1、羅杰斯“以學(xué)生為中央教學(xué)觀對(duì)當(dāng)代教育的啟迪又是一年高考揭榜時(shí),幾家歡喜幾家憂.面對(duì)一位整日埋頭于書海此刻成績(jī)還算理想的高考生,不禁問道：高考結(jié)束了,有什么打算上大學(xué)之后,想做什么,有什么規(guī)劃這位學(xué)生沉默了、迷茫了！“哎,我該做什么呢高中時(shí)都是跟著老師的腳步走,從未自己做過學(xué)業(yè)方案,更未曾想過人生規(guī)劃.大學(xué),這一奮斗了十幾年的人生夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了,我接下來該做什么呢該生喃喃自語.也許你會(huì)認(rèn)為這是個(gè)別現(xiàn)象,其實(shí),它并不罕見.在Google搜索引擎中輸入“大學(xué)生迷茫,僅0.21秒便找到約6130000條結(jié)果.2021年?中國青年報(bào)?發(fā)起組織了“大學(xué)為什么越上越迷茫的系列報(bào)道和討論,受到了一些高等教育研

2、究人員的關(guān)注,也引起了大學(xué)生的廣泛參與.當(dāng)代學(xué)生在完成高考實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)之后所面臨的一系列問題：如何獨(dú)立生活如何自主學(xué)習(xí)如何安排大學(xué)生活如何規(guī)劃人生這本應(yīng)是義務(wù)教育階段學(xué)生必須學(xué)習(xí)的技能,但是,現(xiàn)實(shí)卻告訴我們：他們幾乎一項(xiàng)也沒有學(xué)會(huì).大學(xué)生如此困惑、迷茫的景象,讓人反思：當(dāng)代教育怎么了它教給了學(xué)生什么為什么大學(xué)越上越迷?；蛟S人本主義學(xué)派的“以學(xué)生為中央的教育觀會(huì)給我們一些啟迪.本人在簡(jiǎn)要表達(dá)羅杰斯“以學(xué)生為中央教學(xué)觀的根底上,結(jié)合高中生高考之后的迷茫和大學(xué)生“大學(xué)為什么越上越迷茫的社會(huì)現(xiàn)狀,闡述了羅杰斯“以學(xué)生為中央教學(xué)觀對(duì)當(dāng)代教育的啟迪.一“以學(xué)生為中央教學(xué)觀提出的背景卡爾羅杰斯(1902198

3、7)是當(dāng)代美國著名心理學(xué)家,人本主義學(xué)派的創(chuàng)始人之一.他提出了人格的“自我實(shí)現(xiàn)理論,開創(chuàng)了“來訪者中央療法,并在此咨詢方法上提出了人本主義教育思想,確立了“以學(xué)生為中央的教育觀,對(duì)當(dāng)時(shí)美國教育改革乃至現(xiàn)代教育都有重大影響.其中最具代表性和最有影響的就是“以學(xué)生為中央的課堂教學(xué)模式的提出及試行.羅杰斯是在何種背景下提出如此影響深遠(yuǎn)的教育理論呢1 .傳統(tǒng)教育的弊端馬斯洛否認(rèn)了傳統(tǒng)教育思想,認(rèn)為傳統(tǒng)教育無法實(shí)現(xiàn)教育的真正目的,無法使人成為真正自由獨(dú)立的人,更無法使人成為有主見、適應(yīng)性強(qiáng)、具有鮮明個(gè)性的人.傳統(tǒng)教育的弊端突出表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：第一,在師生關(guān)系上,教師是知識(shí)的擁有者,是知識(shí)傳授的主導(dǎo)者,學(xué)

4、什么、如何學(xué)、怎么評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成果都由老師決定,學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師的安排,教師與學(xué)生之間有尊卑之分,他們之間有一道無法逾越的鴻溝,缺乏平等的交流方式.學(xué)生對(duì)教師的敬慕僅限于知識(shí)的廣博上,而很少考慮到教師的人格魅力.第二,在教學(xué)方式上,主要以教師講授、學(xué)生聽課為主,“填鴨式、“滿貫式隨處可見,教科書、教輔材料是傳授知識(shí)的主要工具,測(cè)試是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的主要途徑.學(xué)生不知道學(xué)習(xí)是為了什么,不知道學(xué)習(xí)的樂趣在何處,更不知道如何自主學(xué)習(xí)!2 .心理學(xué)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)劇烈人本主義學(xué)派興起于美國,在心理學(xué)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的20世紀(jì)五六十年代,他們批判行為主義只關(guān)注人的外部行為,忽略了心理內(nèi)部過程的研究,嘲諷精神分析

5、是非常態(tài)的心理學(xué).人本主義學(xué)派堅(jiān)持以人為本,研究人的本性、經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值,與傳統(tǒng)的行為心理學(xué)和精神分析學(xué)派背道而馳、樹一幟,成為心理學(xué)世界的“第三勢(shì)力.人本主義學(xué)習(xí)理論的核心教育原那么是“以學(xué)生為中央,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育中的主體地位,注重激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索欲,開放地面對(duì)任何經(jīng)驗(yàn),從而意識(shí)到一切事物都是變化的、開展的.以羅杰斯為代表的許多心理學(xué)家認(rèn)為兩大主流學(xué)派都脫離了心理學(xué)的軌道,無視了人的主觀能動(dòng)性,無視了人的本性,缺乏對(duì)人的尊重.主張人本主義的心理學(xué)家甚至毫不客氣地指出,長(zhǎng)期下去,學(xué)生只會(huì)成為“一只較大的白鼠.二“以學(xué)生為中央教學(xué)觀的主要內(nèi)容羅杰斯認(rèn)為傳統(tǒng)的教育工作存在無法克服的弊端,應(yīng)該徹底

6、改變.實(shí)際上,羅杰斯的“學(xué)習(xí)者中央教育論是將他的“以人為中央的思想貫穿在教育教學(xué)實(shí)踐中的結(jié)果.他相信將自己的“來訪者中央療法的心理咨詢理論運(yùn)用到教育中,可以對(duì)教育的目標(biāo)、過程、方法和教育理論等產(chǎn)生積極的影響.他提出了“以受教育者為中央的教育主張,其主要觀點(diǎn)有：1 .教學(xué)目標(biāo)一一培養(yǎng)“全面開展的人羅杰斯認(rèn)為,教育的目的在于培養(yǎng)“全面開展的人,促進(jìn)變化和學(xué)習(xí),培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人,培養(yǎng)積極愉快、適應(yīng)時(shí)代變化的心理健康的人.首先,從這一目標(biāo)出發(fā),羅杰斯提出了“以學(xué)生為中央的教育理論,強(qiáng)調(diào)“教人比“教書更重要.教育就是要培養(yǎng)健全的人格,使人發(fā)現(xiàn)自身做人的義務(wù).通過傳統(tǒng)的教學(xué)與以人為中央的

7、教學(xué)的比擬為在促進(jìn)學(xué)習(xí)的過程中,最關(guān)鍵的是教師和學(xué)生的態(tài)度和品質(zhì).其次,羅杰斯主張除培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)技能外,還應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系和適應(yīng)社會(huì)變化,使其成為對(duì)社會(huì)有用的人.總之,羅杰斯認(rèn)為,根據(jù)這種教育目標(biāo)培養(yǎng)出來的人應(yīng)該是人格能充分發(fā)揮作用的人,具有主動(dòng)性和責(zé)任感,能較快適應(yīng)世界的變化并具有創(chuàng)造性的.2 .教學(xué)過程一一創(chuàng)造一種真誠、關(guān)心、理解的,促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛羅杰斯主張以受教育者為中央來組織教育,在教育過程中通過創(chuàng)造豐富多彩的教育情境,促進(jìn)受教育者自主學(xué)習(xí)、自我實(shí)現(xiàn),培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性,進(jìn)而促進(jìn)受教育者身心得到全面開展.第一,羅杰斯認(rèn)為學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)到充分發(fā)揮作用的人的變

8、化取決于過程而不是靜止的知識(shí).教學(xué)過程應(yīng)充分重視人性的培養(yǎng),羅杰斯反對(duì)把教學(xué)過程簡(jiǎn)單地理解為學(xué)生獲得知識(shí)的過程,強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程不僅是授之以魚更要授之以第二,“以學(xué)生為中央教育觀突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)過程中的中央地位.創(chuàng)造一種真誠、關(guān)心、理解的促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛.這種氣氛可以促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)更加深入、進(jìn)步更快.這種氣氛由教師逐步擴(kuò)大到學(xué)生之間,在學(xué)生的生活中產(chǎn)生普遍的影響.3 .學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)“自主評(píng)價(jià)是人本主義教育思想中的教育評(píng)價(jià)方式.羅杰斯認(rèn)為,學(xué)習(xí)是個(gè)人的事,受教育者的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法都是自己制定和選擇的,只有自己最清楚自己學(xué)得怎么樣,因此,只有自己才能作出最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià).再者,羅杰斯反對(duì)傳統(tǒng)教

9、育對(duì)于受教育者學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)定是由教育者作出的方法,他認(rèn)為“相對(duì)評(píng)價(jià)存在著許多弊病,不利于受教育者的開展與成長(zhǎng).依據(jù)自主評(píng)價(jià)的原那么,羅杰斯主張?jiān)诮逃龑?shí)踐中不給受教育者打分,而由學(xué)習(xí)者負(fù)起考核自己的責(zé)任,自己確定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),并實(shí)際執(zhí)行評(píng)價(jià),看自己的行為是否到達(dá)預(yù)定目標(biāo)的一種評(píng)價(jià)方式.自我評(píng)價(jià)的角度和方式是多樣化的,可以從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣等多個(gè)角度綜合評(píng)價(jià).自主評(píng)價(jià)更能使受教育者為自己的學(xué)習(xí)負(fù)起責(zé)任,從而能更加主動(dòng)、有效、持久地開展學(xué)習(xí).4 .師生關(guān)系一一教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“促進(jìn)者針對(duì)傳統(tǒng)教育中師生關(guān)系的非平等化,羅杰斯主張用Facilitator方便學(xué)習(xí)的人,即促進(jìn)者來代替Teacher等稱謂,認(rèn)

10、為教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的作用僅僅是一個(gè)侍者Servant.羅杰斯認(rèn)為,良好的師生關(guān)系應(yīng)具備三種品質(zhì)：真實(shí)；接受；理解.教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的“促進(jìn)者,其角色主要表達(dá)在四個(gè)方面：1幫助學(xué)生明白自己想要學(xué)習(xí)什么；2幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義；3幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)活動(dòng)與材料；4維持某種滋育學(xué)習(xí)過程的心理氣氛.此外,羅杰斯還指出成為一個(gè)有效“促進(jìn)者的教師應(yīng)具有的態(tài)度：以真誠的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,表里如一；無條件的積極關(guān)注學(xué)生,珍視、接受、信任學(xué)生；深入理解學(xué)生的內(nèi)心世界,與學(xué)生共情,設(shè)身處地為學(xué)生著想等.三“以學(xué)生為中央教學(xué)觀對(duì)現(xiàn)代教育的啟示面對(duì)學(xué)生高考結(jié)束、實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)之后出現(xiàn)的一系列問題；面對(duì)大學(xué)

11、生“大學(xué)越上越迷茫的困境,“以學(xué)生為中央教學(xué)觀以培養(yǎng)“全面開展的人為教育目標(biāo),以創(chuàng)造一種真誠、關(guān)心、理解的促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛為導(dǎo)向設(shè)計(jì)教學(xué)過程,主張學(xué)生“自主評(píng)價(jià),將教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的“促進(jìn)者的教育理念,無疑為教育工作者提供了一個(gè)重新審視教育、教學(xué)問題的全新的心理學(xué)視角.1 .變革教育觀念在中國傳統(tǒng)教育觀念下,教師是擁有知識(shí)的權(quán)威者,學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方案和評(píng)價(jià)全部由老師整理制訂,學(xué)生只是知識(shí)的吸納器,完全無視了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比只會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)更重要.在當(dāng)代教育中,教師要變革教育理念,在課堂中需要教給學(xué)生的是學(xué)習(xí)策略和技巧,教會(huì)學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、方案和內(nèi)容,按自己的興趣選擇學(xué)習(xí)方法.2 .讓學(xué)生做課堂的主人羅

12、杰斯將教師視為“教導(dǎo)者或“練習(xí)者,假設(shè)想改變大學(xué)生迷茫、不知所措的現(xiàn)狀,教師必須改變目前教學(xué)課堂中教師是主導(dǎo)者的現(xiàn)實(shí),讓學(xué)生成為課堂的主人.在學(xué)與教的關(guān)系上,應(yīng)置學(xué)生于教學(xué)的主體地位,以學(xué)生的學(xué)為中央組織教學(xué).在教學(xué)方法上,要以學(xué)生自學(xué)為主,教師輔導(dǎo)為輔,教師只是在學(xué)生需要時(shí)才去輔導(dǎo).3 .以注重人格培養(yǎng),育人為先,全面開展教育應(yīng)以培養(yǎng)全面開展的人為目標(biāo),在傳道授業(yè)解惑的同時(shí),要注重學(xué)生優(yōu)秀人格的養(yǎng)成,教人比教書更重要,一個(gè)人的道德品質(zhì)比廣博的知識(shí)更重要.同時(shí),教師更要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),注意培養(yǎng)和維護(hù)學(xué)生的好奇心,關(guān)注學(xué)生的需要和興趣,尊重學(xué)生個(gè)性,在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),也要

13、培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面開展,讓學(xué)生持疑心的眼光看待書本知識(shí),不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神.4 .學(xué)生自主評(píng)價(jià)為主,實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)羅杰斯曾指出：“當(dāng)個(gè)人意識(shí)到那種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他很重要,他力圖到達(dá)那些目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)那些目標(biāo)時(shí),他才真正知道應(yīng)承當(dāng)對(duì)他自己和他的各方面負(fù)起的責(zé)任.學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念,旨在形成自我概念,促進(jìn)自我開展.在自我評(píng)價(jià)中,讓學(xué)生從多角度綜合評(píng)價(jià)自己,讓教師和其他學(xué)生對(duì)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)進(jìn)行反饋,逐步形成自我評(píng)價(jià)的習(xí)慣和水平.這種評(píng)價(jià)是個(gè)人對(duì)自己做出的并且始終保持的一種自我估計(jì),說明了個(gè)人相信自身的能力、重要性、成功和價(jià)值的程度.因此,自我評(píng)價(jià)是素質(zhì)教育的一個(gè)重要指標(biāo),它在教育活動(dòng)中起著診斷教育效

14、果、調(diào)節(jié)教育活動(dòng)、強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的作用.依據(jù)現(xiàn)在教育中提倡注重評(píng)價(jià)方式的多樣化,注重形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的原那么,形成學(xué)生自主評(píng)價(jià)為主、教師和同學(xué)輔助評(píng)價(jià)的模式.5 .注重職業(yè)生涯規(guī)劃,合理規(guī)劃人生職業(yè)生涯規(guī)劃是一個(gè)人的心靈地圖,它建立在個(gè)體對(duì)自我分析和職業(yè)分析的根底之上,它有利于個(gè)體明確人生使命,確立自我的人生奮斗目標(biāo).職業(yè)生涯規(guī)劃包括五大要素：知己、知彼、抉擇、目標(biāo)、行動(dòng).職業(yè)生涯占據(jù)了個(gè)人生活的絕大局部,它甚至決定了個(gè)人的生活方式、人際交往、所從事的主要活動(dòng)以及個(gè)人的生活質(zhì)量.準(zhǔn)確有效地實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)自身的職業(yè)定位,使個(gè)體形成清楚明確的職業(yè)目標(biāo),最終制定出科學(xué)合理且有行動(dòng)力的職業(yè)生涯規(guī)

15、劃,有利于促進(jìn)個(gè)體的職業(yè)開展,達(dá)成個(gè)體的職業(yè)成功.教師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我探索,充分熟悉自己、了解自己,使學(xué)生熟悉到上大學(xué)并不是終身奮斗目標(biāo),那只是人生的一個(gè)重要經(jīng)歷.要指導(dǎo)學(xué)生做好近期、中期和長(zhǎng)期的人生規(guī)劃,找到真正適合自己的學(xué)習(xí)方向和工作崗位.6 .師生共情,構(gòu)建親密融洽的師生關(guān)系人本主義心理學(xué)家認(rèn)為,和睦的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和人格充分開展的條件.要建立融洽的師生關(guān)系,教師應(yīng)充分尊重學(xué)生,認(rèn)可每個(gè)學(xué)生都是具有自身價(jià)值的獨(dú)立個(gè)體.在教育過程中,教師要善于傾聽學(xué)生的意見,欣賞、贊揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),設(shè)身處地地為學(xué)生著想,同時(shí)也要寬容其缺點(diǎn),給學(xué)生改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì),維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)與自信,正確引導(dǎo)學(xué)生,這樣才能營造一種真誠、關(guān)心、理解的,促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛,促使學(xué)生主動(dòng)、熱情、活潑地投入到有意義的學(xué)習(xí)中,從而更好地發(fā)揮教師的促進(jìn)作用,實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果.四小結(jié)“以學(xué)生為中央的教學(xué)觀在當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和教學(xué)領(lǐng)域掀起