1、把孩子當(dāng)成孩子讀愛彌兒有感“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些果實早熟，它們長得既不豐滿與不甜美，而且很快就會腐爛，我們將造就一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！鳖}記閑暇之余，讀了盧梭的愛彌兒，開拓了我的視野，讓我受益匪淺，。這本書寫于1757年，是一部關(guān)于教育學(xué)說的名著。此書主要敘述了虛構(gòu)的貴族子弟愛彌兒從出生到成年各個時期的生理心理特征，成長過程和教育方法，形象生動，是現(xiàn)代教育藝術(shù)的理論杰作。其中，書中第一句話給我留下了深刻的印象：“出自造物主之手的東西，都是好的；而一到了人的手里，就全變壞了?！币虼?，這就啟示我們應(yīng)該尊重孩子的自然天性，“要

2、按照兒童的天性自然地發(fā)展”，這句話我很贊同，即使經(jīng)歷三個世紀(jì)，盧梭的教育觀依然值得我們借鑒。盧梭認(rèn)為教育遵循自然，順應(yīng)孩子的天性，不應(yīng)對孩子妄加干涉。隨著現(xiàn)在社會的競爭日益激烈，許多家長唯恐自己的孩子會輸在起跑線上，以至于將來被社會淘汰。于是他們紛紛給孩子報各種各樣的興趣班，像音樂呀、舞蹈呀、英語呀等等，占用了孩子們大量的時間，絲毫沒有考慮孩子是否感興趣。而社會和家長對孩子橫加的干涉，都會使孩子覺得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生厭惡學(xué)習(xí)的情緒；任何違背自然的教育方式，都會導(dǎo)致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。我們在教育生活

3、中，應(yīng)把孩子當(dāng)成孩子來進(jìn)行教育，任何違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)，都是不科學(xué)的，不可能長時間存在?！耙磺谐鲇谧匀坏膭?chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了?！币虼?，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽，不接受世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來的才是有靈性有個性的孩子。而反思我們的教育，分?jǐn)?shù)和升學(xué)率已經(jīng)將孩子們壓得喘不上氣來，這難道就是我們教育者所希望的嗎？當(dāng)然不是。作為一名特殊教育的教師，我更應(yīng)該清醒地認(rèn)識到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣

4、中成長。他們或許并不聰明，并沒有那么優(yōu)秀，但他們所擁有的是更天真爛漫、率真的個性，這也是大人的世界所不可能有的，因此，我們更應(yīng)該保護(hù)孩子的天性，這將是他們一生中最重要的階段。盧梭的愛彌兒，也可以看作是一部對人性的教育。人接受教育的目的是什么？一直以來我認(rèn)為是：獲得更好的發(fā)展，從而獲得幸福。那么怎樣才能獲得更好的發(fā)展呢？關(guān)鍵不在于教他各種知識，“而在于培養(yǎng)他愛好知識的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。在這段時間，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一事物的習(xí)慣?！北R梭說：“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些果實早熟，它們長得既不

5、豐滿與不甜美，而且很快就會腐爛，我們將造就一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”因此在教育孩子的時候，應(yīng)盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地玩耍打鬧，在游戲中培養(yǎng)創(chuàng)造力，快樂地成長。這句話不禁讓人震撼，也給后世的我們留下了寶貴的思想教育的財富。教育要尊重孩子的天性這無可厚非，但也要注意社會和時代的發(fā)展，要靠教育這座橋梁，教孩子適應(yīng)社會，不可一味放任自流。同時，我們現(xiàn)在常說要按照人的發(fā)展階段去進(jìn)行教育，在這本書中，作者將愛彌兒從出生到成年各個時期的成長過程和教育方法展現(xiàn)在我們面前，告訴人們教育應(yīng)該要循序漸進(jìn)。書中的愛彌兒既有哲學(xué)家的頭腦，又有勞動者的身手，而且有改革家的品德；

6、具有不為社會和環(huán)境所歪曲、不受習(xí)俗和偏見支配的人性，擁有人與生俱來的自由、平等、純樸、良知和善，是自然人的理想典型。但是，盧梭在這種階段教育中將體育、德育、智育等截然分開也是不科學(xué)的，如：對兩歲以前的兒童進(jìn)行體育教育，對兩歲至十二歲的兒童就行感官教育，對十二至十五歲的少年進(jìn)行智育教育，對十五至二十歲的青年進(jìn)行德育教育以及對青年男女的愛情教育?？傊谖覀兤綍r的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)更加注重不同階段少年兒童思想情操的陶冶，要積極引導(dǎo)鼓勵學(xué)生到大自然中去體驗自然美，鍛煉孩子們獨立生活的能力，培養(yǎng)他們克服困難和團(tuán)結(jié)互助的精神，并使之建立良好的人際關(guān)系。從而在更大的意義上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，更好的發(fā)展。真正地做到尊重孩子，敬畏生命，不應(yīng)該把他們當(dāng)成“小大人”，真正把孩子看作孩子，正如盧梭的一句話：“要愛護(hù)兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能。你們當(dāng)中誰不時刻依戀那始終是笑逐顏開的、心情恬靜的童年，你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時光，為什么要剝奪他們絕不糟蹋的極其珍貴的財富？他們一生的最初的幾年，也好像你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓巧钥v即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢?'縱觀全書，這真是一本不朽的教育著作。它毫不掩