāng)，空氣真就好，這個(gè)新鮮空氣，千金難買(mǎi)?！眴慰淇諝猓帽纫粋€(gè)姑娘沒(méi)有什么好夸的，單

32、夸她的頭發(fā)。主人插嘴問(wèn)道：“你那里工資好好吧？”提起工資，客人是有優(yōu)越感的，卻偏偏埋怨道：“餓不死吃不飽就是了，連獎(jiǎng)金帶零碎也有七八十塊?！薄澳鞘亲龆嘧錾僬諛幽醚?！”“還吃著大鍋飯?！薄安蛔霾蛔鲆材昧呤?？”“鐵飯碗！”客人差不多叫出來(lái)，她得意。主人不住手地揉搓，也微微笑著?？腿说勾蚱稹氨Р黄健眮?lái)：“你好脾氣，要是我，氣也氣死了，做多做少什么也不拿?！薄按蟊斫?，我們也搞承包了。我們家庭婦女洗衣店，給旅店洗床單，給工廠(chǎng)洗工作服都洗不過(guò)來(lái)?！薄澳且粋€(gè)月能拿多少呢？”客人問(wèn)得急點(diǎn)。主人不忙正面回答，笑道：“還要苦干個(gè)把月，洗衣機(jī)買(mǎi)是買(mǎi)來(lái)了，還沒(méi)有安裝。等安裝好了，有時(shí)間多踏點(diǎn)縫紉機(jī)，還可以翻一番呢

33、！”“翻一番是多少？”客人急得不知道轉(zhuǎn)彎。主人停止揉搓，去抓棒槌，這功夫，伸了伸兩個(gè)手指頭。客人的腦筋飛快轉(zhuǎn)動(dòng)：這兩個(gè)手指頭當(dāng)然不會(huì)是二十，那么是二百聽(tīng)著都嚇得心跳，那頂哪一級(jí)干部了？廠(chǎng)長(zhǎng)？回過(guò)頭來(lái)說(shuō)道：“還是你們不封頂好，多勞多得嘛。”“不過(guò)也不保底呀，不要打算懶懶散散混日子?！笨腿藘刹綋溥^(guò)來(lái)，蹲下來(lái)抓過(guò)一堆衣服，主人不讓?zhuān)腿艘呀?jīng)揉搓起來(lái)了，一邊說(shuō)：“懶懶散散，兩只手一懶，骨頭都要散鄉(xiāng)下地方比城里好，空氣第一新鮮，水也碧清三表妹，等你大侄女中學(xué)一畢業(yè)，叫她頂替我上班，我就退下來(lái)我到鄉(xiāng)下來(lái)享幾年福，你看怎么樣？”（選自十月1984年第6期，有刪改）12 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不

34、正確的一項(xiàng)是？A小說(shuō)開(kāi)頭的景物描寫(xiě)，以自由流動(dòng)的溪水所帶來(lái)的“水草野樹(shù)”以級(jí)“生命的歡喜”，暗示著農(nóng)村的新氣象。B小說(shuō)中“一路拱著腰身”等動(dòng)作描寫(xiě)，以及“真是日日清，月月結(jié)”等語(yǔ)言描寫(xiě)，為下文表妹承包洗衣服這件事做了鋪墊。C表姐兩次提到鄉(xiāng)下空氣“新鮮”，第一次是出于客套，第二次提到時(shí)，表姐對(duì)農(nóng)村的好已有了更多體會(huì)。D表妹說(shuō)的“不要打算懶懶散散混日子”，既表達(dá)了自己對(duì)生活的態(tài)度，也流露出對(duì)自己得不到休息的些許不滿(mǎn)。13 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析表姐這一人物形象。（6分）14 小說(shuō)刻畫(huà)了兩個(gè)人物，作者以“表妹”為題，表達(dá)了哪些思想感情？（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成1517題。書(shū)家和

35、善書(shū)者沈尹默“古之善書(shū)者，往往不知筆法?！鼻叭耸沁@樣說(shuō)過(guò)。就寫(xiě)字的初期來(lái)說(shuō)，這句話(huà)，是可以理解的，正同音韻一樣，四聲清濁，是不能為晉宋以前的文人所熟悉的，他們作文，只求口吻調(diào)利而已。筆法不是某一個(gè)人憑空創(chuàng)造出來(lái)的，而是由寫(xiě)字的人們逐漸地在寫(xiě)字的點(diǎn)畫(huà)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了它，因而很好地去認(rèn)真利用它，彼此傳授，成為一定必守的規(guī)律。由此可知，書(shū)家和非書(shū)家的區(qū)別，在初期是不會(huì)有的。寫(xiě)字發(fā)展到相當(dāng)興盛之后（尤其到唐代），愛(ài)好寫(xiě)字的人們，一天比一天多了起來(lái)，就產(chǎn)生出一批好奇立異、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人創(chuàng)立各人所愿意的規(guī)則。凡是人為的規(guī)則，它本身與實(shí)際必然不能十分相切合，因而它是空洞的

36、、缺少生命力的，因而也就不會(huì)具有普遍的、永久的活動(dòng)性，因而也就不可能使人人都滿(mǎn)意地沿用著它而發(fā)生效力。在這里，自然而然地便有書(shū)家和非書(shū)家的分別了。有天分、有休養(yǎng)的人們，往往依他自己的手法，也可能寫(xiě)出一筆可看的字，但是詳細(xì)監(jiān)察一下它的點(diǎn)畫(huà)，有時(shí)與筆法偶然暗合，有時(shí)則不然，尤其是不能各種皆工。既是這樣，我們自然無(wú)法以書(shū)家看待他們，至多只能稱(chēng)之為善書(shū)者。講到書(shū)家，那就得精通八法，無(wú)論是端楷，或者是行草，他的點(diǎn)畫(huà)使轉(zhuǎn)，處處皆須合法，不能四號(hào)茍且從事，你只要看一看二王、歐、虞、褚、顏諸家遺留下來(lái)的成績(jī)，就可以明白的。如果拿書(shū)和畫(huà)來(lái)相比著看，書(shū)家的書(shū)，就好比精通六法的畫(huà)師的畫(huà)；善書(shū)者的書(shū)，就好比文人的寫(xiě)意

37、畫(huà)，也有它的風(fēng)致可愛(ài)處，但不能學(xué)，只能參觀，以博其趣。其實(shí)這也是寫(xiě)字發(fā)展過(guò)程中，不可避免的現(xiàn)象。六朝及唐人寫(xiě)經(jīng)，風(fēng)格雖不甚高，但是點(diǎn)畫(huà)不失法度，它自成為一種經(jīng)生體，比之后代善書(shū)者的字體，要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚?。宋代的蘇東坡，大家都承認(rèn)他是個(gè)書(shū)家，但他因天分過(guò)高，放任不羈，執(zhí)筆單鉤，已為當(dāng)時(shí)所非議。他自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我書(shū)意造本無(wú)法?！秉S山谷也嘗說(shuō)他“往往有意到筆不到處”。就這一點(diǎn)來(lái)看，他又是一個(gè)道地的不拘拘于法度的善書(shū)的典型人物，因而成為后來(lái)學(xué)書(shū)人不須要講究筆法的借口。我們要知道，沒(méi)有過(guò)人的天分，就想從東坡的意造入手，那是毫無(wú)成就可期的。我嘗看見(jiàn)東坡畫(huà)的枯樹(shù)竹石橫幅，十分外行，但極有天趣，米元章在后邊題了一

38、首詩(shī)，頗有相互發(fā)揮之妙。這為文人大開(kāi)了一個(gè)方便之門(mén)，也因此把守法度的好習(xí)慣破壞無(wú)遺。自元以來(lái)，書(shū)畫(huà)都江河日下，到了明清兩代，可看的書(shū)畫(huà)就越來(lái)越少了。一個(gè)人一味地從心所欲做事，本來(lái)是一事無(wú)成的。但是若能做到從心所欲不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那卻是最高的進(jìn)境。寫(xiě)字的人，也需要做到這樣。（有刪改）15根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A善書(shū)而不知筆法，這一現(xiàn)象出現(xiàn)在寫(xiě)字初期，當(dāng)時(shí)筆法還未被充分發(fā)現(xiàn)和利用。B唐代愛(ài)好寫(xiě)字的人漸多，有一批人好奇立異，自創(chuàng)規(guī)則，經(jīng)生體就是這么產(chǎn)生的。C二王、歐、虞、褚、顏諸家都是嚴(yán)格遵守筆法的典型，他們都屬于書(shū)家的行列。D元明清三代，書(shū)畫(huà)創(chuàng)作每況愈下，優(yōu)

39、秀作品越來(lái)越少，與守法度的習(xí)慣被破壞有關(guān)。16下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A在寫(xiě)字過(guò)程中，那些與實(shí)際不能完全切合的人為的規(guī)則，不具有普遍的永久的活動(dòng)性，因而不能稱(chēng)之為筆法。B書(shū)與畫(huà)相似，書(shū)家之書(shū)正如畫(huà)師之畫(huà)，謹(jǐn)嚴(yán)而不失法度，而善書(shū)者之書(shū)正如文人的寫(xiě)意，別有風(fēng)致。C蘇東坡天分高，修養(yǎng)深，意造的書(shū)畫(huà)自有天然之趣，但率先破法，放任不羈，成為后世不守法度的借口。D一味從心所欲做事是不可取的，但寫(xiě)字的人如能做到“從心所欲不逾矩”，卻能達(dá)到最高的境界。17書(shū)家和善書(shū)者的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的作品，完成1820題。天津的開(kāi)合橋

40、茅以升開(kāi)合橋就是可開(kāi)可合的橋，合時(shí)橋上走車(chē)，開(kāi)時(shí)橋下行船，一開(kāi)一合，水陸兩便，是一種很經(jīng)濟(jì)的橋梁結(jié)構(gòu)。但在我國(guó)，這種橋造得很少，直到現(xiàn)在，幾乎全國(guó)的開(kāi)合橋都集中在天津，這不能不算是天津的一種“特產(chǎn)”。南運(yùn)河上有金華橋，于牙河上有西河橋，海河上有全鋼橋、全湯橋、解放橋。這些都是開(kāi)合橋。為什么天津有這樣多的開(kāi)合橋呢？對(duì)陸上交通說(shuō)，過(guò)河有橋，當(dāng)然是再好沒(méi)有了。但是河上要行船，有了橋，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果橋的高度不變，水漲船高，就可能過(guò)不了橋。要保證船能過(guò)橋，就要在橋下預(yù)留一個(gè)最小限度的空間高度，雖在大水時(shí)期，仍然能讓最高的船通行無(wú)阻。這個(gè)最小限度的空間高度，名為“凈空”，要等于河上

41、航行的船的可能最大高度。根據(jù)河流在洪水時(shí)期的水位，加上凈空，就定出橋面高出兩岸的高度。如果河水漲落差距特別大，如同天津的河流一樣，那么，這橋面的高度就很驚人了。橋面一高，就要在橋面和地面之間造一座有坡度的“引橋”，引橋不僅增加了橋梁的造價(jià)，而且對(duì)兩旁的房屋建筑非常不利。這在城市規(guī)劃上成了不易解決的問(wèn)題。這便是水陸文通之同的一個(gè)矛盾。為了陸上交通，就要有正橋過(guò)河，而正橋就妨礙了水上交通；為了水上交通，就要有兩岸的引橋，而引橋又妨礙了陸上交通，因?yàn)樯弦龢虻能?chē)輛有的是要繞道而行的，而引橋兩旁的房屋也是不易相互往來(lái)的。在都市里，除非長(zhǎng)度有限，影響不大的以外，引橋總是一種障礙物，應(yīng)當(dāng)設(shè)法消除。開(kāi)合橋就是

42、消除引橋的一種橋梁結(jié)構(gòu)。天津開(kāi)河橋多，就是這個(gè)原因。開(kāi)合橋的種類(lèi)很多，一種是“平旋橋”，把兩孔橋聯(lián)在一起，在兩孔之間的橋墩上，安裝機(jī)器，使這兩孔橋圍繞這橋墩在水面上旋轉(zhuǎn)九十度，與橋的原來(lái)位置垂直，讓出兩孔航道，上下無(wú)阻地好過(guò)船。一種“升降橋”，在一孔橋的兩邊橋墩上，各立塔架，安裝機(jī)器，使這一孔橋能在塔架間升降，就像電梯一樣，橋孔升高時(shí)，下面就可以過(guò)船了。一種是“吊旋橋”，把一孔橋分為兩葉，每葉以橋墩支座為中心，用機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)，使其臨空一頭，逐漸吊起，高離水面，這樣兩葉同時(shí)展開(kāi)，就可讓出中間通道，以便行船。一是“推移橋”把一孔橋用機(jī)器沿著水平面拖動(dòng)，好像拉抽屜是一樣，以使讓出河道行船。開(kāi)合橋橋面不必

43、高出地面，不用引橋，但開(kāi)時(shí)不能走車(chē)，合時(shí)不能通船，水陸交通不可同時(shí)進(jìn)行。特別是，橋在開(kāi)合的過(guò)程中，既非全開(kāi)，又非全合，于是在這一段時(shí)間里，水陸都不能通行，這在運(yùn)輸繁忙的都市，如何能容許呢？因此，在橋梁史上，開(kāi)合橋雖曾風(fēng)行一時(shí)，但在近數(shù)十年來(lái)，就日益減少了。那么，開(kāi)合橋怎樣才能更好地服務(wù)呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，有幾種改進(jìn)的可能：一是將橋身減輕，改用新材料，使它容易開(kāi)動(dòng)；二是強(qiáng)化橋上的機(jī)器，提高效率，大大縮減開(kāi)橋合橋的時(shí)間；三是利用電子儀器，使橋的開(kāi)合自動(dòng)化，以期達(dá)到每次開(kāi)橋時(shí)間不超過(guò)3分鐘，如同十字道口的錯(cuò)車(chē)時(shí)間一樣。這些都不是幻想，也許在不久的將來(lái)就會(huì)實(shí)現(xiàn)。（有刪改）18下列對(duì)文中“引橋”的理解，不正確的

44、一項(xiàng)（3分）A引橋是建造在河的兩岸有一定坡度的橋，其作用是引導(dǎo)車(chē)輛駛上正橋。B在設(shè)計(jì)引橋時(shí)，需要綜合考慮空間高度、橋梁造價(jià)、城市規(guī)劃等因素。C引橋方便了水上交通，但會(huì)妨礙陸上交通，因?yàn)樯弦龢虻能?chē)輛必須繞道。D在都市里，長(zhǎng)度過(guò)長(zhǎng)、影響太大的引橋是一種障礙物，應(yīng)該設(shè)法消除。19下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A開(kāi)合橋成為天津的“特產(chǎn)”，與天津河流水位漲落差距特別大密切相關(guān)。B建橋時(shí)，正橋橋面高出兩岸的高度等于河流平時(shí)的水位加上橋的凈空。C除平旋橋之外，升降橋、吊旋橋、推移橋這三種都屬于一孔橋。D改進(jìn)開(kāi)合橋的關(guān)鍵是盡可能縮減橋的開(kāi)合時(shí)間，提高通行效率。20請(qǐng)結(jié)合全文，概括開(kāi)合橋的優(yōu)

45、缺點(diǎn)。（6分）八、作文（70分）21根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選。物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。語(yǔ)文（附加題）一、閱讀材料，完成2224題。（10分）題自書(shū)杜拾遺詩(shī)后徐渭余讀書(shū)臥龍山之巔，每于風(fēng)雨晦暝時(shí)，輒呼杜甫。嗟乎，唐以詩(shī)賦取士，如李杜者不得舉進(jìn)士；元以曲取士，而迄今嘖嘖于人口如王實(shí)甫者，終不得進(jìn)士之舉。然青蓮以清平調(diào)三絕寵遇明皇實(shí)甫見(jiàn)知于花拖而榮耀當(dāng)世彼拾遺者一見(jiàn)而輒阻僅博得早朝詩(shī)幾首而已余俱悲歌慷慨苦不勝述。為錄其詩(shī)三首，見(jiàn)吾兩人之遇，異世同軌。

46、誰(shuí)謂古今人不相及哉！22用斜線(xiàn)“/”給上面文言文中的劃線(xiàn)部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（5分）23王實(shí)甫的雜劇代表作為 ，期中男女主人公是 、 。（3分）24根據(jù)材料，概括文中古今人“相及”的內(nèi)涵。（2分）二、名著閱讀題。（15分）25下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（選擇兩項(xiàng)且全答對(duì)得5分，選擇兩項(xiàng)只答對(duì)一項(xiàng)得2分，其余情況得0分）A三國(guó)演義中，張飛在長(zhǎng)板橋上睜圓環(huán)眼厲聲大喝，嚇退曹兵，然后迅速拆斷橋梁，以阻追兵，可見(jiàn)張飛十分勇猛，有很有智謀。B家中，許倩如倡導(dǎo)女子剪發(fā)，帶頭剪掉自己的辮子，還以梅的遭遇來(lái)激發(fā)琴拒絕包辦婚姻，鼓勵(lì)琴做一個(gè)跟著時(shí)代走的新女性。C狂人日記中，狂人說(shuō)將來(lái)的社會(huì)“容不

47、得吃人的人”，最后喊出“救救孩子”，作者借此表達(dá)了對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。D歐也妮·葛朗臺(tái)中，夏爾在父親破產(chǎn)自殺后，不愿拖累心上人安奈特而寫(xiě)了分手信給她，這一良善之舉讓偷看信件的歐也妮發(fā)誓要永遠(yuǎn)愛(ài)他。F老人與海中，圣地亞哥經(jīng)過(guò)生死搏斗最終將大馬林魚(yú)殘骸拖回港口，有游客把它當(dāng)成了鯊魚(yú)骨，這一誤會(huì)讓小說(shuō)結(jié)尾更意味深長(zhǎng)。26簡(jiǎn)答題（10分）（1）紅樓夢(mèng)“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴，死金丹獨(dú)艷理親喪”一回中，群芳行令，寶釵搖得牡丹簽，上云“任是無(wú)情也動(dòng)人”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)概括寶釵的“動(dòng)人”之處。（6分）（2）茶館第三幕，在得知來(lái)到茶館的“老得不像樣子了”的人是秦仲義時(shí)，王利發(fā)對(duì)他說(shuō)：“正想去告訴您一聲，這兒要大改良！”這里的“大改良”指的是什么？這句話(huà)表達(dá)了王利發(fā)什么樣的情感？（4分）三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成2729題。去故宮參觀時(shí)，會(huì)看到許多監(jiān)控探頭，這屬于現(xiàn)代高科技警報(bào)系統(tǒng)。從前有沒(méi)有安全警報(bào)系統(tǒng)呢？在古代，進(jìn)入紫禁城須憑腰牌與合符，上面刻有允許入內(nèi)人員的身份信息，守衛(wèi)會(huì)當(dāng)場(chǎng)檢查。一旦發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)